之二  化氣格的條件

一、化格的參與者

1．在八字命局中，化氣格專指以日主為核心所從的化氣，而年、月和時(shí)是圍繞日主所從的化氣來分析的。
2．在先天命局中，必須是日主相鄰的兩干，有兩類：即日干和月干，日干和時(shí)干。
3．年干的合化否是待后天所走大運(yùn)和流年的情況。

二、化格成局的條件

單論化格否，是日主所屬的五行而變成另外的一種五行；如果不變就不是化格了。它的主要條件為：
1．日主力量一般都很弱，少數(shù)情況為較弱。
2．對于日主來說，化神力量要旺，使日主而順從之。
3．化神必須具有不同于日主的五行。

三、化格成局中的真化與假化

1．真化主要是指日主力很弱，而化神力大時(shí)，使日主基本上完全順從為真化。
2．假化為日主具有較強(qiáng)的氣力；而化神力比日主大一些或小一些，這時(shí)的合化必為假化。因?yàn)槿罩骱苋菀自诤筇爝\(yùn)時(shí)得生助而不從化格，按正格分析。
3．假化的運(yùn)氣，當(dāng)后天運(yùn)走助化神運(yùn)時(shí)可論和真化差不多，生助化神為吉；不走扶助化神運(yùn)時(shí)可按其正格的分析方法預(yù)測。
4．在假化中要注意：
（1）①在先天命局中是趨向于化格還是趨向于正格；②如果趨向于化格，則走化格運(yùn)比走正格運(yùn)要強(qiáng)許多；③趨向于正格則走正格運(yùn)好。④（注意合絆、合克、合從的形式。）
（2）在先天命局中的假化例子，大部分還是趨向于化格的，所以走化神格運(yùn)要比正格運(yùn)強(qiáng)許多。
（3）①正格運(yùn)分析生助力量是否有力，如無力時(shí)為破壞化格而為兇。②生助有力時(shí)方能轉(zhuǎn)化為正格為吉。

之三  日主為陽干時(shí)的化格表現(xiàn)

引子  日主為陽干時(shí)的有關(guān)特征

1．合化為十天干相克中的五行兩兩相合，真正體現(xiàn)了陰陽相對統(tǒng)一的規(guī)律。日主也分為陽干和陰干兩大類。
2．陽干之合是指日主為陽干。有五種：①為甲己合；②丙辛合；③壬丁合；④戊癸合；⑤庚乙合。
3．陽干日主的合的陰干都為正財(cái)天干，也就是正財(cái)對化格是起吉性作用的。所以說日主在合化成財(cái)格時(shí)，走用神運(yùn)時(shí)為發(fā)財(cái)；同時(shí)正財(cái)也主官，又可升官，可謂財(cái)官兩方面的事多順、多美。
4．注意分析預(yù)測正財(cái)和偏財(cái)?shù)谋壤龁栴}及其特性。

一、甲己合化土，土為甲的正財(cái)，為財(cái)?shù)募?br>
1．喜走生助運(yùn)為吉：（1）走生土者為火，為食傷；這時(shí)有食傷生財(cái)?shù)募?，同時(shí)又有官的吉性。（2）走土運(yùn)為財(cái)，為增強(qiáng)合神土的力量，可謂財(cái)官都美。
2．忌走克、耗、泄運(yùn)：（1）走比劫木運(yùn)克土，為出現(xiàn)比劫的兇性；（2）走印運(yùn)水耗土力，會出現(xiàn)印運(yùn)的兇性；（3）走官運(yùn)金泄土?xí)霈F(xiàn)官運(yùn)的兇性；金較有力時(shí)會轉(zhuǎn)化為化格吐秀為吉。
3．走克、耗運(yùn)的吉性：當(dāng)克、耗運(yùn)時(shí)，克、耗的干支力量弱小時(shí)而順從化格運(yùn)時(shí)為吉性力量大于兇性力量。

