八字預(yù)測(cè)新思路點(diǎn)滴談
    前十多年，我一般不太愛看命學(xué)祖師的奠基書，圖省事而學(xué)近代白話書，盡管付出的時(shí)間和精力非常人所能想像，可是，進(jìn)展相當(dāng)緩慢，多年徘徊不前，預(yù)測(cè)結(jié)果，別說(shuō)命主，就是自己也不太滿意。有一段時(shí)間想走捷徑，覓絕招，可是想到一句名言：科學(xué)的東西沒(méi)有捷徑可走。而所謂的絕招，只能適用于個(gè)別或少數(shù)八字，上天絕不會(huì)把適用你的絕招的八字都送到你前面。就是恰巧碰到幾個(gè)，也只能套準(zhǔn)其人一方面的事象，而人生萬(wàn)象，需要多少絕招才能涵蓋？又怎能涵蓋多達(dá)幾十萬(wàn)種不同的八字呢？凡為科學(xué)，必有它的基本原理、原則和規(guī)律性。近現(xiàn)代俗書，恰恰缺乏這些基本東西，甚至缺乏系統(tǒng)性、邏輯性，就連文字、語(yǔ)言都不是著書立說(shuō)的水平。學(xué)這種俗書，能得到什么收獲呢？原來(lái)當(dāng)代幾十年眾說(shuō)紛紜，令人莫衷一是的問(wèn)題，前賢卻都有明確定論，并不復(fù)雜。如用神五行旺衰強(qiáng)弱的確定方法等等，在前賢書中并非難懂的問(wèn)題，理解、掌握了經(jīng)典中的闡述，拿來(lái)一個(gè)八字照套，無(wú)不中的?，F(xiàn)將這兩年的體會(huì)寫出來(lái)與同好交流，亦求教于方家，也希望起到拋磚引玉的作用。
    一、首先要確定八字格局
　　什么是格局？怎么確定？有什么意思？
　　前賢把各類八字梳理成六格，即正官、正印、財(cái)星（含正偏財(cái)）、食神、七殺、傷官格。而比肩（建祿），劫財(cái)陽(yáng)刃則不入格。后人有的增為八格等，無(wú)關(guān)宏旨。徐先生把偏印單列一章，很實(shí)用。
　　確定格局的依據(jù)是月支主氣。如以甲木日干為例：月令為酉，酉中辛金為正官，即為正官格；月令為子，其氣為癸水正印，即為正印格；月令為申，主氣庚金為七殺，即為七殺格，其他依此類推。月支主氣為司令之物，其氣最旺，得天時(shí)，其物可稱之為天賦，無(wú)論是吉神、兇神（詳后），都等于是上天給你的或賞或罰之物。是吉也好，兇也好，苦也罷，甜也罷，命主都要承受。萬(wàn)事萬(wàn)象都受司令的制約，這就是人生的主象、大象、基本象。俗稱月令提綱。近現(xiàn)代俗書僅僅把月令作為確定十神旺衰的依據(jù)，固然不錯(cuò)，但提綱的提法主要是說(shuō)它的重要性在于它是八字命局這張網(wǎng)的綱繩，抓住這個(gè)綱，其他網(wǎng)目就一一了然了，即綱舉目張。評(píng)判一個(gè)八字，首先以月令十神來(lái)確定八字的格局，目的就是抓綱，抓住綱，就切入命局的主題。
　　前賢對(duì)用神的定義是用神只在月令求，月令主氣十神就是八字命局的用神，絕不是后人病藥意義上的用神。近現(xiàn)代命學(xué)者之所以取用神難之又難，就在于對(duì)用神的概念理解偏了。一偏離前賢的原意，若不混亂就怪了。其實(shí)，月令主氣十神所主事項(xiàng)，既然是上天所賞賜給你的一生主象，讓你享用，因此稱之為命局的用神，應(yīng)是確定無(wú)疑義的。
　　命理學(xué)正本清源，這點(diǎn)很重要，否則，命學(xué)界會(huì)有永遠(yuǎn)理不清的亂麻。
　　順便一提，無(wú)論何種文化，凡稱之為經(jīng)典者，其真理是永恒的，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都適用。都是開宗立派的祖師的思想超越維次時(shí)空而見證到的真理。用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)是解釋不清楚的。我們現(xiàn)代人學(xué)的是實(shí)證科學(xué)，不屬于同一范疇。提什么改革、創(chuàng)新？前賢命學(xué)理論、原則、方法的基本框架就要全部推翻、廢除，做得到嗎？科學(xué)是要發(fā)展、前進(jìn)，也只能在前賢奠定的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)的變化和需求，向深、廣、細(xì)進(jìn)行研究。貼進(jìn)古人的思想已屬命學(xué)界的佼佼者，進(jìn)入古人思想的尚未見一人。革舊立新只能是癡人說(shuō)夢(mèng)而已。
