在東西方,關(guān)于鬼地傳說(shuō)自古流傳。在西方,鬼和捉鬼一直和科學(xué)糾結(jié)在一起。一群相信“鬼”存在地“捉鬼者”,把現(xiàn)代地科技發(fā)明當(dāng)作“捉鬼”地工具。以美國(guó)首席捉鬼者自居地漢斯•赫爾澤便是其中一位。

2009年4月26日,89歲地漢斯•赫爾澤走進(jìn)了“另一邊”。“另一邊”是他發(fā)明地詞,相當(dāng)于我們大家說(shuō)地陰間。

在西方,赫爾澤是一位聞名地 “幽靈獵人”。四歲時(shí),他便在嬰兒室裡給一群驚恐萬(wàn)分地娃娃們講鬼故事了。他一生寫(xiě)了100多本有關(guān)鬼地書(shū),其他書(shū)則是關(guān)于巫師和術(shù)士、不明飛行物體和外星人,精神療法和催眠術(shù)。盡管以美國(guó)首席捉鬼者自居,但他喜歡人們稱他為博士或更好一點(diǎn)稱謂“教授”,如果可以把他看作是科學(xué)家則最好不過(guò)。他說(shuō),在西方,鬼和捉鬼一直和科學(xué)糾結(jié)在一起。

鬼地科學(xué)

世界各地都有鬼故事,從口頭講述到文字記載到處可見(jiàn)鬼地身影。在英國(guó)文學(xué)中最知名地鬼大概是哈姆雷特父親地鬼魂,王爾德地《古堡守護(hù)靈》(Canterville Ghost)也特別受歡迎。亨利•詹姆斯地《螺絲在擰緊》也是特別著名地鬼故事,電影《無(wú)辜者》和歌劇《螺絲在擰緊》都是據(jù)此改編。

西方如今有非常多談鬼地電視節(jié)目,有些還是調(diào)查性地系列片。赫爾澤曾是此類電視訪談欄目地常客,他自己也曾主持電視節(jié)目。他那冷靜而熱烈地表情,從容不迫地步伐,柔和地奧地利口音,既讓人恐懼又讓人安心,和那些夜晚窗戶砰砰作響,窗簾莫名其妙地吹動(dòng)著地畫(huà)面極為搭配。

除了文學(xué)上地虛構(gòu),西方歷史上也有非常多有關(guān)鬼地記載。公元1世紀(jì)地時(shí)候,博物學(xué)家小普林尼在雅典地一處房屋被鬼纏上了,他說(shuō)這個(gè)鬼會(huì)發(fā)出鎖鏈地喀嚓聲,還會(huì)以長(zhǎng)胡子地老人地形象現(xiàn)身。

西方最有特點(diǎn)地是吵鬧鬼(poltergeist),這個(gè)詞來(lái)源于德語(yǔ)“Polter”(吵鬧地)和“Geist”(幽靈)。 歷史上第一個(gè)喧鬧搞惡作劇地鬼出現(xiàn)在856年地記載中。在德國(guó)萊茵河畔地一處農(nóng)舍裡,這個(gè)吵鬧鬼扔石頭、放火,敲擊墻壁,把這家人折磨地痛苦不堪,即使是牧師帶著圣物來(lái)驅(qū)鬼,這個(gè)難纏地鬼也以石頭回敬。出現(xiàn)頻率最高地是王後安妮•傅林地鬼魂,據(jù)說(shuō)自從1536年被砍頭之後,人們已經(jīng)在120個(gè)地方見(jiàn)到她不下3萬(wàn)次。17世紀(jì)英國(guó)泰德沃斯地邪魔鼓手是另外一個(gè)聞名地惡作劇鬼,這個(gè)鬼會(huì)發(fā)出敲鼓地聲音,一夜連著一夜,整夜不停,它還會(huì)猛烈地敲擊家具,把床拆成碎片,只有牧師在地時(shí)候才會(huì)停下來(lái)。英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之後傳說(shuō)就出現(xiàn)了幽靈大軍,世界上其他血流成河地地方也有類似地記錄,比如美國(guó)地蓋茨堡、法國(guó)地索姆河和意大利地加裡波底。

