或許會(huì)有朋友說：我也相信你所說的原則，但我仍改變不了我的個(gè)性。對(duì)此，我的回答就是：當(dāng)你固執(zhí)已見而不顧他人感受的時(shí)候，只能說你相信原則，但并沒按原則去做事做人。須知人之所以不同于動(dòng)物，就是人可以自由地選擇自己成為哪種人，而只有信奉原則，堅(jiān)持原則，善用原則的人，才可以說是一個(gè)成熟的人。
     長期以來，對(duì)于個(gè)性，一般都認(rèn)為是遺傳與幼年環(huán)境的產(chǎn)物。然而，維克多·弗蘭克的理論卻改變了這種傳統(tǒng)看法。維克多·弗蘭克是猶太裔心理學(xué)家，早期信奉弗洛伊德學(xué)派，該派認(rèn)為一個(gè)人的本性在幼年時(shí)期即已定型，而且會(huì)左右一生，日后改變的可能性微乎其微。弗蘭克由于是猶太人，二戰(zhàn)期間全家被投入納粹集中營，除了一個(gè)妹妹，所有親人都死于納粹魔掌，本人也受到嚴(yán)刑拷打，朝不保夕。面對(duì)這種悲劇，作為一個(gè)心理學(xué)家，他常常不由自主地思考人生的意義與解脫苦難之道。
     一天，他赤身裸體獨(dú)處囚室，忽然意識(shí)到一種全新的感受，他稱之為“人類終極的自由”。在客觀環(huán)境上，他的自由完全被納粹所剝奪，但他的自我意識(shí)卻仍然是完全獨(dú)立的，超脫于肉體束縛之外。他可以自行決定外界的刺激對(duì)自身的影響程度。換句話說，在刺激與反應(yīng)之間，許多人就像巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)中的狗，聽見鈴聲就流口水，但一個(gè)心智成熟的人，在面臨外界刺激時(shí)，卻能依據(jù)個(gè)人價(jià)值觀，去選擇自己的回應(yīng)。弗蘭克認(rèn)定，人類的終極自由，就是“選擇的自由”，無論外界的刺激如何，一個(gè)人都可以選擇自己的回應(yīng)。
      　　當(dāng)弗蘭克發(fā)現(xiàn)了“選擇的自由”后，每當(dāng)面臨嚴(yán)刑拷打，他便想像各式各樣的狀況，比如獲釋后如何站在講臺(tái)上，把這一段痛苦折磨得來的體驗(yàn)傳授給學(xué)生；比如自由以后，漫步在香榭麗舍大道與法國美女同行，等等。憑著想像與記憶，他不斷鍛煉自己的意志，直到心靈的自由終于超越了納粹的禁錮。這種超越也感召了其他的囚犯，甚至獄卒。他協(xié)助難友在苦難中找到意義，尋回自尊。戰(zhàn)后，弗蘭克以自己的理論，創(chuàng)立了著名的“維也納第三學(xué)派”，成為繼弗洛伊德的精神分析與阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后，深刻影響西方社會(huì)的心理學(xué)派。
      　　正如美國將軍與弗蘭克的親身經(jīng)歷所告訴我們的，人的一生，并不在于你面臨什么樣的處境，而在于你選擇做什么的人。每個(gè)人都擁有“選擇的自由”，當(dāng)別人辱罵你時(shí)，你可以反唇相譏，可以暴跳如雷，可以泰然處之，可以退縮回避，問題并不在于別人罵你，而在于你如何回應(yīng)。你身邊的人，不可能每個(gè)人都看見你的內(nèi)心，但每個(gè)人都能看到你的反應(yīng)，而你的反應(yīng)，就構(gòu)成了公眾眼中的你。正由于這個(gè)道理，很多人都認(rèn)為是別人的不良言行污辱了自己的形像，但事實(shí)是，你的不正確的反應(yīng)，污辱了你自己的形像。
      　　一位朋友寫信說：“我讀研究生時(shí)，需要一種非?；镜臇|西，核糖核酸酶?？梢哉f任何一個(gè)生物學(xué)專業(yè)的人都不能想像一個(gè)研究生會(huì)要這種東西要不到，所有人都說不可能有這樣的事。直到有個(gè)朋友打個(gè)比方說層次比較低的人，見了面就像兩只狗一樣，一定要咬一架，決定了雙方的強(qiáng)弱關(guān)系才能安靜了。我突然明白，我是被一群狗咬了。一只狗無意中咬了我一口，我沒有及時(shí)回?fù)羯踔敛恢?，向另一只狗問為什么，又被那只狗?dāng)皮球踢了一腳，第三只第四只狗就開始起哄了……老實(shí)說我不笨，可是我真的不靈活。至少我要學(xué)會(huì)習(xí)慣這種見面禮式的對(duì)咬。”我回答他：“你完全不必狗咬你，你也咬狗，那樣，你跟狗又有什么區(qū)別呢？為什么要給自己建立起這樣的條件反射呢？要記?。翰皇莿e人的言行傷害了你，而是你自己不正確的反應(yīng)傷害了你。正如埃諾莉·羅斯福的名言：不經(jīng)你的許可，沒有任何人能夠傷害你。”
      　想掌握“選擇的自由”，正確地“回應(yīng)”外界的“刺激”，就必須去訓(xùn)練自己的“本能”。方法很簡單，如果你認(rèn)為自己的反應(yīng)不對(duì)，事后一定要檢討，要讓自己下次面對(duì)類似的“刺激”時(shí)，不要依照不正確的本能去反應(yīng)，而是給自己一點(diǎn)時(shí)間去快速冷靜地思考，給出正確的反應(yīng)。剛開始是比較難一點(diǎn)，后來會(huì)越來越順，慢一點(diǎn)的正確反應(yīng)，總比不正確的快速反應(yīng)好。
      　　拉長“刺激”與“反應(yīng)”之間的時(shí)差的好處是在這個(gè)時(shí)差中，我們可以運(yùn)用人類特有的四大天賦，去找出正確而又適合自己個(gè)性的反應(yīng)。四大天賦除了“自我意識(shí)”之外，還有“想像力”，它使我們能超越現(xiàn)實(shí)，“獨(dú)立意志”它能夠使我們不受外力影響自行其是，“良知”它能我們明辨是非善惡。