高考作文二類卷以上的不二法門

一、關(guān)于2006年高考語文作文議論類文章評分細(xì)則

　　1．在切合題意的前提下，凡說理表達(dá)基本過關(guān)、觀點基本突出、材料基本充實的議論類文章，可以按42—45分檔次賦分。

　　2．凡在“三基本”的某一方面達(dá)到較好級別的，賦分可以提高一個檔次，依次類推。

　　3．對于借助隨筆、雜感甚至雜文樣式表達(dá)思想闡發(fā)主張的議論類文章，要反復(fù)審讀，謹(jǐn)慎賦分。凡那些能夠做到思想深刻、議論風(fēng)生、縱橫捭闔的特別優(yōu)秀的文章，要敢于打高分，直至滿分：凡那些只會借助隨筆或雜文寫作形式，而思想蒼白、議論平淡、缺乏層次的文章，不能誤判高分，而只能按一般議論類的文章標(biāo)準(zhǔn)去如實賦分。

　　4．考慮到議論類文章的立意，多為解釋“提示語”(材料)的文章，因此，凡能采取比較新穎的角度切入“材料”，解說“提示語”的內(nèi)涵與精神，便可視為有亮點，提高兩個檔次向上給分。

　　5．由于多數(shù)議論類文章偏于簡單舉例且用例較多，因此，凡有如下情景即可視為有亮點，可以在54分向上判：選取比較新穎、生動、有個性的材料作論據(jù)，而不是盡人皆知的“通常事例”；所用事例材料能夠有論證層次，并不平面展開，不機械重復(fù)，每一例都能顯示一個小論點或?qū)訉舆f進(jìn)的。

從這段文字，我們可以看出，在高考議論類文章的寫作中，觀點的深刻、材料的新穎、論證的有層次性、語言的生動是一篇議論文得高分的必備條件。這就要求我們的考生關(guān)心社會生活，對社會現(xiàn)象能夠有自己的思考，經(jīng)常嘗試以社會現(xiàn)象為材料分析存在的根源及解決的辦法。能夠多角度的觀察思考問題。

當(dāng)然，對大多數(shù)同學(xué)而言，首先必須解決的是議論文審題立意的問題，今天，我們就來一起看看議論文該如何來審題立意。

二、議論文的審題與立意

（1）從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、對話句、結(jié)語句），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。如：

巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好？”他回答說：“下一個！”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好？”他仍然回答：“下一個！”

讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個”時所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個！”思考，初露鋒芒說“下一個”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進(jìn)了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現(xiàn)了他的永遠(yuǎn)進(jìn)取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點立意即可。

（2）從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。如：

烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的孩子問這是什么鳥時，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛呀！”[2006年全國卷（乙卷）]

烏鴉為什么抓山羊失??？因為它不顧自身條件（身子太輕，爪子不如老鷹鋒利），盲目模仿老鷹，哪有不失敗之理？從原因入手，可立意為：盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭致失敗。當(dāng)然，也可從小孩稱贊烏鴉“它也很可愛啊！”分析原因立意。因為它不甘心做一只普通的烏鴉，它要超越，它敢于挑戰(zhàn)，勇氣可嘉！從此處立意，更容易寫出新意。

（3）從作者情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。

當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計能取得普遍的贊賞。

材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對想接上斷臂在做法持否定態(tài)度，對斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點強加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅持就是勝利或攻書莫畏難。就明顯偏離題意。

（4）從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。⑷∩彡P(guān)系（如自卑與自強）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。如：

美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌?，于是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進(jìn)來，鹿有奮力奔跑了，保護區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機。

從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機。可見生于憂患，死于安樂。

總之，根據(jù)材料寫作文，審題立意，不能偏離材料自行確定立意，而要全面仔細(xì)地閱讀材料，從材料出發(fā)選擇立意的角度。不能另搞一套。上面的幾中方法不是孤立運用，而是相互聯(lián)系、綜合使用的。每則材料都可從多個角度分析立意，然后再選擇構(gòu)思作文。