二、丙辛合水，水為丙火的官，為官運(yùn)的吉性

1．喜走生助運(yùn)為吉：（1）走生水者為金，為財(cái)；這時(shí)有財(cái)生官的兩方面的吉性。（2）走水運(yùn)為官，為增強(qiáng)合神水的力量，可謂財(cái)官都美。
2．忌走克、耗、泄運(yùn)：（1）走比劫火運(yùn)耗水，為出現(xiàn)比劫的兇性；（2）走食傷土運(yùn)克水力，會出現(xiàn)食傷運(yùn)的兇性；（3）走印運(yùn)木泄水會出現(xiàn)印運(yùn)的兇性；木較有力時(shí)會轉(zhuǎn)化為化格吐秀為吉。
3．走克、耗運(yùn)的吉性：當(dāng)克、耗運(yùn)時(shí)，克、耗的干支力量弱小時(shí)而順從化格運(yùn)時(shí)為吉性力量大于兇性力量。

三、壬丁合木，木為壬水的食傷

1．喜走生助運(yùn)為吉：（1）走生木者為水，為比劫；這時(shí)有比劫生食傷的兩方面的吉性。（2）走木運(yùn)為食傷，為增強(qiáng)合神木的力量，可謂食傷為旺上加旺。
2．忌走克、耗、泄運(yùn)：（1）走官運(yùn)土耗木，為出現(xiàn)官的兇性；（2）走印運(yùn)金克木力，會出現(xiàn)官運(yùn)的兇性；（3）走財(cái)運(yùn)火泄水會出現(xiàn)財(cái)運(yùn)的兇性；火較有力時(shí)會轉(zhuǎn)化為化格吐秀為吉。
3．走克、耗運(yùn)的吉性：當(dāng)克、耗運(yùn)時(shí)，克、耗的干支力量弱小時(shí)而順從化格運(yùn)時(shí)為吉性力量大于兇性力量。

四、戊癸合火

1．喜走生助運(yùn)為吉：（1）走生火者為木，為官殺；這時(shí)有官殺生印的兩方面的吉性。（2）走印運(yùn)火為食傷，為增強(qiáng)合神火的力量，可謂印為旺上加旺。
2．忌走克、耗、泄運(yùn)：（1）走食傷金運(yùn)耗火，為出現(xiàn)食傷的兇性；（2）走財(cái)運(yùn)水克火力，會出現(xiàn)財(cái)運(yùn)的兇性；（3）走比劫運(yùn)土泄火會出現(xiàn)比劫運(yùn)的兇性；土較有力時(shí)會轉(zhuǎn)化為化格吐秀為吉。
3．走克、耗運(yùn)的吉性：當(dāng)克、耗運(yùn)時(shí)，克、耗的干支力量弱小時(shí)而順從化格運(yùn)時(shí)為吉性力量大于兇性力量。

五、庚乙合金，金為庚的比劫，會出現(xiàn)比劫的吉性

1．喜走生助運(yùn)為吉：（1）走生金者為濕土和涼土，為印；這時(shí)有印生比劫的兩方面的吉性。（2）走比劫運(yùn)金為食傷，為增強(qiáng)合神金的力量，可謂比劫為旺上加旺。
2．忌走克、耗、泄運(yùn)：（1）走財(cái)運(yùn)木耗金，為出現(xiàn)財(cái)?shù)膬葱?；?）走官殺運(yùn)火克金力，會出現(xiàn)官殺運(yùn)的兇性；（3）走食傷運(yùn)水泄金會出現(xiàn)運(yùn)食傷的兇性；水較有力時(shí)會轉(zhuǎn)化為化格吐秀為吉。
3．走克、耗運(yùn)的吉性：當(dāng)克、耗運(yùn)時(shí)，克、耗的干支力量弱小時(shí)而順從化格運(yùn)時(shí)為吉性力量大于兇性力量。

注意問題：合化后的五行在走運(yùn)方面上需要注意的問題是，用神和忌神的吉運(yùn)和兇運(yùn)，要注意其力量流通轉(zhuǎn)化后的力量大小。用神有力時(shí)為用，無力時(shí)為平或忌；忌神有力時(shí)為忌，無力時(shí)為平或用。這就是用和忌的總方針。

 

之四  日主為陰干時(shí)的表現(xiàn)