　　二、要明確八字格局的成敗
　　就是在格局確定后，八字中其他干支十神對(duì)用神的損益。比如正官格，有沒(méi)有財(cái)星生扶和正印護(hù)持，若財(cái)印有力又不相礙，正官格就可以成立，身、財(cái)、官印旺相均停，就可以直斷為大富大貴之命。無(wú)財(cái)又無(wú)印而食傷強(qiáng)盛，食傷克制官星則為破格，不但難言富貴，還容易有災(zāi)咎，即使當(dāng)官一時(shí)，最終還是要跌落下馬。
　　再如七殺格，八字中或有正印化之，或食神制之，或傷官劫財(cái)合之。或有陽(yáng)刃架之，這些輔神旺而不過(guò)，七殺格成立，可直斷為在貧寒、艱難中拼搏成功的富貴命，但一生容易招天災(zāi)人禍；若是八字中財(cái)星旺盛，或梟神護(hù)持，或正官來(lái)混雜，日干旺弱都可直接斷為災(zāi)多難大、非殘即夭之命，此為敗格。
　　其他格局可以此類推，凡吉神喜生護(hù)忌克損；凡兇神喜降服忌生護(hù)是一個(gè)大原則。
　　上述兩個(gè)格局的例舉似乎反其道而用，這里就涉及到司令之十神的特有本性問(wèn)題。前賢把十神劃分為四吉四兇。所謂四吉神，就是財(cái)、官、印、食；所謂四吉神，就是殺、傷、梟、劫刃。原則說(shuō)，四吉神的本性平和、善良、忠誠(chéng)，就為命主的富貴榮華、平安吉順?lè)?wù)的，正人君子。所以要有有力的生護(hù)才能更顯其吉；四兇神的本性是冷酷無(wú)情，桀驁不遜，專門為命主招惹是非災(zāi)禍、貧病、傷亡的殘暴小人，因此必須要制之，合之，化之，將小人降服為我所用。若四吉神被傷害，則吉而不吉；若四兇神得生扶護(hù)持，則兇而更兇。
　　需要說(shuō)明：殺、傷、劫刃的危害為易學(xué)人士所共知，梟神之兇易被忽略，梟神之害在于掠奪人的福祿壽星食神，多是造成人們貧病交加和短壽，比殺、傷、劫刃主象的非橫之災(zāi)要輕；但他若見七殺，則起到護(hù)殺作用，狼狽為奸就不妙了，梟奪食，食則不制殺也。
　　近現(xiàn)代俗書中，把官與殺，食與傷，印與梟合而論之，則偏離正道，不足效法。
　　歸納四吉神的生護(hù)之神，原則是生我和我生之神。亦如正官，生我者為財(cái)，以財(cái)為母；我生者為印，以印為子，一旦逢天敵來(lái)犯，官星在中間就處于有母護(hù)子，有子救母的安全之地而不傷，似前呼后擁。而四兇神有了前呼后擁，則危害命主就肆無(wú)忌憚了。
　　三、再看日主的旺衰強(qiáng)弱，以定命主的承受能力大小有無(wú)
　　日主的旺衰以是否得月令天時(shí)為依據(jù)，毫無(wú)爭(zhēng)議，但對(duì)強(qiáng)弱的認(rèn)識(shí)，近百年以來(lái)卻時(shí)有分歧。日主強(qiáng)弱與否，關(guān)系到命主一生方方面面。如身體健康，是否有上進(jìn)心、責(zé)任心，能否擔(dān)當(dāng)家庭和社會(huì)的生活工作任務(wù)等等。在此問(wèn)題上的分歧，導(dǎo)致命理學(xué)的混亂，遲滯命理學(xué)的發(fā)展，事關(guān)重大。
　　拙見以為，徐偉剛先生依據(jù)經(jīng)典歸納的四條原則是切實(shí)可行的，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：
　　1． 得時(shí)：即月令為日干的祿、旺、長(zhǎng)生支；
　　2． 得地：即自坐祿、旺、長(zhǎng)生、庫(kù)支；
