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面壁蹲墻功
智能氣功博采眾長，功法中藏有眾多的練功訣竅。蹲墻功就是諸多小訣竅、小功法中最為重要的一種，是一種全身鍛煉的便捷方法。據(jù)聞，師傅要練此功時，總是借故把身邊的徒弟支走，自己偷偷練，由此可見蹲墻功受到練家的何等珍視。因此，想進行氣功健身及想長功夫的功友，對蹲墻功切莫等閑視之。
蹲墻功的功用
本功的功法原理即通過任督二脈的修煉達(dá)到丹田氣足圓活，尤其是對頸、胸、腰、骶、脊椎的伸拉、壓縮，可牽扯到常常運動不到的肌肉、韌帶、神經(jīng)，從被動運動到主動運動，日久自然感應(yīng)異常靈敏，而使肌肉、骨骼達(dá)到堅韌有彈性。就傳統(tǒng)而言，腰在人體中非常重要,腰部放松、靈活、氣血流通，一方面可增強腎的功能，使人元氣充足，故古人有“命意源頭在腰隙”之說；另一方面，可保證腰主宰一身活動的職能，故古人又有“力發(fā)于足，主宰于腰，行于四肢”的說法。相反，若腰部不能放松，弊病甚多。其一，影響丹田蓄氣，阻滯背部氣機上升，輕則背部酸痛、板直、頭暈，眉間悶脹、腹?jié)M、腹脹等；重則氣機走竄，甚至不能自控。其二，影響命門之火對水液的蒸騰，男性可出現(xiàn)遺精、白濁，甚至癃淋；女性則白帶增多，月經(jīng)不調(diào)，小便頻數(shù)等。其三，練動動者（尤其往復(fù)轉(zhuǎn)身頻繁者），易使陰陽升降失衡，浮陽上騰于面，多呈滿面紅光而欠涵蓄，甚至于中風(fēng)（即半身不遂）。那么怎么來松腰呢？而蹲墻功是全身的運動，能調(diào)理周身氣機，所以對治療全身各處的疾病都有神奇的效果。練此功，還能盡快排除各種練功反應(yīng)、糾治因練功不得法而造成的種種不適。譬如，改變自己意識里的好多不良東西。一個人意識亂了之后，外面的東西很容易影響自己，本來很簡單的東西現(xiàn)在也變的很難了，不是以前那種自由自在的了，自己總想改變可總做不到，所以非要通過這種艱苦的鍛煉才能解決，自己的問題不是外人能理解的。
蹲墻功的動作要領(lǐng)
基本要領(lǐng)是：面壁而立，兩腳并攏，重心落在前腳掌上，兩手自然下垂，手心向內(nèi)，周身中正，腳尖頂著墻根，會陰上提，兩肩前扣，含胸收腹；全身放松，安靜片刻，讓思緒平和。然后腰向后放松，身體緩緩下蹲，下蹲時頭不可后仰、不可傾斜，要放松地下蹲，腰后突下蹲。可守下丹田，肩部放松前扣（向墻的方向前扣）；尾閭前扣，命門后突。注意后背脊柱要一節(jié)節(jié)卷著柱逐節(jié)放松往下蹲，象貓兒一樣，弓著后背下蹲，膝蓋盡量不要超出腳尖等要求，同時注意全身放松，把注意力放在腰背部及尾閭部；徹底蹲下后尾閭可用力前扣一下，然后再緩緩上起；上起時，注意用百會上領(lǐng)，百會處好像有一根細(xì)線向上輕輕拽著脊柱逐節(jié)升起、抻動、拉直，如此為一次。練功時只要使精神專一于形體動作，使之合度即可，無其他特殊意念活動。初學(xué)者可以先在腳后跟墊本厚書，這樣可降低蹲墻的難度?？梢悦刻彀褧旱魩醉摚瑵u至撕完，蹲墻就慢慢合度了。
蹲墻的三個階段
將蹲墻功作為一個獨立的小功法來鍛煉，根據(jù)其功夫?qū)哟斡梢椎诫y，可分為以下三個階段：
一、初始階段。剛開始，有很多人做不到完全合度，可根據(jù)自己的身體狀況，確定兩腳的姿勢和距離。腳尖可以先離開墻，離多遠(yuǎn)以盡自己的力量能蹲下去為度。如年紀(jì)大或行動不方便的同志，可以兩腳尖高開墻根，兩腳分開，以降低難度。甚至還可抱住樹、床架，拉住門把手等支撐物往下蹲。一開始，動作不標(biāo)準(zhǔn)不要緊，關(guān)鍵是要堅持。年輕的身體健康的同志，則應(yīng)盡量按標(biāo)準(zhǔn)的姿勢蹲。剛開始時可能比較困難，沒等蹲下去，就會往后倒，碰到這種情況，就要精神高度集中專一，并加意念“一定成功”。每次下蹲30個為一組，每天蹲一組以上，多多益善（現(xiàn)在有的同志一次或一天能蹲數(shù)百，甚至上千、上萬個，收益頗大）。經(jīng)過一段時間的鍛煉，隨著周身各部氣的充足，尤其是脊柱、腰部松動程度的提高，就能順利下蹲、上起了。此時就應(yīng)轉(zhuǎn)入第二階段的練習(xí)。
二、熟練階段。此階段在兩腳并攏，腳尖抵墻能完成蹲墻動作的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意“形松意充”，體會周身氣機的升降開合，同時增加蹲墻的次數(shù)和時間。
三、提高階段。按標(biāo)準(zhǔn)姿勢能輕松自如地完成整個動作后，就不應(yīng)再盲目追求數(shù)量（即蹲墻的次數(shù)），而應(yīng)加大難度，提高質(zhì)量。加大難度的方法如下：
（一）赤腳蹲墻。赤腳，腳尖抵墻下蹲，同穿鞋蹲墻的感覺大不一樣。大大加強了對脊柱的抻拉作用。
（二）撐臂蹲墻。這在難度、力度上又加了碼。蹲墻時，兩臂保持左右手舉成一字形，立丁字掌。進一步還可以配合手指的分合。上起時，大、小指分，二、四指分；下蹲時，二、四指合，大、小指合。注意不要使手碰墻壁。練此式更有利于通透上肢。
（三）背手蹲墻。①兩手十指交叉、掌心向外，置于腰部命門。經(jīng)過撐臂蹲墻，起落時身體平穩(wěn)，不會后仰，就可以采取這種辦法。②兩臂置于背后時，兩小臂重疊，兩手互握對側(cè)肘關(guān)節(jié)。這樣做在蹲墻時還能起到很好的松肩作用。
（四）拳抵鼻尖蹲墻。蹲墻時，可用一手握拳，橫置于鼻前，用拳眼對準(zhǔn)鼻尖。熟練后，可加至兩拳相接，置鼻尖與墻壁之間，下蹲上起。此動作難度較大，但只要持之以恒，刻苦練習(xí)，久之自然合度。
（五）蹲墻耗功。當(dāng)蹲至大腿與地面平行時，定住姿勢不動，當(dāng)作站莊來練，堅持的時間越長越好。若此時能在鼻尖前放置兩拳，剛效果會更好。
注意：①自始至終，動作與呼吸必須協(xié)調(diào)一致，即氣吸至盡時下蹲到底，起立站直時氣呼完，意念守在下丹田處。②自始至終鼻、膝、腳尖不能離開墻壁，尤其是頭部絕對不能向左右偏斜（即眼不能左右看），否則使脊柱偏斜，影響功效。③呼吸在胸部不憋悶的前提下，越慢越好。
蹲墻首先從身形入手，對照書本細(xì)扣全身各部。然后在身形正確的基礎(chǔ)上，逐漸加大練功強度，蹲墻前要組場，帶著混元氣蹲，意念導(dǎo)引形體放松。當(dāng)然，蹲墻使形體很緊張，站莊是要放松的，從表面上看，二者之間有矛盾，怎么協(xié)調(diào)還要靠自己。其實，站莊與蹲墻并不矛盾，目的都在于松腰，腰一松形氣就整了，神統(tǒng)帥形氣的功能也就強了。這兩種功都是智能氣功的基礎(chǔ)功。智能氣功特別強調(diào)意識的作用，主動運用意識，強化形氣功能。這兩種功作為初練者來講，可先練站莊，把內(nèi)氣練足了，再練蹲墻就不累了。蹲墻重點在于周身中正，含胸收腹，上起時不要單純的腿部用力，否則容易引起兩腿肌肉緊張。站莊時兩腿松不下來就會累。蹲墻之重點是以百會帶動，上起意注天上之虛空，下蹲意想地下之虛空，同時要善于運用“化”的意識，把全身的僵勁化開，尤其是脊柱、脊柱兩側(cè)的神經(jīng)、血管。平時我們不注意放松，多年來造成僵勁充斥，要松腰就要把這些僵勁去掉。有些1、2歲的小孩子作蹲墻就很容易，大人就不行，關(guān)鍵就在僵勁去沒去掉，去不掉僵勁就達(dá)不到柔若無骨。所以在蹲墻的時候，可以想自己的骨頭沒有了，全身柔軟放松、氣充斥在全身各處，這樣蹲墻才輕松一點，不然蹲墻的時候臉紅脖子粗，就沒有練功的味道了，如此讓氣似乎慢慢的滲透到緊張的組織里，逐漸的緊張和疼痛消失了，將拙力、別扭、緊張、疼痛等轉(zhuǎn)變?yōu)闅怛v、自然、輕閑、舒適，這樣才能繼續(xù)安靜的蹲下去。以次通過蹲墻引動氣機升降，用心體悟，微妙自在其中，總之要在松靜上下功夫，主動將意念鎖定在運動過程中，將意念和意念的作用統(tǒng)一起來。通過運動，使體內(nèi)氣機自然旺盛起來，并按照氣的自然軌道運行，使身體各部分的通透程度逐漸提高而不容易出現(xiàn)偏差。
應(yīng)該說，人的身體總要有通透不徹底的現(xiàn)象，在體內(nèi)氣機旺盛到一定程度，就容易體察到這種不通暢的部分，特別是意念分布的不均勻更加劇了這種氣機沖擊的強度而感覺疼痛，形成了惡性循環(huán)。所以蹲墻的動作和打氣有點象，氣太足了，身體還消化不了時，就先慢一點打氣，等氣均勻了，再打一下，逐步通過運動主動打氣，用運動產(chǎn)生的高壓通暢身體（本質(zhì)上還是通過運動調(diào)動了意識力）。不過，身體的素質(zhì)提高需要一個過程，不能過激。如果想一下子蹲很多也不是什么難事，比數(shù)量沒有意義，想體會出松的感覺也比較容易。關(guān)鍵是要堅持，不要一暴十寒。一次蹲1000個容易，每天蹲1000個，就需要很大的韌力了。
這里給各位一個訣竅，可以幫助大家在數(shù)量上和感覺上有個突飛猛進，但對于工夫有什么好處。竅門很簡單：先實驗一下你一刻不停地蹲（閉眼、姿勢正確、呼吸勻細(xì)長、速率約為1個/3秒），看你最多能蹲幾個，一般約為30個；正式開始，每蹲30個，停下來，雙手敷于肚臍，靜養(yǎng)30秒（2-3個呼吸長），再開始蹲30個，再靜養(yǎng)，不斷循環(huán)；靜養(yǎng)時注意意守丹田，每次靜養(yǎng)后再蹲時，體會腰部都比前一次要有所松動。每停一次，都會愈加松動（腰部），感覺是愈加輕松，很多人就會興趣昂然，愈蹲愈高興，一致可以達(dá)到數(shù)百個。
警告：不可一下就達(dá)到很大的數(shù)字，最好以比較小的數(shù)字為基數(shù)，逐漸增加。一般日常生活比較繁雜，在時間很少的情況下，量力而行，可以見縫插針，隨處練習(xí)，每次花個3-5分鐘，蹲幾十個，效果也不錯，最重要的就是蹲完后靜養(yǎng)收氣。
心得體會：
一、 蹲墻的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
組場蹲墻--事半功倍的練法
首先應(yīng)明了蹲墻的主要功用是：松腰、松胯、垂尾間，調(diào)整氣機使之平衡，練周身的整體性。組場時先要調(diào)整身形：腳尖抵墻，全身放松，肌肉和肌健松馳不繃勁，重點體會脊柱和腰部的放松；用百會把身體領(lǐng)起來，似乎整個人晃晃悠悠吊在半空中，腿和腳好像感覺不到身體的重量。然后意想身體周圍及體內(nèi)都是藍(lán)藍(lán)的虛空，體內(nèi)外是一個整體。調(diào)整身形要和調(diào)神結(jié)合在一起，從而使精神處于集中、安詳、端莊、穩(wěn)重的狀態(tài)。調(diào)神時意念一定要放到天地之間。要進入悠悠自在、恍恍惚惚的意境，這樣身體容易放松、內(nèi)外氣能很好地融通。蹲墻之前認(rèn)真組場，這樣練起來就比較輕松，不累，很容易進入氣功態(tài)。
正確的身形引導(dǎo)氣機正常運行
