小議城府

Earl9 2010-11-01

展開全文

小議城府

　　新華字典中,“城府”的原意是“城內(nèi)官府所在地。喻待人處事的心機”。《宋史•傅堯俞傳》中有：“[堯俞]厚重言寡，遇人不設(shè)城府，人自不忍欺”；《晉書•愍帝紀論》中有：“[司馬懿]性情阻若城府”；《后漢書•龐公傳》中有：“性深阻若城府，而能寬綽以容納”?？梢钥闯觯怨牛藗兙蛯?#8220;胸無城府”之人，抱有寬容善待之心，對“城府很深”之人，抱有難解猜測之心，然而，不論怎樣比喻，城府是寬、深之城，是可容、可納之府。

　　其實，古人城府的最初含義就是官邸。有人說，城府深不可近民，也有人說，城無城府不成器。誰是誰非，無從考證，筆者眼中，城府的定位奠定了一個城市的格調(diào)與民風，城府清、正、廉，則百姓安居樂業(yè)，城府濁、污、穢，則百姓流離失所；反之，城市格調(diào)、民風好壞也作用于城府。城府之外，小橋流水人家，民風質(zhì)樸自然，輕歌燕舞聲送，城府之內(nèi)，自然春色滿園，廣納八方來客；城府之外，顛簸勞燕紛飛，民風刁蠻無度，刀光劍影迭起，城府之內(nèi)，自然索然無味，緊鎖深墻避客。

　　而如今，城府多以喻意存在。那城府所喻人之心機到底怎樣，褒義居多，還是貶義居多呢？筆者認為，“城府”一詞，中性偏褒。凡事有度，做人更要有度，人要成事，一定要有“城府”，要有胸懷容納、接受他人， “城府”的深淺，取決于個人對外界環(huán)境的領(lǐng)悟與把握。面對紛繁的社會，面對沿襲已久的人情世事，心機不是世故圓滑，質(zhì)樸不是頭腦簡單，復(fù)雜不是雜亂無章，一樣，城府也不是老謀深算，是一種審時度勢，是一種進退自如，一種要求，一種修為。“城府”要求我們時常站在他人的角度看問題，想問題，體會自己的言行，以良好的心態(tài)，保持一種清醒與長遠，不為更多，只為多備一條可以隨時放棄的路。一個人擁有了“城府”，才能將遠近盡收眼底，才會信奉“人無遠慮，必有近憂”，才有那份坦然與沉靜，才可保持輕松與單純。

　　“城府”的最高境界是了無痕跡。當然，不是每個人都可以擁有無痕跡的“城府”，無痕跡的“城府”可與成熟相媲，一個肯吃苦、踏實本分的人，同時擁有了善良＋聰明＋敏感＋悟性，以及自身的文化追求與外界環(huán)境的變遷，在具備一定經(jīng)歷之后，才有可能收獲正直純粹的“城府”。

　　“城府”，是職場競爭的一種駕馭，是歲月沉淀的一種氣質(zhì)，是寬容大氣的一種涵養(yǎng)。