什么是易經(jīng)文化：
　　
易經(jīng)文化是一種神秘文化，周易文化的核心是論述一種“太極之氣”，就是人們常說的生命源頭上的元氣和生氣，所示周易是一門關于氛圍氣場、風水氣場、與生命科學、人體信息緊密聯(lián)系的一種玄妙學科。陰陽二氣靈動與中，五行之象噴薄于外；方圓之意盡顯，易簡之德盡窮；易之時義大矣哉！萬物互通，各正性命；紛繁而不雜，暢行而不滯；蕓蕓眾生，易行其中。天道其順乎？張而有節(jié)，赫而有聲，動而時，變而通，合而德，至而命，命者名，名者生，妙乎！神乎！一致于無窮，窮后而復生，周而復始以盡性。 　　大易其逆乎？溯河而上，逆水行舟。探其原，察其明，君相君命廝守其中。迎其難，發(fā)其軔，動感天地，志毅乾坤。神業(yè)不居功，神人不顯名，大道若愚，大美在其中。人定勝天，非其時而成易，孔德大矣哉！韋編三絕，其虛談哉！天亦信矣，所以大聲高呼，不知命無以為君子。探賾索隱，鉤深致遠，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，易曰：如履薄冰，如臨深淵也。易者，逆也，險而后成，失而后得，神理也。
編輯本段易經(jīng)的哲學思想：

《易經(jīng)》的世界觀是唯物的。當同時代的西方認為是上帝創(chuàng)造了人時，我們東方的《易經(jīng)》早已確信宇宙運動誕生了生命，“天地氤氳，萬物化醇”，“男女媾精，陰陽有體”。《易經(jīng)》唯物的世界觀，決定了《易經(jīng)》積極的人生觀 　　《易經(jīng)》的辯證法是唯物的，開創(chuàng)了中國最早的矛盾法則。我們知道人生觀是由世界觀決定的?！兑捉?jīng)》的世界觀決定了自強不息的人生觀、有為的人生觀、積極的人生觀。 　　《易經(jīng)》的思維特色主要是形象思維。 　　中國人最早就是通過形象思維來探索事物的本質、預見未來。比如《易經(jīng)》有一個卦叫做小畜卦，其中有一句話叫做“密云不雨，自我西郊”，就是說天上的云層集中到一起了，即使當時未下雨，也要考慮到它有可能下雨，并且要考慮可能從哪個方向下雨。小畜卦又說：“夫妻反目，不能正室也。”就是說夫妻失和，男子不能規(guī)正妻室，那么妻子的正位就有可能保不住。上述說明《易經(jīng)》的形象思維主張從形象、現(xiàn)象聯(lián)系到未來，并預測未來。 　　《易經(jīng)》認為事物是不斷發(fā)展的，變化著的，《易經(jīng)》的易，就是變易，變易的目的是革命，是創(chuàng)新。“革命”二字最早就出自于《易經(jīng)》。 　　《易經(jīng)》的整體觀是“天人合一”，也就是“天道、人道、地道的三位一體”，我們強調的是人與天、地、社會相應，而非天人感應。這在保護生態(tài)環(huán)境方面也有很重要的啟示。
 

易經(jīng)預測的原理：

易經(jīng)預測，是《易經(jīng)》最神秘的部分，也是《易經(jīng)》最智慧的內容。其實，《易經(jīng)》的預測是研究憂患意識及未卜先知，強調“凡事預則立，不預則廢”的智慧，而不是去算某個人的命運，更不是去迷信算命先生。 　　全息的原理是《易經(jīng)》預測的基本原理。全息是認識事物的一種方法，就是說一個小的局部包含著一個大的整體，一個大的整體包含著若干小的局部。 　　那么，什么叫全息預測？任何事物都可以從它的一個斷層面，或者一個小的局部窺測出它的過去、現(xiàn)在和將來。比如《易經(jīng)》里坤卦的“履霜堅冰至”就是最早的全息原理，意思是你的腳剛踩著霜，就意味著冰天雪地的日子將要來到。 　　歷史上有一個故事，殷商時期，紂王命令工匠為他打造一雙象牙筷子，大臣箕子在旁邊聽后憂慮的想到：紂王打造象牙筷子之后，肯定要配備銀碗，有了銀碗又要配錦衣，有了錦衣又要配宮殿，這樣一定會造成征戰(zhàn)，去掠奪，從此將天下無寧日，于是箕子就逃走，得以幸存。而比干卻沒有逃走，而是對紂王直諫，結果被紂王挖去了心。這就說明箕子善于預測。 　　

《易經(jīng)》為什么能包羅萬象？為什么能觸類旁通？原因就在于《易經(jīng)》是一部大全息書，六十四卦辭、三百八十六爻辭都是一個個小全息窗口。 　　《易經(jīng)》為什么可以趨吉避兇？ 　　第一，把握事物的轉化規(guī)律才能轉危為安?！兑捉?jīng)》的太極蘊含著事物轉化的規(guī)律，即凡事盛極必衰，衰極必盛，否極泰來，這就啟示了我們任何事物都存在著轉機。 　　第二，預見事物的發(fā)展規(guī)律才能居安思危。《易經(jīng)》的開門兩大卦涵蓋的就是事物的轉化規(guī)律。 　　《易經(jīng)》中高度強調憂患意識，如“安而不忘危，存而不忘亡”，這就是“防患于未然”，也就是“預則立，不預則廢”的道理。 　　第三，要善變才能趨吉避兇。 　

　第四，《易經(jīng)》中有許多卦教我們怎樣趨吉避兇。比如《易經(jīng)》著名的遁卦，遁，即隱遁，其中就蘊含有趨吉避兇的智慧，《易經(jīng)》說：“好遁，君子吉，小人否”，這是什么意思呢？就是說，該避開的時候就要避開，不該避時就不避，何時避開，能否把握好避與不避的度，這是君子與小人的區(qū)分。 　　《易經(jīng)》在坎卦中告誡人們，一旦陷入陷阱或險境要掌握幾個脫離兇境的原則：首先要避免陷入；一旦陷入險境，要會靜待時機，就是冷靜分析，尋找脫險辦法，把握脫險的最佳時機。 　　預測的最高境界是掌握事物的轉化規(guī)律，把握有利時機，從而促進事物的更新，即創(chuàng)新。