在課堂范疇內(nèi)，文本的深度是有度的。如果不顧及文本這個有度的深度，那么，結(jié)果只能是不顧及學(xué)習(xí)對象，要么趨向于唯心，想啥是啥；要么求異，最終把游離于文本之外作為目標(biāo)……
■金新
當(dāng)前，有人將中學(xué)語文教學(xué)中文本解讀的誤區(qū)概括為五大傾向：政治化、模式化、標(biāo)本化、浮躁化、功利化。
其實(shí)，這所謂的五大傾向并不在一個邏輯層面上。政治化使解讀貼上了“主旋律”的閱讀標(biāo)簽；模式化將僵化的解釋體系與鮮活的人生體驗(yàn)畫上等號，使解讀遠(yuǎn)離了審美主體再創(chuàng)造的閱讀宗旨；標(biāo)本化將局部的解剖與整體的構(gòu)想畫上等號，使解讀陷入了支離破碎的閱讀泥淖。原因何在？筆者以為在于因功利化而浮躁化，因浮躁化而功利化。
其實(shí)，這些認(rèn)識都應(yīng)是中學(xué)語文教學(xué)中的文本解讀常識。一旦產(chǎn)生常識性荒唐，那么，為了解決它，我們需要的不僅是智慧，更是勇氣。
當(dāng)然，要求一些把教師職業(yè)不是作為一種理想、愛好、追求，而是看成一種“稻粱謀”的語文教師有勇氣擺脫不良傾向，是有難度的。老杜《天末懷李白》詩有語：“文章憎命達(dá)。”確實(shí)，好的文章出自不達(dá)之命，一旦才華橫溢的文人享受專制的“浩蕩皇恩”飛黃騰達(dá)，他的文人生命也就終止了，剩下的只是“臭皮囊”；確實(shí)，“貧苦時意氣風(fēng)發(fā)，富貴時不思進(jìn)取，一扇‘御用鸚鵡’之門打開，另一扇‘自由思想’之門也就砰然關(guān)閉”。
而眼下的閱讀指揮棒——高考閱讀，所選的一些文章由于顯得無病呻吟，過于蒼白，直接或間接導(dǎo)致了挖空心思的虛假命題與弄巧成拙的標(biāo)準(zhǔn)答案?？梢哉f，當(dāng)下中學(xué)語文教學(xué)中文本解讀的政治化、模式化、標(biāo)本化是當(dāng)前中國文學(xué)界浮躁化、功利化創(chuàng)作心態(tài)的折射。
倘若上述論說可以成立，那么，我們深入研究語文教學(xué)文本解讀機(jī)理的前提必須是：文本充分體現(xiàn)一個“真”字。倘若上述前提能夠成立，那么，文本解讀研討才有了尋覓更大空間的可能。于是，才有了本文在一定語境意義下值得研討的論題——文本解讀的無度與有度。
從非教學(xué)的角度來說，文本解讀盡可見仁見智，是“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”之無度；從教學(xué)的角度來談，文本解讀的多解性就應(yīng)當(dāng)是在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生循序漸進(jìn)地感知、理解、評價(jià)文本之有度。教學(xué)范疇的文本解讀的無度，對中學(xué)語文教學(xué)文本解讀造成了兩個層面的負(fù)面影響：顯性與隱性。
顯性，屬無度之低級錯誤。低級錯誤是因?qū)⑽谋窘庾x過度政治化、因極端應(yīng)試而模式化、標(biāo)本化導(dǎo)致的本不該發(fā)生的錯誤。
隱性，屬無度之高級錯誤，較少為人關(guān)注。如《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！边@首詩語言平易淺近，清新自然，用白描手法把精心選擇的早春鏡頭寫入詩中，體現(xiàn)出作者游湖時的喜悅心情。既是早春，就必須有別于仲春與暮春，白樂天是這樣來抓特征的：水面是“初”平，鶯是“早”鶯，燕是“新”燕，草是“淺”草……
法國思想家帕斯卡爾有過“人是會思想的蘆葦”的著名論斷。去偽存真，由表及里獲取事物本質(zhì)特征，這是人類思維企求事物本真的底線。而柏拉圖曾給人下過一個定義：“人是沒有羽毛兩腳直立的動物。”這個定義的明顯謬誤就是未抓住人會思想、有變化無窮的語言及會使用生產(chǎn)工具等特征。萬事萬物進(jìn)入解讀的思維領(lǐng)域，要的就是“特征”。
說過了這些題外話后，再回到中學(xué)語文教學(xué)的文本解讀上來。曾看到一本有關(guān)文本解讀的集子叫《言說抵抗沉默》，作者是一位青年語文教師。有關(guān)此集子的評論文章很多，筆者認(rèn)為只有一篇文章倒是說到了點(diǎn)子上。評價(jià)是一種鑒定，鑒定是一種鑒別，鑒別就需要事物之間的比較：找出一事物與另一種事物的不同點(diǎn)，即實(shí)質(zhì)、特征、特點(diǎn)。
