第二章  梅花易數(shù)起卦法

    1、年月日時起卦：

    即以農(nóng)歷之年月日總和除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求上卦;以年月日時總和除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求下卦，再以年月日時總和除以六，以余數(shù)為動爻。
　  例：農(nóng)歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數(shù)，巳時6數(shù)。
    上卦為：（年＋月＋日）÷8，取余數(shù)。  即：（9＋4+11）÷8，余數(shù)為8為坤卦。
    下卦為：（年＋月＋日＋時）÷8，取余數(shù)。  即：（9+4+11+6）÷8，余數(shù)為6為坎卦。
    動爻數(shù)為：（年＋月＋日＋時）÷6，取余數(shù)。  即：（9+4+11+6）除以6，余數(shù)為6，動爻為6爻。
    此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為六爻。

　　2、直接以數(shù)起卦

    這是一種簡便而準(zhǔn)確率極高的起卦方法。當(dāng)有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數(shù)，第一個數(shù)取為上卦，第二個數(shù)取為下卦，兩數(shù)之和除以6，余數(shù)為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數(shù)的辦法起卦，如翻書、日歷等等。

　　3、端法后天起卦

    端法后天起卦法是以"八卦萬物屬數(shù)為上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象為上卦，以其所在后天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數(shù)加時數(shù)除以6，余數(shù)取動爻。這種方法經(jīng)常使用。

　　4、按聲音起卦

　　凡聞聲音，數(shù)得聲數(shù)起作上卦，加時數(shù)配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數(shù)取作上卦，把間隔后聲數(shù)取作下卦，以上下卦數(shù)加時辰數(shù)取動爻。

    5、按字的筆劃數(shù)或字?jǐn)?shù)起卦

    字少時，,按筆畫數(shù)，字多時，可用字?jǐn)?shù)起卦。
　　凡見字?jǐn)?shù)，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字?jǐn)?shù)不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"之義；以多一字為下卦，取"地重濁"之義。

　　6、丈尺寸起卦

　  凡數(shù)皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數(shù)，亦可起卦。
　　丈尺之物，以丈數(shù)為上卦，尺數(shù)為下卦，合丈尺之?dāng)?shù)取爻（數(shù)寸不系）。
　　尺寸之物，以尺數(shù)為上卦，寸數(shù)為下卦。合尺，寸之?dāng)?shù)，加時數(shù)取爻。分?jǐn)?shù)不用。

　　7、起卦加數(shù)法

　　按年月日時起卦，一個時辰之內(nèi)，只有某一特定的卦象，在同一時辰內(nèi)，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數(shù)的方法，進行起卦決之。

    8、物數(shù)占

　　凡見有可數(shù)之物，即以此物起作上卦，以時數(shù)配作下卦，即以卦數(shù)并時數(shù)，總數(shù)除以六，取動爻。

    9、為人占

　　凡為人占，其例不一?；蚵犝Z聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。
　　聽其語聲音，如或一句，即如其字?jǐn)?shù)分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，后一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末后所聞一句，余句不用。
　　觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。
　　取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。
　　取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。
　　因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。
　　觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。
    以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。
　　書寫來意者，其人來占，或?qū)憗硪?，則以其字占之。

    10、自己占

　　凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當(dāng)時有所觸之外物，皆可起卦。

    11、占動物

　　凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數(shù)及方位卦數(shù)加時數(shù)取爻。以此卦總斷其物。如后天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。

    12、占靜物

　　凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創(chuàng)之時，樹木初置之時，皆可起卦。至于器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。余則無故不占。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜而后占也。

第三章  斷卦方法

    一、體、用、變卦及斷卦
    成卦之后，應(yīng)把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再根據(jù)動爻區(qū)分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦，這就明了一體一用。
    根據(jù)八卦之五行，明確生克比和之理，這對于看用卦及體卦的關(guān)系非常重要。而互卦、變卦屬于用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關(guān)系，就是內(nèi)卦的體用關(guān)系。還要看外部的預(yù)兆，即應(yīng)卦，而應(yīng)卦也屬于體用卦的一部分，再加上內(nèi)卦的體用關(guān)系，這就是綜合內(nèi)外卦的體用關(guān)系。
　　然而在具體的占卜過程中，并不僅僅看體卦、用卦的關(guān)系，而是要看所有卦與體卦的關(guān)系（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應(yīng)卦）。即所謂的體一用百，體用關(guān)系一明確，就可以根據(jù)體用關(guān)系來預(yù)測事物的吉兇。
    事物的發(fā)生和發(fā)展往往是吉兇參半，并非一帆風(fēng)順的，因而其過程難免是復(fù)雜的。要達到知其過程這一步，除明了簡單的體用生克關(guān)系、明了外應(yīng)對于體用的關(guān)系外，還必須明了如下原則，即“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關(guān)系非常復(fù)雜，弄懂這些復(fù)雜生生克克的關(guān)系，對于正確預(yù)測非常重要。

