簡(jiǎn)化二十四勢(shì)太極拳的演練特點(diǎn)與基本技術(shù)要求[轉(zhuǎn)]
斗轉(zhuǎn)星移、日月如梭，簡(jiǎn)化太極拳已推廣普及50年了。光陰似箭，在武術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，只是彈指一揮間。自1956年到現(xiàn)在，有關(guān)研究人員保守的調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)字說(shuō)，已有100多個(gè)國(guó)家、有十幾億人學(xué)練過(guò)。這在中國(guó)100多個(gè)拳種流派，幾千個(gè)套路中絕無(wú)僅有，習(xí)練人數(shù)最多、流傳地域最廣，由首都北京到遠(yuǎn)疆農(nóng)村，由中國(guó)而流傳到世界各國(guó)。推動(dòng)了源于中國(guó)屬于世界的武術(shù)世界化進(jìn)程，為中國(guó)人、為全人類造福做出了巨大貢獻(xiàn)。
一、簡(jiǎn)化太極拳的普及推廣
1、簡(jiǎn)化太極拳的面世
新中國(guó)成立后，黨和人民政府高度重視關(guān)懷民族傳統(tǒng)文化瑰寶——武術(shù)的繼承和發(fā)展。在1956年前后根據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)指示，國(guó)家體委運(yùn)動(dòng)司武術(shù)科組織太極拳專家，經(jīng)過(guò)廣泛深入的調(diào)研，對(duì)已在人民群眾中流傳的傳統(tǒng)太極拳37個(gè)主要?jiǎng)葑又袚袢?0余個(gè)典型動(dòng)作，集中了傳統(tǒng)太極拳中主要技術(shù)結(jié)構(gòu)體系和技術(shù)環(huán)節(jié)，按照由易到難、由簡(jiǎn)到繁的原則，先安排直進(jìn)動(dòng)作，隨后安排后退和側(cè)進(jìn)的動(dòng)作，然后穿插蹬腳、下勢(shì)、獨(dú)立和復(fù)雜轉(zhuǎn)折動(dòng)作，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的教學(xué)原則，符合人類認(rèn)識(shí)客觀事物科學(xué)原理，便于人民群眾學(xué)習(xí)掌握，解決人們以往對(duì)“太極拳十年不出門”的望而卻步，讓更多的人能夠接觸、習(xí)練太極拳，以“簡(jiǎn)化太極拳”來(lái)更好的推動(dòng)普及太極拳，使“神秘”的太極拳接近群眾，更多的人參與進(jìn)去，更多的人一步步進(jìn)入太極拳探索人體生命奧妙。
1957年國(guó)家體委召開(kāi)武術(shù)學(xué)習(xí)會(huì)，其中在會(huì)上對(duì)包括簡(jiǎn)化太極拳等第一批國(guó)編武術(shù)套路開(kāi)始全國(guó)范圍的學(xué)習(xí)推廣普及。其后出版教材、掛圖、舉辦全國(guó)教練員培訓(xùn)班，工作逐步展開(kāi)。
簡(jiǎn)化太極拳的面世，使古老的太極拳趕上時(shí)代的步伐，古老的傳統(tǒng)文化賦予了現(xiàn)代亮色而更加溢彩流芳，在推廣普及后太極拳真正意義上進(jìn)入了尋常百姓日常生活，拓展了太極拳的各項(xiàng)功能。
簡(jiǎn)化太極拳的推廣普及、廣泛流傳，造福社會(huì)、造福人類，對(duì)宣傳普及各流派太極拳起到了重要作用，拓展了太極拳發(fā)展空間的深度和廣度，也促進(jìn)了各流派太極拳廣泛普及。展示出太極拳無(wú)可限量的發(fā)展前景，是武術(shù)太極拳發(fā)展史上劃時(shí)代的“創(chuàng)新”。
2、簡(jiǎn)化太極拳名稱與二十四勢(shì)太極拳