一、日主為陰干時(shí)的有關(guān)特征

1．合化為十天干相克中的五行兩兩相合，真正體現(xiàn)了陰陽相對統(tǒng)一的規(guī)律。日主也分為陽干和陰干兩大類。
2．陰干之合是指日主為陽干。有五種：①己甲合；②辛丙合；③丁壬合；④癸戊合；⑤乙庚合。
3．陰干日主的合的陽干都為正官天干，也就是正官對化格是起吉性作用的。所以說日主在合化成官格時(shí)，走用神運(yùn)時(shí)為發(fā)財(cái)；同時(shí)正官也主財(cái)，又可發(fā)財(cái)，可謂財(cái)官兩方面的事多順、多美。

4．注意分析預(yù)測正官和偏官的比例問題及其特性。

二、合化后的走運(yùn)

合化后的走運(yùn)由于與上述“日主為陽干時(shí)的走運(yùn)”雷同，所以這里不再多述，只簡明一下。
1．己甲合土，土為己的比劫。
2．辛丙合水，水為辛的食傷。
3．丁壬合木，木為丁的印。
4．癸戊合火，火為癸的財(cái)。
5．乙庚合金，庚為乙的官。

小結(jié)：對于化神來說，喜走生助運(yùn)，忌走克、耗、泄運(yùn)，當(dāng)克、耗無力時(shí)還會產(chǎn)生一定的吉性。

三、注意問題同上

 

之五  有關(guān)疑難問題

一、化神用透干否

古人要求化神的五行要透天干才可引化，現(xiàn)在很多書上也是這樣講。
對于目前近幾年新發(fā)展的理論來說，只要化神之力比其它干支大許多，就可論化。這是因?yàn)椋海?）天干之力是由地支之力所決定的；（2）在走后天運(yùn)時(shí)很容易透干引化為強(qiáng)上加強(qiáng)。

在地支中引化，又有了地支主內(nèi)、主陰的特性；在天干引化又有了天干主外、主陽的特性。在預(yù)測及所走得運(yùn)時(shí)需要特別注意陰與陽的轉(zhuǎn)化特性。

二、真化與假化的格局類別

真化與假化的格局類別主要有：

真化（1）說明化神力量大，（2）其它干支無力或被壓制住而順從了化神，（3）便具有了從格的完全特性。
假化（1）說明化神力量小，（2）其它生助日主的干支還有力與化神相對抗，（3）所以同時(shí)也具有很強(qiáng)的正格特性，是具有化氣格與正格雙重格局都兼有的格局。

三、日主化格后的六親

有許多人認(rèn)為，化格后的六親十神，應(yīng)該按照合化后的五行排列預(yù)測。如日主為甲木，甲己合化為土，則火應(yīng)該為印，水應(yīng)該為財(cái)，土應(yīng)該為比劫，木應(yīng)該為官殺，金應(yīng)該為食傷。
其實(shí)這種分析法還是有一定分析道理的，但不是所有的，而是有條件的，主要原因有：
1．化格成功后，按本質(zhì)意義是屬于從格當(dāng)中的。而從格中的日主還是按照自身排列六親十神和分析預(yù)測的。
2．日主代表自身，雖然合化后的五行變了，但自身還是存在的。人是一個(gè)動(dòng)物體，對于現(xiàn)實(shí)中的人，人再怎么與他人結(jié)合，其自身的六親十神是不變的。那么變的是什么呢？我們繼續(xù)往下分析。
3．日主除了直接性的親身父母的六親十神。還可以有以下形式：（1）干爸、干媽；（2）自小寄養(yǎng)或過繼給他家，無形當(dāng)中成為他家的一分子；（3）關(guān)系密切的就會在無意與有意當(dāng)中成為他家六親十神中的一分子。
4．總結(jié)合化后的五行六親十神
經(jīng)過上述分析，如果出現(xiàn)第3種情況的，很有可能按照化格后的六親十神。

四、化神不真

化神不真的情況有：
一是日主還有生助之力，能與化格的神相抗。
二是所化格的神又受到其它干支力量的限制，使化神力量不旺，在后天走運(yùn)很容易破格。