蹲墻頭要正，要有百會懸領(lǐng)的意念，下頦回收。兩耳根、大椎也要有向上領(lǐng)的意念；這樣做既可減輕腿部的力量，又可避免鼻子與墻的摩擦。尾閭要下垂，像有個東西墜著。上起，意念多在上面，但還要照顧到尾閭，稍加前扣的意念，同時還要提會陰，這樣命門就自然地向后放松了；下落，意念多放在尾間，要注意由尾閭拉著整個脊柱下蹲，不要用腰壓下去，腰部盡量向后放松。但頭部、耳根、大推還要有上領(lǐng)的意念。這樣上拉下墜，姿勢就基本正確了，不會有身體向左或向右偏的錯誤動作了。開始練蹲墻，感覺氣在背部升不上去，有疼脹感。只要把下頦收住了，注意下頦回收，經(jīng)過幾天的練習(xí)，氣就通了過去，不適感就會消失。蹲墻初期，有的人未注意大椎上拔，氣沒能很好地上升滋養(yǎng)大腦，故神較疲乏，上課愛打瞌睡。后期，調(diào)整了姿勢與意念，頭部氣明顯充足，上課就不會打瞌睡了。蹲墻，切忌只求數(shù)量忽視質(zhì)量，下蹲時如果尾閭扣得不夠，重心掌握不穩(wěn)，至使脊柱左右擺動，時間長了會造成體內(nèi)氣機不平衡。此外，兩腿必須均勻用力，這樣才能使體內(nèi)氣機平衡。要使兩腿均勻用力，首先兩腳內(nèi)側(cè)并攏所成的直線必須與墻垂直；然后，在蹲墻過程中，注意用百會領(lǐng)著，始終保持身體的中正，既不往左偏，也不往右偏。如果感覺到身體偏向某一邊了，可以用領(lǐng)百會來調(diào)整。兩腳掌要平鋪于地，使整個腳掌能均勻受力。剛開始蹲墻時，也許重心會落在腳后跟，且偏于腳外側(cè)或腳內(nèi)側(cè)；這樣蹲的時間長了，往往感到受力的部位發(fā)麻、發(fā)木。我解決這個問題的方法是：在受力輕的部位加重意念。這樣，不受力的部位就逐漸受力了，原來受力過重的部位也不發(fā)麻發(fā)木了。姿勢的正確與否，哪怕只有細(xì)微的不同對功效的影響也會相當(dāng)大。每次蹲墻，只要認(rèn)真地做到了尾間下垂，百會上領(lǐng)，大椎上拔，馬上就能明顯感到整個脊柱的牽拉。尾閭下垂主要牽動腰椎，大椎上拔則是牽動胸推，只有按要求做，才能對整個脊柱起作用，進而影響全身氣機的變化。還有些人未注意兩膝并攏，從而下蹲相對輕松；但是加以重視后，難度雖然較以前加大了一些，但一定會感覺骶髂關(guān)節(jié)被牽動了。練功時，手的位置對強度與功效也有很大影響。當(dāng)手與墻或腿接觸時，難度頓減，脫離接觸后，腰肌所受的力隨即增強。至于手臂背后或撐臂，腰、腿所需的力氣則更大。
運用意識是關(guān)鍵
要練好蹲墻功，首先要從思想上有一個正確的認(rèn)識。剛開始，大多是被動地蹲墻，只想如何把腰松開，意念過多集中在腰部，忽略了全身的整體協(xié)調(diào)性，意念貫注不進形體里面，蹲得滿身是汗，兩腿酸疼，但收效不大。這樣練，蹲至大腿平時易后坐（后倒坐到地上）；若蹲下不倒，起時也易后仰坐倒。當(dāng)注意了百會、尾閭和腰部三個部位的配合后，這種情形得到了改變。腰部不但得到了相應(yīng)的放松，同時氣在身中也能上下貫通。漸漸地，就能夠開始調(diào)整練功意識了，開始注重“神形并重”第一步“神念形”的鍛煉。首先就用意念使自己和氣場緊密合在一起，腦子里一發(fā)“蹲”的命令，就往下蹲，一發(fā)“起”的命令就往上起，指令非常明確。然后意念集中到整個脊柱上，隨著蹲墻動作的一起一落，每個脊柱也隨之一開一合，再后來，把意念集中到腰椎那兒，內(nèi)視著腰椎的一開一合，以加強松腰的效果。這樣主動運用意識后，蹲墻不再覺得累了，一起一落輕飄飄的，每天都有新進步。在蹲墻有一定基礎(chǔ)后，可以意念集中在體內(nèi)，下蹲時用神光看著脊柱往下落，耳朵聽著里面的動靜，用形象思維想著腰椎被拉松開；起時看著聽著全身的氣機變化。隨著體察的深入，雜念也很少了，氣向體內(nèi)滲透得也深了。這樣做，神和形就結(jié)合得緊密了，雜念不容易出來。“神念形”還有利于動作的準(zhǔn)確、合度。在蹲墻時，如果跑神，身體就不容易保持合度；反之，意念如果能始終注意著自己的身體，就會控制身體不致變形。蹲墻的關(guān)鍵是使平時不易運動的腰部的肌肉、韌帶得到抻拉，使之氣血充足，從而達(dá)到松腰的目的。如果姿勢不正確，勢必延誤或阻礙松腰目的的實現(xiàn)。所以“神念形”在蹲墻中的運用，不但強化了神意的鍛煉，而且促進了形體和氣機的變化，加速了松腰過程。另外，在蹲墻過程中，應(yīng)適當(dāng)注意運用形象思維。下蹲時，要保持周身氣機的整體性，配合意念調(diào)整虛實，把意念放在大腳趾，這樣上起下蹲時易保持周身氣機的整體，意想身體內(nèi)不利于氣機生發(fā)的東西都通過腳心散到地下虛空；上起時想像虛空的靈陽之氣呼地一下貫通全身，滲透到每個細(xì)胞中，并加“把脊柱抻拉直”的意念。意念要照顧到腰椎及其韌帶、腰兩側(cè)肌肉，也可以貫注到背部整個脊柱、韌帶、肌肉，這樣可使腰部及背部放松得更好，取得最佳效果。按照上述要求蹲墻，體會著背部一點點地抻拉開，就感覺到氣在向里滲透，氣感越來越明顯，周身內(nèi)外都被氣包裹著，越蹲越輕松，頭腦也越來越清明。特別需要說明的是，在蹲墻時，意識里不能有墻。要發(fā)揮意識的主觀能動性，進入面前無墻、四周都是空蕩蕩的狀態(tài)，這時，你也許會突兀地停一下，此時，很容易體會到一種虛無的境像--整個的身形和周圍的空間融為一體了……
二、蹲墻的三個階段
快蹲階段--并非追求速度
在剛開始練快蹲時，脊柱部位放松不下來，很緊張。為了盡快改變這種狀態(tài)，宜從兩方面加強：1、加大強度，數(shù)量增到400～500個／小時，鍛煉下肢的承受力；2、著重調(diào)整脊柱的放松，注意了百會上領(lǐng)、尾閭下垂，一起一蹲，調(diào)整脊柱的豎直，盡量改變用腰拱的毛病。約20天后，不適狀態(tài)就會消失；上起時，百會能夠主動上領(lǐng)。這之后，可以加快速度，加大難度，數(shù)量上升到700～800個/小時。練時，一開始快速，中間慢一些，調(diào)整一下，后面再快，這樣一個小時堅持下來，全身濕透。開始時大腿、小腿酸疼發(fā)木，結(jié)束后兩腿灌鉛一樣沉重。為了盡快過這一階段，蹲墻收功后要加強養(yǎng)氣。一般通過這一階段的強化練習(xí)，會使人的身心素質(zhì)提高許多，丹田內(nèi)氣明顯增強，腰椎部位靈活、放松了，腰部時常是溫?zé)岬模炀Τ渑妗?/span>
或者以30個為一組，每蹲完一組養(yǎng)10秒鐘的氣，然后繼續(xù)蹲。隨著身體素質(zhì)和熟練程度的不斷提高，蹲墻的速度由500個/小時到7O0個／小時，再升到950個/小時。
快速蹲墻能磨煉意志力。當(dāng)連續(xù)快蹲400個左右時，就會感到兩大腿根部又酸又脹，腰部有疼痛感，小腿發(fā)抖，有點站不穩(wěn)的感覺。這時就不想再蹲了，但是要馬上意識到，磨煉自己意志力的時候到了。于是，就把速度放慢一點，用增加養(yǎng)氣的次數(shù)來咬牙堅持。酸痛的感覺是很難忍受的，當(dāng)蹲到八九百個時感到體力不支，全身大汗淋漓，又不想蹲了，就采取“再蹲一個”的辦法往下拼，堅持完一個，再堅持一個，就是不停下來。不停頓地蹲下去使整個身體都在跟著呼吸，內(nèi)氣也就隨之充足起來了；繼續(xù)蹲下去，感覺脊柱里的氣也充斥起來了，全身非常地輕松、舒適，體會到了蹲墻的奧妙。蹲著蹲著，感到胸腔里的氣打開了，腰腹部的氣也打開了，兩肋里的氣在自然做開合，呼吸非常通暢，隨著呼吸感到腳心、手心、百會也在呼吸?？傊ㄟ^這種蹲法會讓一個人意志力大大增強，并增強體質(zhì)，感覺全身變得更加強健有力了，全身氣機整合度提高了。每次蹲完后，會覺得全身通透，身體輕飄飄的，好像沒有了，又好像是在水中游泳一樣，特舒服。
運用快速的練法，頭腦里面來不及考慮其它的信息，能量充分地應(yīng)用內(nèi)化到自身形、氣里面，同時能體會到時間、空間、大氣場及自我的混元整體性。
快蹲不要忘了加意念。剛開始只追求數(shù)量和速度，倒是一點雜念也沒有，精神特別集中。有時候，蹲著蹲著突然產(chǎn)生一個念頭：加上意念試試。于是就在上起時想百會，下蹲時想下丹田，沒想到，這小小的一個閃念，使人上起時“唿”一股氣沖到頭頂，下蹲時又“唿”一股熱氣沉到丹田，舒服極了。此外，快速蹲墻結(jié)束時要注意多往體內(nèi)收收氣，養(yǎng)氣的時間長一點為好。
快蹲時，精神活動能自然地注入形體，使周身的氣機成為一個整體。蹲了一段時間后，會感到肚臍和命門的部位仿佛是個能夠收縮的氣團。下蹲時，它連著周身內(nèi)外的氣向里收縮，這時好像整個形體都不存在了；上起時，氣團由里向外膨脹，整個身體輕飄飄、空蕩蕩的。這時，蹲墻的過程就是大開大合的過程?？焖俣讐Σ粌H調(diào)整了整個身體的氣機，使氣血流暢；而且強身壯體效果特別明顯。
重在體察--慢蹲階段
慢蹲階段要求蹲墻速度慢下來，細(xì)心體察體內(nèi)氣機，特別是體會脊柱的逐節(jié)放松下落或伸直，繼而體會全身那種周身融融的氣機整合狀態(tài)。這一階力求做到把動作輕松自如地完成。
慢蹲的階段，感覺體內(nèi)外的混元氣隨著身體的上起下蹲而上升下降。這時如果感覺身體通透得不好，可用意念調(diào)上方虛空之氣下降至腳，調(diào)下方虛空之氣上升到頭頂，前后左右的氣橫穿身體，使體之氣與虛空之氣相混化，形成一種恍恍惚惚的狀態(tài)，使自己的精神逐步內(nèi)收，這樣就會覺得蹲墻是一種內(nèi)在的享受。
慢速蹲墻，要注重體察體內(nèi)的氣機變化。蹲的時候要意想周身都是濃濃的混元氣，自身在混元氣海中上下穿梭，接受混元氣的洗禮，同時給自己加全身通暢、生命力旺盛的良好信息。通過一段時間的練習(xí)，全身的通透性加強了。
功夫者克攻也--增加難度階段
增加蹲墻難度階段是在動作標(biāo)準(zhǔn)以后，為了提高質(zhì)量而安排的。由于快、慢蹲階段基礎(chǔ)比較好，腰松得也不錯，所以赤腳蹲和拳抵界尖蹲就有了可能。
兩手背到身后，十指交叉，掌心向后往下蹲難度較大。開始時蹲不到一半就向后仰、栽跟頭；但是不能灰心，也不用著急，而是保持內(nèi)心愉悅。 ①要想順利蹲下去，必須先得領(lǐng)百會、垂尾閭，使腰很好地放松。②循序漸進。一開始不要把十指交叉得很緊，把十指尖輕輕接上就行，隨著功夫上長，再一點一點叉緊。腳尖也可以先離開墻一點，能夠輕松蹲下去后，再逐漸向墻根靠攏。③心中要有必勝的信念，要想著一定能夠順利蹲下去，不要有“太難了，要倒了”的念頭。當(dāng)蹲到半截，大腿用上了勁，鼻尖貼在了墻上，非常別扭時，似乎找不著重心要倒了時，要加順利蹲下去，一定成功的意念。
撐臂蹲墻，不僅可增強腿部力量，松腰以調(diào)節(jié)氣機，為練其它功法打基礎(chǔ)；還可以通透上肢，提高整體性。
蹲到大腿水平，與小腿成90度，停留定勢幾分鐘。這時形體要放松，不能緊張，不能使?jié)崃?；但也不能松松垮垮的，否則身體重心就會不穩(wěn)定，氣機也不整，腿容易打哆嗦。這時應(yīng)該加強百會懸領(lǐng)的意念，身體松而不懈，做到這點，就必須用意念充斥，這也正是練自己意識靈明度的時候。
平耗前，往往先勻速蹲上一百個把全身活動開了。然后再蹲成大、小腿成90度，一會兒就感到腿酸痛難忍，這時咬牙堅持，用意念體察酸痛的地方，酸痛感就會減輕，堅持的時間就會相應(yīng)地延長。當(dāng)實在堅持不住而蹲下去的一剎那，意念一下子隨著進入酸痛部位，身體突然感到“呼”地動了一下，這時腦子里一點雜念都沒有了。再蹲墻感到非常輕松。蹲一半耗著，注意隨呼吸體會丹田、脊柱、頭內(nèi)的變化，雜念少了，精神能專一于形體中了。這時千萬要注意放松脊柱的各椎骨，使氣向脊椎里滲。
在加大強度蹲墻時，也會出現(xiàn)過腿酸不想再蹲的情況。在 延長時間蹲墻的過程中，可能蹲得腿特別酸，腰部兩胯也發(fā)木了，蹲下去后，就不想再起了，如果一咬牙，百會一領(lǐng)，會陰一提的瞬間，身體當(dāng)中也許有一股螺旋的力將自己帶了起來。長功的喜悅會使你忘記勞累。
三、蹲墻的長功途徑
蹲墻要練養(yǎng)結(jié)合、循序漸進
蹲墻要注意練養(yǎng)結(jié)合。許多人剛開始蹲墻時，一心追求腳尖抵墻根，也不管別的，每次蹲完總是頸疼，胸憋，全身繃得很緊，進步不大。可以每隔一會兒就捧氣貫頂，這就是練養(yǎng)結(jié)合。光練不養(yǎng)容易導(dǎo)致蹲久了就累，且精神不易集中，雜念紛紜。邊蹲邊養(yǎng)--下蹲，兩臂放松，伸到地下虛空；上起，兩手捧氣上升兩臂微曲，意念送入下丹田。這樣蹲即快又不累，時間久了，丹田里邊熱乎乎的，非常舒服。
