東北網(wǎng)哈爾濱9月5日電對于復(fù)建“尼古拉”，也有一些市民，耿耿于懷，表示了反對。3日、4日，記者接聽熱線電話中，部分市民的直言，記者做了實錄。在這里，總結(jié)了市民反對復(fù)建“尼古拉”的十種說法。

　　說法一歷史不能復(fù)制

　　從事教育工作的市民王林浩認(rèn)為，復(fù)建“尼古拉”，沒必要，歷史不能復(fù)制。哈爾濱經(jīng)濟(jì)不富裕，財力有限，應(yīng)該把有限的資金更多用于教育。

　　在廣告行業(yè)打拼的郝琳麗認(rèn)為，復(fù)建“尼古拉”是浪費，沒了就沒了吧。政府部門，應(yīng)該把更多的財力放在關(guān)注哈爾濱人的身體健康和關(guān)注失學(xué)兒童方面。

　　在郵局工作的關(guān)曉琳認(rèn)為，復(fù)建“尼古拉”不可取，那是一段“丑陋的歷史”。有限的自己要用在刀刃上，要投資在教育上。

　　讀者劉先生認(rèn)為，復(fù)建“尼古拉”還不如把這筆資金用于保護(hù)現(xiàn)有的古建筑。他說，歷史就是歷史，已經(jīng)過去的就過去了?，F(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是保護(hù)好現(xiàn)有的承載著哈爾濱歷史的老建筑，應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)有的老建筑、古建筑，比如十六國的領(lǐng)事館建筑、圣·伊維爾教堂等等保護(hù)好、修繕好，這比復(fù)建“尼古拉”更有意義。

　　退休的張先生也表達(dá)了同樣的看法，他認(rèn)為，相對于復(fù)建“尼古拉”，保護(hù)現(xiàn)有的老建筑和搶救正在被破壞的老建筑顯得更緊迫，應(yīng)該確保這些現(xiàn)存的老建筑不被破壞。

　　說法二加劇交通混亂

　　在藥監(jiān)系統(tǒng)工作的趙殿新認(rèn)為，復(fù)建“尼古拉”，不算太合適，那是沙俄文化的產(chǎn)物，而且浪費財力、物力、人力。再有，現(xiàn)在的博物館交通非常繁忙，如果原地復(fù)建，勢必會加劇交通秩序緊張的局面。哈市某財務(wù)公司的宋季賢認(rèn)為，復(fù)建“尼古拉”，沒必要，復(fù)建之后會成為交通隱患。

　　手機(jī)尾號為9268的讀者認(rèn)為，拆除玻璃大棚減輕博物館交通壓力是應(yīng)該的，拆除電力大樓改建綠地也是應(yīng)該的，至于“尼古拉”就不要復(fù)建了。東西大直街就是哈爾濱的交通大動脈！玻璃大棚和“尼古拉”都會阻攔它的通暢。

　　一位名叫董丙寅的“老哈”說，上世紀(jì)五六十年代的哈爾濱，是馬車時代，汽車是稀罕物；如今，是汽車時代，建了之后，如何走到近前，是鉆地洞，還是空降？

　　說法三殖民文化產(chǎn)物

　　從事發(fā)電廠建設(shè)的市民胡寶泰認(rèn)為，“尼古拉”是殖民文化的產(chǎn)物，絕不能復(fù)建。

　　第一次和媒體記者通話的黑大馬列教研室顏教授對記者說，“尼古拉”是一幢有特色的建筑，但談不上標(biāo)志。在歷史上，“尼古拉”是帝國主義思想侵略和殖民文化的產(chǎn)物，且“尼古拉”一直見證著中國殖民地半殖民地的歷史。“尼古拉”既然已經(jīng)消失，就讓它消失吧。顏教授說，自1957年，哈爾濱人戰(zhàn)勝了歷史特大洪水之后，哈爾濱防洪紀(jì)念塔就成了哈爾濱的標(biāo)志，而且這個城市符號的標(biāo)志作用已經(jīng)不可動搖?，F(xiàn)在聽到哈爾濱“洋氣”的字眼覺得很刺痛，這樣的城市建設(shè)不利于振奮民族精神，一個城市的文化與發(fā)展要與民族歷史、傳統(tǒng)文化、革命文化緊密結(jié)合。