三、學(xué)會提煉分論點是寫好議論文的關(guān)鍵

中心論點確定之后，如何展開論述，這是最犯難的時刻。搜腸刮肚，無理可講，蹙眉咬筆，難下一言的現(xiàn)象極為普遍。即使勉強成篇，也大部分空洞無物，或直通通地擺論據(jù)，或貼標(biāo)簽式地下結(jié)論，更有甚者東拉西扯，越出中心論點之軌。究其原因，在于我們認(rèn)識的模糊，思維的混亂，理論水平的低下，析理方法的缺乏。如何圍繞中心論點提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c？首先，要學(xué)會通過對中心論點的分析，界定中心論點的內(nèi)涵，確定中心論點所涉及的范圍，以及弄清作文的要求。這是能否正確提煉分論點的前提條件，也是防止犯偷換論點、轉(zhuǎn)移論題錯誤的關(guān)鍵。其次，要懂得根據(jù)中心論點提煉分論點，是對各種事物和現(xiàn)象分析的結(jié)果，是對各種事物和現(xiàn)象的相關(guān)性（相同、相異、相因、相反、相成等）的抽象，概括的結(jié)果，是以果（中心論點）推因（分論點）的思維過程。

在此基礎(chǔ)上，可以掌握以下幾種提煉分論點的方法。

一、設(shè)疑法。即依據(jù)“是什么----為什么----怎么樣”的提問思路來提煉分論點。如以《談風(fēng)度》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

二、分類法。在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個論點來。如以《貧困也是一筆財富》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

三、層進(jìn)法。是依據(jù)“逐層深入，步步推進(jìn)”的思維模式來提煉分論點的。如以《當(dāng)學(xué)生干部的得與失》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點：①闡明當(dāng)學(xué)生干部的職責(zé)；②分析當(dāng)學(xué)生干部而產(chǎn)生矛盾的兩個方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多會影響學(xué)習(xí)；③闡明克服當(dāng)學(xué)生干部帶來的負(fù)面影響的方法。

四、對比法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。如以《如何估價自己》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點：①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進(jìn)；②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

五、辯證法。是依據(jù)辯證思維的法則，采用多角度、多側(cè)面的方法，由點到面，由主到次，由表及里地提煉分論點。如以《學(xué)與問》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點：①學(xué)而知、學(xué)而廣，勤學(xué)與好問是連在一起的；②不能問者，則學(xué)不能進(jìn)，不能學(xué)者，則不能有問。

以上歸納的幾種提煉分論點的方法，為了介紹的方便起見，將它們分開來講述，其實，在實際的運用、操作過程中，往往是交叉、綜合使用的。如“設(shè)疑法”與“層進(jìn)法”就很難明確地分開來，“對比法”與其它各種方法均可交叉使用。只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點、提煉分論點的原則，一切問題就迎刃而解了。

四、議論文開頭方法

好的議論文開頭的要求：

1.要明確中心論點

2.要精巧

3.要有文采

例：有一種包容，源于勇敢。（04年北京卷《包容》）

例：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

例：我們總是感慨自己看不清命運的臉，彷徨在熙熙攘攘的乖舛間，俯瞰七彩的橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。（06年浙江卷《莫讓浮云遮望眼》）

例：如果賜予我廣闊的藍(lán)天，我會在遙遠(yuǎn)的天際翱翔；如果給予我清澈的碧水，我會在深沉的海底漫游；如果贈送我巍峨的高山，我會在險阻的峭壁上攀登。（學(xué)生習(xí)作《征服生命，我欲攀登》）

三、常用的開頭方法

1、開門見山法

這是用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點保持一致方向，不是亮出觀點，就是導(dǎo)出觀點。如，“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。其理由如下：……”（《改造我們的學(xué)習(xí)》）本文用一句話，開門見山，既提出了問題，又表明了中心論點，簡明明了。