開始腳尖抵墻蹲不下去，若單是按較低的標(biāo)準(zhǔn)（腳尖離開墻）去練，以求自然過渡，需時較長。可行的作法是：可先蹲幾十個，然后逐步加難度，把腳往墻根靠。蹲不下去時，停一會兒，然后扣尾閭，往后放松腰，就能往下蹲一點了。在這樣蹲的過程中，一定要注意以下兩點：①不要放松對自己的要求，要逐漸增加難度，否則難以達(dá)到應(yīng)有的進步速度。②不要急于求成，要循序漸進。難度加大的過程，也是自己身體變化的過程，這個逐漸加大的難度是最適合自己的，適合自己的才是最好的。心情急，則不易安心，不利持之以恒地鍛煉。
蹲墻功與智能切其他功法相互促進
蹲墻、三心并站莊、捧氣貫頂法三者相輔相成、互相促進。蹲墻能增強練捧氣貫頂法的整體性，捧氣貫項法的整體性又能使三心并站莊更好地進入整體狀態(tài)。而蹲墻和三心并站莊，其主要目的都是松腰，兩者更是密不可分。蹲墻取得好的效果后，再站在就會明顯感到腰向后放松了（跟自己以前相比），大腿根部也空松了許多。
在蹲墻之前，先做幾個俯身拱腰，活動一下筋骨，蹲墻時腰就不會緊；收功時，再做幾個俯身拱腰，一天都會覺得輕松靈活，精神舒暢。蹲完墻以后，周身通暢，再做轉(zhuǎn)腰涮胯時，覺得尾閭內(nèi)有一根氣棒，帶動腰胯完成動作，意念一動，氣與形體自動。
蹲墻貴有恒
每天堅持蹲墻500個，身體里的氣機因此而有序化。蹲墻最大的收獲是：平凡的蹲墻磨煉了一個人的意志力。在蹲墻過程中，有時會出現(xiàn)心煩不想蹲的現(xiàn)象，很想收功；這時，一定要堅持蹲，蹲到最心煩、最不想蹲的時候，會突然一下感到心煩、不想蹲的念頭消失了，在這一剎那全身由上到下、由里到外舒服極了。
訣云：
“面壁蹲墻功法妙，能松四肢能松腰；首先組場開關(guān)竅，兩眉外展面帶笑。上提頂、尾不翹，命門后突襠要吊；預(yù)備活動先做好，事半功倍方有靠。開始練功把腰松，意注脊柱上下通；六種韌帶神光照，八個竅點意念中。整個脊柱象氣道，通天徹地至虛空；向下蹲，尾閭抻，百會上提莫放松。往上引，百會領(lǐng)，尾閭下坐根要生；上彈下落要收氣，命門始終往后弓。天天引，勤作功，神輕氣整樂融融；練完功，要收場，收收氣，養(yǎng)一養(yǎng)；兩腳輕輕離開墻，俯身躬腰松一松。轉(zhuǎn)腰涮胯晃一晃，抖翎心寧四末齊，混元靈通長大功。”
智能功之練氣八法
練氣八法是練氣最全面的基本功。練氣八法前四法-吃氣、揉氣、抻氣、拉氣，主要解決身體里邊氣充足的問題；后四法-聚氣、斂氣、混氣、化氣，則主要加強臟真混元氣與混元竅的聯(lián)系，使氣向體中間集聚，為練中脈混元打基礎(chǔ)。作為基本功，它方法簡單，便于在日常生活、工作中隨時習(xí)練，也可將練氣八法中任一法(吃氣法最好配合揉氣法一起習(xí)練)抽出單獨練習(xí)。
1．吃氣法
一、簡介
吃氣法是練氣八法的第一法，系充足人體內(nèi)氣的便捷之法。吃氣，即通過口腔發(fā)音及動作將大自然界的混元氣吃進體內(nèi)，使體內(nèi)的混元氣更加充足。
二、姿勢要求
吃氣法站、坐練均可。其動作由三部分組成：(一)吃氣； (二)憋氣：(三)呼吸發(fā)音。
預(yù)備動作：雙手叉腰，周身中正，全身放松。
(一)吃氣 吃氣時配合反鶴首的動作，吸氣發(fā)“喝啊兒食吾母”音，將氣吃入食管，下送體內(nèi)。動作詳解如下：
頭部做反鶴首下頦沿胸向下、向前、向上時，口由小到大張開，口腔、喉部放松張開，用吸氣發(fā)“喝-啊-兒-”音 (“喝”要和“啊”同時發(fā)，不能發(fā)完一個音再發(fā)另一個音)，同時把氣吃入；接著在百會上領(lǐng)收下頦的同時，喉部縮小，口由大到小，發(fā)“食-”音，氣流集中向喉部涌去；然后下頦回收，同時發(fā)“吾-”音，會厭打開口腔中的氣向食道壓去；最后下頦繼續(xù)回收，口閉合，發(fā)“母-”音，同時將氣和唾液一起“咕嚕”咽入食管(“母-”字音實際上是吞氣下咽的動作，口一閉合就是“母”，并不是要發(fā)出“母”音)，下頦向下向前，完成一個回環(huán)。
(二)憋氣 氣咽下去后，提會陰、閉呼吸把氣送到命門，命門緩緩向后突，連著向后坐三下，然后把氣憋住，縮在命門那兒呆一會兒，憋不住時再呼氣發(fā)音(不要憋得太過，以至不能發(fā)音)。
(三)呼吸發(fā)音 吃完一口氣后不馬上吃第二口，憋住氣，停一會兒，做4至5個呼吸發(fā)音 (呼氣發(fā)“淵Yuan”，吸氣發(fā)“咽 Yan”)，然后再繼續(xù)吃氣。動作詳解如下：
當(dāng)吃進的第一口氣憋不住時，慢慢呼氣，同時默念“淵 Yuan”音，扁口把氣放出來，發(fā)音要細(xì)、潤、柔、緩；吸氣發(fā)“咽 yan”音，要短促：“咽、咽、咽……”，而不是發(fā)一個連續(xù)長音“咽-”。呼吸發(fā)音時要用口鼻同時呼吸。作4至5個呼吸發(fā)音后，氣機平衡了，再吃第二口氣。呼吸發(fā)音時要注意：提會陰，意念往后收。
整個吃氣法的呼吸過程是 4個呼吸一周期，其步驟是：1．呼氣(吃氣)發(fā)“喝啊兒食吾母”，呼氣發(fā)“淵”：2．呼吸發(fā)音，連續(xù)發(fā)3次，吸氣發(fā)“咽”，呼氣發(fā)“淵”。一般吃氣可連續(xù)吃7至9口。
三、意念活動
吃氣時想自己如同嬰兒-外面有一根臍帶，一頭連著胎盤，一頭連于虛空-吃外面大自然界的混元氣，從頭頂、百會或口腔都可以。詳解如下：
1．吃氣過程：意念不要想吃的是空氣，而是無形無象的混元氣。
2．憋氣過程：氣咽進食管后，意念要跟著往下想，想到肚臍上邊靠里的混元竅處(那里是先天腎的氣場所在)，再從混元竅往下送，把氣收到命門：與此同時要有氣從肚臍丹田那兒往下墜，墜到命門的意念。命門的氣全息性比較強，氣聚集多了，人的生命功能就得到強化了。
3．呼吸發(fā)音過程：吸氣發(fā)“咽”時，意念要從會陰把氣提起來，一直提到頭頂：呼氣發(fā)“淵”時，氣能往周身串著動，意念想身體很深的地方，把氣往深處滲透，并集中精神體會天門及山根處的動觸感。
四、動作要領(lǐng)詳解
1．關(guān)于“喝兒食吾母”，老子《道德經(jīng)》說：“貴食母。”胎兒時是吃母親元氣的，胎兒通過臍帶和胎盤與母體連著，它們是一個整體，這個整體包括胎盤、羊水、羊膜，胎盤里的胎兒向母親要氣-食母。練氣功后返先天，也要“食母”，這個母不是生身母親，而是大自然界的混元氣。我們練氣功就要吃大自然界的混元氣。要想有一根臍帶連著胎盤，連著虛空，吃大自然界的混元氣。“食吾母”三字就這么講。過去文子說“萬物付之以息”，萬事萬物從大自然界吸氣，人用鼻子(中天門)吸，傳統(tǒng)氣功功法中有這樣的調(diào)息方法。我們現(xiàn)在通過口來“食”氣，這樣氣量就增大了。練時要反復(fù)體會，用發(fā)音法把氣吃進去。
2．喉部食管平時都是堵著的，吃氣發(fā)音能將會厭打開，使氣從會厭進入食管，并用力咽入胃部。一般來說，氣從喉部咽入食管后，可以感覺到從食道管壁向下振動到小腸、大腸，有人甚至連肛門處都能感到內(nèi)氣在體內(nèi)的傳導(dǎo)。
3．呼氣發(fā)“淵”時，要注意體會兩點變化，一是注意頭頂百會天門那個地方：一是注意山根(兩眉中點向下的斜坡處)。一般吃氣時這兩處都有感覺，如果能體會到全身氣往外一散更好，沒感覺到就注意這兩個地方。
4．吸氣發(fā)“咽”，要發(fā)短音“咽、咽……”。過去講一個呼吸要發(fā)49個咽，我們不要求那么多。發(fā)“咽”意念要從子宮(子宮不是女同志的子宮，而是九宮十三門的一個穴位)處把氣提起來。
5．吃氣后把氣往下咽，不是從上向下壓，而是從丹田那兒往下墜，這樣氣至膈膜就不易被隔住。
五、功用
1．吃氣可通關(guān)竅。因為吃氣對全身的震動很大。哪個關(guān)節(jié)比較死，吃氣發(fā)“喝啊兒食吾母”后，一咽氣，意念就把氣充到哪個關(guān)節(jié)去，反復(fù)幾次把關(guān)節(jié)沖開了。
2．可以借助所吃的氣及吃氣時的動作來震動整個消化道的內(nèi)壁，從而強化人體里邊的混元氣。
3．吃氣還能加強腹膜的鍛煉。氣吃進去后到了混元竅，從五臟里邊的膜往外面充，再配合后面的揉氣，就會把腹膜內(nèi)的氣強壯起來。
4．抻氣前，吃幾口氣可緩解肢體勞累及酸痛。
六、注意事項
1．吃氣法要求精神集中。過去練功也有吃氣，是按天干地支六十甲子的順序練，一到“亥”，就吃口氣。實際上這里沒別的內(nèi)容，就是發(fā)“喝兒”：之所以把它搞得復(fù)雜、神秘化，目的就是為了把精神安定下來。智能功去掉傳統(tǒng)功法中繁瑣的內(nèi)容，使它更為大眾化，但一定要注意精神集中。
2．吃氣時，最好是空腹吃：吃氣后要安安靜靜練功，不要講話，否則氣留不住易跑出來。
3．吃氣后，有人感到心口會有點難受。這是因為吃的真氣還沒有下去，空氣先到胃里去了，所以咽氣時要加氣從心口往下墜，一直墜到命門的意念。
4．吃氣后，有的人出現(xiàn)打嗝或放屁現(xiàn)象，這是剛開始鍛煉時的一個現(xiàn)象。注意吃氣后多練揉氣，把吃進去的氣在身體里揉開：同時要注意放屁現(xiàn)象出現(xiàn)時，要提住會陰，把氣憋住，意念氣在身體里運化開，一般很快就會過去。
2．揉氣法
一、簡介
揉氣法是練氣八法的第二法，是吃氣法的繼續(xù)，也可作為一個單獨的功法專門習(xí)練。
二、姿勢要求
揉氣法動作由四部分組成： (一)腹前揉轉(zhuǎn)：(二)心口處揉按；(三)沿肋弓點按：(四)肚臍、命門處揉按。
(一)腹前揉轉(zhuǎn) 接吃氣法結(jié)束動作，松開叉腰的雙手，兩手貼著身體沿肋弓向前向上至心口處，然后兩手邊下降邊重疊至肚臍和中脘之間，重疊兩手按順時針方向左下右上摁著肚皮揉轉(zhuǎn)，揉轉(zhuǎn)5分鐘左右。
(二)心口處揉按 揉轉(zhuǎn)完后，兩手邊慢慢上升邊拉開，至心口處中指尖相接，點按心口，順時針左下右上轉(zhuǎn)5至9圈(奇數(shù)較好)。
(三)沿肋弓點按 心口揉按后，兩手分開沿肋弓由心口向命門劃圈點按，劃圈方向是前下后上。劃一圈點按一次，共劃圈點按12次，至命門。
(四)肚臍、命門處揉按兩手中指尖相接于命門處，順時針左下右上方向轉(zhuǎn)5至9圈：而后兩手沿帶脈向前至肚臍，兩手中指尖相接點按，順時針左下右上方向轉(zhuǎn)5至9圈。
以上即揉氣的整個過程，一般練揉氣法時可將這一過程往復(fù)3次，若時間允許，揉腹可延長。
三、意念活動
精神集中于動作，意念貫穿到體內(nèi)深層。
1．勻緩穿透：重疊兩手要摁著肚皮，精神集中，勻緩地揉轉(zhuǎn)：意念要往身體深處想，想到脊骨里去。心口處揉按時，一轉(zhuǎn)要想到脊梁骨。
2．貫氣入肋骨：沿肋弓點按時，意念帶著氣貫入肋骨，貫入到膈膜里邊，意念越深越好。
3．肚臍與命門連為一體：命門處揉轉(zhuǎn)時想到肚臍，意念肚臍也跟著轉(zhuǎn)：肚臍揉轉(zhuǎn)時想到命門，意念命門跟著轉(zhuǎn)。
四、動作要領(lǐng)詳解
1．兩手在肚臍與中脘之間重疊，要求比較有勁的手在下面，一般是右手在下，右手在上。
2．重疊的兩手揉腹時不是光手動，而是用兩個肘推著手整體地動、整體揉轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)的幅度要小，不能像形神莊收氣時由小到大、由大到小那樣轉(zhuǎn)：開始揉的時候可輕點，以后逐漸用點力氣。
3．腹前揉轉(zhuǎn)完后，用肘帶著兩手往上升，一邊升兩只手一邊拉開，到心口處中指相接。
五、功用