在傳統(tǒng)太極拳、國(guó)家新編套路越來(lái)越多，形成了多個(gè)系列的新形勢(shì)下，現(xiàn)在一般稱“簡(jiǎn)化太極拳”為“二十四勢(shì)太極拳”，從“起勢(shì)”——“收勢(shì)”由24個(gè)勢(shì)子組成。“勢(shì)”字內(nèi)涵深刻，具有鮮明武術(shù)文化特點(diǎn)，動(dòng)態(tài)含義濃重，有歷史文獻(xiàn)依據(jù)，也符合太極拳連綿不斷行拳之實(shí)際，是表達(dá)較為準(zhǔn)確的字詞。常見(jiàn)有的同志在以數(shù)字命名時(shí)習(xí)慣仿照按姓氏命名拳名而寫成“式”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》講“式”——樣式。式子——姿勢(shì)。例如：“他練的這套拳，式子擺得很好”。“式”字似乎靜態(tài)意味重，寫成“二十四式太極拳”不合武術(shù)文化慣例，也容易曲解成練太極拳時(shí)斷續(xù)的擺架子；在教材具體內(nèi)容中用“勢(shì)”，在名稱上用“式”，明顯不一致、不合邏輯。從多方面看用“式”字不如用“勢(shì)”字更為準(zhǔn)確。
在一開(kāi)始稱為“簡(jiǎn)化太極拳”，其實(shí)是比太極拳37個(gè)主要?jiǎng)葑由僖稽c(diǎn)，相對(duì)于100多個(gè)勢(shì)子的老套路重復(fù)動(dòng)作多而簡(jiǎn)化一些的意思，實(shí)際上集中了傳統(tǒng)拳中主要技術(shù)結(jié)構(gòu)體系和一多半勢(shì)子緊湊編排的二十四勢(shì)太極拳，“精髓沒(méi)有改變，學(xué)問(wèn)沒(méi)有簡(jiǎn)化，技術(shù)并不簡(jiǎn)單”，要練好、教好實(shí)非易事，其內(nèi)涵、技法需要深入研究。習(xí)練魅力無(wú)窮的太極拳只有精益求精才能不斷提高。
二、二十四勢(shì)太極拳的功能、作用、屬性
功能是事物或方法所發(fā)揮的有利的作用、效能。作用是指對(duì)事物產(chǎn)生的影響。屬性是事物所具有的性質(zhì)、特點(diǎn)。二十四勢(shì)太極拳是在繼承傳統(tǒng)太極拳基礎(chǔ)上創(chuàng)新的套路，與各流派太極拳同樣具有多方面的功能、作用、屬性。
1、二十四勢(shì)太極拳不僅是合乎生理和體育原理的健身運(yùn)動(dòng)，成為競(jìng)技比賽的內(nèi)容；也具有提高自身免疫力、預(yù)防疾病功能，對(duì)于一些疾病也是治療或后期康復(fù)的有效手段；從聞雞起武晨練太極拳到長(zhǎng)期堅(jiān)持科學(xué)修煉，將練意、練身、練氣結(jié)合起來(lái)，使人達(dá)到心靜氣和狀態(tài)，調(diào)理人體陰陽(yáng)平衡、疏通經(jīng)絡(luò)、身心合一、祛病強(qiáng)身，故而又是修身養(yǎng)生、延年益壽最佳方式之一。其具有體育性、競(jìng)技性、健身性、預(yù)防性、醫(yī)療性、康復(fù)性、修身養(yǎng)生性。
2、二十四勢(shì)太極拳繼承了濃郁的中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，習(xí)練者可以從中體悟和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化特色等；在套路演練達(dá)到一定水平后，可以展現(xiàn)出升華的藝術(shù)特色；修煉者本身在陶然忘我進(jìn)入境界后，可以達(dá)到獨(dú)特的審美意境，在行拳中體悟到內(nèi)外同化合流境界時(shí)，更是至善至美的審美感受。中華文化具有體悟樂(lè)感文化特征，武術(shù)太極拳則體現(xiàn)了這種體悟樂(lè)感特點(diǎn)。太極拳文化是生命文化，是中華民族創(chuàng)造、世界各族人民向往的獨(dú)特人體文化、藝術(shù)。