2、故事導(dǎo)入法

也就是在開頭先講一件事情，然后就此時展開議論。如，”《中國青年報》介紹了發(fā)生于廣西的‘小仙姑’奇案。這小仙姑能夠‘手摸治病’，食物經(jīng)她一摸，就是靈丹妙藥。摸一摸，收費三角。成千上萬的人擁向小仙姑，最高一天達(dá)8000人……“（《小仙姑不必臉紅》）開頭就講述一件事情，作為全文立論的依據(jù)，這就使得文章說理有椐，議論有本。

3、釋題入篇法

于文章開頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點。如，“我國字很早以前就有‘自強’一詞了?！兑捉?jīng).上乾》說：‘君子以自強不息。’自強，就是自己努力向上。一個人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強。”（《自強.自負(fù).自卑》）文章開頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確。

4、欲進(jìn)先退法。

即在議論與傳統(tǒng)觀點相對的觀點時，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統(tǒng)觀點（退），然后再提出自己的見解（進(jìn)）。例如，“人們常說：‘失敗是成功之母’，這句話確實有道理。但是，反過來說，成功乃失敗之母，在某種情況下，此話也講得通。”這種開頭給人耳目一新之感，有新意，自然有吸引力。

5、引用名言法。

在作文開頭就直接引用一句名言警句或成語等，并且用這句話作為全文的中心論點。如，”魯迅先生說：‘不滿足是向上的車輪’。他的話很有道理，對我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。”（《不滿足是向上的車輪》）文章開頭所引用的魯迅名言是全文的中心論點，貼題，集中，統(tǒng)領(lǐng)全文內(nèi)容。

6、設(shè)問開篇法。

就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點。如，“愛美之心人皆有之。作為９０年代的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美？什么樣的美才市真正的美呢？繁華似錦的春天，碧綠如茵的草坪……這是大自然的美，它能給人以賞心悅目的感受，陶冶我們的情操，自然美是我們應(yīng)該追求的環(huán)境美的一部分，但并非最主要的美。那么，什么才市我們應(yīng)該追求的美呢？車爾尼雪夫斯基說：‘美是生活。’人們生活中美的語言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識我們所追求的最主要的美。”（《青年應(yīng)該追求什么樣的美？》采用設(shè)問，引起讀者注意，然后自問自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點。

7、巧用修辭法

A.比喻生輝法

例1、自負(fù)，像一個泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。（《自負(fù)與自卑》） （生活現(xiàn)象）

例2、愛心如三月的春風(fēng)，能喚醒沉睡的生命；愛心如久旱后的甘霖，能滋潤龜裂的心田。請把你的愛心留下，請把你的愛心帶給他人。（《把愛帶給他人》）（自然現(xiàn)象）

B.排比點題法

例3：科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰；工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件；學(xué)生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當(dāng)它代表人類堅韌的意志和寬廣的氣概時，是亙古不變的美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守?。?6年湖南卷《談意氣》）

例4：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊，那么，那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰的意氣就是他們成功的基石。（06年湖南卷《談意氣》）

實戰(zhàn)演練一

請以“幸福”為話題，選用以上兩種開頭方法，寫一段議論文的開頭。

示例一：幸福是一只淘氣的小鳥，當(dāng)你苦苦地尋覓或守望她時，殊不知她就悄悄地棲落在你的肩頭，只是由于你的左顧右盼而忽視了她的存在。幸福其實就在我們的身邊。

示例二：幸福是課堂上老師一個贊許的眼神；幸福是放假時母親在村口翹首以盼的身影；幸福是茫茫人海中陌生人向你展開的一個淺淺的微笑。幸福無處不在，只要我們用真心去感受。

C.引用名言法

例5：席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。（05年四川卷《在忘記與銘記的兩岸》）

例6：《出師表》有言：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”這一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反”，這又是什么原因呢？在我看來，勿以親疏論是非。  （03年湖南卷《勿以親疏論是非》）

實戰(zhàn)演練二

請以“寬容”為話題，運用“引用名言法”寫一則議論文的開頭。

示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實屬至理名言。其實寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！

D.對比引入法

例7、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。（《說勤》）

例8、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國殃民而遺臭萬年。（《忠臣的聲音》）

實戰(zhàn)演練三

請以“人生的價值”為題，運用“對比引入法”寫一則議論文的開頭。

示例:

    一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

    一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

    兩個人都走完了人生。但一個永存人間，一個早已被人唾棄。人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？ 

友情提醒

例9、當(dāng)過勞死逐漸出現(xiàn)在我們的身邊，當(dāng)知識分子英年早逝不再成為新聞，當(dāng)小學(xué)生把睡一次好覺當(dāng)成一種夢想，我們是否應(yīng)該大聲疾呼：注意休息，學(xué)會休息？

當(dāng)“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，當(dāng)中國農(nóng)業(yè)大學(xué)校長陳章良活躍在球場，當(dāng)IT業(yè)的驕子們也擂著鼓為足球吶喊，你是否會發(fā)現(xiàn)生命的一種和諧之美？

古人云：一張一弛，文武之道。誠哉斯言?。?6年“生有所息/生無所息”之《生命不是永遠(yuǎn)張開的弓》）

五、對事實論據(jù)進(jìn)行切合主題的分析議論

1、 點題、破題，對事實論據(jù)起畫龍點睛的作用

2、 對于可以多角度進(jìn)行立意的事實論據(jù)，據(jù)題進(jìn)行分析、議論就顯得尤為重要了。

例：現(xiàn)在已七十高齡的都貴瑪大媽獲得了2006年“中國十大杰出母親”的殊榮?；叵氘?dāng)年蒙古草原上19歲的姑娘都貴瑪，在自然條件十分惡劣，生活資料嚴(yán)重不足的情況下，依然收養(yǎng)了28個無依無靠的棄兒，傾盡畢生的精力讓這些與她沒有一絲一毫血緣關(guān)系的孩子健康地成長起來。

   1）話題“珍愛生命”，請補寫事例的分析議論

   ——生命是崇高的，都貴瑪雖然沒有什么文化，但她深諳生命的意義，她不能讓28條生命隨意地被遺棄，不經(jīng)意的消失。于是她用自己柔弱的肩膀義無反顧地扛起撫養(yǎng)這些孩子的責(zé)任，幾十年如一日的付出，用實際行動詮釋了“珍愛生命”的至深內(nèi)涵！

2）話題“愛”，請補寫事例的分析議論

——是什么力量讓這位花一般柔弱的姑娘承擔(dān)起如此龐大的責(zé)任？是什么力量讓這位花一般柔弱的姑娘在暴風(fēng)雨來臨的時候，化身為遮風(fēng)擋雨的大傘，將柔弱的孩

子們擁入自己溫暖的胸懷？——那就是愛的力量！世界上沒有一種力量能比它偉大！

3）話題“毅力”，請補寫事例的分析議論

——如果說，世界上有一種力量可以幫助人們克服一切困難，那么這種力量就是“毅力”。有了頑強的毅力，所有的困難都會迎刃而解；有了頑強的毅力，面對層層險阻，你才可以依然唱出“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁之歌。

例證示例：以“珍愛生命”為題，給以下事實論據(jù)補寫分析議論。

1、張海迪，５歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時起，張海迪開始了她獨到的人生。在殘酷的命運面前，她沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病作斗爭，經(jīng)受了生與死嚴(yán)峻的考驗。她雖然沒有機會走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，完成了小學(xué)、中學(xué)全部課程；自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。

——上天對她似乎很不公平，她沒能和別人站在同一起跑線上，但她沒有放棄，更沒有找借口讓自己隨隨便便地活著。她珍愛自己的生命，用盡自己一切的力量克服了常人難以想像的困難，實現(xiàn)了自己的人生價值。

2、  土耳其一次6.4級的地震將一對即將慶祝結(jié)婚紀(jì)念日的夫婦壓在廢墟下面。丈夫的下半身已經(jīng)被巨石壓得血肉模糊，但當(dāng)他聽到妻子告知的懷孕的喜訊時，不斷地跟她說話，鼓勵她活下去，讓他的妻子認(rèn)為自己的丈夫會跟她一起活著，以后過幸福的生活。然而，當(dāng)救援人員將兩夫妻搶救出來時，妻子才發(fā)現(xiàn)，她的丈夫早已死亡，她所聽到的話語是丈夫趁自己意識模糊的時候拿錄音筆錄下來的。