進一步把吃氣法吃進胃里的氣揉開，強化充足內(nèi)氣。在吃氣后結(jié)合著揉氣一起練，益于培補中氣，增強臟真混元氣的混化，練氣入骨。
附：揉氣法中肚臍與中脘之間的揉轉(zhuǎn)也可作為單獨的功法習(xí)練，就是不吃氣，僅摁著肚皮轉(zhuǎn)，每天晚上睡前揉一個小時到一個半小時，連續(xù)揉上三個月后，體內(nèi)的腹膜很快就會騰起來，起到培補中氣之益。
3．抻氣法
一、簡介
抻氣法是練氣八法的第三法，它是借助上肢的抻氣動作，調(diào)動周身氣機，將全身之氣抻動開，化散到身體各部，從而達(dá)到強化形體通透之目的。
二、姿勢要求
抻氣法站、坐練均可，站著練更宜調(diào)動周身氣機。坐著練腰要前塌。
(一)預(yù)備動作 接揉氣法結(jié)束動作，兩手掌心對身體，沿腰帶平臍拉開，至體側(cè)，兩臂伸直與身體呈45度角，立掌，坐腕，腕與臍等高，手指自然分開，指尖回翹，掌心外腆。
(二)抻氣動作 抻氣主要由上肢縮、抻兩部分組成：縮-兩肩胛骨往后上方縮，往脊柱上擠，肩部往起拱，往上聳，手指尖稍用力回翹。這幾個動作要同時完成。抻-兩肩放松下落的同時，兩手坐腕向下方抻，掌心外腆。抻縮時掌心一按一松，兩臂要伸直，肘不要彎曲。這樣反復(fù)地做。每次練習(xí)的時間應(yīng)不少于14分鐘。動作頻率不要太慢也不要太快，一般每分鐘可以做85~90次左右。
三、意念活動
做抻氣的時候注意精神集中，可隨音樂(指抻氣專用的音樂)的節(jié)奏有規(guī)律地做。聽著音樂，氣氛比較活躍，精神可以放松，動作較容易堅持，但這時更要集中精神。精神集中起來一方面要體察體內(nèi)的氣機變化，另一方面還要注意身體的動作姿勢要保持正確。意念要貫注到動作中去，特別注意動作的整體性，把肩和手連在一起。肩胛回縮時，要注意把手指尖用力回翹和肩胛合住：外抻時，肩推和坐腕結(jié)合在一起，這樣有利于氣的回環(huán)，使周身氣機形成一個整體。
另外，如果在室外練抻氣，意念要注意遠(yuǎn)處，比如天地交合處，也可以注意遠(yuǎn)處的一個點，集中精神去看，意念再往回收，可以收入意元體也可收入混元竅。從里邊收，也從里邊出，意照全身。
練抻氣不光要注意肩，還要注意頭里邊。過去講“三盞性燈”：頭上一盞燈，兩肩上各一盞燈。有了功夫，氣沒有收住，夜里一走路，老遠(yuǎn)就能看到三個亮團。五元莊里講的“三盞性燈”就是指這個東西。頭上氣一足，周身的氣都起來了，因而抻氣時還要注意頭里邊。
四、動作要領(lǐng)詳解
1．抻氣時肩不要往上抬，要有點往上拱的意思，并且要往中間擠，好像要把脖子擠住。往下落時用勁不要太大，要自然放松地下落，同時兩臂還要外撐，肘不能彎曲，不能做成兩手拍打東西的動作。手掌外腆是掌心與手指根中間的地方往外挺，向外按，不是手心與腕之間的地方往外按。
2．抻氣過程中，手的位置不要低于肚臍，低了，氣往下；中，血會往下邊聚：應(yīng)稍高一些，但不要把臂抬平了，抬平了在收的時候，容易造成只是肩胛部往里擠，肩往上拱的動作就不好做了。
3．抻氣時隨著兩上肢的一抻一縮，呼吸速度也會自然地按著音樂節(jié)奏而和拍，一吸氣下丹田往后一縮，會陰同時往上一提。這樣反復(fù)地一縮一提，身體里邊的氣很快就會暢通。
4．抻氣法內(nèi)在的氣機變化很明顯。剛開始練抻氣時，動作幅度較大，隨著兩臂的抻動，很快會感到手指“酥-酥-”地有麻脹感，這是氣在通過手往外；中，當(dāng)感覺指尖麻酥酥地脹得厲害的時候，這說明氣足了。這時把坐腕、翹指的雙手放平，一抻，氣就會自然地從手指上；中出去，然后再立掌抻氣，這樣反復(fù)地練。如果手指翹得不夠或早早地就放下來了，氣量不夠就；中不出去。等氣在指、臂、身體里通開后，身體里邊就有感覺了，這時可以把手攥成拳頭，使氣不往外走，一抻一縮，氣就往身體里面擠，會在體內(nèi)引起很多變化。隨著形體通透度的加強，動作幅度可以變小，有一點點動作就可體會到內(nèi)在氣機的變化很大，從身體兩側(cè)到胯，感覺都比較明顯，以后還可以感到混元竅里邊一合一開，這是里邊的氣和外邊連上了。仔細(xì)體察這些變化，感覺就靈敏了。
五、功用
1．抻氣法得氣快、氣感強，能使習(xí)練者很快感覺到內(nèi)氣的存在。
2．抻氣法重在加強內(nèi)外氣的融通，長期鍛煉可提高習(xí)練者對氣的敏感度。同時它還是開發(fā)超常智能的便捷之法。
3．習(xí)練抻氣法對身體各部的疾病，尤其是頭部、心、肺及頸椎、上肢的病，有非常好的療效。膏肓穴，在人體第4與第5胸椎棘突之間凹陷，水平向左右各外開3寸處，此二穴連及心肺。人們常形容人生命垂危為“病入膏肓”，他們認(rèn)為膏肓是藥力不可及的地方，那里得了病就不好治了，而抻氣法恰是重點鍛煉了這一部位，疏通穴絡(luò)，充足人體混元氣，強化心、肺和頭部各器官的功能。
六、注意事項
1．抻氣動作雖簡單，但做一會兒就會出現(xiàn)肩膀的肌肉、脖子后面的兩條大筋酸疼難忍、眼睛難受的現(xiàn)象這是關(guān)鍵時刻，一定不要停下來，一停就前功盡棄。這時可以把動作放慢一點，動作幅度大一點，意識要堅定，咬緊牙關(guān)堅持住，過一會兒就不那么難受了。
2．有的人可能開始覺得有氣感，練著練著氣感沒了，這時把手指使勁往上翹一翹，氣感就有了。
附：單獨做抻氣耗功，結(jié)束后要把眼睛揉一揉，散散眼上的火氣，這也等于收功。方法是：兩手中指摁于印堂，兩無名指分別摁于兩眼內(nèi)眼角，兩大拇指分別摁于左右太陽穴上，然后按逆、順時針方向揉轉(zhuǎn)各9次。這樣既可驅(qū)散眼睛上的火氣，又有助于開天目，可收到事半功倍的效果。
4．拉氣法
一、簡介
拉氣法是練氣八法的第四法，是繼抻氣法調(diào)動了周身之氣后，通過拉氣使身體內(nèi)外氣連上，從而促進內(nèi)外氣的交換
二、姿勢要求
拉氣法動作可由兩部分組成：(一)貼肋揉氣；(二)開合拉氣。
(一)貼肋揉氣 接抻氣法結(jié)束動作，兩手放松，轉(zhuǎn)掌心向前兩臂從體側(cè)回收，兩肘貼于兩肋稍向前的期門、日月穴(期門是一雙穴，在乳頭直下方、第6肋間隙、前正中線旁開4寸；日月是一雙穴，在上腹部、乳頭直下第7肋間隙、前正中線旁開 4寸)。兩小臂平行相對與大臂成直角，兩掌心相對，手指舒展虎口張開向上，大拇指與食指基本相平。肘貼肋揉氣時，整個身體要放松，兩手如抱一個籃球大小的氣球，輕輕揉動，動作不要太大，揉的時候肘要貼住肋，但不要使勁頂，手臂要整體地動，像用手推著肘在肋上做按摩。
(二)開合拉氣揉完氣后，外開-兩肘貼著肋，兩手向兩側(cè)分開，至體側(cè)開平，掌心向前，虎口張開，開胸，兩肩胛骨向中間并。前合-兩臂保持肘貼肋，虎口向上的姿勢，水平往回合，至體前原來抱球的位置，指尖一縮，腹微回收，即肚臍找命門，胸微含。要做好拉氣的動作，全身整體的放松是前提。
三、意念活動
拉氣法的意念運用非常重要，精神一定要集中體察體內(nèi)的氣機變化。
手在體前時，意念把兩手連上，好象抱著個氣球，球和身體連在一起；外開是從身體里往外開，氣球隨著外開而脹大，兩手之間好像有許多氣絲，絲絲拉拉地連著，至體側(cè)開平時，虎口與指尖要有收氣、從肘入身體里邊的意念：前合，手中間的氣球越壓越小，氣貫到身體里邊去，往膈肌收，收到命門上邊一點。意念注意手，注意肋，從命門把氣往回收。
傳統(tǒng)功法中有一種觀照竅點的練法叫“南斗六星”，要求意念從上而下想，先從百會往下照，照到兩個眼睛，從兩個眼睛再照到兩乳頭(不要在乳頭上，要想到和兩乳相對的胸腔里面)，從兩乳頭再照到左右兩側(cè)的期門、日月穴，最后到肚臍里邊。拉氣時可以這樣安安靜靜地照一下，體腔內(nèi)從前面到后面好像是一個光團，一開“嘩-”就出去了，一合又合回來。拉氣時這樣想也可以，光注意手也可以。
四、動作要領(lǐng)詳解
1．拉氣法中兩肘不是自然下垂的，而是要頂在乳頭下面稍稍靠前一點的地方。兩肘往前擠，差不多到乳腺上了，擠的正是期門、日月穴。
2．拉氣法自始至終要保持肘貼在肋上，這起支點的作用。臂往外開時，氣可以從手到臂到肘，收到身體里邊去；臂往前一合，身體里面就往里收氣。
3．抻氣法和拉氣法動作都很優(yōu)美，別人看了有一種舒服感。如果別人看了不舒服，可能是動作不太合度，要注意調(diào)整自己的姿勢。
五、功用
拉氣法重在強化內(nèi)外氣，使之連為一體，同時加強混元竅的開合，進而充足人體混元竅的氣。
5．聚氣法
一、簡介
聚氣法是練大馬莊的一個正規(guī)延續(xù)，能有效促使氣往體當(dāng)中聚，也是練氣八法中后三法的基礎(chǔ)。
二、姿勢要求
聚氣法本身具有層次性，可分兩個階段習(xí)練。
第一階段：直身聚氣
(一)預(yù)備動作：接拉氣法結(jié)束動作，兩臂外展至體側(cè)，轉(zhuǎn)掌心向上，兩臂伸直，捧氣上升，至頭頂上方，兩掌相合，沿中線下落，至手腕與肩等高，肘略低于肩；然后身體重心右移，提左腿向左跨出一肩半寬，兩腳平行，重心移至兩腳間的中點，身體直立。
(二)調(diào)整身形：
1．頭：百會上領(lǐng)，兩耳根后面(過去稱為玉樓穴，又稱提氣穴)用力上提，下頦平著往回收，喉頭往回收，兩耳根下面的胸鎖乳突肌和頸項后面的斜方肌繃上勁，使鎖骨、胸骨和肋骨上提，并把頸項部固定住。
2．上肢：合十手中指尖向上，不低于印堂，兩掌繃上勁，用力向中間擠，兩臂外撐，形成一個圈力，肩放松外拉，肩井穴下塌。
3．胸、腹：胸部始終保持吸氣狀態(tài)，兩肋向上提升并向兩側(cè)開張，不能下落：小腹回收，腰向后放松，恥骨往后貼，會陰上提，髂前上棘往腰陽關(guān)上收，同時推動兩肋向上升，泛臀，圓襠，尾閭下垂，百會(天門已開的用天門)和會陰調(diào)成一條直線。
4．下肢：兩腿用力繃直，膝部四面用力(膝蓋前面要使勁把腿向前拉彎，膝蓋后面X窩使勁向后讓腿繃直，膝蓋內(nèi)側(cè)的膝眼使勁往外擠，膝蓋外側(cè)膝眼使勁往里擠，使前后左右四個力量相抗衡，相互較勁)，鶴頂穴上提，兩腳繃上勁。
(三)調(diào)息：聚氣法調(diào)息用喉呼吸(具體練法見“動作要領(lǐng)詳解”)。吸氣時，肋骨張開，膈肌下降，以腳的中趾帶動腳趾抓地，腳心微含上提，同時兩手中指用力內(nèi)擠，會陰、前后陰都收縮上提：呼氣時，肋骨不往下降，膈肌恢復(fù)原位，腳趾放松，微上翹，同時兩手中指放松，會陰放松(仍要有上提之意)。如此反復(fù)配合動作調(diào)息。
第二階段：馬步站莊聚氣
(四)兩膝蓋外撇，身體保持中正，慢慢下蹲，至大腳平，呈馬步站莊姿勢，要求小腿盡量豎直，膝蓋不過腳尖，其他各部身形要求同上，而后調(diào)息同 (三)。
(五)百會上領(lǐng)，身體慢慢直起。
三、意念活動
身形合度后，意念兩手中指向上有一氣線(不是垂直的線，要稍向后斜)和百會垂直氣線在頭頂上方三尺處相合，好像在頭頂上面豎起一根天線，慢慢上升至虛空，升得越高越輕松，越高越清明。這樣就用中指的氣把百會的氣領(lǐng)起來了。伴隨喉呼吸，一吸氣，意念從天門、百會、腳心、腳中趾、手中指往里聚氣，一聚就聚到混元竅；呼氣時，意念放松即可。
四、動作要領(lǐng)詳解
1．關(guān)鍵是做到對立統(tǒng)一。聚氣法的形體要求處處都是矛盾的對立統(tǒng)一，如合十手向內(nèi)擠與兩臂外撐，尾閭下垂和泛臀，耳根上提和耳下面的肌肉繃勁，肩井穴下塌和兩肋上提，等等。這些對立統(tǒng)一的形體要求有助于氣往人體當(dāng)中聚，但做起來較難，只有把這些內(nèi)容琢磨透了，在練功過程中對每部分反復(fù)體會，才能達(dá)到協(xié)調(diào)的統(tǒng)一，把姿勢做得合度。
2．身體要中正.直身聚氣和馬步站莊聚氣均要求身體中正,注意把百會和會陰始終調(diào)成一條垂直的直線.