觀明家演練二十四勢(shì)太極拳技藝高超者：中正安舒、質(zhì)樸無(wú)華、天然古璞、會(huì)意傳神、自然而然，如百煉鋼化繞指柔；拳家觀來(lái)，開(kāi)合有度、張弛自如、不怒而威、攻防嚴(yán)謹(jǐn)、暗藏機(jī)巧，如風(fēng)中旗、水中魚(yú)，韻味雋永；詩(shī)家看來(lái)，如飛鴻戲海、鶴舞游天、行云流水柔碧波，春風(fēng)楊柳垂花嬌；使人頓覺(jué)天朗氣清、惠風(fēng)和暢、委婉曲折、陽(yáng)春煙景。其行拳形神兼?zhèn)?、?nèi)外合一，圍繞攻防技能表達(dá)出方法、勁力，手、眼、身、步與實(shí)戰(zhàn)意識(shí)和神態(tài)高度協(xié)調(diào)，可謂和諧完整、質(zhì)善、圓滿，真正體現(xiàn)出太極拳特有的氣勢(shì)、意境、神韻，似景如畫(huà)，讓人觸目興懷、神暢心怡。其具有表演性、觀賞性、文化性、藝術(shù)性。
3、二十四勢(shì)太極拳強(qiáng)調(diào)哲理與倫理，以陰陽(yáng)、剛?cè)?、?dòng)靜等哲學(xué)觀念指導(dǎo)拳勢(shì)修煉；講究愛(ài)國(guó)愛(ài)民、武德為本、尊師重道、健身自衛(wèi)、俠義精神等中華武德倫理。在拳勢(shì)技法中要求符合人體生理學(xué)、心理學(xué)、訓(xùn)練學(xué)等科學(xué)原理；在攻防意識(shí)、技擊含義中要求符合運(yùn)動(dòng)力學(xué)與遵循交手技擊規(guī)律，講究以巧取勝、以靜制動(dòng)、后發(fā)先至與先發(fā)制人互補(bǔ)，剛?cè)峄パa(bǔ)相濟(jì)、兵拳同源等。其具有哲理性、教育性、科學(xué)性、技擊性。
4、二十四勢(shì)太極拳可以達(dá)到不同習(xí)練者多方面目的，不同年齡、不同體質(zhì)、不同個(gè)性、不同行業(yè)、不同階層的人都可以習(xí)練；而且對(duì)練習(xí)場(chǎng)地和運(yùn)動(dòng)器械的要求并不苛刻，既可以在高級(jí)殿堂舞臺(tái)上或天安門廣場(chǎng)萬(wàn)人演練；也可以在田間地頭、車間外側(cè)小塊空地上鍛煉。與西方高爾夫球“貴族運(yùn)動(dòng)”所不同的是，二十四勢(shì)太極拳既有王公貴族、國(guó)家總統(tǒng)、政要領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)練，又為廣大平民百姓所學(xué)練，是“高雅”與“通俗”、“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”巧妙結(jié)合統(tǒng)一體。其“性能價(jià)格比”絕佳，能為所有習(xí)練者增福。其具有群眾性、經(jīng)濟(jì)性、娛樂(lè)性和最廣泛的適應(yīng)性。
5、二十四勢(shì)太極拳是對(duì)武術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直接繼承，古為今用；通過(guò)新編而對(duì)傳統(tǒng)太極拳精粹賦予了時(shí)代特征，繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)太極拳，通過(guò)創(chuàng)新突出傳統(tǒng)特色、符合時(shí)代要求，做到歷史、現(xiàn)代、未來(lái)的統(tǒng)一。以簡(jiǎn)化太極拳為始端的國(guó)家統(tǒng)編太極拳已漸成系列，如今已形成武術(shù)太極拳種中最大、流傳最廣、習(xí)練人數(shù)最多的流派。從發(fā)源地中國(guó)逐步傳入其他民眾地域，邁出國(guó)門走向世界，做到民族性與世界性的統(tǒng)一，具有世界其他國(guó)家地區(qū)人民所渴望的獨(dú)特性和價(jià)值。作為中國(guó)面向世界傳播優(yōu)秀先進(jìn)文化的內(nèi)容之一，超越不同國(guó)家、不同民族、不同膚色而連接起世界的和平與友誼、進(jìn)步與發(fā)展。具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，不僅在中國(guó)城鄉(xiāng)擁有廣大愛(ài)好者，也深受世界各國(guó)朋友的喜愛(ài)，今后會(huì)更加廣傳世界，最大程度滿足“生命文化時(shí)代”人民群眾日益增長(zhǎng)的需求。其具有繼承性、創(chuàng)新性、傳統(tǒng)性、時(shí)代性、民族性與世界性。特別是廣大人民群眾注意力集中于優(yōu)秀先進(jìn)文化同時(shí)，不僅健康、有趣，提高生活質(zhì)量，少受疾病折磨，節(jié)約了難以計(jì)量的錢財(cái)，而且遠(yuǎn)離歪理邪道，促進(jìn)了社會(huì)安定和諧，使其具有了政治性、社會(huì)性。
