一面是高浮雕武士像，一面是陰刻四個(gè)大字“五雷號(hào)令”，賣(mài)貨的老者很面善，說(shuō)是湖南桃源縣的，

鄉(xiāng)村里收來(lái)的，雕的人物是“雷震子”，鎮(zhèn)宅的物件。

顯然不是“雷震子”，沒(méi)有雷公臉和翅膀，且和背后的字不搭界。腰中有個(gè)小獸頭和手中的木锏表明，應(yīng)該是伏虎的武財(cái)神趙公明或是道教正一祖師張?zhí)鞄煛?/p>

這個(gè)木牌是個(gè)道教令牌，五雷令牌！是道教神霄派的重要法器。神霄派起源于北宋，是道教符箓派的一支，尊宋徽宗趙佶為教主，統(tǒng)領(lǐng)雷部諸神，稱(chēng)南極長(zhǎng)生大帝。道教其他門(mén)派也都用詞令牌。

網(wǎng)上查到一個(gè)湖南郴州的賣(mài)家的東西，造型十分類(lèi)似，出自湖南應(yīng)該是可信的。

五雷，即東、西、南、北、中五方雷王。令牌的形狀為長(zhǎng)條形，上圓下方，上圓代表天，下方代表地，天圓地方體現(xiàn)了道教“道法自然”的根本。

道士在科儀行法時(shí)，常於儀壇上猛擊令牌，以代表天神或者天師發(fā)布號(hào)令，令牌的功能有：祈晴禱雨，統(tǒng)攝三界，遣召鬼神，斬妖除邪，差遣符吏，煉度亡魂，發(fā)送野鬼，印敕符綠，鎮(zhèn)宅護(hù)身，治療疾病，掃除溫疫等……。功能不少啊，看來(lái)以后就不救別人啦。

道教茅山派九龍道法在祛邪時(shí)將令牌在香案桌拍一下，同時(shí)念咒：“令牌一響天搖地動(dòng)，踏一腳鬼怕神驚，神披金甲上天宮，上方打開(kāi)靈霄殿，下方打開(kāi)地獄門(mén)，石頭打開(kāi)火煙起，才顯方倫大將軍，方倫領(lǐng)兵來(lái)到此，邪魔鬼怪盡除根，吾奉太上老君急急如律令。”

這就知道了令牌為啥一面浮雕，一面陰刻，陰刻的一面肯定是往桌子上拍的。令牌不用時(shí)放在神壇上供俸。