　　說法四復(fù)建得不償失

　　哈市市民肖偉倫認(rèn)為，中國人花中國人的錢，去建設(shè)外國的“尼古拉”完全沒有必要。

　　一位沒有留下全名的市民張先生說，“尼古拉”是哈爾濱的恥辱，中國人要弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。復(fù)建“尼古拉”是吃錯藥之后的想法。

　　手機(jī)尾號為9085的讀者發(fā)來短信認(rèn)為，“尼古拉”不應(yīng)該復(fù)建，如要復(fù)建，等于開歷史倒車，復(fù)建“尼古拉”是在作秀。

　　讀者吳歌認(rèn)為，如果復(fù)建“尼古拉”，就要統(tǒng)一博物館廣場的整體風(fēng)格，就要拆掉電力大樓、北方大廈等不協(xié)調(diào)的建筑，那么華融飯店那個建筑是不是也應(yīng)該拆掉呢？如果真那樣，就會勞民傷財，造成巨大的浪費。手機(jī)尾號為6767的讀者也表示，復(fù)建“尼古拉”就要整治周邊環(huán)境，使之成為統(tǒng)一的、和諧的風(fēng)格。

　　說法五防止文化入侵

　　在機(jī)關(guān)工作的劉鵬如認(rèn)為，不能復(fù)建“尼古拉”，它是沙俄文化的象征，不是中國傳統(tǒng)文化的載體，我們要防止外來文化的侵略。

　　讀者李印華表示，“尼古拉”不應(yīng)該復(fù)建。他認(rèn)為，當(dāng)初建成的“尼古拉”是沙俄帝國侵略中國的產(chǎn)物，帶有殖民色彩。讀者丁先生認(rèn)為，拆除這個教堂是文革時的失誤。拆除了“尼古拉”，之后有了今天這個奇怪的建筑，我真不知道怎么稱呼這個建筑。哈爾濱的異國建筑除了情調(diào)以外，張揚(yáng)的不過是殖民文化。

　　手機(jī)尾號為1344的讀者認(rèn)為，“尼古拉”代表外族入侵，是民族恥辱！

　　哈爾濱醫(yī)科大學(xué)教授姚楨認(rèn)為，復(fù)建的呼叫，是戀古癖者和未意識到民族情感的“純藝術(shù)派”對既成事實的哀鳴。

　　說法六哈爾濱還不富

　　兩年前來哈爾濱做生意的山東青島人王建認(rèn)為，哈爾濱的經(jīng)濟(jì)實力，比不上沿海城市，財力有限，還很窮，沒有必要復(fù)建“尼古拉”。“你們哈爾濱，要把有限的資金用在棚戶區(qū)改造、道路改造上。”一個城市的國際、國內(nèi)陸位，靠的腰包鼓不鼓，不靠“尼古拉”這樣的建筑。

　　一位原電工學(xué)院退休的老教授表示，哈爾濱的財力有限，而政府要有很多事情去做，如家庭困難的下崗職工、貧困的失學(xué)學(xué)生等。政府有限的財力應(yīng)該花在刀刃上，解決這些人的實際困難。手機(jī)尾號為5199的讀者認(rèn)為，不應(yīng)復(fù)建“尼古拉”。有意義的事情很多，比如失學(xué)的貧困學(xué)生、患病的弱勢群體、困難的下崗職工，這些人都應(yīng)該得到政府、社會的幫助。

　　說法七無法充分利用

　　道里區(qū)物價局呂剛認(rèn)為，哈爾濱的歐式風(fēng)格已經(jīng)很明顯了。這些年，有了中央大街、索菲亞教堂等建筑。如果再復(fù)建“尼古拉”，只能遠(yuǎn)看，不能親近，就是巨大的浪費。如果冰雪大世界和太陽島風(fēng)景區(qū)愿意復(fù)建倒是可以的，那里是旅游區(qū)，可以一年四季都利用起來。

　　手機(jī)尾號為6510的讀者認(rèn)為，復(fù)建一個“尼古拉”等于在復(fù)建一個贗品，是假古董，不僅浪費，而且對哈爾濱毫無意義。“尼古拉”畢竟已經(jīng)拆毀了，“真品”已經(jīng)消失了。雖然“尼古拉”是一個很美的建筑，但無論怎么復(fù)建都是一個贗品，建一個贗品不如建一個抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑更容易成為城市的標(biāo)志性建筑。