3．繃勁時注意意念引導(dǎo)。練聚氣法身體許多部位都要繃上勁兒，其中腿部繃勁是練身體整體勁的最關(guān)鍵的一環(huán)，對全身都起作用?？客炔康目噭?，使膝部四面之力相抗衡。繃勁時，意念要注意向內(nèi)引導(dǎo)，向體中間聚。這里意念的引導(dǎo)至關(guān)重要。
4．用喉呼吸調(diào)息。喉呼吸是以喉部的擴張和收縮為動力來進行呼吸，能使體內(nèi)氣機開張。初學(xué)者可用閉嘴喉部發(fā)“喝”字音(吸、呼都發(fā)“喝”字音)的方法來練習(xí)：熟練后，不用發(fā)“喝”字音也能自然地做好喉呼吸。聚氣法用喉呼吸調(diào)息時，肋骨始終保持吸氣時上提的狀態(tài)，意念還要注意膈肌的運動。
5．循序漸進。初學(xué)者練習(xí)聚氣法應(yīng)先著重練習(xí)直腿調(diào)息聚氣，待內(nèi)氣充足后，再練習(xí)定式馬步站莊調(diào)息聚氣。定式馬步站莊聚氣一開始不要求一下子將大腿蹲平，只須將兩膝外撇，大小腿有一定彎曲度即可。把姿勢擺正確，精神集中調(diào)息聚氣，不知不覺身體會慢慢蹲下去；蹲成什么程度就到什么程度，覺得堅持不住時可以百會上領(lǐng)把身體直起，但必須保持身形和動作的正確。不要為了一下蹲平，而使形體動作不正確，那樣就起不到往身體中間聚氣的作用了。循序漸進地練擺好姿勢后進行調(diào)息，配合意念活動，這樣就使人體上下的氣和周圍虛空的氣往混元竅和肚臍這一帶聚，從而加速軀體混元氣向臟真混元氣轉(zhuǎn)化。
另外，聚氣法的姿勢要求比較特殊，它是對全身起作用的。通過這種姿勢能使氣往體當(dāng)中走，并能鍛煉身體的整體勁，從而達(dá)到周身氣機的平衡。
6．?dāng)繗夥?/span>
一、簡介
斂氣即收斂之意，它是在聚氣的基礎(chǔ)上，進一步把氣往體當(dāng)中聚斂。
二、姿勢要求
斂氣法的動作要配合喉呼吸來完成，可分兩部分：(一)收斂；(二)外伸。
(一)收斂 接聚氣法結(jié)束動作，兩腳踩氣并攏，周身中正。合十手轉(zhuǎn)掌心向內(nèi)，兩臂外展至體側(cè)，同時轉(zhuǎn)掌心向外，小臂下落，兩臂左右平伸成一字，兩掌放平。吸氣時做收斂動作，身體各部在手中指的帶動
下，同時向脊柱擠。具體動作分解如下：中指尖回縮，兩臂、兩肩胛跟著往脊柱擠，肘不要彎曲：同時，收
下頦，頭后仰，天柱穴(是一雙穴，位于項后正中入發(fā)際0.5寸，旁開1.3寸)向下擠，連帶著頭、背部的斜方肌繃上勁往一塊縮：尾閭上翹，泛臀，塌腰，收腹，頭后緣與臀部后緣在同一直線上，整個脊柱成弓形，用腳中趾帶動腳趾抓地，腳心微含上提。
(二)外伸 呼氣時做外伸動作，頭、尾閭恢復(fù)原姿勢，同時兩臂、中指外伸,將兩肩胛拽開，腳趾放松。
每做一次收斂和外伸動作，配合一次喉呼吸(喉呼吸練法與“聚氣法”相同)。
三．意念活動
吸氣時全部的意念都集中到脊柱，最好意念能沿著脊椎骨上的神經(jīng)孔深入到脊柱，進而深入到脊髓里邊去：呼氣時放松，意念充斥全身。
四、動作要領(lǐng)詳解
1．?dāng)繗夥▌幼髋c形神莊的“寒肩縮項”很相似，但意念有所不同，而且肘不能打彎，尾閭要盡量向上翹。
2．做斂氣法時，中指的回縮動作很重要。手不能翹，中指梢節(jié)微曲，指甲根微上提，以加重回縮的意念，但此動作不要太大。
3．做收斂動作時，為更好地將氣收到脊柱里邊來，天門到印堂這一段與尾閭要一起往中間擠，兩肋也要有往后收的意思。通過這一系列動作，把氣往脊柱聚。但這時要注意身體不要向后仰。
4．?dāng)繗夥ǖ恼麄€練功過程都要求兩臂保持水平成一字狀，這樣能更好地收氣。如果不能保持姿勢合度寧可放下兩臂稍事休息，再抬起來繼續(xù)練習(xí)，也不要馬虎湊合使動作變形。
5．?dāng)繗夥ㄒ笕砀鞑肯嗷ヅ浜希瑫r向脊柱擠，同時松開，注意整體性，不能趕前錯后。五、功用
斂氣法是把氣聚斂到脊柱、脊髓當(dāng)中去，即”斂氣入骨”既可強化脊神經(jīng)的功能，也為練中脈混元打下基礎(chǔ)。
7．混氣法
一、簡介
混氣法是通過手的動作進一步強化人體內(nèi)外氣的混化。
二、姿勢要求
(一)混元竅混氣 接斂氣法結(jié)束動作，兩臂體側(cè)下落，兩手至混元竅呈抱球狀，虎口向上，自然張開，兩手拇指與小指形成的圓對著身體(不要碰上身體)，十指尖相對(指尖約距1~ 2cm)，做混氣手：兩手放松，指根掌心慢慢地收縮、舒張象抓撓似的，一抓一放，做10次。
(二)纏手混氣 兩手虎口保持自然張開狀，微微前推，交插纏繞(左手四指插入右手虎口，右手拇指插入左手虎口)，先上、外、下、內(nèi)纏繞10圈，再反方向纏繞10圈。
(三)耳后混氣 兩手分開，轉(zhuǎn)掌心向上，慢慢上升，至耳后，掌心對向兩耳根部，虎口向后，大臂抬平，手掌對兩耳根部做混氣手10次。
(四)頭肩混氣 立掌，外拉至肩頭，指尖向上， 肘臂上起，兩掌在頭頂上方相合，上舉，臂似直非直，然后下落至頭頂，兩掌分開落至肩頭。重復(fù)5次。
(五)天門混氣 兩手上升至頭頂，轉(zhuǎn)掌心向斜前上方，五指微曲含掌，兩手拇指、食指似接非接，圍成桃狀對向天門，做混氣手10次。然后轉(zhuǎn)掌心向下，十指相對，中指尖似接非接，體前劃弧攏氣下落至混元竅。
這是一遍。如果單獨練習(xí)混氣法可以反復(fù)做上述動作。
三、意念活動
練混氣法時，精神、形體均要放松，要求意念特別集中，時刻注意手的動作及通過手的動作而引起的體內(nèi)氣機變化。
混元竅混氣時，要意想兩手捧半個球，混元竅里邊還有半個球，兩個半球合成一個整球。做混氣手時，整個氣球隨著手的一縮一脹而一縮一脹地動，這樣就把內(nèi)外氣混起來了。
耳后混氣要注意手上的氣與頭部相連，認(rèn)真體察頭內(nèi)的感覺。
天門混氣時意想天門，好像開了一個窟窿，通過混氣手將頭內(nèi)虛空之氣接通、混融。
四、動作要領(lǐng)詳解
1．混氣法是用手來混化的。因為從整體觀上講，手帶有人整體的信息，通過手的動作可以強化體內(nèi)外氣的混化，所以練混氣法手的動作至關(guān)重要，意念也要和手緊密相連。要做到這點，平時就要經(jīng)常練習(xí)手的張縮，同時還要經(jīng)常練轉(zhuǎn)二十四節(jié)，快轉(zhuǎn)、慢轉(zhuǎn)，反復(fù)練，意念就和手結(jié)合緊密了。
2．混氣手是混氣法的基本功，要求手一定要放松，意念不光要想指根、掌心，還要注意指尖，一抓一放，將氣從指尖收入體內(nèi)，動作不要大，整體性要強，不要做成蛹動。
3，纏手混氣時，兩手不要碰上，要有兩手的氣球互相切割、融通的意念。
4．頭肩混氣，用肘臂推著兩掌上合、下落，手掌要直立。
5．兩手?jǐn)n氣下落時，要稍向前劃弧 ，意念不是外導(dǎo)內(nèi)行，而是攏著外面的氣收到混元竅，這也是混化。
6．做混氣法關(guān)鍵是集中精神，每一點動作都要與意念結(jié)合，動作要細(xì)，要柔和、緩慢，這樣里面的感覺就會明顯。
五、功用
混氣法的混元竅混氣可把混元竅這兒的有形之體和外面氣的界限融通；頭肩混氣可把部的氣和肩頭的氣連起來，形成一個整體：耳后混氣及天門混氣可使頭內(nèi)的氣與外界大自然的混元氣更加暢通，從而強化神的功能。
8．化氣法
一、簡介
化氣法的化氣有兩方面的含義。一方面是把有形之體化為氣，或把氣化得更精細(xì)，把軀體混元氣化為臟真混元氣，把臟真混元氣化為神意混元氣；另一方面是把氣化為形，氣足形充。
二、姿勢要求
(一)握混元靈通印化氣
1．接混氣法結(jié)束動作，兩手至混元竅握混元靈通?。簝墒洲D(zhuǎn)掌心相對，左手在上，右手在下，將左手的二、三、四、五指的指尖置于右手五、四、三、二指的梢節(jié)橫紋處。然后兩手四指梢節(jié)相鉤，蜷曲互握，兩手拇指自然平放于對側(cè)的小指指背上。
2．兩肘微前靠，對向身體的混元靈通印的內(nèi)“印心”置于混元位，粘著肉皮原地逆時針揉轉(zhuǎn)12圈。
3．混元靈通印稍離開身體，隨著臂的上起沿體中線上升，至喉，停留一個喉呼吸。繼續(xù)上升，至額前，逐漸轉(zhuǎn)成立印，升至天門，內(nèi)”印心”對著天門，粘著頭皮逆時針揉轉(zhuǎn)10圈。然后繼續(xù)向后，手印內(nèi)“印心”對著頭部，下落至后發(fā)際。
4．混元靈通印沿原路返回，至天門和喉部時停留一個喉呼吸，下落至混元位。
(二)開合化氣 松開混元靈通印，轉(zhuǎn)掌心向內(nèi)，五指相對自然伸直，中指間似接非接，做開合：兩掌向兩側(cè)拉開再向中間合攏，邊開合邊上升。開合次數(shù)：從混元竅到膻中做4個，膻中到喉頭做3個，從喉頭到印堂做4個，從印堂到天門做3個，在天門原地做5個；然后沿原路開合返回，開合次數(shù)同前。開合寬度在胸部外開不超過乳中線，面部外開不超過顴骨，頭部外開不超過青龍角；合時兩手似接非接。然后兩手回至混元位，握混元靈通印。
(三)重復(fù)握混元靈通印化氣動作。
最后兩手握混元靈通印在混元竅收功養(yǎng)氣。
練氣八法結(jié)束。
三、意念活動
化氣法要求精神集中于體內(nèi)。握混元靈通印在混元竅、天門揉轉(zhuǎn)時，要認(rèn)真體察身體里邊氣的變化，兩掌做開合化氣時，意念要和身體內(nèi)的氣連起來，加強化氣的意念。
四、動作要領(lǐng)詳解
1．混元靈通印也叫混元靈通手，是智能功最根本的三大手訣式之一，本身帶有宇宙生化的信息，也是混元氣的混化過程。兩手握成混元靈通印，從雙側(cè)“印心”看形成互絞著的兩個螺旋，外側(cè)“印心”從右手大拇指到食指尖、從左手外側(cè)手背到小指尖是逆時針向內(nèi)旋進的，握印時右手稍向外靠，此時外“印心”就形成一個從外向內(nèi)旋入的螺旋，當(dāng)手印在混元位揉轉(zhuǎn)時，螺旋就轉(zhuǎn)，就容易意想氣從外向里逆時針一下子旋進混元竅里邊。
2．開合化氣時，兩掌要平著向兩側(cè)拉開，手在運行過程中要沿著身體的矢狀縫呈鋸齒狀勻速運行。
3．整個化氣法動作要慢、要勻、要放松，這樣精神就更易集中，體察體內(nèi)的氣機變化。
五、功用
化氣法開合動作-開是把氣從當(dāng)中往外分化，把形體化成氣；合是從形體往當(dāng)中去化，使氣更好地混化?；煸`通印起生化作用，可把臟真混元氣化為神意混元氣。混氣法、化氣法，手大多在混元竅和頭部做動作，就是為了使氣化得更精細(xì)，進而養(yǎng)腦營神，強化神的功能。
怎樣練好練氣八法
（根據(jù)1994年3月和1997年9月講課錄音整理）
練氣八法是智能氣功專門練氣的八種方法，是氣功練“氣”的精華和基本功，也是有助于開發(fā)超常智能的便捷功法。
練氣八法的很多內(nèi)容體現(xiàn)在智能氣功的捧氣貫頂法、形神莊、五元莊等功法中。智能氣功的幾大功法都有很強的整體性，練時一般都是整套練習(xí)或抽出幾節(jié)練習(xí)，而“八法”則可以單獨練習(xí)（吃氣法除外），因而較之幾大功法來說，練氣八法顯得更簡單、更具體，便于隨時鍛煉。
練氣八法中的前四法包括吃氣、揉氣、抻氣、拉氣。吃氣法是通過吃氣動作，把大自然界的混元氣吞咽到人體里面，變外氣為內(nèi)氣，從而強化人體功能。揉氣法是配合吃氣的，是使吃進體內(nèi)的氣真正能和人自身的氣相混化，從而強化吃氣的作用。抻氣法的目的是使人體的內(nèi)氣更加通暢。拉氣法可加強人體內(nèi)氣、外氣的混化，這個混化著重在人體混元氣上。前四法比較簡單，無論初學(xué)者還是練功有一定基礎(chǔ)的人都可以練，它可以使我們內(nèi)氣充足。后四法是內(nèi)氣、外氣并用的，包括聚氣、斂氣、混氣、化氣。它和前四法雖是一完整體系，但按道理來說，沒有很好地練五元莊，是不適合練后四法的。練后四法有許多需要注意的問題。如果沒有通過五元莊把五臟臟真之氣強化起來，練后四法的作用就不會很明顯，假設(shè)再練得不得法，弄不好練混氣和化氣時就會沖得難受。因為后四法第一個就是聚氣法，聚氣法是往混元竅聚氣的，如果混元竅在哪兒都不清楚，里面連動觸的感覺都沒有，就不知道把氣往哪兒聚，聚氣法應(yīng)該起的作用就不夠了。那么現(xiàn)在為什么要教練后四法呢？因為我們要推出智能氣功的第四步功--中脈混元。練五元莊再加練練氣八法的后四法，就可以為練中脈混元打基礎(chǔ)了。必須要好好練五元莊和練氣八法，只有功夫達(dá)到了一定程度才能學(xué)練中脈混元。智能功的中脈和道家、佛家的中脈不一樣，與瑜珈功的中脈也不一樣。智能功的中脈是混元竅開了之后，慢慢上下走，一直到胳膊、腿上去，是一個內(nèi)在的真實存在。經(jīng)常練五元莊開混元竅，練得好可以影響中脈。另外，練中脈還有一定的方法。練功要想快點進入高境界，就要從練氣八法入手，認(rèn)真練、刻苦練。
一、吃氣法
吃氣可以增加人體內(nèi)氣。過去武術(shù)氣功、硬氣功里都有吃氣的內(nèi)容。這里所說的氣主要是大自然的混元氣，也包括空氣。練功一般練無形的氣，但吃氣主要是借助吃空氣，通過吃氣動作把大自然的混元氣吃到人體里面，從而震動整個消化道壁，使腸胃道內(nèi)人體混元氣的形成過程強化起來。再就是通過吃氣的動作可以把人體的很多功能調(diào)動起來。吃氣時要注意兩點：一是意念不要放在空氣上，要意想把大自然界無形無象的混元氣吃進體內(nèi)。二是發(fā)“喝兒食吾母”音時，“喝兒”實際應(yīng)發(fā)成“喝啊兒”。因為只發(fā)一個“喝”字，口形張開的小，再加上“啊”字，喉頭那兒撐開大了，有利于把氣吃進去。一張嘴吸氣是個“喝”，“啊兒”喉頭張開；“食”發(fā)音在喉部，配合著頭的動作（頭后仰，收下頦）喉頭向后拉開，口形縮小，氣流涌向喉部；“吾”，聲音越來越小，會厭打開；“母”字音不發(fā)出來，口閉合同時往下咽氣。一吸氣發(fā)音“喝兒食吾母”（鼻子也要同時吸氣），緊接著往下咽氣，這是吃氣發(fā)音的整體動作，是很自然地完成的。