二、先、后天卦定應(yīng)期的方法
    先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法不同。
    用先天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那么應(yīng)期應(yīng)定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應(yīng)期應(yīng)定在戌日，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方?；蛘邇吨畱?yīng)期應(yīng)定在酉日酉時。再比如，震、巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應(yīng)期應(yīng)定在卯日卯時，巽卦之應(yīng)期應(yīng)定在辰日辰時，等等。
    后天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期則多以卦數(shù)加時數(shù)來定，又根據(jù)當(dāng)時求卜者當(dāng)時行、臥、坐、立的姿態(tài)或者求占者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應(yīng)驗之期。用卦數(shù)加時數(shù)來定應(yīng)期的方法，是在近期而不是應(yīng)在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多復(fù)雜情況，必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來斷定應(yīng)期，亦不可執(zhí)于一端。

三、占斷總訣
    大抵梅花易數(shù)預(yù)測的方法，是在成卦之后，按照如下步驟進行的：
    首先，看《周易》的卦辭、爻辭，根據(jù)卦爻辭來助斷吉兇。如占得乾卦初九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那么就可以說什么事情都難以有所作為，應(yīng)該等待時機，伺機而為。如占得乾卦九二爻動，其爻辭是“見龍在田，利見大人”，那么就可以宜于拜謁貴人。其他卦爻辭皆可根據(jù)此類規(guī)則而推斷。
    其次，區(qū)分卦之體用，以體用五行生克比和關(guān)系來推斷吉兇。體用即指動靜之說，即根據(jù)動爻來區(qū)分體卦、用卦。體卦為主、為自已，用卦為次、為所占之事或所占之人。用卦生體卦，或體用比和，則所謀吉利，體卦生用卦，或者用卦克體卦，所謀之事不吉，難以辦成之象。
　　再次，通過克應(yīng)來助斷吉兇。所謂克應(yīng)，即成卦或析卦的過程中所出現(xiàn)的外界事物的突然變化，即所謂外應(yīng)，古人認(rèn)為這些細(xì)微變化亦預(yù)示了事物變化發(fā)展的趨勢。比如，聽到有人說吉利的話語，或看到某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉。聽到有人說兇惡的話語，或看到某些兇惡的兆頭，則可斷為不吉而兇。如果見到圓物，則預(yù)示事情容易辦成功，如果見到殘缺，損壞了的物體，則預(yù)示事情不順，最終不成。
    最后，根據(jù)占卜時卜者的動靜狀況來確定應(yīng)驗之期。如果是坐著求占的，則表示應(yīng)期較遲；如果是在行走過程中求占的，則表示應(yīng)期較短，所占問的事情會迅速完成。如果是在跑動或近乎跑的過程中問占的，則表示事成或事敗更為迅速；如果是在躺著的狀態(tài)下求占的，則表示所占問的事情的成敗最為遲緩。
    對以上幾種情況都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。
    在占斷的過程中，必須以易卦為主，克應(yīng)作為占斷的輔助。如果易卦和克應(yīng)都很吉利，那么所占問的事情會大吉大利。如果兩者有一兇一吉，那么必須詳細(xì)地審查卦辭、爻辭的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應(yīng)所預(yù)示的吉兇涵義，綜合來斷吉兇?？傊疾返年P(guān)鍵就在于圓融變通，最忌膠柱鼓瑟、偏執(zhí)一端。

四、占斷論理訣

    梅花易數(shù)預(yù)測的理論固然確切精當(dāng)，但必須用“理”來闡釋它，必須義理象數(shù)結(jié)合，才能算是完備。如果只講數(shù)的推算而不講事物之常理，則往往偏于一端、拘其一見，而難以達到靈驗的目的。比如占問飲食時起得震卦，從卦象來看震可為龍，但就飲食而言，從常理來看，龍是一種不可得到的神物，與飲食無關(guān)，應(yīng)當(dāng)以鯉魚之類取而代之。又比如占天時起得震卦，從卦象來看震占天時應(yīng)有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦，以常理而論之，冬天不可能有雷聲，應(yīng)當(dāng)斷為狂風(fēng)呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情形。
    梅花易數(shù)預(yù)測占卜決斷吉兇禍福，固然以體卦用卦之生克比和關(guān)系為主，但也有不按照體用之生克比和關(guān)系來決斷吉兇的。比如在《梅花易數(shù)》起卦例中的“西林寺額占”中，起得山地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土，俱為比和，按說應(yīng)為大吉之象，然而仍然斷為不吉，這是為什么呢？因為寺廟本來是純陽之人居住的地方，應(yīng)顯現(xiàn)純陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多，陰氣過盛之象，故對寺廟不利。象這樣的道理已經(jīng)非常明顯，因而也就沒有必要拘執(zhí)體用，而可以直接據(jù)理而斷，不能偏于一見，執(zhí)其一端，而應(yīng)綜合判斷之。
    懂得占卜的總原則和具體訣竅，又能明了事物之常理做到數(shù)與理合，占卜之道就一覽無余、盡為所用，也就知曉占卜之奧秘了！