　　3． 引旺：即其他年月時(shí)有日干的祿、旺、長(zhǎng)生、庫(kù)支；
　　4．得局：即八字地支有六合、三合、三會(huì)、半合比劫局。
　　只要四項(xiàng)得其一，就可以按旺相有氣論，命主就有能力承當(dāng)起其他十神所主事項(xiàng)。否則，就是衰敗死絕，毫無(wú)生機(jī)和活力的無(wú)用之物，一生艱難辛苦，庸庸碌碌，一事無(wú)成。格局再好也是白搭。
看其他天干十神亦同。1、2、4項(xiàng)似不存在疑義。但第二項(xiàng)卻與近現(xiàn)代俗書有很大不同。近現(xiàn)代有許多提法，如：距離遠(yuǎn)近、阻隔等，認(rèn)為日干的根氣在年時(shí)支就難以借力，特別是隔不作用理論，把一個(gè)密不可分的完整八字按條塊分割成互不相關(guān)的獨(dú)立王國(guó)，造成理論和實(shí)踐中的嚴(yán)重混亂和錯(cuò)誤，誠(chéng)為無(wú)稽之談。
　　古書中每每可見年克日、時(shí)克年、日時(shí)支刑沖年支等等提法，可見前賢是把八字四柱作為一個(gè)完整的一體看待的。就是說(shuō)，任何干與干、支與支，支與干都在發(fā)生著一定的關(guān)系，不存在無(wú)關(guān)系之說(shuō)。再如：庚寅年、甲申時(shí)，前賢論為是庚甲祿神互換、以吉論之，就是明證。
在與易友論及此事時(shí)，他有個(gè)貼切的比喻說(shuō)：八字四柱如同人的全身，頭與腿腳的中間隔著胸腹，但腦血栓患者多是腿腳不靈便。命理與自然之理是一致的，也必須一致。否則，脫離自然之理的命理就蒼白無(wú)力，毫無(wú)意義了。
　　拙以為，看日干和他干的強(qiáng)弱仍須辨證法。古有過(guò)猶不及弱不受生之論，也是不可移易之理。如某干得三合、三會(huì)局，必然造成三行十神之間的嚴(yán)重失衡和命局偏枯現(xiàn)象。如日干太旺，會(huì)造成印星被泄太過(guò)，食傷被窒息，財(cái)星被克傷，官殺被反侮等大不吉的情況。若是日干或他神太弱，就容易出現(xiàn)命局?jǐn)鄼n不流通，勢(shì)必造成其上位和下位之間的爭(zhēng)戰(zhàn)，無(wú)論那個(gè)勝負(fù)，都殃及命主。日干太弱，則無(wú)力役使命局中其他十神，如財(cái)官太旺身太弱，反而為貧賤之人。
　　對(duì)坐庫(kù)通根或引旺與庫(kù)根，從實(shí)踐中我的體會(huì)是：應(yīng)按偏弱有氣論，不宜論旺相。通根有氣但偏弱，歲運(yùn)可以助旺，日干逢之，也會(huì)在歲運(yùn)得力時(shí)干成一番事業(yè)，但艱難辛苦要超過(guò)常人，命局檔次不會(huì)太高，當(dāng)官不大，財(cái)富至大到中上水平，不如身旺又不太過(guò)的一生風(fēng)光，好運(yùn)也只有二三步。若無(wú)救星，最怕弱根損傷。
　　此外，天干無(wú)物，僅只在地支藏身的十神如何看？比如干上無(wú)乙木，僅在未中有雜氣根，可按太弱論；若干上無(wú)甲木但地支有亥水，則命局有甲的長(zhǎng)生支，藏干甲木可按旺相論。一旦在歲運(yùn)透出，就能行使生克職能而有用。而未中乙木很容易胎死腹中，一般發(fā)揮作用的機(jī)率很少。若某六親臨此情況，多主夭折短壽，看事物多主不成，如乙為官星，等于無(wú)用，難言為貴，一家之言僅供參考。
　　說(shuō)我現(xiàn)在的新思路并不確切，只是針對(duì)百年以來(lái)的近現(xiàn)代俗書而言罷了。受徐偉剛先生《八字正確》等書的重新啟蒙，回頭攻讀子平術(shù)的經(jīng)典及傳承名著，一年多的收獲遠(yuǎn)勝以前十多年，稱為新思路，莫如稱之為回歸正途更貼切。