該評論者認(rèn)為：“語文在本質(zhì)上是提供思維方式的，是要解決一個人對宇宙人生根本看法的。它不光融會哲學(xué)、歷史等人文學(xué)科，而且也為探索自然界奧秘提供了最初的動力和滋養(yǎng)。語文的內(nèi)核是語言，語言不僅僅是表達(dá)的符號，在表達(dá)的背后，更是思考、思想、思維，是想象力，是一整套方法?！边@非常正確，但也是常識——“語言是思維的外殼”，“數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。問題在于，《言說抵抗沉默》作為語文課堂教學(xué)的一種感悟總結(jié)，到底有沒有抓住課堂教學(xué)背景下的語文實(shí)質(zhì)？以語言這種外殼進(jìn)行思考、思想、思維，“解決一個人對宇宙人生根本看法的”，不只是語文，這是所有學(xué)科追求的共同目標(biāo)。
筆者曾寫過一篇雜文評論一位語文特級教師的論文《語文教學(xué)關(guān)鍵在引導(dǎo)》。如此說來，難道數(shù)理化政史地不需要“引導(dǎo)”？
這兩位語文老師是兩種截然不同的人，但筆者認(rèn)為，他們對語文的關(guān)鍵、特征、特點(diǎn)、本質(zhì)的認(rèn)識不謀而合，都是誤將共性當(dāng)作了個性。
從教30多年來，我十分痛恨作文教學(xué)中的一些不良做法。有的學(xué)校經(jīng)常請一些著名作家為學(xué)生講課，但有的文學(xué)名家不顧受眾的年齡與心理特點(diǎn)，不顧語文課的學(xué)科特征，對學(xué)生進(jìn)行復(fù)雜的思想灌輸，從一種不學(xué)無術(shù)的應(yīng)試灌輸跳到另一種有學(xué)有術(shù)的素質(zhì)灌輸。由于主講者的無度，對文本中學(xué)生難以理解的思想進(jìn)行了深入分析，文本解讀超越了受眾的年齡特點(diǎn)與心理特征。
作為閱讀教學(xué)的文本解讀，應(yīng)該思考兩個簡單的問題。其一，教師的特點(diǎn)。教師之所以為教師，是因?yàn)槟艹浞挚紤]到學(xué)生的年齡與心理特征。比如初中生的抽象思維能力雖然有所增強(qiáng)，但思考問題時仍需感性材料的支持；高中生的思維活動已基本擺脫了具體感性經(jīng)驗(yàn)的支持，運(yùn)用概念、判斷進(jìn)行邏輯思維的能力顯著提高。將知識的傳授與能力的培養(yǎng)合理地安排在學(xué)生不同的年齡與心理階段、不同的年級階段，使他們接受較科學(xué)的智力素質(zhì)與思維品質(zhì)的訓(xùn)練，編織起多層次的知識與能力網(wǎng)絡(luò)，是一個教師的基本常識。而有的教師忽略了這一點(diǎn)，比如筆者曾看到的一篇關(guān)于《愚公移山》一文的教案，面對初中學(xué)生，教師卻對這篇語文課文進(jìn)行十分復(fù)雜的文本引申，沒有必要，而且難以駕馭學(xué)生的課堂思維走向，可能導(dǎo)致啟而不發(fā)。
其二，語文教師的特點(diǎn)。語文教師所要解讀的文本，是具有教育語境意義下的特殊文本集成。從“無心插柳”的文選式到“有心栽花”的單元式是語文教材編寫思維的一大飛躍。根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征及認(rèn)知水平，循序漸進(jìn)地安排語文教材的進(jìn)度，比如一個單元內(nèi)課文之間的知識與能力小型“圓弧”，單元課文之間的中型“圓弧”，分冊課文之間的大型“圓弧”，構(gòu)成了知識與能力的不等排列順序，是教材的本質(zhì)特征，盡管有時會出現(xiàn)重復(fù)現(xiàn)象，但是這樣有序間隔的有意識重復(fù)可以說是一個積極的過程，能讓學(xué)生的基本知識與技能獲得發(fā)展。教師也需要關(guān)注這種教材的序列意義，把每一個教案還原到單元中去，回顧與其他教案之間的關(guān)系。
與此同時，從語文閱讀中各要素互為“中介”的角度來看，一個成熟的語文教師在文本解讀時必須幫助學(xué)生弄清楚：語言如何充當(dāng)材料與主題的“中介”，材料如何充當(dāng)語言與主題的“中介”，主題如何充當(dāng)語言與材料的“中介”。
中國人好跳大開大合的思維芭蕾舞：一會兒“哈佛女孩劉亦婷”，一會兒“我平庸我快樂”；一會兒走語言訓(xùn)練的極端，一會兒走思維訓(xùn)練的極端。兩個極端，兩種悲哀，異曲同工。最近有一個時髦的觀點(diǎn)叫“深度語文”，筆者聽后深感憂慮。在課堂范疇內(nèi)，文本的深度是有度的，如果不顧及文本這個有度的深度，那么，結(jié)果只能是不顧及學(xué)習(xí)對象，要么趨向于唯心，想啥是啥；要么求異，最終把游離于文本之外作為目標(biāo)……
中學(xué)語文教學(xué)文本解讀的多解性，目的是為學(xué)生造就一種自由狀態(tài)下的閱讀，然而，這種自由必須是有度的“開而不放”的自由。文本解讀有度的多解性，旨在訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的聰明才智，使其具備分辨事物優(yōu)劣的能力，這才是語文教學(xué)文本解讀的本原意義之一。
（作者系杭州學(xué)軍中學(xué)語文高級教師）