非常多自稱見(jiàn)過(guò)鬼地人說(shuō),鬼看上去半透明或者呈薄霧狀。有些研究者認(rèn)為鬼魂實(shí)際上是一種“物理地精神可以量”。最常常出現(xiàn)地鬼是死去不久地人,據(jù)說(shuō)他們剛剛打破和這個(gè)世界地聯(lián)系,他們地再現(xiàn)仿佛是最後地告不要。

在相信轉(zhuǎn)世說(shuō)地文化裡,人們認(rèn)為鬼就是拒絕輪回地靈魂,因?yàn)樗麄冞€有未完成地心愿。赫爾澤在一次電視訪談中說(shuō),“一個(gè)幽靈如同一個(gè)處于麻煩之中地人”。 赫爾澤總是說(shuō),有鬼太正常了,鬼魂其實(shí)沒(méi)有什麼好怕地,他認(rèn)為鬼魂就是那些已經(jīng)死去,但沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)死亡地人。這些人脫離了肉體卻沒(méi)有擺脫自己精細(xì)地內(nèi)心世界。他們希望還像生前一樣行事,因此他們精神混亂,困擾于自己地身份,在這個(gè)世界和另外地世界之間徘徊,亂扔?xùn)|西希望得到注重。也有些人死得過(guò)于安詳,根本就沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)過(guò)世,所以還一直呆在生前熟練地地方。

20世紀(jì)70年代之後,一種被稱為“石頭磁帶”(Stone Tape)地理論成了解答鬼魂現(xiàn)象地主流。這種理論建立在一種認(rèn)知之上:建筑和其他物質(zhì)可以從活著地物體之上吸收一種形式地可以量。研究者推測(cè),在高強(qiáng)度地情感壓力下比如謀殺和悲痛,或者某人一生中地重要時(shí)刻,記錄便會(huì)被保存下來(lái),當(dāng)碰到“有緣”地見(jiàn)證者地時(shí)候就會(huì)重放,“有緣”可可以包括精神可以力,情感強(qiáng)度甚至腦電波,會(huì)讓記錄像精神地錄像帶一樣回放。這種回放可可以是完全地再現(xiàn),有聲音,低語(yǔ)聲和腳步聲等,甚至?xí)貜?fù)回放。這一理論可以解答非常多現(xiàn)象,但是沒(méi)人可以說(shuō)清這種可以被記錄地可以量到底是什麼,有可可以是我們大家身體地電場(chǎng)和磁場(chǎng),也有可可以是某種還未被發(fā)現(xiàn)地可以量。

捉鬼者

捉鬼者并不是現(xiàn)代特有地職業(yè)。通靈師喬瑟夫•格蘭威爾(Joseph Glanvill)便是早期地捉鬼者之一,他是17世紀(jì)末地牧師,主要調(diào)查英倫三島上地超自然現(xiàn)象,尤其是有關(guān)鬼地現(xiàn)象,最聞名地案例就是泰德沃斯地鼓手。另一個(gè)著名地捉鬼者是哲學(xué)家和書(shū)商弗裡德裡克•尼可萊,因?yàn)槌３？吹剿廊サ厝?他開(kāi)始對(duì)超自然現(xiàn)象感興趣,并尋找治愈之法,1799年他發(fā)表了《亡魂現(xiàn)身之實(shí)錄》,裡面包括見(jiàn)到亡靈地經(jīng)歷,認(rèn)為這是由疾病導(dǎo)致地,可以通過(guò)水蛭療法治愈。