之所以把任注《滴天髓》肇始的近現(xiàn)近命理諸書稱之為俗書，就在于偏離了子平命學(xué)的正確的基本理論框架、原則和方法。列如對(duì)五行旺衰的判定，對(duì)用概念的理解及取用神問(wèn)題，多年以來(lái)眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論來(lái)討論去，讓后學(xué)者無(wú)所適從，莫衷一是，勤學(xué)苦鉆十多年，仍然一頭霧水，實(shí)戰(zhàn)時(shí)真犯難，這是易學(xué)界一個(gè)普遍性的問(wèn)題，非只我一人，人們常常自問(wèn)，對(duì)某種問(wèn)題到底依那家之說(shuō)為準(zhǔn)呢？
實(shí)際上，命理經(jīng)典中早已有明確、清晰、簡(jiǎn)捷的定論，只要正確理解，見到一個(gè)八字，照框一套，無(wú)不中的，多方便、迅速、簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確？真可惜了十多年寶貴的時(shí)間、精力和大量錢財(cái)。
　　回過(guò)頭來(lái)以命學(xué)經(jīng)典為宗為師，令我有相見恨晚之感慨，短短不到兩年，內(nèi)心就產(chǎn)生了柳暗花明的舒暢心情。對(duì)任何八字，不再打怵。幾秒鐘大格一定，僅從八字命局就可以在半個(gè)小時(shí)內(nèi)確定命運(yùn)大局的基本走向，迅速提取十幾條得到肯定的準(zhǔn)備信息也不再是為難之事了。
　　以下舉兩個(gè)實(shí)測(cè)命例以就教于方家。
　　例一、2008年春節(jié)剛過(guò)，徐老板求測(cè)某事完畢，請(qǐng)我簡(jiǎn)單看一下他一個(gè)朋友的八字。
　　乾造：癸卯  丙辰  戊戌  戊午
　　分析：戊土日干生于辰月，比肩司令，屬于六格之外的雜格，非甲木七殺來(lái)疏厚固之土不足以取貴，無(wú)強(qiáng)金食傷來(lái)泄比肩生財(cái)難以取富。又具體斷曰：
　　1． 財(cái)官在年柱帶天乙，父母為富貴之人。答：都是退休的局級(jí)老干部。
　　2．年支卯木官克害辰土，命主在兄弟們中排行老大。答：對(duì)。（凡年月有官殺，命主多是老大，前面有的話也站不住，稱假老大。
　　3．根據(jù)前面分析，非官非商，身太旺膽大妄為，又有旺梟化官生比肩不把官方法律放心上，屬于搞不公開的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。答：堵場(chǎng)辦事人員。
　　4．自身與比肩具旺，性格傲慢不服，能幫助朋友，但圖回報(bào)，且要當(dāng)時(shí)兌現(xiàn)，否則會(huì)給對(duì)方下不了臺(tái)。有正財(cái)無(wú)偏財(cái)，小氣吝嗇，鐵公雞一毛不拔。答：太對(duì)了，就象你熟悉他似的。（這是比肩太旺太多之人的一般特性。所以，對(duì)十神各自所主事象，掌握越多，角度越廣，甚至其中一個(gè)字就可以活靈活現(xiàn)的提取多條信息，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。）
　　5．在夫妻關(guān)系上大男子主義，有欺妻之象。答：對(duì)。（我在掌上一捏大運(yùn)，第三步大運(yùn)開始走癸丑、壬子，辛亥財(cái)旺運(yùn)）妻子不服，水土爭(zhēng)戰(zhàn)，夫妻不合，必然吵鬧不休。答：兩口子常干仗。
　　6．八字桃花多，壬子運(yùn)途財(cái)坐桃花子水；局中旺暗比劫重重，妻星癸水得運(yùn)助亦旺，有力承擔(dān)比肩，天干二戊爭(zhēng)合癸水。我說(shuō)：命主必在外尋花問(wèn)柳，妻子亦有外遇。答：男的是這樣，不了解他媳婦情況。
　　7．月日辰戌沖，辰主斗訟，戌為欺詐，火旺燥土多，辰又為水庫(kù)。我說(shuō)：好酒量大，易酗酒鬧事爭(zhēng)斗，多為財(cái)色而爭(zhēng)。答：是這種人。
　　8．辰為財(cái)庫(kù)可聚財(cái)，戌沖辰放出財(cái)星，又走財(cái)旺運(yùn)，掙錢不少；但比肩多而旺，互不示弱多方爭(zhēng)財(cái)，破耗也多，積不下大財(cái)。答：是這樣情況，掙了不少，存下的不太多。    9．不喜印生，印旺又泄卯木官星元?dú)猓嗯c辰相害而傷，且無(wú)泄秀的食傷，三種文星皆無(wú)用，比多身旺貪玩坐不住，難有高學(xué)歷。答：沒(méi)高等學(xué)歷。