三、二十四勢(shì)太極拳演練主要特點(diǎn)、基本技術(shù)要求與現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的不足
1、二十四勢(shì)太極拳主要演練特點(diǎn)與基本技術(shù)要求
主要有：體松心靜、呼吸自然；精神貫注、開(kāi)合舒展；上下相隨、圓活完整；均勻連貫、銜接和暢；輕靈沉著、虛實(shí)分明；內(nèi)外相合、氣勢(shì)不凡等。
二十四勢(shì)太極拳是通過(guò)以技擊為主要內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)方法，表現(xiàn)人體上下、內(nèi)外、形神的高度協(xié)調(diào)和完美形象，練習(xí)離不開(kāi)技擊方法的基本技術(shù)特點(diǎn)，應(yīng)表現(xiàn)出中國(guó)武術(shù)技擊技法、招數(shù)，否則會(huì)異化成不是太極“拳”。太極拳比賽比的主要是演練攻防技法的能力，如攻防意識(shí)是否強(qiáng)，攻防內(nèi)涵是否充實(shí)，結(jié)構(gòu)是否合理，技法是否清楚，勁力是否順達(dá)，力點(diǎn)是否準(zhǔn)確，能否表現(xiàn)出武術(shù)風(fēng)格、特點(diǎn)，在技擊美的基礎(chǔ)中提高觀賞性，既要注重攻防內(nèi)容，又要注重觀賞等價(jià)值，具有時(shí)代感。如行云流水般勢(shì)勢(shì)相連、綿綿不斷，又似靈貓?jiān)澈锇爿p靈敏捷、松沉穩(wěn)靜，極有韻味，演練中透出身心合一、內(nèi)外合一的太極拳意境，給人美的享受，吸引更多的人習(xí)武練武、發(fā)揚(yáng)光大。
2、從基本技術(shù)要求看現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的不足
二十四勢(shì)太極拳普及50年來(lái)，一代代的習(xí)練者認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉，個(gè)人水平不盡相同。無(wú)論是賽場(chǎng)上成績(jī)優(yōu)異者，還是群眾練功場(chǎng)上的佼佼者，從二十四勢(shì)太極拳基本技術(shù)要求上，就其總體來(lái)看：手型、步型、身法、腿法基本達(dá)到規(guī)格要求；連貫圓活，手眼身法步協(xié)調(diào)；意識(shí)集中、精神飽滿、神態(tài)自然、虛實(shí)分明、速度適中、布局勻稱等方面，達(dá)到一定水平，日漸提高。而在運(yùn)勁順達(dá)、手法沉穩(wěn)準(zhǔn)確、內(nèi)容充實(shí)，武術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格突出方面明顯不足。
有的人演練二十四勢(shì)太極拳能較好地表現(xiàn)出武術(shù)的攻防特點(diǎn)和風(fēng)格，攻防技擊內(nèi)涵豐富，在練功中占有較大比重。武術(shù)特有的技擊技法自始至終貫穿在二十四勢(shì)太極拳演練中，讓內(nèi)行、外行都能感受到他們是實(shí)實(shí)在在的武術(shù)演練，不是類似體操、舞蹈的表演。也有不少人的演練沒(méi)有體現(xiàn)出武術(shù)特有精氣神的本色美，動(dòng)作浮漂自認(rèn)為是表演美，但太極拳的攻防特點(diǎn)不突出，勁力不運(yùn)達(dá)，確有類似體操或舞蹈表演的嫌疑，且非個(gè)別現(xiàn)象，應(yīng)引起重視。太極拳套路是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)形式，每個(gè)勢(shì)子的技擊功能都經(jīng)過(guò)交手實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)，基本屬性是攻防技擊性，有著極其豐富的技法，練習(xí)要求其形神兼?zhèn)湮湫g(shù)所固有的風(fēng)格和特點(diǎn)。