過去《文始真經(jīng)》中講：“萬物付之以息。”用鼻子--中天門一吸氣，把自然界萬事萬物的混元氣吸到身體里邊去，這是個調(diào)息的方法。我們練功時反復(fù)體會“食吾母”三個字，用發(fā)音法把氣吃進去。平時大家一吸氣吸到肺里，因為會厭把食管堵住了，發(fā)“喝兒食吾母”可以把會厭打開，使氣能夠透過會厭進到食管里邊，再咽口唾液，連氣一起送到胃里去。咽氣時不是從上往下壓，而是從混元竅那兒似乎有個東西往下拽，這樣膈膜那兒就不容易隔住了。同時意念跟著往下想，想到命門上面來，這樣氣可以一下咽到肚臍里邊先天腎氣氣場那兒。氣咽下后，要憋住，停一停，意念往肚臍命門中間送，身體向后坐三次，命門向后突三次，可把一口唾液分三部分，配合三次后突分別咽下。憋不住了再慢慢把氣吐出來。意念注到命門那兒，氣收到命門那兒，這樣氣的先天性、全息性比較強，容易往周身運行。
過去吃氣是按天干地支來練，默念“甲子、乙丑……”，每到“亥”時吃氣，不到“亥”不吃，搞得挺神秘，其實就是為了讓你集中精神，這個“亥”字應(yīng)該是“喝兒”。以前講發(fā)“喝兒”音通關(guān)竅，但一般只知道呼氣發(fā)，懂發(fā)“喝兒”音吞氣的，在國內(nèi)不太多。吃氣時張大嘴一吸氣必須是個“喝兒”，我們有意識地發(fā)這個“喝兒”音，吃進的氣量就大了，所以餓了用這個吃氣法吃七到九口氣就不餓了。吃氣法過去稱為服氣法，如果經(jīng)常練服氣，是可以慢慢減食的。一般空腹吃氣比較好，早晨起來吃幾口氣；身體疲乏時也可以吃吃氣，把全身震動一下，就不感到累了。吃完氣把肚子揉一揉，再練抻氣，肩關(guān)節(jié)就不會那么疼了。另外，哪個關(guān)節(jié)比較死，吃氣時用意念把氣往下一咽，使之一下子沖到那個關(guān)節(jié)那兒去，反復(fù)幾次，關(guān)節(jié)很快就開了。開始吃氣，氣到了胃里不好好呆著，一打嗝又出來了，所以吃完氣之后一般要安安靜靜練功，通過揉氣把氣化開。
吃完一口氣后不要馬上吃第二口，要做三個自然呼吸，呼氣發(fā)“淵yuan”，吸氣發(fā)“奄yan”。吐氣發(fā)“淵”字音時要慢，口形張開很小，同時注意體會體內(nèi)的變化，剛開始有兩個地方應(yīng)該有感覺：一是頭頂天門，一是山根，如能體會到氣向全身散就更好了。“奄”這個字過去有三種念法：按佛教正規(guī)念法念“eueng”，佛家咒個別也有念“an”的，在中國道家咒里邊念“yan”。一吸氣時默念“奄”， 發(fā)“奄”吸氣的時候，要發(fā)短音的““奄、奄……”。過去講一個呼吸要發(fā)49個“奄”，我們不要求那么多。發(fā)“奄”吸氣時，要從子宮(子宮不是女同志的子宮，而是九宮十三門的一個宮位)把氣提起來，即從會陰把氣提起來。發(fā)短音默念“咽”時，氣就會從會陰里面突、突、突地上來。吸氣時是鼻子和口同時吸，不是只用嘴，也不是只用鼻子。氣從會陰提起來，能夠一直提到頭頂。發(fā)“奄”時不是一個長音的“奄--”，而是很短促地發(fā)“奄、奄、奄……”，發(fā)“奄”字音時口、鼻同時吸氣的，一吸氣意念從會陰把氣提起來。吃氣之后發(fā)“淵”、“奄”，聲音要細(xì)、要柔、要小，自己能聽到就可以了；會陰要微微上提，這樣把下邊的氣閉住，不讓它跑了；而且意念活動要往后收，不要腆著肚子，腰向后放松，方法是咽氣時命門往后突。這個動作可以起到松腰作用。站著命門能往后突了，腰就松得比較好了。
一般吃完氣以后呼氣發(fā)“淵”，吸氣發(fā)“奄”，這樣三呼三吸，最后呼氣發(fā)“淵”，再吃氣。這就等于四個呼吸為一個周期。自然呼吸是讓氣平穩(wěn)一下，把吃進的氣消化、消化，如果連著吃氣，胃口那兒要發(fā)脹。如果吃進體內(nèi)的氣還沒有平穩(wěn)，一個周期五個呼吸也可以。吃氣是把氣吃到胃里邊，但發(fā)“食”、“吾”時喉嚨那兒一振動，能夠從喉頭、會厭振動到食道的管壁，這個氣機振動就會順著食道管壁向下一直傳到小腸、大腸，甚至將來有的人連肛門都有感覺。這就是說吃氣發(fā)音可以對整個消化道內(nèi)壁氣的傳導(dǎo)起強化作用。發(fā)“淵”音時，要注意體會身上兩點變化：一是注意頭頂百會、天門那個地方，一是注意山根那個地方。一般來講這兩個地方有感覺、有變化。如果能體會到全身氣往外一散，那就更好。身上無感覺就注意那兩個地方。只要加個意念，肯定有感覺。
練吃氣法是為了添氣的。練功一般練的是無形無象的混元氣，但我們可以借助吃空氣(意念不要放在吃空氣上)來震動整個消化道內(nèi)壁，使人體里邊的混元氣強化起來。“喝兒食吾母”，氣往下咽，意念氣往肚臍丹田那兒咽；再從肚臍丹田那兒往后送，送到命門那兒。在命門那兒坐一坐，可以坐一次，也可以坐三次；用意念把氣收到命門那兒去。命門那兒的氣全息性比較強，氣聚集多了也就強化了人的生命功能。另外，還可以使氣往周天走。
吃氣還能加強腹膜的鍛煉。氣吃進去后到了混元竅，從五臟里邊的膜往外面充。練武功的人吃氣后肚皮馬上就脹起來，用手摸摸肚子，硬了。這是少林武功“神勇余力”的練法。吃氣后加上揉氣，很快就會先從腹里邊把內(nèi)氣壯起來。腹肌本是一塊一塊的，吃氣后就不是一塊一塊的了，而是整個的一個大餅子。一揉，腹肌當(dāng)中一個腱環(huán)一個腱環(huán)的膜就起來了；不揉，當(dāng)中的膜就起不來。運動員的腹肌是一塊一塊的，而練武術(shù)氣功的人就不是這樣，它的膜是騰起來了的。
吃氣還可以通關(guān)竅。吃氣對全身的震動很大。哪個關(guān)節(jié)比較死，要開關(guān)節(jié)，一吃氣，“喝兒食吾母”；一咽氣，意念一下子把氣充到哪個關(guān)節(jié)上去。反復(fù)三次，很快就可以把關(guān)節(jié)沖開了。像劈叉，年歲大的同志照樣可以搞劈叉；一組場，加個意念，吃氣后往往當(dāng)場就可以劈下去。劈立叉一般都能劈下去，劈橫叉也行。有的人說年歲大了劈不了叉了，其實不是那回事；六七十歲的人都可以劈下去，掌握了吃氣開關(guān)這一竅門就行。(編者按：已減肥70市斤的、60歲的李如才老師，用這一方法，吃一口氣就劈了下去。)
另外，吃氣還可以長精神。抻氣前吃幾口氣，盡管時間長了也不會覺得累；不然抻氣時間長了就覺得累。吃氣以后再抻也不會那么酸疼。當(dāng)你比較勞累、酸疼的時候，你就吃幾口氣，感覺就不一樣。
怎樣利用吃氣來開胯?
利用吃氣開任何關(guān)竅都可以。吃氣往下一咽時，意念就往要開的地方送，并想它通了。
吃氣后覺得心口有點難受，還經(jīng)常打嗝，是什么原因?
這是由于咱們吃的空氣一下到胃里去了，可真氣沒有能一下下去。這個感覺是敏感后才能感覺到的。傳統(tǒng)氣功有的功門曾經(jīng)講過這個問題。他們稱心口這個地方為亭(ting)口，說它像個小瓶子口似的；氣從膈膜往下走的時候，一下下不去。所以，咽氣的時候須加個意念，好像有一個大的東西墜著，一直墜到會陰?，F(xiàn)在為什么不讓同學(xué)們墜到會陰，而往命門這兒墜呢?怕氣沖到會陰去而漏精、漏氣。打嗝的問題，過去講，練自然周天功，任脈通到食道、氣管和胃的時候，都打飽嗝、脹氣；繼續(xù)練，用意念把里邊通一通，很快就過去了。智能氣功雖然不練周天，但有些人也會出現(xiàn)周天各個部位上的反應(yīng)。希望出了這個反應(yīng)的不要管它，繼續(xù)練功。可以加上意念從里邊“開--合--”，里邊的氣很快就通了。沒這種反應(yīng)的同學(xué)不要故意去打嗝。
吃氣以后，覺得體內(nèi)氣充足，上腹部和下腹部也鼓起來了，但腰帶處凸不起來，是怎么回事?
因為腰帶這個地方有腰帶煞著，壓、壓、壓……就形成個“葫蘆狀”，上邊大下邊小。慢慢練、練、練……把腰帶煞著的那個地方的氣練充足了，有了彈性之后，問題就解決了。后面也一樣，把意識往后放，腰就會往后凸了。
二、揉氣法
揉氣是吃氣的繼續(xù)，這一點很關(guān)鍵。過去練功吃完氣后一般都是導(dǎo)氣，智能功把導(dǎo)氣和少林功的揉氣結(jié)合到一起，這樣效果更好一點。
接吃氣法，松開叉腰雙手，順著肋弓上升，到心口，左手心壓右手背，兩手掌心重疊，下降到腹部中脘處，順時針揉轉(zhuǎn)。揉時手要按住肉皮轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)時要集中精神想到脊骨。揉轉(zhuǎn)5分鐘后，兩手重疊上升到心口，分開，兩中指尖相接，點著心口順時針揉轉(zhuǎn)，5、7、9圈都可，在揉轉(zhuǎn)的時候，要有摁到脊椎骨上去的意念。轉(zhuǎn)完點一下，然后順著肋弓向兩側(cè)劃圓分開，轉(zhuǎn)一圈點一下，最后到命門，共12圈。轉(zhuǎn)到12圈時手指如果沒到命門，就湊到命門上去，兩中指尖相接，按在命門上，沿著左、下、右、上的方向揉轉(zhuǎn)，意念想到肚臍。轉(zhuǎn)5、7或9圈后，沿腰帶拉回到肚臍，拉時意念連到身體當(dāng)中去。點按肚臍并順時針揉轉(zhuǎn)，5、7或9圈后，兩手再交叉上升到中脘繼續(xù)揉氣。
揉氣時關(guān)鍵是意念要集中到手上，不要光注意手掌，往下一按意念一定要通過手按到脊背上去。開始揉動可以輕點兒，以后用點力氣，一摁摁進去。揉轉(zhuǎn)時要慢、要勻，用兩個肘推著兩臂、兩手整體地動。腹微微收一點兒，把氣從前向后收到命門那兒去，過去叫“返先天”。意念要想著里邊，守中。以后氣通了，肚子、胸腔和頭里邊的氣都連上了，就能感到手一動整個腹腔、胸腔、頭頂?shù)臍舛荚诟鴦印?/span>
《智能氣功科學(xué)功法學(xué)》里介紹的揉腹臥功，本來是屬于少林功《易筋經(jīng)》里邊“神勇余力”十二月行功法中第一個月的功法，就是兩手重疊在“心下臍上，適當(dāng)其中”，“自右向左揉之，徐徐往來，用力均勻，勿輕而離皮，勿重而著骨，勿亂動游擊，斯為合適。”也就是說要順時針揉轉(zhuǎn)，揉時一定要粘著肉皮轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得幅度很小，這樣里邊氣就動起來了。這樣每天晚上睡前揉1個小時到1個半小時，連續(xù)揉三個月，腹肌上的棱就不顯了，腹膜就騰起來了。之后還要用木棰打，把肚子的氣打足了，再從肋弓那兒把氣打到骨頭里去。筋骨造血，特別是成年人，造血機能很強，氣貫到骨頭里，人的整個生命力就增強了。貧血的人揉揉腹，往里邊貫氣就能好。
我們不用打的辦法，而是用混元氣加上意念，轉(zhuǎn)一圈、點一下，轉(zhuǎn)一圈、點一下，沿肋弓點到后面的命門。劍突是膈膜前邊的連接點，命門那兒是膈膜后面的連接點，手在上面沿著肋弓轉(zhuǎn)，掌心向上，從前到后，把氣也貫到膈膜里邊去了。這樣，意念帶著氣不僅進入了骨頭，而且也進入了膈膜。過去練少林功，頭一年不準(zhǔn)搞刀、槍、棍、棒，就是練內(nèi)功，先把里邊的氣練足。每天練四次，一次兩個鐘頭，按子午卯酉四個時辰練；精神集中地練，練一年，700-1000斤的力量就有了。我的一位老師武功就很好，1200斤能過頂。我們功法的這個動作比較好做。揉腹的時候是摁著肚皮，按順時針方向轉(zhuǎn)，左手在下或右手在下都行；一般是較有力的手在下。揉的時候，一定要摁著肉皮轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)的要?。徊荒芟裥紊袂f收氣時由小到大、由大到小那樣轉(zhuǎn)。這和那不是一回事。揉的時候關(guān)鍵要集中精神；不要光注意手掌，要往下想，意念要想到脊骨上；要緩、要勻。一開始輕點，以后要用點力氣。這樣很快就會把氣充起來。摁著肚皮轉(zhuǎn)，就是不吃氣，每天晚上睡前揉一個小時到一個半小時，連續(xù)揉上三個月后，膜就會騰起來，肌肉上的棱就顯不出來了。這一功法比較穩(wěn)妥。
揉氣的目的是要把中氣充足起來，順著肋弓圈點按，用意念把氣貫到骨頭里，是非常關(guān)鍵的一環(huán)。轉(zhuǎn)的時候要注意肋弓和肋弓那個地方的膈膜。膈膜前面高、后面低，是斜著下去的，像個大圓餅子。一吸氣膈肌收縮向下癟，一呼氣放松上來，膈肌是這樣上下運動的。橫膈后面的附著點在命門上邊，相當(dāng)于第一腰椎、第二腰椎那個地方，一吸氣膈肌往下一降，那個位置一振動氣也就到那兒了，所以中醫(yī)說一吸氣可以到下焦的肝與腎。點按肋弓想氣透過筋骨到膈膜上去。骨頭里的氣充足了，造血機能強化起來，人就不易老了。橫膈的氣在人體中氣里起的作用非常關(guān)鍵。近幾年有人搞橫膈研究，說橫膈是人體里邊的小太陽。傳統(tǒng)氣功一般是用腹式呼吸法，這對于通過橫膈的上下升降來調(diào)節(jié)人體混元氣可以起很大作用。揉氣法對于培補中氣，使軀體混元氣向臟真混元氣轉(zhuǎn)化作用比較明顯。揉氣法可以作為單獨功法來練。兩手摁在肚臍和中脘當(dāng)中轉(zhuǎn)、揉，敏感的人，肚子里邊也跟著轉(zhuǎn)，胸里邊也跟著轉(zhuǎn)，頭頂百會也跟著轉(zhuǎn)，涌泉也在動。但不要注意別的，就注意手摁的里邊；意念通過手透進去，透到脊骨那兒去。當(dāng)你氣通了，肚子里邊的氣連上了，胸部、頭部的氣也連上了，全息的氣也就連上了。安靜地揉，同時把腹微微收一收，把氣收到后面去；從前往后吸，過去叫“返先天”。因為后面是腎，腎為先天之本。揉的時間長了，對培補中氣，對臟真混元氣的混化作用是比較大的。
揉腹時怎樣用意念才能把吃進去的氣化開?
就是意念跟著手轉(zhuǎn)，把它再擴大一點也行。
揉腹時間長了有時眼睛燥熱，該怎么辦?