——丈夫知道自己生存的希望很渺茫，但他深知生命的寶貴，便把對生命的追求寄托給妻子和她腹中的孩子。是他飽含鼓勵與溫情的話語支持著懷孕的妻子在困境中看到生的希望，珍愛生命使生命得到了延續(xù)！

3、  廣東省中醫(yī)院急診科護士長葉欣，在抗非典一戰(zhàn)中英勇與病魔戰(zhàn)斗，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

——在她戰(zhàn)斗的崗位上，她奉獻(xiàn)的不僅是自己的力量，還是自己的生命。她用她那柔弱的肩膀阻擋那在我們這泱泱大國肆虐的病魔。她這是不珍愛自己的生命，放任自己的生命被病魔蹂躪嗎？不，她是舍身成仁。因為，她珍愛并不只是她自己的生命——她珍愛的更是所有人的生命！

4、大學(xué)生馬加爵因為打牌時同學(xué)的一句“人渣”，他竟用極其殘暴的手段無情地結(jié)束了４個人的性命；被捕后，父母請律師想方設(shè)法挽回他的性命，但他拒不接受，一心想著死。

——他無視他人的生命，剝奪了他們生存的權(quán)利！他更漠視自己的生命！漠視生命的馬加爵為此付出了生命的代價！最后不僅在人們的唾罵聲中死去，還給自己和別人的家庭造成巨大的痛苦，落了個“千古罪人”的罵名。想想李歡和霍金吧！只有珍愛生命，才能獲得成功的希望，才能體現(xiàn)人生價值啊！

5、 三島紀(jì)夫和川端康成都是日本著名的作家，但是卻先后自殺了，一個是切腹，一個是含煤氣管。他們在遺言中都不約而同地表示：唯恐自己身體及創(chuàng)作能力衰退，而企圖在生命的巔峰隕落，以保存世人最美的印象。

——其實，敢死，固然精神可貴，敢活有時比敢死更為可貴。我們應(yīng)該好好地珍愛生命：好好地利用它、充實它，讓這寶貴的生命，散發(fā)出真善美的光輝，映照出生命的真正價值。

六、分析語段，巧作議論

不同性質(zhì)的語段，該作怎樣的分析說理呢？下面舉例說明之。

其一， 對陳述原因或結(jié)果的敘例語段，我們可以引導(dǎo)學(xué)生作結(jié)果或原因的探究說理分析。也即運用“因果分析法”，進(jìn)行“因果對舉”。例如語段①（高二學(xué)生習(xí)作）：

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物的在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。經(jīng)指導(dǎo)后，學(xué)生改文如下：

有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，【那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌】；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，【那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”】；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，【那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天?！?/p>

“【】”處添加的分析文字，針對每個事例分別作了原因探究，并構(gòu)成排比句，不但揭示了人物在磨難中作出非凡成就的原因；而且因為排比句的運用，增強了說理的力度，氣勢充沛，這樣，就使結(jié)句的論點順利成章了。

值得注意的是，我們在添加因果分析的議論文字時，最好用上導(dǎo)引詞“之所以、是因為、為什么”等，如此，不但能起到引領(lǐng)思維的作用，更可以使說理層次分明。

其二、對陳述事物或現(xiàn)象的敘例語段，我們可以從事物或現(xiàn)象的反面假設(shè)分析之，并推出假設(shè)條件下的結(jié)論，從而來證明論點的正確與荒謬。也即運用“假設(shè)分析法”。例如語段②： “世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。” 達(dá)．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。

這一語段陳述了達(dá)．芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是可否再深入一點，再透徹一些呢？那么，我們不妨從事例的反面進(jìn)行假設(shè)，即如果達(dá)．芬奇從師階段沒有打下扎實的畫畫基礎(chǔ)，那他會成為歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家嗎？答案顯然是否定的。這樣，不就從反面證明了“基本功訓(xùn)練很重要”這一論點嗎？經(jīng)過如此的一假設(shè)，說理顯然深入了許多。添加假設(shè)議論如下：

