盛世之下，宣宗的生活充滿情趣，頗具藝術(shù)修養(yǎng)的他熱愛書畫、喜斗蟋蟀。宣德三年(1428年)初，暹羅國(今泰國)進(jìn)貢的數(shù)萬斤精美“風(fēng)磨銅”觸動(dòng)了他改善郊壇、太廟及內(nèi)廷之鼎彝陳設(shè)的想法。在此前的幾千年里,中國的鼎器多以青銅鑄造，少有如此黃金般的光澤。 一道旨令使工部、禮部等官員忙碌起來。他們翻查史籍記載、研究宮中所藏，最后選定出29種典雅樣式，皇帝親自審定了117種圖譜，包括鼎、爐、鶴、鬲、簋等器物。宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐等人奉命督辦，鑄造了一批精美絕倫的鼎彝。有記載稱，除去樂器，兵器等，真正算是“宣爐”者有一萬八千件。除御用外，明宣宗也將其分賜給諸王、臣子，以及京內(nèi)各郊廟祭壇、各地著名寺院，但不過幾千件。 但因種種原因，許多宣德爐后來散落或遭到銷毀，加之后世出現(xiàn)大量的“宣德爐”仿制品，以致如今真正的“宣德爐”確是寥若星辰。
底款書法略為平庸呆滯
包槳觸感平滑
真假“宣德爐” 根據(jù)中國農(nóng)業(yè)博物館副研究館員賈文忠的《話說“宣德爐”》，宣爐的形制多為敞口、方唇或圓唇，頸矮，扁鼓腹，三鈍錐形實(shí)足或分襠空足，口沿上置耳或腹部置耳，銘文年款多于爐外底，與宣德瓷器款近似。取上等材質(zhì)、以失蠟法鑄造的它外表光滑細(xì)膩、內(nèi)蘊(yùn)奇光，如女子鮮嫩的肌膚。宣爐色皮的種類大約有三十種，僅斑色就有仿宋燒斑色、仿古青綠色、朱砂斑、黑漆古斑、葡萄斑不等，皮色更是豐富，呈棗紅色、豬肝色、甘蔗紅、海棠紅、桑椹色、石榴皮色、茄皮紫、杏黃色、蠟茶色、粟殼色、棠梨色、秋白梨色、駱色、褐色、藏金色、綠色、鸚羽綠、秋葵花色、茶葉末色、蟹殼青、水銀古色、雞皮色等多種。 以陽文鑄寫的銘款是許多玩家辨識真假宣德爐的憑據(jù)之一。它們的位置大多在爐外底正中央，也有一些在爐前的口沿下居中處，或幾爐一側(cè)，在內(nèi)底正中的非常罕見。據(jù)說該字體分小篆和歐陽詢體楷書兩種。雖然，并非所有落款為“大明宣德年制”或“宣德年制”就是為宣德皇帝所鑄爐，但可能出于對皇帝的尊敬，根據(jù)中國文字書寫中的諱省習(xí)慣“德”字中“心”上一橫筆常被省略。 再說阿寶的“宣德爐”，它口徑11cm、高7.5cm、重約850克，唇外卷、束頸、鼓腹，腹下收斂，圈足，兩旁鑄有做工細(xì)膩的獸面鋪首(此紋樣盛行于浪漫主義的漢代，它起源于史前人們對獸類的崇拜，被賦予了驅(qū)妖避邪吉祥寓意。其造型常常嘴中含環(huán)，如今仍可見于門環(huán)裝飾中)，底有“大明宣德年制”的楷書。它整體造型飽滿，手感厚重，包漿觸感平滑，爐內(nèi)可見自然氧化而成的斑駁銅銹。仔細(xì)端詳那底款的“德”字，果然也有那筆特別的省略。
然而，兩位藏家一眼掃過，便認(rèn)為它是晚清“宣德爐”的民間仿品。
他們認(rèn)為，從底款字體看，它給人感覺略為平庸呆滯，傾向中規(guī)中矩的清朝書法，欠缺明代書法的靈動(dòng)之氣。同時(shí)，從器形看，此物厚重敦實(shí)。有藏家認(rèn)為，在同類器物中比較，年代越早的器形越扁，愈發(fā)近似于“按(廣東音)扁橘”的形態(tài)，但此物“身材”給人感覺相對舒展，可見是后期作品。 “不過，此物勝在包漿平滑厚潤，也算是清仿品中的一件民間精品。不過，這可是祖?zhèn)飨聛淼南銧t，可不能把它給賣了。”收藏家們的幽默解釋引得在座開懷而笑。（廖薇） |
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