盡管人類在這方面已有長(zhǎng)時(shí)間地努力,但是直到一個(gè)世紀(jì)之前,才真正開(kāi)始有組織地學(xué)術(shù)研究。1882年,在倫敦成立了靈異學(xué)研究學(xué)會(huì)(Society for Psychic Research,簡(jiǎn)稱SPR),其會(huì)刊發(fā)表了第一篇正式關(guān)于心電感應(yīng)、千裡眼實(shí)驗(yàn)地報(bào)導(dǎo)。三年之後,在美國(guó)波士頓也成立了相似地機(jī)構(gòu):美國(guó)靈異學(xué)研究學(xué)會(huì)(ASPR),成員多是聞名科學(xué)家和哲學(xué)家。

雖然SPR遭到科學(xué)界批評(píng),不過(guò)它也吸引了不少成名學(xué)者,歷任會(huì)長(zhǎng)有三位諾貝爾獎(jiǎng)得主,十位英國(guó)皇家學(xué)院會(huì)員,一位首相,還有許多聞名科學(xué)家、哲學(xué)家,其中詹姆斯(W. James)是當(dāng)時(shí)對(duì)此研究最有貢獻(xiàn)地學(xué)者,作為哈佛大學(xué)地心理及哲學(xué)大儒,他也是ASPR地創(chuàng)始者之一,他以生動(dòng)地筆調(diào)為靈異現(xiàn)象地客觀研究講話:“任何一位就事論事地人,如果沒(méi)有被科學(xué)地門(mén)派所局限地話,至少對(duì)我而言,應(yīng)該感覺(jué)到,只要不是有些人惡作劇,鬼屋、幽靈、在半睡眠狀態(tài)時(shí)地超自然可以力等,都是自然界地現(xiàn)象,應(yīng)該用好奇地態(tài)度、科學(xué)地方法來(lái)研究。”

本世紀(jì)初,史丹福大學(xué)創(chuàng)辦人地兄弟托馬斯•史丹福捐贈(zèng)了一筆錢(qián)支持對(duì)超自然現(xiàn)象地研究。直到今天,史丹福大學(xué)仍提供靈異現(xiàn)象研究地獎(jiǎng)學(xué)金。哈佛大學(xué)及一些歐洲大學(xué)也在進(jìn)行稍小規(guī)模地研究,并偶爾在雜志上發(fā)表文章。

1920年,在杜克大學(xué)心理系開(kāi)始了一連串地研究。兩位賴恩(J. B. Rhine和L. Rhine)致力于有關(guān)死後復(fù)活地研究,緩慢地演變成今日“超感知覺(jué)”(ESP,extrasensory perception)地研究室。1937年,賴恩們出版了《超心理學(xué)期刊》,頗具權(quán)威性。1957年,杜克大學(xué)成立了“超心理學(xué)會(huì)”,1969年并入“美國(guó)科學(xué)促進(jìn)學(xué)會(huì)”。目前,美國(guó)和西歐約有三十來(lái)所大學(xué)從事這方面地研究,不過(guò)規(guī)模都不大。

赫爾澤就是一位學(xué)院派地心靈心理學(xué)家(parapsychologist),在維也納大學(xué)地時(shí)候,他專注于研究考古學(xué)、古代歷史和紋章學(xué),取得了比較宗教學(xué)地碩士學(xué)位和倫敦應(yīng)用科學(xué)學(xué)院心靈心理學(xué)地博士學(xué)位。後來(lái)他在紐約工學(xué)院教授心靈心理學(xué)。

雖然號(hào)稱捉鬼第一人,但赫爾澤自己幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)鬼。四十多歲時(shí),他似乎感覺(jué)到了周身發(fā)亮,穿著睡衣地母親把他地頭挪到枕頭上,來(lái)緩解他地頭痛。他發(fā)現(xiàn),高速地寶麗萊相機(jī)可以捕捉到鬼魂,熟練地靈媒和那些經(jīng)過(guò)他訓(xùn)練過(guò)地年輕女人可以“接收”到鬼魂們地談話。相機(jī)和靈媒是他帶往鬼屋地必備工具。1990年左右,美國(guó)地捉鬼者首先發(fā)現(xiàn)了照相機(jī)上地光斑,他們認(rèn)為這些光斑是死去地人縈繞在他們墓碑上地靈魂。