　　10． 財(cái)印近貼相克，其家婆媳不合。點(diǎn)頭作答。
　　我又?jǐn)嗔私窈髴?yīng)注意的幾件事，文中理論部分僅在腦子中一閃而過(guò)，沒(méi)說(shuō)，所以前后只用了20多分鐘。
    例二、元宵節(jié)前一天，我到一易友家串門，朋友拿出一個(gè)列好的八字讓我看看是怎樣的一個(gè)人。
　　乾造：辛酉  壬辰  辛巳  壬辰
　　略一看后我開口就析斷如下幾點(diǎn)：
　　1． 屬于正印格，此造甚好，以文取勝，金白水清，傷官佩印，聰明才華之士，必有高等文憑。答：留美歸國(guó)學(xué)子。
　　2．正印格有官星午火相生，其母為大富婆。原因是正印當(dāng)令最旺，母星的傷官辛酉亦旺，其財(cái)壬水雙現(xiàn)通庫(kù)根又坐雙財(cái)庫(kù)，必然是經(jīng)商發(fā)大財(cái)之人。答：三四百萬(wàn)資產(chǎn)的分店就有好幾個(gè)。
　　3． 傷官又透坐庫(kù)，小伙子有兩個(gè)祖母。朋友說(shuō)：不清楚，用手機(jī)當(dāng)場(chǎng)通話詢問(wèn)，果然是。
　　4．偏財(cái)父星乙木深藏辰中，酉辰合而傷，其父不是能力太差就是重病在身，恐怕壽亦難延，家中里里外外全仰仗老伴。答：重病好幾年，沒(méi)有多大活頭了。
　　5．日于引旺于年支酉金祿地（請(qǐng)記住，隔不作用、距離遠(yuǎn)近、生克路線等論點(diǎn)都站不住腳，與子平術(shù)經(jīng)典不符），身旺不過(guò)上進(jìn)心強(qiáng)，有擔(dān)當(dāng)大任能力。
　　6．心性仁義、誠(chéng)實(shí)、慈善、端莊正派、責(zé)任心強(qiáng)、氣質(zhì)好，聰明才華又不傲慢。源于日干辛金旺而不過(guò)，正印司令又臨土，日坐正官，傷官佩印。答：是這樣的人。
　　7．丁亥年，雙壬爭(zhēng)合歲君，太歲沖妻宮，身邊追求他的女孩不少，只有甲木正妻在亥水得長(zhǎng)生支為旺，已經(jīng)有心儀的女友。身旺之人必定主動(dòng)去追求，而對(duì)其他女孩則不屑一顧。答：說(shuō)對(duì)了。
　　8．朋友問(wèn)：小伙子是否克妻？我答：八字無(wú)妻星，如同六爻卦中的伏神，比肩克不著。再說(shuō)有傷官泄比肩；又妻宮坐正官相護(hù)，財(cái)一出現(xiàn)，前擁后護(hù)，比肩無(wú)奈何，不以克妻論。
　　9． 今年戊子年，戊為日主正印主房屋，在原局根旺，已經(jīng)準(zhǔn)備好結(jié)婚用的新房了吧？答：工作分配到青島市，已經(jīng)在那里購(gòu)房了。
　　我又推算了他的婚期和其父壽限及將來(lái)子女情況，除去說(shuō)閑話，前后不超過(guò)十分鐘。
雖然預(yù)測(cè)速度和準(zhǔn)確率節(jié)節(jié)提高，但人生萬(wàn)象包括其六親、朋友、屬下、雇員等有關(guān)連的人員信息都儲(chǔ)蓄在八字中，要全都破譯八字中的信息密碼，恐怕非要經(jīng)過(guò)多代人的共同努力，經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期不可。我們這一二代人，想要登上命理學(xué)的最高峰，是絕無(wú)可能的。最大限度必定是在前賢經(jīng)典基礎(chǔ)上獲得某些方面的進(jìn)展，沒(méi)有一絲一毫自傲自炫的理由，讓我們共同在命理浩瀚的信息海洋中努力前進(jìn)吧！
　　請(qǐng)同行牢記：無(wú)論在任何范圍，易界永遠(yuǎn)沒(méi)有第一，最高。要說(shuō)高也只能是局限在拿手好戲的某個(gè)局部，科學(xué)無(wú)盡頭，天外有天才是真理。