【試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)．芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。】

    這一改文從事例反面的三個角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問句，語勢極為強勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)．芬奇如果沒有扎實的基礎(chǔ)，就沒有他后來的成功”的結(jié)論，使說理更加完全、充分。值得注意的是，對語段進(jìn)行假設(shè)分時，應(yīng)從例子的反面進(jìn)行假設(shè)，并用上導(dǎo)引詞“如果”、“譬如”、“若”等提醒讀者。

其三、對事物或現(xiàn)象有所褒貶的敘例語段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運用辨證思維，用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點”去重新審視，進(jìn)行辨證分析。這樣可使說理全面、深刻，而避免片面地、孤立地、絕對地看問題。例如語段③：

杭州的西子湖畔的岳飛墓前，跪著四具白鐵鑄的人像，那是南宋的賣國投降派秦檜、王氏、萬俟和張俊等四人。游人來到這里，總要在跪像前吐唾液甚至甩鼻涕、撒尿來表示對奸臣的強烈憎恨。                       

這一語段表達(dá)的是游人對賣國投降派秦檜等人表示憎恨之情的方式，屬對事物的“貶”。那么我們就可以引導(dǎo)學(xué)生，運用辯證法中“一分為二”的觀點，對游人“貶”的情感、“貶”的方式、“貶”的效果重新審視，然后得出自己的看法，從而達(dá)到證明論點的目的。引申分析如下：

【唾面，是古人鄙視、蔑視的侮辱性舉動。對幾個遺臭萬年的壞人表示鄙視蔑視也是無可非議的。但從另一角度講，在一般情況下，唾面不一定要吐口水，更不用說吐痰、甩鼻涕、撒尿，只要象小說和戲里“嘩啦一聲”就可以了。而西湖游人的唾面也太過分了，超過了限度，這就不但有礙觀瞻，也有礙精神文明了。所以，人即使是要表示正當(dāng)?shù)母星?，也?yīng)當(dāng)注意一下精神文明】。

這段追加的議論文字對游人的憎恨表達(dá)方式作了辨證的“一分為二一”的分析：先肯定了游人“貶”的情感是可以理解、無可非議的；然后用一“但”字引領(lǐng)，對游人“貶”的方式作了否定，因為有礙精神文明；最后又對游人“貶”的效果談了自己的看法——用文明的方式也可達(dá)到表表示憎恨的目的。這樣既達(dá)到了證明論點（人即使是要表示正當(dāng)?shù)母星?，也?yīng)當(dāng)注意一下精神文明）的目的，又使說理全面，客觀，使人信服。運用辨證分析時，要注意用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點”去看問題，避免絕對，片面；導(dǎo)引詞的運用也應(yīng)注意兼顧兩面，例如“誠然……但是……”、“是的……可……”、“我們姑且承認(rèn)……，但從另一角度看……”等。

其四、對于事例和結(jié)果間跳躍性大的敘例語段；或內(nèi)涵豐富、可多角度闡釋的敘例語段，我們可引導(dǎo)學(xué)生作解說分析。前者是讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián)；后者是讓讀者明了你強調(diào)的是哪一角度。例如語段④（高二學(xué)生習(xí)作）：

人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。

上述語段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸，奮發(fā)向上”的結(jié)果，語意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會“滿載而歸，奮發(fā)向上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動。而這心理活動我們?nèi)绻芴钛a解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來了。這樣，“理”就透了，讀者也就“信服”了。改文如下：

    ……待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。【聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練??！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現(xiàn)臉上】，從此奮發(fā)向上。   

“【】”處補充的解說分析文字表達(dá)了二層意思：第一層，茶香的原因：即茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”，“沖泡”次數(shù)越多，茶越香醇；第二層，人生的歷練與泡茶的關(guān)聯(lián)：人生的每一次挫折，都是“沖泡“的歷練，歷練越多，人生的曙光越璀璨。這樣就揭示了年輕人奮發(fā)向上的原因。如此，“理”透了，“文”也通了。所以，這里的解說性分析文字必不可少。

