自強  

1.天行健，君子以自強不息?！吨芤?乾?象》   

2.勝人者有力，自勝者強?！独献印?nbsp;  

3.不怨天，不尤人?！墩撜Z?憲問》   

4.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，   餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子?告子下》   

5.生于憂患而死于安樂?！睹献?告子下》   

6.以修身自強，則名配堯禹?！盾髯?修身》        

明志   

1.朝聞道，夕死可矣。——《論語?里仁》   

2.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語?里仁》  

3.士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z?秦伯》   

4.志不強者智不達。——《墨子?修身》   

5.燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》      

誠信   

1.不精不誠，不能動人。——《莊子?魚父》  

2.輕諾必寡信。——《老子》   

3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？   與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？— —《論語?學(xué)而》 

4.人而無信，不知其可也。 ——《論語?為政》。  

5.民無信不立。——《論語?顏淵》   

6.言必信，行必果。——《論語?子路》果：果斷      

持節(jié)   

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語?子罕》  

2.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z?子罕》

3.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語?衛(wèi)靈公》   

4.不降其志，不辱其身?！墩撜Z?微子》  

5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献?滕文公下》 

6.窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献?盡心上》      

重義  

1.義以生利，利以豐民?！秶Z?晉語》   

2.見利思義?！墩撜Z?憲問》  

3.義，志以天下為芬?！赌?經(jīng)說上》   

4.非其有而取之，非義也。——《孟子?盡心上》  

5.生亦我所欲也，義亦我所欲也；   二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献?告子上》  

6.先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子?榮辱》                              

貴和  

1.禮之用，和為貴。——《論語?學(xué)而》   

2.君子和而不同，小人同而不和。——《論語?子路》  

3.樂民之樂者，民亦樂其樂；   憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献?梁惠王下》   

4.天時不如地利，地利不如人和?！睹献?公孫丑》   

5.有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語?學(xué)而》   

6.君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z?顏淵》   

7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。   

君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子?_'莀P'莀?山木》      

厚仁   

1.惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z?里仁》   

2.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語?八佾》   

3.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z?顏淵》  

4.寬則得眾。 ——《論語?陽貨》   

5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子?梁惠王》   

6.君子莫大乎與人為善?！睹献?公孫丑》  

7.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?離婁下》  

8.與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子?榮辱》

務(wù) 實 知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z?為政》 君子恥其言而過其行?！墩撜Z?憲問》 君子以說的多．做得少為恥。 

士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌?修身》

讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實踐才是根本。 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯?修身》

路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。 善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人?！盾髯?性惡》 

奉 公    其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z?子路》

上有好者，下必有甚焉者矣?！睹献?滕文公上》  

刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子?有度》

懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能    漏掉。    公生明，偏生暗。——《荀子?不茍》

公正就政治清 明，偏私則 政治黑暗。

勤 儉 君子以儉德辟難?！吨芤?否》 

克勤于邦，克儉于家?！渡袝?大禹謨》 

儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠?莊公二十四年》

民生在勤，勤則不匱?！蹲髠?宣公十二年》 

儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌?辭過》

求 新 終日乾乾，與時偕行?！吨芤?乾?文言》

一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉(zhuǎn)，永不停止。 日新之謂盛德。——《周易?系辭上》

每天都有新的變化才是大德。 窮則變，變則通，通則久。——《周易?系辭下》 

茍日新，日日新，又日新?！抖Y記?大學(xué)》

青，取之于藍而青于藍。——《荀子?勸學(xué)》

審 勢 知人者智，自知者明?！独献印返?3章 

知足不辱，知止不殆?！独献印?/p>

第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》

第58章 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印?/p>

第64章 圣人擇可言而后言，擇可行而后行?！豆茏?形勢解》

三思而后行?！墩撜Z?公冶長》 欲速則不達，見小利則大事不成?！墩撜Z?子路》

如果貪求小利，就不能成就大事。（后句） 人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》 

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子?勸學(xué)》 

好 學(xué) 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？——《論語?學(xué)而》

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語?為政》

學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語?述而》

敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z?公冶長》 

篤信好學(xué)，守死善道?！墩撜Z?泰伯》 

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》 

博學(xué)而篤志，切問而近思。 ——《論語?子張》

廣博地學(xué)習(xí)以堅定自己的意志，懇切的提問并且聯(lián)系實際進行思考。 博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！睹献?離婁下》

盡信《書》，則不如無《書》?！睹献?盡心下》 

學(xué)至乎沒而后止?！盾髯?勸學(xué)》

學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記?學(xué)記》 

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記?中庸》

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z?述而》 

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語?里仁》 

尚 勇 視死如歸?！豆茏?小匡》 

率義之為勇?！蹲髠?哀公十六年》 

見義不為，無勇也?！墩撜Z?為政》

仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語?憲問 諸子百家名言薈萃

1. 天地方圓，不是用規(guī)矩制作出來的；日月星散布光明，不是磨光的力量；春天鮮花燦爛，不是浸染所稱的色彩。應(yīng)當(dāng)知道那至真，貴在天然啊。 