　　手機(jī)尾號為4485的讀者認(rèn)為，不宜再建“尼古拉”。他說，新建的“尼古拉”決非古董，也不可能在人們心中成為哈爾濱的標(biāo)志性建筑。

　　說法八多建民族建筑

　　一位不愿透露姓名的讀者反對復(fù)建“尼古拉”。他說，中國人要建有中國特色的建筑，為什么要搞外國的東西。這位六十多歲的老先生認(rèn)為，作為中國人就應(yīng)該有民族自豪感，哈爾濱的文化藝術(shù)就應(yīng)該體現(xiàn)東方文化，博物館廣場的整治就應(yīng)該建一些有民族特色的建筑。雖然，電力大樓和華融飯店影響了廣場的整體風(fēng)格，但作為洋文化的“尼古拉”也不應(yīng)復(fù)建。

　　手機(jī)尾號為1040的讀者發(fā)來短信認(rèn)為，復(fù)建尼古拉是崇洋媚外之舉，哈市的洋教堂已經(jīng)夠多了。他建議，不要把哈爾濱弄得中不中、洋不洋。要建還是應(yīng)該建具有本民族特色的建筑。

　　說法九多建原創(chuàng)建筑

　　東安廠退休老人王志誠認(rèn)為，“尼古拉”畢竟已經(jīng)被毀掉了，現(xiàn)在提出復(fù)建是不合適的。隨著社會的發(fā)展，即使當(dāng)時沒有被拆掉“尼古拉”，早晚也要被拆掉，這是社會發(fā)展的必然?，F(xiàn)在覺得玻璃大棚不好看，可在廣場中心建一個具有創(chuàng)新理念、代表時代發(fā)展的新建筑。

　　手機(jī)尾號為2966的讀者發(fā)來短信認(rèn)為，首先綜合考慮的應(yīng)該是交通問題。不同意“尼古拉”復(fù)建，應(yīng)該用我們現(xiàn)代人的智慧，創(chuàng)造更有時代感的建筑，不過，電力大樓確實該拆了。

　　說法十技術(shù)水平不行

　　現(xiàn)年六十多歲的劉本順老人說，他們家族是從山東蓬萊遷來哈爾濱的。他的爺爺、父親和家族內(nèi)的人大多是油漆工，日本侵略者占領(lǐng)哈爾濱時，他的爺爺和父親曾經(jīng)粉刷過尼古拉教堂。劉先生擔(dān)心復(fù)建時，能否把一些細(xì)節(jié)完整、真實地再現(xiàn)出來，“尼古拉”復(fù)建，技術(shù)上是難題。

　　外貿(mào)賓館負(fù)責(zé)人姜勇也提出，原先的尼古拉教堂是木建筑，而且沒有一個釘子，能否體現(xiàn)出“尼古拉”的這一特色也是復(fù)建時的一大技術(shù)難題。

　　手機(jī)尾號為1775的讀者表示，如若不能復(fù)建成原來沒有一根釘子的木結(jié)構(gòu)教堂，體現(xiàn)不出原來的建筑風(fēng)格，不如不建。應(yīng)拆除玻璃大棚，將博物館廣場變?yōu)榫G化廣場。

1966年8月23日晨，以哈爾濱建筑工程學(xué)院“紅衛(wèi)兵”為主力的造反派，破“四舊”立“四新”，沖進(jìn)位于哈爾濱市中心的圣·尼古拉教堂，搗毀了這座幾乎與哈爾濱現(xiàn)代城市建設(shè)史齊名的經(jīng)典建筑。這是哈爾濱教堂建筑和城市景觀建筑史最慘重的無法挽回的損失。圣·尼古拉教堂從人們的視野中消失已經(jīng)整整40年了。 
自1898年開始，中東鐵路以哈爾濱為軸心向東西南北伸展，伴隨鐵路而來的不僅有作為20世紀(jì)初現(xiàn)代工業(yè)對中國半封建半殖民社會的沖擊，西方的宗教、哲學(xué)、文化藝術(shù)和建筑藝術(shù)也大量涌入哈爾濱。這座年輕新興的城市作為東北亞地區(qū)中心城市的地位就此被確定下來。 

    圣·尼古拉教堂位于哈爾濱市中心，曾矗立在哈爾濱六十余年，它見證了這座年輕現(xiàn)代化都市的成長，是哈爾濱的標(biāo)志性建筑，是比較能夠代表哈爾濱建筑和西方教堂建筑的典范，也體現(xiàn)出一座城市多元開放的文化內(nèi)涵。哈爾濱南崗地區(qū)的街道規(guī)劃基本上是以圣·尼古拉教堂為中心，向周邊放射狀延伸發(fā)展的，幾乎從任何一條街道向市中心望去，都能夠眺望這座原木結(jié)構(gòu)帳篷頂式八面體建筑，它的圓蔥頭頂?shù)氖旨芙鸸鉅N燦，它鐘樓里傳出來的悅耳鐘聲，數(shù)公里外都可耳聞。 