七、擬寫議論文的提綱

擬寫議論文的寫作提綱反映出作者的思路，是寫作議論文過程中不可或缺的重要一步。好的作文提綱應(yīng)當(dāng)具有以下幾個部分：

A．有標(biāo)題。標(biāo)題不應(yīng)太長。標(biāo)題要鮮明醒目，最好不要用“××××給我的啟示”或“讀了×××××的感想”等標(biāo)題。

B．有中心論點。論點要明確，最好在第一自然段就提出來。

C．要有好的論據(jù)，是理論論據(jù)，還是事實論據(jù)，要概括地寫幾句。

D．要有結(jié)論。結(jié)論應(yīng)具體，最好有可操作性。

E．要有結(jié)構(gòu)層次的安排。大體上分多少段，每段都寫些什么，要有“數(shù)”。

F．準(zhǔn)備使用何種論證方法。

【示例】東漢時有一少年名叫陳蕃，獨居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針鋒相對反問：“一屋不掃，何以掃天下？”

根據(jù)上面的材料，寫一篇議論文的提綱。

甲、 　　　　　　　　題目：“掃一屋”與“掃天下”
　　【提綱示例】

第一段：點明中心論點，“掃一屋”與“掃天下”的關(guān)系，是做小事與創(chuàng)大業(yè)的關(guān)系，二者密不可分，要想創(chuàng)大業(yè)，必須從做小事開始。（中心立意）

第二段：提出分論點（一）做平凡的小事，為將來創(chuàng)大業(yè)打下了堅實的思想基礎(chǔ)。引魯迅的話：“巨大的建筑，總是一木一石迭起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。”

第三段：提出分論點（二）做艱苦的小事，為將來創(chuàng)大業(yè)磨練了堅韌的意志品質(zhì)。舉李白“鐵杵磨成繡花針”的例子或祖逖“聞雞起舞”的例子。

第四段：提出分論點（三）做繁瑣的小事，為將來創(chuàng)大業(yè)培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和良好的習(xí)慣。舉列寧小時寫作文的例子。還可舉反例與之對比。

第五段：聯(lián)系社會現(xiàn)實，批評當(dāng)前青年中好高騖遠(yuǎn)的傾向。

第六段：總結(jié)收束全文，青年人要為創(chuàng)立共產(chǎn)主義大事業(yè)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

乙、 　　　　　　　　題目“掃天下”不必先“掃一屋”

【提綱示例】

　  第一段：點明中心論點，如果將“掃一屋”理解為做小事，將“掃天下”理解為做大事，那么二者之間沒有必然的關(guān)系。“掃天下”不必先“掃一屋”。（反中心立意）

第二段：提出分論點（一）“掃天下”與“掃一屋”是兩類不同性質(zhì)的問題，它們之間沒有必然的聯(lián)系，大事情并不等于小事情之和。可運用哲學(xué)上不同性質(zhì)的矛盾的觀點，從事物的性質(zhì)來入手分析。（道理論證）

第三段：提出分論點（二）人的生命和精力是有限的，“掃天下”的人沒有更多的時間和精力“掃一屋”?？膳e愛因斯坦和陳景潤沉醉于科學(xué)研究而忽略生活細(xì)節(jié)的例子，從人的主觀客觀條件來入手分析。（事實論證）

第四段：提出分論點（三）思想拘泥于小事情，常常會限制了人看問題的眼界，扼殺了創(chuàng)造性的思維。可舉反例(略)，從人的思想方面來入手分析。（事實論證）

第五段：聯(lián)系當(dāng)前社會上，有些人思想狹隘，患得患失，把精力都集中在一些生活瑣事上，“陰盛陽衰”，形而上學(xué)嚴(yán)重，束縛了活潑的思維。

第六段：總結(jié)收束全文，得出結(jié)論，作為跨世紀(jì)的青年人，站得要高一些，看得要遠(yuǎn)一些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些。