揉腹時你要精神集中，用純意念意守，不要用眼睛看這個手?？吹锰唧w了，眼就不舒服。意念放松一點，問題就解決了。
三、抻氣法
接揉氣，兩手從肚臍向兩側(cè)分開至體側(cè)，與肚臍平著出去，坐腕，把手掌盡量立起來，手指自然分開，指腹、掌根外腆，指尖回翹。身體中正，胸部自然張開。做這個動作時注意肩一動，肩胛骨也要往回縮一些，然后再往外抻。兩個肩一聳、一聳，有點往上拱的意思，但不是往上抬，往上一起有點往后縮的意思，肩和手整體地往回縮，肘不能打彎。往外抻時用力不要太大，要自然輕松地下落。膀子往下一落，神門穴下坐，掌心向外腆，同時兩臂直著向外撐出去。這個動作做對了，手指這個地方有氣“蘇、蘇……”地一沖、一沖的感覺。開始是從指根兩側(cè)沖，慢慢沖得指尖發(fā)脹，麻酥酥的。過一段如果感覺沒有了，就把手指使勁往回翹，就會又出感覺。練時要注意往回一縮是用膀子帶，手和肩要合??；一抻膀子一推要和坐腕相結(jié)合。練這個動作開始時肩酸疼，以后膀子、大筋也會酸疼，甚至有眼皮睜不開的感覺。抻氣站著、坐著練都可以，一次至少要練14分鐘。坐著練幾分鐘后可以體會到是胳膊、身體兩側(cè)、到環(huán)跳，以后到會陰，再以后整個腿也會有氣在動彈的現(xiàn)象。抻氣可以把全身的氣運動起來。
練抻氣時精神一定要集中。一抻一拉，意念和手結(jié)合到一起。如果在外面練功，可以意念注意天地交合處或者前方空間的一個點，集中精神看，慢慢意念集中了再往回收到自己身體里邊來，意元體中心也行，混元竅中心也行。抻氣的同時要注意氣從里邊一收一放、一開一合。開始動作幅度可以大一些，慢慢可以變得很小。動作幅度小了，但氣機振動會很大。
意念從混元竅里面一合一開，吃進的氣會被運化開，體內(nèi)的氣就和外面的氣連上了。抻氣姿勢一定要做正確，這樣就可以起到以形引氣的作用。手的高度要和肚臍在一個水平線上，可以略高一點，但不能比肚臍低，太低了血往下沖得就多了一點。也不要與臂平，平了肩胛容易往后擠。抻的時候要有一定的節(jié)律，這樣體內(nèi)氣的運動就規(guī)律化了。練抻氣，一般是先身體兩側(cè)，以后到胯、到體外的氣，都可以感覺到，再以后可以感覺到體內(nèi)氣的一起一伏、一進一出，要注意體察這種感覺。通過這樣的形體運動，內(nèi)氣和外氣就很快連起來了，原來沒有氣感的同志可能就有氣感了。慢慢氣沖到指尖兒稍稍往下一放，再一抻，氣“蘇”地一下就出去了。
抻氣要經(jīng)常練，沒有年齡限制，誰練誰受益。晚上睡前可以抻上兩三千次。一開始抻時，肩上酸疼，以后眼皮都不好睜。一般開始五分鐘左右酸疼最厲害，過了五分鐘以后就會好些。做完后兩中指按在印堂（天目穴）上，兩大拇指摁住左右太陽穴，兩無名指分別摁著兩個內(nèi)眼角，閉著眼轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，印堂內(nèi)可能會出現(xiàn)白光。這樣做可幫助開天目。精神慢慢這樣集中、集中，就等于收功了。這樣揉一揉可以散散眼上的火氣，不然只練內(nèi)氣，可能氣往上沖得厲害。
四、拉氣法
練氣八法的拉氣法和我們平時作為輔助功法練習(xí)的拉氣是不完全一樣的。接抻氣，肘、腕放松臂彎曲回收，成掌心相對，手指自然舒展，放松，大拇指不要向上翹，大約與食指平。兩小臂平行，與大臂與900，肘頂在體側(cè)期門、日月穴上，嚴(yán)格講應(yīng)抵在兩乳頭直下稍稍靠外一點兒的地方，這里是過去正一派的天公闕、朝天闕。肘頂?shù)奈恢貌灰欢ǚ浅?yán)格，但應(yīng)自然放松。拉氣法在調(diào)整身形的時候可用意念察照。道德要兩眼輕輕閉合，全身放松，周身中正（如果坐著練，就要端身正坐），然后兩手中指橫著接起來（不要掐訣，隨便即可）。想頭頂百會，百會向下察照，通過左眼照左乳頭，經(jīng)左側(cè)期門、日月，然后到肚臍里面；百會通過右眼照右乳頭，經(jīng)過右側(cè)期門、日月到肚臍里面。這樣一照體內(nèi)就形成了一個氣場，氣機就整了。隨之兩中指分開，兩手平行，指尖向前；同時繼續(xù)從頭頂百會向下察照--兩眼分別照兩乳頭，兩側(cè)期門、日月，到肚臍里面。這樣安安靜靜一照，可以感到體內(nèi)有一個氣團、氣柱在向上升，按過去講，從百會、眼睛、乳頭、期門、日月、肚臍，是過去的“南斗六星”。古人講，北斗七星解厄，南斗六星延壽。拉氣時肘放在期門、日月穴（往兩側(cè)放放也可以），外開時注意一下“南斗六星”，體內(nèi)氣就整了。拉氣法中兩肘不是自然下垂的，兩肘要頂在乳頭下面稍稍靠前一點的期門穴上。兩肘往前擠，差不多到乳中線上了，擠著的正是期門穴和日月穴。關(guān)于這，還有一些特殊的東西。過去正一派的“朝天闕”意守的竅點就是肚臍、期門、日月、乳頭、眼睛、百會。兩手的中指接起來，閉著眼睛從百會往下照，左邊：左眼照左乳頭、左側(cè)期門、左側(cè)日月，然后到肚臍里邊；右邊：右眼照右乳頭、右側(cè)期門、右側(cè)日月，然后到肚臍里邊。把中指分開，兩手平行向前；還是從頭頂百會往下照，兩眼照兩乳里邊，兩側(cè)期門、日月，到肚臍里面。舌抵上腭，只要安安靜靜地一照，里邊就有一個氣柱子向上起，從百會出去以后就要和北斗星相接了。這就是“朝天闕”內(nèi)景的一個變化。在拉氣的時候，閉著眼睛，從上往下照一照，想一想就可以了。
拉氣時兩手之間要像抱著一個氣球似的，行沿下、前、上、內(nèi)的方向輕輕揉轉(zhuǎn)幾下。揉轉(zhuǎn)時肘基本固定在肋上，但不是完全定死，而是似乎有一個小的畫圓運動，這樣對肋也起到一個按摩作用。揉轉(zhuǎn)的次數(shù)根據(jù)自己的情況可長可短。停止揉轉(zhuǎn)后，兩手輕輕拉開。拉開的過程中要注意身體里邊的氣也向外開，注意體會兩手、兩臂之間氣連著的感覺，要有手中氣球隨著兩臂拉開而脹大的意念。到體側(cè)，兩臂盡量開平，掌心向前，肘不離肋。內(nèi)合時，要注意手和肋，要有體前氣球縮小，貫到身體里邊去的意念，到體前兩臂平行。這時大拇指和食指基本是平行的，虎口向上，當(dāng)中似乎有東西圓撐著，這樣掌心里氣的感覺就明顯了。反復(fù)這樣做，體內(nèi)的氣就會跟著開合。要注意，手到前面時微微往回一縮，腹一收，肚臍向后找命門，意念收到混元竅里邊。外開時要有個意念，兩手之間有很多的細(xì)絲連著，絲絲拉拉的。一開的時候這些絲被拉成個圓弧，前面的氣、上面的氣是開張的。內(nèi)合時外面的氣從肘這兒往回一帶，就收到體內(nèi)去了。這個動作一定要放松地做，肘要固定住，把體內(nèi)的氣、身體前面的氣、周圍的氣都連上，這樣開合氣量就大了。
一開始練大馬步莊，最根本的是要練下盤的力量，練氣的通暢。在這個時候，如果為了使身體比較輕靈，那就把意念放在頭頂上；從頭頂百會把涌泉穴往上一提，身體就輕靈一點。如果是為了長力量，就什么也不想，往那一站，把姿勢擺對了，放松，就行了。站大馬步莊關(guān)鍵是要“換力”--換腿上的力量。開始站，肌肉很緊張，緊、緊、緊，以后不那么緊也能站得住了，身體就放松了。所以，如果意念不放在頭頂，就什么都不想，放松，這樣比較好。往混元竅放行不行?也行。但是，一般我們開始練大馬步莊，站的時間都比較短，精神不好集中。就是你能站得時間長了，放松，什么也不管，也是好的。當(dāng)然，再有功夫了，你這么一站，和站三心并站莊差不多了，那就守混元竅也行，守天門穴也行。
念“恬澹虛無”時聲音越小越好；一般我們最好不念出聲；用默念，自己能聽得到，別人聽不到就行。出聲念往往有瀉的作用，不出聲音則起補的作用。一般的默念法門都是這個原則。練直角呼吸時要放松一點，頭發(fā)緊是意念太重了?？谇焕镉新曇舨灰芩?/span>
做開合時混元竅里抽得太厲害怎么辦?
那是意念緊了。像這樣的牽拉感，不會有什么大問題。在1981年，有個不是練智能氣功的同學(xué)跟我說，前年差點死了，混元竅揪得疼到大汗珠子往下流的程度；他愛人要送他去醫(yī)院，卻叫不到出租車或急救車；疼得死去活來的，過了兩個鐘頭卻好了；之后，就覺得里面空空蕩蕩的，好多感覺也明顯了。出現(xiàn)這些問題，首先不要緊張，意識里放松，練功的時候意識也要放松。做開合要從意識里面無形無象地開，一開，從混元竅到全身，開到外面去；一合，合起來。意念放松，若有若無去做就會好多了。
練氣八法前四法作為一個練功單元可以連起來練，練之日久可使氣充足起來，并能化到身體各個部分去。
五、聚氣法
接拉氣，兩手外開至體側(cè)，轉(zhuǎn)掌心向上，捧氣至頭頂上方，兩掌相合下落，成合十手。注意手腕要與肩平，肘不能翹著，比肩要稍稍低一點。然后左腳向左跨出一肩半寬，兩腳平行，這樣站著調(diào)整身形。首先是百會上領(lǐng)。練聚氣法百會上領(lǐng)不只是用意念，還要用點力量，頸項往后一豎，兩個耳根后面（過去稱為玉樓穴，也叫提氣穴，在峨嵋功法里叫耳根勁）用力往上提（但不要梗死勁），同時下頦、喉頭要往回收。肩放松，不要往前扣著。兩肩頭向外一拉，肩井穴下塌，兩臂往外撐著，這樣胸部就放松展開了。腿后面腘窩要盡力往后繃直，膝蓋內(nèi)側(cè)兩個膝眼使勁向外擠，外邊兩個膝眼往里擠，這樣前后左右都往腿當(dāng)中擠，氣就向當(dāng)中聚了。腳心上提，膝蓋上提，腿一定要繃直，有點往外撐的意思。泛臂，襠要開、要圓，尾閭要下垂。前面的恥骨向后貼，小腹往回收，髂前上棘往腰陽關(guān)上收，結(jié)合著耳根勁上提，兩肋就拔起來了。這個動作做好之后，配合喉呼吸。一吸氣，以中趾帶動，腳趾抓地，同時手的中指往里面緊靠，會陰和前后二陰收縮上提，膈膜下降，肋骨上升，把氣吸到混元竅；一呼氣，腳趾松開，微微上翹，手指放松，膈膜回升，但兩肋要保持吸氣狀態(tài)，不往下降。站的時候關(guān)鍵要注意頭頂百會（開天門的是天門穴）到會陰這條直線。這條直線是活的、虛的，向下可以延長到兩腳心連線的中點。
合十手不是那樣擺著就完了，要撐上點勁，里面有些內(nèi)力。意念中指尖向上頂著，不是垂直往上升的，一般手指的氣線在頭頂上方三尺處和百會向上的氣線相結(jié)合，用意念捋著慢慢往上升，一直到天上很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，指尖慢慢也就有點垂直。這樣自然而然就把百會的氣領(lǐng)起來了。用意念拿中指的氣線捋著百會的氣線往上升，升得越高越輕松、越高越清明，這就相當(dāng)于豎起一個天線，把我們和天地之氣連起來了。這樣一吸氣的時候，是從天門、中指尖、腳心往當(dāng)中聚氣，聚到混元竅，同時封閉會陰，使氣不往下落。
練聚氣有形體的要求，也有呼吸的要求，幾個方面要配合好。后四法中談到的呼吸都是喉呼吸。智能功開始不講呼吸，但將來練中脈混元時呼吸是很關(guān)鍵的。中脈混元有三種呼吸法，其中最基本的就是喉呼吸。喉呼吸是以喉為動力來進行的呼吸，開始不會做可以先用鼻來吸氣、呼氣，同時閉著嘴發(fā)“喝”字音。呼吸時注意膈肌的上下運動。吸氣，膈肌下降，呼氣膈肌放松回到原位，這樣把人體上下的氣、天地之氣往混元竅當(dāng)中聚。
聚氣法要求先直腿站，而且要繃上點兒勁，這個繃勁是練身體整體勁非常關(guān)鍵的一個動作，它是對全身起作用的。站的時候頭要擺正，下頜回收的同時從耳到頸部這根筋（相當(dāng)于胸鎖乳突?。┮嚿宵c兒勁，這樣一繃勁，把肋骨、鎖骨、胸骨就提起來了，兩肋氣機就升起來了。過去講兩側(cè)少陽膽經(jīng)往上升清清之氣就是這個意思。過去講卯酉周天左升右降，我們是兩側(cè)同時往上升，一直升到頭上來。這時如果能一呼氣往下咽一口唾液，咽到胃里面去，這本身就是氣機的一升一降。
直腿站四面能繃上勁了，再全身放松，兩個膝蓋向外撇，身體慢慢下落。不是硬往下落，是身體一放松自然而然往下落。下的時候臂部要往后，這樣重心就后移了，從百會到會陰這條直線也就會靠后一些。保持這條中線往下落，胯這個地方就不會卡住了。蹲下去之后注意腰要向后放松，身體不能往前傾，兩腳掌保持平行，膝蓋不能過腳尖，小腿基本上是豎直的。開始做這個動作時，累了可以慢慢起來，再慢慢落下去。等腿上輕松不費力了，一邊起一邊落配合呼吸。等再穩(wěn)定了，就用矮姿勢配合呼吸。
聚氣法的作用，一是把軀體混元氣往形體中軸聚；二是要把軀體混元氣向臟真混元氣轉(zhuǎn)化。聚氣法是“后四法”當(dāng)中的基本功，一定要把它作為重點來練。否則氣聚不進去，往后混氣法就不好練了。為什么呢？你下盤的氣不夠，和地氣連不上，下面的氣往上浮，上面的氣下去少，上下氣機就不平衡。真正想取得氣機的平衡，只有把氣真正收到混元竅里邊去，混元竅氣充足了，再往全身散布。
六、斂氣法
“斂”是收斂的意思。斂氣法主要是把體內(nèi)的氣再往身體更深層--脊髓里邊收斂。在聚氣的基礎(chǔ)上，兩腳踩氣并攏，周身中正。合十手分開，轉(zhuǎn)掌心向內(nèi)，兩臂外展，至體側(cè)小臂下落成一字。練斂氣法，兩臂一定要保持平直。
一吸氣，中指尖稍稍往下一屈、一扣再往回縮，指背也要往回收，動作不要太大。這樣一收縮，意念要想到脊椎上去；同時下頦回收，頭后仰；整個斜方肌，從枕骨到胸椎的起點、支點都要用力往一塊縮；尾閭上翹。脊柱往后彎曲，腰向前塌，但身體不能后仰，胸不能挺，收腹，胳膊一定是直的，手不能上翹。頭部向后仰的時候要注意天柱穴（位于項后正中入發(fā)際0.5寸，旁開1.3寸處），這兒的肌肉用點力氣。天柱穴和背部的大杼穴（第一胸椎下旁開1.5寸處）是主骨頭的，我們斂氣就是要把氣收斂到脊柱和脊柱中間的椎體里邊去。斂氣法關(guān)鍵在中指這個地方，往回收時指甲根部意念要微微往上一挑再往回縮，帶動整個臂平著往回收，同時帶動腳的中趾收縮，腳趾抓地。