    特殊的歷史沿革，使得哈爾濱的城市建設(shè)具有色彩濃厚的東西方多元文化元素，被美譽(yù)為東方莫斯科?？上У氖俏覀冞€未來得及對這樣多元文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入思考，一場革文化命的群眾運(yùn)動就把圣·尼古拉教堂毀掉了。而具有諷刺意味的是，帶頭人搗毀這樣不可多得不可再生的宗教經(jīng)典建筑的，竟是那些學(xué)習(xí)城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的建筑工程學(xué)院的青年學(xué)生。 

    教堂建筑也許最能代表一種文化的沿革和發(fā)展，在我國還找不出有哪座城市有像哈爾濱這座城市具有如此多不同教派的宗教建筑。據(jù)考證，哈爾濱市曾有天主教、東正教、猶太教等東西方各教派教堂三十余座，在“文革”中幾乎都遭到不同程度的損毀。與圣-尼古拉教堂同樣命運(yùn)的還有位于友誼路上的圣母報喜教堂。 

    對于歷史性錯誤和過失的反思，并不意味著要由誰來承擔(dān)這樣一個歷史責(zé)任。社會總是要發(fā)展和進(jìn)步，不能因為對于一座歷史性建筑和一座城市一個時期曾經(jīng)的輝煌的逝去，而讓生活在現(xiàn)代的人們?nèi)ビ谰玫鼐拺阉Ｕ_的和發(fā)展的態(tài)度可能是應(yīng)該去思索，如何正確地為我們這座城市未來的發(fā)展，找到一個新的起點。這是建立在包容、開放、創(chuàng)新的理念上的包含對于多元文化的理解和認(rèn)同基礎(chǔ)之上的發(fā)展觀。 

近十幾年來，哈爾濱的城市建設(shè)有很大突破，對享譽(yù)國內(nèi)外的一些保護(hù)建筑也做了比較妥善處理，比如索菲亞教堂廣場的恢復(fù)和重建。 

    前不久，在哈爾濱展開了一場是否要恢復(fù)重建圣·尼古拉教堂的討論，有很多人認(rèn)為，歷史上羅馬、佛羅倫薩、巴黎、科隆等歷史名城都有對毀壞的古建筑進(jìn)行整修重建的記載，哈爾濱的圣·尼古拉教堂在原址恢復(fù)重建也也應(yīng)該列入日程。持贊同意見的人們認(rèn)，恢復(fù)和重建圣-尼古拉教堂是對于一座城市歷史沿革的肯定和對城市未來發(fā)展的定位，也是繼承和發(fā)揚(yáng)一座城市特色文化的體現(xiàn)。認(rèn)為以我們現(xiàn)有的建筑工藝，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)實力，現(xiàn)存的文化傳統(tǒng)，完全有可能在已有地下建筑的基礎(chǔ)上再恢復(fù)重建起一座圣·尼古拉教堂。 

     對于是否應(yīng)該在原址恢復(fù)重建圣·尼古拉教堂，對于一座城市未來的發(fā)展所能起到的作用究竟有多大，我尚不敢肯定。我以為，對于已經(jīng)損毀的東西，是應(yīng)該由歷史來承擔(dān)它的損失，并由現(xiàn)代的人們給它一個定位：我們不能傾向于它作為教堂的功能屬性，在哈爾濱這樣一座現(xiàn)代化都市已經(jīng)不再有那個教派的信徒，也不可能在市中心繁華地段設(shè)立一個宗教設(shè)施；我們現(xiàn)在反思起圣·尼古拉教堂的歷史性存在，主要是要追憶其獨特的建筑藝術(shù)等宗教文化內(nèi)涵；我們也可以此警示生活在現(xiàn)代的人們，要珍惜一切人類文明和進(jìn)步的成果，繼承和發(fā)揚(yáng)起積極向上的文化精神。因為任何人都無權(quán)漠視人類文明的創(chuàng)造與發(fā)展，也沒有理由不對人類曾經(jīng)的文明去崇拜與沿襲。