2. 不要爭取不可能得到的，不要勉強力不勝任的，不要告訴不想知道的。爭取不可能得到的，勉強力不勝任的，告訴不想知道的，這就叫老而無功。 

3. 孟子說：“高明的工匠不會因為拙劣的工人改變或者廢棄規(guī)矩，羿這種神射手不會因為拙劣的射手改變拉弓的規(guī)格。君子拉滿弓弦卻不發(fā)箭，只作躍躍欲射的姿態(tài)。他們在路上合適的地方站著，有能力的人就會跟上?！?nbsp;

4. 我曾經(jīng)整天地思考，還不如抓緊片刻時間學(xué)到的多；我曾經(jīng)踮起腳來遠望，但不如登到高出看得遠看得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，但是很遠的人也能看到；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人聽得清楚。借助車馬的人，并不是他善于走遠路，卻能到達千里之外的地方；借助舟船的人，并不是善于游泳，卻能橫渡長江和黃河。君子與一般人的素質(zhì)沒有不同，只是他善于借助外物罷了。

5. 世人不管是愚笨，是聰明，都想多識人，廣見事，卻又不肯讀書，這就如同想飽而懶得做飯，想暖而又懶于裁衣了。

6．從事學(xué)習(xí)不如從事求師。老師，是做人的標本模范。 

7. 勤學(xué)好問，聞見多，記憶力強，這種人才世間有很多；能夠著書立說，議論古今的是非通變，一萬人中難有一人。大凡學(xué)術(shù)貴在貫通的原因，是在能夠創(chuàng)造性地運用。如果只是誦讀，即讀文學(xué)又讀學(xué)術(shù)，即是誦讀千篇以上，也不過如同鸚鵡學(xué)舌巴了。

8. 孔子說：“只是具有仁德的人才能真正喜歡人，厭惡人?！?/p>

9．孔子說：“有道德的人一定有言論，有言論的人不一定有道德。仁愛的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁愛。”

10．孔子說：“中等水平以上的人，可以告訴他高深的道理；中等水平以下的人，不可以告訴他高深的道理。”

11．學(xué)習(xí)要牢固專一，一方面進入學(xué)習(xí)，一方面又離開學(xué)習(xí)，只不過是平庸之人罷了。全部地了解它，掌握它，這以后才稱得上學(xué)習(xí)。君子之道不完全、不純粹是不能夠成為美的。

12. 孟子說：“一個人講話很輕率，是因為他沒有承擔(dān)什么責(zé)任。” 

13. 孔子說：“應(yīng)當(dāng)跟他談話而沒有跟他談話，那是錯過了人才；不應(yīng)當(dāng)跟他談話卻跟他談話，那是浪費了話語。聰明的人不錯過人才，也不浪費口舌?！?孔子說：“信仰主張不相同，不能一起商量事情。” 

14. 孔子說：“誠心誠意地勸告他，好好地引導(dǎo)他，他如果不聽就算了，不要自討羞辱?！?nbsp;

15. 我聽說交友詳審周全的不會失掉朋友，交友繁雜的大多好后悔。所以先哲總是首先選擇而后結(jié)交，而不是先結(jié)交而后選擇。

16. 以精神為主，身體會從而收益；受身體所控制，精神就會從而受害。 精神氣志，在性情恬靜、不斷充實者那里，會日益強壯；在性格暴躁、不斷消耗者那里，會日益衰竭。所以圣人會調(diào)養(yǎng)他的精神，和緩他的意氣，平順他的身體，從而與自然大道相沉浮俯仰。

17. 各種享樂，產(chǎn)生于治理得好的國家；憂患，產(chǎn)生于混亂的國家。一味追逐享樂卻貽誤治國的，并不是真懂得享受的人。所以賢明的君主，必定首先治理自己的國家，這以后各種享樂便可以從中獲得；昏庸的君主必定一味追逐享樂卻貽誤治國。 

18. 能言者無不贊揚堯，而堯時的政治并不一定都好；舉世無不貶低紂，而那時政治并不一定都失誤。所以一枝枯敗，無損繁林的茂盛；灝麥冬生，不能緩解眾多植物的枯敗。西施有缺點而無損其美，是因為美多；嫫母有優(yōu)點卻不能挽救她的丑，是因為丑得厲害。 

19. 見識不遠的，不能和他談?wù)摯蟮?；智慧不高的，不能和他研究至理?nbsp;

20. 大道廣大妙絕，難以形容指稱；大辨識透萬物，難以平常言論；大仁惠愛群品，不講小恩小惠；大廉洞察事理，并不講求小的遜讓；大用宏接外物，沒有忌刻害人之心。