現(xiàn)在調(diào)查超自然現(xiàn)象已經(jīng)成為全球地?zé)狳c(diǎn),捉鬼者幾乎遍布全世界。幾乎每個(gè)敬業(yè)地捉鬼者都有一個(gè)靜電探測(cè)器,據(jù)說(shuō)靜電地流動(dòng)也就是鬼魂運(yùn)動(dòng)地路徑。另一件必帶地工具是數(shù)字溫度計(jì),來(lái)測(cè)試某地地溫度地波動(dòng),在鬼魂出現(xiàn)之前溫度會(huì)急速地下降,所以一個(gè)靈敏地溫度計(jì)必不可少。真正地捉鬼者還會(huì)攜帶測(cè)試聲音、濕度和光亮地儀器。好地錄音錄像設(shè)備也是必須地,設(shè)備越精良越有利于以後地分析,有些捉鬼者使用紅外線照相機(jī),還可以配備上高質(zhì)量地雷達(dá)探測(cè)器和溫度照相機(jī),不過(guò)這樣地設(shè)備比較昂貴。

靈媒和驅(qū)魔者

赫爾澤說(shuō)“信仰是不加批評(píng)地接受任何您不可以接受地東西”,但他地工作基于證據(jù),以事實(shí)說(shuō)話——“事實(shí)”就是鬼魂地目擊者、靈媒地證詞。赫爾澤采訪過(guò)非常多這樣地人,他確信這些人在精神上絕對(duì)正常。為了尋找鬼魂,漢斯在新漢普頓打開(kāi)了一個(gè)19世紀(jì)海軍上將地墳?zāi)?探索了瑞士一段鬧鬼地火車。

十八世紀(jì)中葉,英國(guó)開(kāi)始流行和死者聯(lián)絡(luò),十九世紀(jì)時(shí)已變成有組織地宗教。美國(guó)地招魂術(shù)誕生在福克斯姐妹地家裡,1848年3月,在紐約州地小屋裡,?？怂谷忝猛ㄟ^(guò)被稱為“敲敲桌”地方法開(kāi)始和鬼魂交流。?？怂菇忝脝?wèn)個(gè)問(wèn)題,然後鬼魂以一系列地敲擊做出是或不是地回答。福克斯姐妹轟動(dòng)一時(shí),非常多權(quán)貴和研究者都深信不疑。據(jù)說(shuō)瑪麗•林肯還曾在白宮舉行降靈會(huì)。

捉鬼者相信鬼魂也分好壞,惡靈需要驅(qū)魔者來(lái)動(dòng)手。西方最早地驅(qū)魔儀式出現(xiàn)在圣經(jīng)中,羅馬天主教會(huì)是使用驅(qū)魔儀式最聞名地機(jī)構(gòu),科尼利厄斯教皇在3世紀(jì)寫(xiě)道:羅馬教廷有52個(gè)驅(qū)魔人,和現(xiàn)在教會(huì)雇傭地驅(qū)魔人數(shù)差不多。驅(qū)魔人執(zhí)行一系列稱為“羅馬儀式”地宗教儀式,來(lái)把撒旦或者惡靈從著魔地人、地方和物體身上驅(qū)逐,這套儀式要使用圣水、圣物,然後念念有詞,做禱告。

現(xiàn)在地捉鬼者赫爾澤說(shuō)他在鬼屋裡覺(jué)得非常自在,他會(huì)叫鬼魂講出自己地問(wèn)題,然後鼓勵(lì)他們走向精神世界。

“她可以走了”,赫爾澤通過(guò)靈媒告訴瑪格麗特•哈頓,這個(gè)從1843年過(guò)世後便陷在緬因州克萊德港地一處房屋裡地姑娘。這姑娘一直惦記著給油燈添油,擔(dān)心地窖空了。“去緬因州地肯內(nèi)班克嗎?”那女鬼急切地問(wèn)。漢斯承認(rèn)他從來(lái)不知道自己試圖把鬼魂推入“另一邊”地努力是否成功。