二十四勢(shì)太極拳的美是在攻防沉穩(wěn)巧妙，身形動(dòng)靜有致，功架造型形神兼?zhèn)洌硇膬?nèi)外合一的神態(tài)氣勢(shì)美之基礎(chǔ)上的技擊美，是不同于體操、舞蹈、戲劇等其它項(xiàng)目的美，人們對(duì)行拳觀賞中希望獲得別具一格形態(tài)特征的武術(shù)美。二十四勢(shì)太極拳套路演練應(yīng)堅(jiān)持太極拳固有風(fēng)格與特點(diǎn)，保持攻防技擊本色基礎(chǔ)上提高觀賞性，其發(fā)展之路就能越走越寬。
四、二十四勢(shì)太極拳在普及中提高的可操作性措施
1、存在不足的原因
二十四勢(shì)太極拳推廣普及中取得了巨大成績(jī)，發(fā)展武術(shù)太極拳、提高生活質(zhì)量、造福全人類，任重而道遠(yuǎn)。于推廣50周年之際，在繼續(xù)抓好“普及”的同時(shí)，進(jìn)一步“提高”應(yīng)該列為重點(diǎn)工作來(lái)做。據(jù)有關(guān)研究者調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)正規(guī)大專院校中對(duì)二十四勢(shì)太極拳教學(xué)中不講解攻防含義的達(dá)到87%，在社會(huì)習(xí)練群體中，我們看到有些同志在學(xué)會(huì)二十四勢(shì)太極拳架時(shí)間不長(zhǎng)后便失去了興趣；有的同志由于不知道豐富的內(nèi)涵，望名生義，感覺(jué)“簡(jiǎn)化”就是“簡(jiǎn)單”、“沒(méi)玩意兒”了，以為國(guó)編太極拳就是空架子。更有不了解真相的人將普及推廣快速發(fā)展中難免存在的不足現(xiàn)象譏諷為：太極拳由武術(shù)發(fā)展成為今天的“大眾舞蹈”，在廣泛流傳時(shí)也被“濫竽充數(shù)”、面目全非、有名無(wú)實(shí)、武威盡失，致使聲譽(yù)一落千丈，長(zhǎng)期以往將成為流水落花。此言雖有些偏頗刺耳、悲觀失望，但“太極操終將淘汰，太極舞蹈必會(huì)失去市場(chǎng)，要從根本上返璞歸真，”確應(yīng)引起每一個(gè)太極拳習(xí)練者的重視。
問(wèn)題的存在是有原因的。例如在全國(guó)推廣太極拳大好形式下，缺乏從理論到實(shí)踐科學(xué)教練人才。據(jù)報(bào)導(dǎo)：有的省評(píng)發(fā)教練員證，一級(jí)、二級(jí)不少，但多數(shù)只會(huì)空架子。由于推廣形勢(shì)需要，“高速度培養(yǎng)”半個(gè)月、一個(gè)月就出一批“教師”，馬上再投入教學(xué)。這些“學(xué)員”經(jīng)過(guò)半個(gè)月、一個(gè)月又培養(yǎng)出一批“教師”……。就這樣會(huì)套路的人越來(lái)越多，但二十四勢(shì)太極拳真正內(nèi)涵淘空后就會(huì)只剩皮毛。
我們的國(guó)家解放思想、實(shí)事求是、改革開(kāi)放、有了日新月異的進(jìn)步，武術(shù)也有了長(zhǎng)足的發(fā)展，國(guó)家已在上個(gè)世紀(jì)就將“武術(shù)太極推手競(jìng)賽”和“武術(shù)散手競(jìng)賽”列為國(guó)家正式武術(shù)技擊項(xiàng)目。我們每一個(gè)武術(shù)習(xí)練者、武術(shù)工作者都應(yīng)當(dāng)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，為武術(shù)健康再發(fā)展做些有益的工作。
2、二十四勢(shì)太極拳拆解教學(xué)可以全面提高習(xí)練者水平