練斂氣法時配合喉呼吸。吸氣時意念是從四肢到軀干往一塊擠，把全身的精氣都往脊柱里收斂。如果做這個動作時你能夠想到每個脊椎骨上的神經(jīng)孔，并且意念沿著神經(jīng)收縮到神經(jīng)孔里邊去更好，這樣就把我們脊神經(jīng)的功能強化起來了。呼氣時一放松，氣從脊柱沖出來，沖到頭、上下肢，隨之意念想到全身。氣往脊髓里面收斂后，對神經(jīng)細(xì)胞的混元氣有直接充養(yǎng)作用，個別人可能會出現(xiàn)佛教密宗的中脈現(xiàn)象，覺得體內(nèi)有一股氣從尾閭往上沖。這時千萬不要管它。練習(xí)斂氣法的目的是脊柱氣充足后讓它橫通，從脊柱里面向全身通。若看了瑜伽功的書，也不要往那兒引，瑜伽功的中脈也不是這么練的。我們智能功的中脈和密宗的中脈、瑜伽功的中脈都不一樣。做斂氣法動作時，用靜觀的態(tài)度認(rèn)認(rèn)真真去體會，千萬不要預(yù)想，想多了就成了意識造形，就不是真東西了。
七、混氣法
混氣法更加注意人體內(nèi)氣、外氣的混化。這個混化是通過手來完成的，因為從整體觀來講，手跟腦子聯(lián)系很緊密，手上帶著全身的信息。五元莊練脾臟一節(jié)功有個纏手動作，實際也是個混化。
混氣有五個動作：混元竅混氣、纏手混氣、耳后混氣、頭肩混氣和天門混氣。這五個動作中，有三個都要用混氣手的動作。混氣手是混氣的基礎(chǔ)功。做這個動作時，手指保持弧形，手指不是蛹動，而是指根帶動手指一曲一伸，掌心一含一吐，這樣整體的氣感就比較強。集中精神放松著做，慢慢會覺得隨著手的一張一縮全身都跟著開合。如果掌心是向上的，可以感覺到天門那兒都在開合。
混元竅混氣：兩手體側(cè)慢慢下落，落到混元竅，像捧個桃子似的（兩手手指約2~3厘米）扣在混元竅上（注意不要碰上身體）。兩手之間相當(dāng)于捧著一個氣球，想著這個球在身體外面半個、身體里面半個，然后兩手輕輕地、慢慢地收縮、舒張，像抓撓似的，一抓、一放。手一動要連到混元竅里邊，這樣內(nèi)氣、外氣混化成為一個整體，慢慢就從混元竅這兒把有形之體和外面的氣的界限融通了。這個動作一般做10次（多做也沒問題）。
纏手混氣：兩手微微向前推出，變右手在外、左手在內(nèi)（右手拇指插在左手虎口內(nèi)，兩手不要碰上），然后兩手相互纏繞轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)的時候兩手虎口要張開，保持原來的半圓狀態(tài)，最好兩手不要碰上，兩手中的氣球互相切割、融通。正轉(zhuǎn)10圈，再反轉(zhuǎn)10圈。
耳后混氣：兩手分開，轉(zhuǎn)掌心向上，上升到肩上方，大臂抬平，手心對向耳朵后做混氣手。重復(fù)5次或10次都行。
頭肩混氣：兩手直立，掌心向內(nèi)，外拉至與肩等寬，指尖向上。肘往上升，大臂起，至頭頂上方，兩手相合，輕輕上拔一下，然后下落、分開，至肩頭；再上升……這樣重復(fù)5次。頭肩混氣和形神莊的開頂區(qū)別在于，做頭肩混氣時掌始終是直立的。手不能繃著勁，精神和形體要放松，做起來很輕松、很柔和。手一落意念要到肩上來，再把肩氣拉起來上升到頭。這個動作可以把兩肩和頭上的氣的連成一個整體。以前講三盞性燈，頭上一盞，肩上兩盞，做這個動作慢慢使頭和肩的氣充足了，照相就容易照出光來了。
天門混氣：頭肩混氣5次以后，手上升至頭頂上方，不要合住，轉(zhuǎn)掌心斜向前，兩虎口圍成桃狀（注意兩手食指和拇指不要接上），在天門處做混氣手。做這個動作，有人會覺得頭頂天門像開了一個大窟窿似的，頭里邊有很明顯的感覺。這是一個把內(nèi)氣、外氣連起來的動作。重復(fù)10次后，兩手轉(zhuǎn)掌心向下，中指尖似接非接，向前劃弧下落，至混元竅成抱球狀，繼續(xù)混氣或接練化氣法。注意劃弧下落時和我們平時的外導(dǎo)內(nèi)行不一樣，要摟著外面的氣收到混元竅，這也是一個混氣。單練混氣，可以重復(fù)做。
混氣的作用和聚氣、斂氣就不完全一樣了。聚氣、斂氣練形體比較多，通過形體和呼吸的運動來把氣聚斂起來，強身健體作用比較明顯?；鞖獾膭幼鞅容^簡單、柔和，不費力氣，但要求意念特別集中，時刻注意手的動作。平時沒事多練手的張縮，還可以經(jīng)常轉(zhuǎn)手指24節(jié)，快轉(zhuǎn)、慢轉(zhuǎn)，反復(fù)這么做，慢慢能閉著眼睛一想哪節(jié)就是哪節(jié)，轉(zhuǎn)進去和退出來最長時間不能超過三秒。那樣意念和手結(jié)合得就密切了，手就很靈活了，意念支配哪兒哪兒就動。意念和手結(jié)合得越好，動作做得越細(xì)，里面感覺越明顯。
八、化氣法
化氣法是“八法”當(dāng)中最后一法。“化氣”有幾種含義：一是指把我們的有形之體往氣上去轉(zhuǎn)化，化成無形的氣；二是把體內(nèi)無形之氣化成有形的實體，化到形體里面，氣足了去充養(yǎng)形，使形更加健康；三是把氣化得更精細(xì)，從軀體混元氣化成臟真混元氣，從臟真混元氣化成神意混元氣?；煸[氣充足以后，首先要化生五臟需要的臟真混元氣。人體內(nèi)的自然生理作用都是以臟真混元氣的生發(fā)為起動點的，它是我們生命活動的根本。但化氣法最主要的目的是通過練功把臟真混元氣轉(zhuǎn)化得更加精細(xì)，和神意混元氣具有同一性，或者說臟真混元氣通過鍛煉之后精純了，就能夠更好地去充養(yǎng)意元體。所以這節(jié)功的動作安排是從混元竅開始往上升。
化氣法用了一個手訣式。按過去講，單手為訣，雙手為印，我們就叫它混元靈通印，是智能功三大手印之一?；煸`通印和混元合印手有點相似。具體做法：左手在上，右手在下，兩手掌心相對，稍拉開，將左手小指稍節(jié)壓在右手食指梢節(jié)上，左手二、三、四指分別點在右手五、四、三指梢節(jié)橫紋處，然后兩手手指卷曲，成八個手指相鉤互握，兩拇指分別自然放在另一只手的小指背上。手指往回這么一屈也是一個氣的混化過程。將混元靈通印放在混元位上，從外面看，大拇指到小指，是逆時針方向轉(zhuǎn)圈。兩只手的手指鉤起來，形成了兩個螺旋，這兩個螺旋互相絞著，很像我們的混元靈通圖。日月同輝不是混元靈通的真正標(biāo)志，混元靈通圖才是真正的混元靈通標(biāo)志，是最原始的混元氣將要化生出陰陽的象征。
過去講“無極生太極，太極生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦”，這已經(jīng)成為定論了。“四象生八卦”不成問題，唯獨“太極生陰陽”--元氣生陰陽，怎么生的？怎么叫“動而生陽，靜而生陰”？有了動靜就不是元氣了，元氣無所謂動和靜。那么又怎么有了動和靜呢？像這些問題一直沒有搞清楚。智能功的混元整體理論可以解釋這個問題。結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的宇宙大爆炸學(xué)說來講，這個混元靈通圖的螺旋向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，到最后當(dāng)中一個點應(yīng)該是黑的，非常黑。現(xiàn)代科學(xué)講，宇宙萬物變化到最后形成個黑洞，有形物質(zhì)都進去了，黑洞外面沒有物質(zhì)了，電磁波都沒有了，但它周圍還有混元氣場，這個混元氣場非常非常均勻。可黑洞一爆炸的時候，引力消失，斥力往外一沖，那是個陽。順時針從黑洞沖出來，跟周圍那個靜的物質(zhì)相摩擦，把那個靜的物質(zhì)拉出來很多漩渦，把它拉走了，這樣開始出現(xiàn)有形的物質(zhì)。黑洞一爆炸先形成原始混元氣，原始混元氣非常均勻，沒有分別，只有動力，這個力量往外一沖，慢慢就開始出現(xiàn)能量、出現(xiàn)有形的物質(zhì)。這面出現(xiàn)正物質(zhì)，那兒一拉把它拉負(fù)了，出現(xiàn)負(fù)物質(zhì)?？墒菦_的時候正物質(zhì)跑到老遠(yuǎn)去了，和負(fù)物質(zhì)碰不上，現(xiàn)代科學(xué)說宇宙核心里面有些暗物質(zhì)可能是負(fù)物質(zhì)，大概就是這個問題。負(fù)物質(zhì)屬陰，每個地方?jīng)_的時候都出現(xiàn)負(fù)物質(zhì)；正物質(zhì)屬陽性，慢慢越變越復(fù)雜，逐步演化出我們的客觀世界。因為正物質(zhì)是螺旋著出來的，所以咱們現(xiàn)在看到的宇宙圖案是兩個螺旋臂。為什么是螺旋？沖力從一個地方出來，不會是直線，必定是螺旋。這可以做試驗來驗證，弄一個瓦罐裝滿水，中間位置有個帶塞子的孔，把塞子一拔，水從中間的孔往下流，是螺旋出去的，下面往下流水也是個螺旋。黑洞一爆炸，化生出原始混元氣，化生出萬物，這個生化過程是順時針出來的。我們練氣功往體內(nèi)收氣，要逆時針往回走，因為宇宙進入黑洞的時候是逆時針進去的。
黑洞里邊的混元氣往外一沖是螺旋式，外面那個靜的混元氣場似乎也就出來一個螺旋，兩個一擰、一轉(zhuǎn)，就形成混元靈通圖。這個混元靈通圖標(biāo)志著黑洞爆炸一瞬間我們這個宇宙產(chǎn)生、萬物生發(fā)的最原始的信息。在人自身來講，這個圖是在混元竅里面的，將來同志們練功時安靜了就感覺到了。所謂“混元靈通印”就是根據(jù)這個混元靈通圖搞起來的。混元靈通印從外側(cè)看，大拇指到小拇指那兒轉(zhuǎn)一圈，是逆時針進去的，而且是從外往里轉(zhuǎn)著進去的，像一個井似的螺旋，往里一下進到混元竅。從手印內(nèi)側(cè)看，它又是順時針出來的。一個手印從兩面看就是兩個運轉(zhuǎn)方向，為什么呢？在宇宙里面，我們從宏觀的地方看它就是從外面看，一看它是逆時針的。我們觀察到的很多星體運動，直至銀河系里面的很多星球，都是逆時針轉(zhuǎn)的?？墒堑搅宋⒂^領(lǐng)域，因為非常小了，就談不上逆時針、順時針了，只要一有運動也都是螺旋線。宇宙里面大的宏觀運動、自然運動都是螺旋線，都是曲線?；煸`通印代表了我們這個宇宙混元氣運動的一個自然規(guī)律。我們練功從宏觀上練起來，就要同宏觀的宇宙運動規(guī)律統(tǒng)一起來，尤其是往里收、往里集中的時候，要逆時針進去。從大處講，從黑洞的螺旋到黑洞的形成這一進一出，就是混元子的一開一合，就是產(chǎn)生宇宙的生機。具體到每一個事物，一進一出就是它自身的生機。使炸熟的花生米長出芽來，組場發(fā)氣時就逆時針進去，再順時針轉(zhuǎn)出來，這樣死了的東西就可以恢復(fù)它的生機。植物試驗搞得很成功了，再搞小動物。小昆蟲死了，發(fā)氣讓它再活起來，一點一點試驗，應(yīng)該是能行的。拿混元靈通印組場也行。但是要注意，不是這么一拿信息量就都有了，你意識定不住，意志力不夠，作用也不夠。我們能夠主動地往混元竅里面收氣，這個氣是最原始的混元氣，用意念一沖就可以收到化氣的效果?；煸`通圖把整個宇宙生成萬物的過程表現(xiàn)出來了。原始混元氣是一個單純信息，它一化生出來之后從信息變成能量，再從能量變成實體物質(zhì)?；煸`通印可以起到這個作用，用它來化氣就比較簡單了。
兩手握成混元靈通印，印心對著混元竅，粘著肉皮逆時針轉(zhuǎn)。閉著眼睛你可以感覺到手外面這個螺旋在轉(zhuǎn)，而且一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到混元竅里去。一般轉(zhuǎn)12圈。然后往上升，體內(nèi)氣跟著上升，至喉部停留一個呼吸長。上長至額前，逐漸把手印立起來，升至頭頂，印心對向頭頂，粘著頭皮逆時針轉(zhuǎn)，10圈之后，手印往頭后到風(fēng)池穴處，再沿原路返回，在天門和喉部各停留一個呼吸長，下落到混元竅?；煸`通印松開，兩手拉開變成掌心對向身體，然后一開、一合，慢慢上升。一般從混元竅到膻中做4個開合，從膻中到喉部做3個，從喉到印堂做4個開合，從印堂到天門做3個，在天門上方做5個，從天門到后發(fā)際處再做5個，一共24個開合。然后沿原路返回，還是24個開合。手下落至混元竅再變成混元靈通印，重復(fù)一遍前述動作?；煸[是人整體生命活動的玄關(guān)竅，腦子里邊神機宮是意識活動的玄關(guān)竅，所以練化氣時混元靈通印在混元竅和頭頂這兩個地方轉(zhuǎn)，不是在肉皮上轉(zhuǎn)，關(guān)鍵是意念得透到里面去。做開合化氣，一開時是把氣從當(dāng)中向外化，把形體化成氣；一合是從形體往當(dāng)中去化，使這個氣更好地混化?；瘹庖⒁膺@個混元靈通圖，腦子里要有這個信息?；瘹夂荜P(guān)鍵，練功到了高層次都有這個內(nèi)容。練化氣法的時候腿千萬不要晃蕩，軀體混元氣動得多了起副作用。
練后四法之后，氣不僅充足了，而且能收斂進去了，身體里面的一些氣路就不知不覺地通了，也就為練中脈混元打下了基礎(chǔ)。八法要拼命練，再拿我們的動功功法把全身運動起來，強化全身整體性。原來練功基礎(chǔ)比較好的同志，大功法可以簡化一點；如果五元莊還沒練的同志，可以把五元莊的五節(jié)正功和練氣八法穿插起來，先練完前四法，再練五臟正功，再練后四法。這樣我們就能沿著智能功不同層次的功法一層一層往上升。每一層功法都需要認(rèn)真去練，光懂道理是不行的。功夫越到高層次，練起來越難，越需要下功夫，要求越嚴(yán)格。后四法一定要循序漸進，不然就會沖得腦子受不了。但如果真遇到這樣問題，你也別害怕，不要以為是出偏了。如果我們聚氣法真是一下練3個月，一次最少練40分鐘，那就絕對不會出任何偏差。今天給大家打了“預(yù)防針”，也加了“信息劑”，有了好的信息，大家去練進步就更快一些，對智能氣功事業(yè)貢獻(xiàn)也就更大一點。
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