赫爾澤最聞名地調(diào)查卻并不是他最成功地案例。1977年1月,在靈媒愛(ài)塞爾•詹森•梅耶斯(Ethel Johnson Meyers)地陪同下,他來(lái)到了長(zhǎng)島艾米提威鎮(zhèn)地海洋大街112號(hào)。這是一處坐落在水邊地鬼屋,陰冷,空寂,門(mén)口用木板封著。三年前,就在這處木制地荷蘭殖民地式建筑裡,23歲地羅納德•笛福先後謀殺了他還在熟睡中地父母和四個(gè)兄弟姐妹。1975年一個(gè)家庭搬進(jìn)去以後,就發(fā)現(xiàn)令人毛骨悚然地怪事不斷。這家人總可以聽(tīng)到砰砰地關(guān)門(mén)聲,樂(lè)隊(duì)地演奏聲,此地開(kāi)始滋生成群地蒼蠅。大廳地墻壁緩慢滲出綠色地粘液,耶穌受難像晃動(dòng)不止,更有甚者,一個(gè)紅眼睛地男孩居然出現(xiàn)在樓梯頂端。

赫爾澤地靈媒聲稱“接收”到了一個(gè)憤怒地辛奈考克(Shinnecock)印第安部落酋長(zhǎng)地精神信號(hào),這個(gè)酋長(zhǎng)通知她,這處房屋建立在古代地印第安墳場(chǎng)之上。赫爾澤給謀殺現(xiàn)場(chǎng)拍照,發(fā)現(xiàn)射出地子彈痕跡從照片上看去如同一個(gè)神秘地光暈,因此赫爾澤得出結(jié)論說(shuō),兇手是被印第安酋長(zhǎng)附身了。但當(dāng)?shù)氐貧v史學(xué)會(huì)說(shuō)該地從來(lái)都不是一個(gè)什麼印第安墳場(chǎng)。這段離奇故事得到了好萊塢地青睞。據(jù)此好萊塢非常快推出了電影“艾米提威驚悚” (Amityville Horror)。根據(jù)赫爾澤地解答,好萊塢緊接著出了續(xù)集“艾米提威II:所有權(quán)”。

赫爾澤相信轉(zhuǎn)世,他說(shuō)自己前世參和了1692年格蘭克高地英格蘭人對(duì)蘇格蘭人地大屠殺,還曾是一位威卡(Wiccan )派高級(jí)牧師,發(fā)起了三次對(duì)異教地戰(zhàn)爭(zhēng)。赫爾澤認(rèn)為天使并不存在,他認(rèn)為世上地宗教不過(guò)是一個(gè)個(gè)地大公司,從人們害怕地獄地恐懼裡賺取巨額利潤(rùn)。他在“懷疑地陰影下”放棄了基督教。赫爾澤說(shuō)如果不是超驗(yàn)心理,宗教就站不住腳。他說(shuō),也許會(huì)令非常多人失望,但鬼魂地世界、“另一邊”和我們大家地世界特別相像,但是沒(méi)有時(shí)間感,又空氣稀薄,每件事都拖得非常長(zhǎng)。更令人失望地是,另一個(gè)邊由一個(gè)巨人和嚴(yán)格地官僚體系統(tǒng)治著,如果靈魂們想和靈媒們聯(lián)系,想回我們大家這個(gè)世界,就要說(shuō)出他們地動(dòng)機(jī),要得到“靈魂引導(dǎo)者(spirit guides)”地允許,然後排隊(duì)等候。那個(gè)世界地鬼魂們都需要排隊(duì)等候,等待一個(gè)辦事員為他們找到合適地父母,然後得以轉(zhuǎn)世。赫爾澤說(shuō)“他們”使用“辦事員”(clerk)這個(gè)詞,而且“他們”指示他可以說(shuō)出鬼魂世界地真相。如果他失敗了他們會(huì)特別生氣,并讓他受更多教育。

赫爾澤死後,似乎沒(méi)什麼動(dòng)靜,看來(lái)他并不打算當(dāng)個(gè)鬼,不打算透露另一邊地更多秘密。