武術(shù)太極拳的科學(xué)修煉一般要經(jīng)過(guò)基本功、套路、拆拳、單操、推手、散手等若干階段。二十四勢(shì)太極拳在學(xué)會(huì)套路后應(yīng)當(dāng)進(jìn)入拆解階段的學(xué)習(xí)，知其然再知其所以然。針對(duì)二十四勢(shì)太極拳推廣普及工作中的需要，我們應(yīng)一些太極拳輔導(dǎo)站站長(zhǎng)、總教練同志的要求，對(duì)其進(jìn)行了二十四勢(shì)太極拳拆解教學(xué)能力培養(yǎng)、提高工作。有的站長(zhǎng)同志講：二十四勢(shì)太極拳打了二、三十年，經(jīng)過(guò)拆解后真有耳目一新、茅塞頓開(kāi)之感，心里豁亮多了。自己教過(guò)幾百、上千的人學(xué)練，從功架高低、方向、重心、角度、劃弧、松柔……各方面以為教的已經(jīng)很細(xì)了，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到只重視姿勢(shì)“柔美”，沒(méi)有深入琢磨與認(rèn)識(shí)體驗(yàn)拳的動(dòng)作內(nèi)涵追求內(nèi)在功夫的修煉，無(wú)異于“買櫝還珠”，最有價(jià)值的東西沒(méi)有得到。還有位教練同志說(shuō)：自己演練拳架“行云流水”，在全省、全國(guó)比賽中還取得過(guò)好成績(jī)，可對(duì)于二十四勢(shì)太極拳一招一勢(shì)之含義、內(nèi)勁運(yùn)用，茫然不知；“不知攻守，何以為拳？”，練拳時(shí)似乎“柔和順?biāo)?#8221;，但在推手時(shí)渾身僵硬犟滯，既不知己也不知人，松不下來(lái)、輕不得至?？磥?lái)只求外形浮華，不探索內(nèi)在精華，終在門外。
針對(duì)“教不得其法，練不肖其形”、輾轉(zhuǎn)多層的浮淺推廣教學(xué)現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)改進(jìn)提高，二十四勢(shì)太極拳拆解教學(xué)是切實(shí)可行、有可操作性的具體措施之一。
太極拳是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的人體運(yùn)動(dòng)技術(shù)，達(dá)到一定水平后可上升為“武藝”，習(xí)練者再通過(guò)進(jìn)一步的提高達(dá)到“內(nèi)外合一、天人合一”，探索人體與宇宙普遍規(guī)律，而進(jìn)入“武道”境界。技擊性是區(qū)別與體操、舞蹈的基本特征，一般來(lái)講拳術(shù)中技擊效果越好，其鍛煉身體效果越好；身體越健康、專項(xiàng)技術(shù)素質(zhì)越高，技擊能力也就越高；相輔相成、相得益彰。不明白二十四勢(shì)太極拳的攻防含義，如何去練習(xí)進(jìn)而能夠做到“運(yùn)勁順達(dá)、手法準(zhǔn)確、內(nèi)涵充實(shí)、武術(shù)的特點(diǎn)與風(fēng)格突出”？如何能有更好的健身效果？如何謂之“質(zhì)善”？如果僅僅“手舞足蹈”、“盲修瞎練”，必然異化為“太極舞”、“太極操”。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在二十四勢(shì)太極拳拆解中通過(guò)攻防含義的切磋研究，就可以解決對(duì)二十四勢(shì)太極拳教學(xué)、演練中理解各一、自以為是的偏頗，可以大范圍、全局性的全面提高二十四勢(shì)太極拳普及推廣水平。
二十四勢(shì)太極拳教材已有十幾個(gè)版本，也列入高校教材中，但其中幾乎沒(méi)有技擊含義的拆解內(nèi)容。影響到習(xí)練者水平的提高。將攻防含義解說(shuō)出來(lái)，進(jìn)而使人們了解全貌是十分必要、有益的。
衷心祝愿二十四勢(shì)太極拳廣大習(xí)練者，今后有更高、更準(zhǔn)確、更普遍的水平提高，二十四勢(shì)太極拳在全球有更廣泛的普及，這顆“龍珠”向人類發(fā)出更加璀璨的光芒。
