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信仰是由個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀與倫理觀所構(gòu)筑的信念體系，是個(gè)人用以衡量利害關(guān)系的最高準(zhǔn)則，它決定了一個(gè)人的思想境界，影響著一生的痛苦與歡樂(lè)。它雖然沒(méi)有教會(huì)人們?nèi)绾沃\生、發(fā)展的具體技能知識(shí)，但卻奠定了人們一生的思想境界，決定了是樂(lè)觀、積極地順應(yīng)自然，還是悲觀、消極地適應(yīng)人生，導(dǎo)致了使人們產(chǎn)生快樂(lè)和痛苦的思想基礎(chǔ)的差異。
沒(méi)有信仰或信仰錯(cuò)誤的人仿佛置身于黑暗世界中摸索，既無(wú)法看清世界，也沒(méi)能認(rèn)識(shí)自己，只能在世俗欲望的驅(qū)使下隨波逐流。這些被私利所困擾的靈魂無(wú)法掙脫肉體本能的束縛而自由地翱翔在理性光芒的世界中，在浩瀚的宇宙里顯得那么渺小，可悲地在懵懂中耗盡一生。 擁有正確信仰的人，以世俗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其命運(yùn)不論是幸福的還是悲慘的，都會(huì)因?yàn)樽约赫J(rèn)識(shí)真理而感到欣慰快樂(lè)，這種情感源自對(duì)人生意義的領(lǐng)悟，對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，不是世俗眼光所能理解和改變的。這種領(lǐng)悟?qū)е铝藢?duì)生與死的漠然，從而使他們能夠超脫世俗欲望的羈絆。 從廣義而言，每個(gè)人都有信仰，不論他自己是否意識(shí)到、是否承認(rèn)，區(qū)別僅在于對(duì)象的不同、目標(biāo)的高低、離現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)近而已；從狹義而言，真正的信仰是建立在理性的基礎(chǔ)上，是對(duì)社會(huì)的觀察、對(duì)人生的感悟、對(duì)問(wèn)題的思索的積淀結(jié)果，它有崇高、明確的信念，并能自覺(jué)地將這一信念貫徹一生，個(gè)人的思想行為都在這一信念的統(tǒng)轄之下。 信仰是人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中、在適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中、在思考社會(huì)現(xiàn)象的過(guò)程中逐漸形成的，它受天賦、教育與環(huán)境的影響。在金錢萬(wàn)能的社會(huì)中，由于金錢幾乎能滿足個(gè)人的大部分愿望，追逐金錢自然也就成了人生的最高目標(biāo)、“有錢就有一切”也就成了大多數(shù)人的人生信仰；在權(quán)力高于一切的社會(huì)中，權(quán)力可以為所欲為，“有權(quán)就有一切”也就成了特權(quán)社會(huì)里大多數(shù)人的人生信仰；生活的無(wú)常、命運(yùn)的戲弄、認(rèn)識(shí)的迷惑、感情的痛苦、現(xiàn)實(shí)的殘酷導(dǎo)致了一部分人皈依神靈，去尋求神靈的慰籍，以宗教信仰作為自身思想的最終歸宿；面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、撲朔迷離的歷史真相、形形色色的意識(shí)形態(tài)，一部分人勇于直面事實(shí)、思索問(wèn)題、探求真理，他們將追求真理、維護(hù)真理作為人生的崇高信仰……
信仰猶如大小不一、輕重不同的枷鎖套住每個(gè)人的思想，不論人們自身是否自覺(jué)地意識(shí)到，人生都無(wú)法掙脫這一桎梏，區(qū)別在于：不同的信仰對(duì)人生所造成的負(fù)擔(dān)各異，所導(dǎo)向的結(jié)果相異。 一個(gè)人的信仰對(duì)象越具體、越注重物質(zhì)方面，他（她）所背負(fù)的枷鎖也就越沉重、越緊固，這是因?yàn)樗ㄋ⑵渥陨砻\(yùn)同其所信仰的對(duì)象緊密地聯(lián)系在一起，形成一種生死攸關(guān)的利害關(guān)系，信仰對(duì)象的任何跌宕起伏都會(huì)扣住其緊繃的神經(jīng)，使其輾轉(zhuǎn)反側(cè)、惶惶度日，因一時(shí)的得志而沾沾自喜，因一時(shí)的失意而痛苦欲絕，一生就這樣被其所信仰對(duì)象操縱著、驅(qū)使著，蒙蔽著，失去了自我，淪為自身欲望的工具，成為他人目的的手段，直至生命的盡頭也未能醒悟…… 反之，一個(gè)人的信仰對(duì)象越抽象、越注重精神方面，其所背負(fù)的枷鎖也就越輕、越自由，這是由于其所關(guān)注的對(duì)象不是現(xiàn)實(shí)中具體的利弊得失，而是隱匿在現(xiàn)實(shí)背后的真理，不注重、不計(jì)較個(gè)人的具體得失，種種利誘威逼也就自然無(wú)法捆住他們的手腳，成敗得失都無(wú)法阻擋他們對(duì)真理的執(zhí)著追求。對(duì)真理的探求、對(duì)問(wèn)題的思索賦予了他們智慧與勇氣，他們的痛苦因真理的撫慰而平淡，他們的恐懼因認(rèn)識(shí)真理而消失，在真理的世界中他們看到了祥和與歡樂(lè)，他們置身于真理的光芒之中，在領(lǐng)悟真理的同時(shí)也認(rèn)識(shí)了自己…… 錯(cuò)誤的信仰必然導(dǎo)致對(duì)真理的背離，是將人們引向紛爭(zhēng)、痛苦、丑惡和死亡深淵的惡魔，因?yàn)槿藗冎R(shí)的貧匱、精神的空虛、意志的脆弱與自私狹隘才使它有了盤踞的空間。正確的信仰是建立在理性的基礎(chǔ)上，在擯棄私心雜念的過(guò)程中逐漸形成的。它是通往真理的正確途徑，是人生擺脫生的羈絆、超脫死的恐懼，邁向無(wú)痛無(wú)懼安樂(lè)祥和境界的最高指南。對(duì)真理的領(lǐng)悟、對(duì)現(xiàn)實(shí)的超脫不是對(duì)其刻意追求的結(jié)果，而是追求真理過(guò)程中一種自然而至的思想境界。 動(dòng)物有信仰嗎？它們會(huì)思索自身的命運(yùn)嗎？它們能探求自身與世界的關(guān)系嗎？它們能正確地認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？人生如果沒(méi)有信仰…… |
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