第四章  心易體用總訣

    所謂“體用”，比如《周易》之八卦，一方面涵括《周易》之道，另方面八卦又具有占卜的功用，那么我們就可以講易道的易卦為體，而把卜筮算做《周易》的一個功用，這就是此處所指的體用。
    梅花易數(shù)所講的體用，是借助“體用”來區(qū)分動卦與靜卦，來作為主卦和客卦的征兆，并把之做為占筮的準(zhǔn)則。關(guān)于體用的學(xué)說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所占之事。互卦表示所占事物中間所出現(xiàn)的人或事，外應(yīng)和變卦則表示所占事物最終發(fā)展階段上所出現(xiàn)的人或事以及事物的最終結(jié)局。
    體卦的卦氣宜于旺盛，不宜于衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜于受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。
    體用的學(xué)說，包含著事物動、靜的玄機，可以區(qū)分主卦、賓卦，并有著五行生克比和的諸種不同。
    體卦表示所占者自已這方面的征兆，用卦表示所占之人或事的端緒。體卦宜于受用卦生扶，用卦宜于被體卦克制。體卦卦氣旺盛則吉利，體卦卦氣衰弱則兇險。用卦克制體卦固然不好，體卦生用卦也不是吉利的事情。體卦的同類多則體卦卦氣、卦勢旺盛，用卦的同類多則體卦卦氣、卦勢必然衰弱。體卦去生用卦為泄氣，即為耗損自已的力量，當(dāng)然不吉利，比如夏天的火碰到土即為泄氣。體卦和用卦之間，比和卦最為吉利。
    互卦表示事物發(fā)展中間階段所發(fā)生的人或事，變卦表示事物發(fā)展末后階段所發(fā)生的人或事，或是事物發(fā)展的最后階段。所以，用卦吉而變卦兇的，往往是先吉后兇，用卦兇而變卦吉的，往往是先兇后吉。
    如果是體卦克用卦，那么所占諸事往往吉利，如果是用卦來克制體卦，往往所占諸事兇險。體卦生用卦，常常有耗損的憂慮和禍患，用卦生體卦，常常會有進益的喜慶，如果是體卦和用卦比和，則是百事順意、心想事成。
    在全卦之中（指用卦、互卦、變卦）看何卦為生體之卦：
    如果乾卦是生體之卦，則主公門中有喜慶之事或有進益之喜；或在功名、事業(yè)上有喜慶之事；或因晉升職務(wù)或因見官而得到財富；或者因為打官司而得理勝訴；或有金銀財寶上的利益；或者有領(lǐng)導(dǎo)、長輩惠送之利；或者老人上進財；或因領(lǐng)導(dǎo)或有地位的人而有喜事。
    如果坤卦是生體之卦，則主有田土方面的喜慶；或者于田土上而進財富；或者得到同鄉(xiāng)人的好處；或者因女性之人而得利；或者有瓜果或谷物進益；或者有布帛方面的喜益。
    如果震卦是生體之卦，則主有山林方面的進益；或者因山上林木而得財；或者從東方進財；或者因為移動或行動而有喜慶之事；或者有木制品交易買賣的好處；或者因為姓氏上帶草木旁的人而稱心如意。
    如果巽卦是生體之卦，則也主得山上林木之喜益；或者因山植而得財；或者在東南方而得財；或者因為花草樹木而有進益之喜；或者因為姓氏上帶草木旁的人而進利；或因山茶瓜果而得利；或者有人饋送花茶、水果、蔬菜之喜。
    如果坎卦是生體之卦，則主有北方方面的喜事；或者接受北方來的財物；或者因為居往在水邊的人或當(dāng)時在水邊之人而有進益之喜；或者因為姓氏上帶二點水或三點水偏旁之字的人而稱心如意；或者因為魚、鹽、酒、文書、交易而得利；或者有別人饋送魚、鹽、酒之喜事。
    如果艮卦是生體之卦，則主有東北方之財；或者因為山田而有喜；或者因為山林因土而獲得財物；或者因為姓氏上帶宮音或姓氏帶土旁的人而進財。若逢艮卦生體，則主事情辦得非常安穩(wěn)、有始有終。
    如果兌卦是生體之卦，則主有西方之財；或者有喜悅之事而來；或者有食物、金寶珠玉、貨利的來源；或者與姓氏帶商音的八或與市井之人欣然相遇，喜事自來；或者主主人與客人盡皆歡娛；或者有朋友在一起講習(xí)宴樂之美事。
    如果離卦是生體之卦，則主有南方之財；或有文書之喜事；或有爐冶場的得利；或者因為姓氏帶火旁的人而進財。

第五章  占斷訣— 分類預(yù)測（上）

占婚姻
    凡占測婚姻的狀況，以體卦為主，以用卦代表婚姻。
    若遇用卦來生體卦，則婚姻容易成功，或因為婚姻而有所得。
    若遇體卦來生用卦，則婚姻難以成功，或因為婚姻而有所損失。
    若遇體卦克制用卦，則婚姻可以成功，但成功的時間較長。
    若遇用卦克制體卦，則婚姻不能成功，即使勉強成功亦有害無益。
    若遇體卦與用卦為比和卦，則婚姻美滿且吉利。

    占測婚姻的狀況，體卦代表所占之家狀況，用卦代表所求婚之家狀況。
    體卦卦氣旺盛，則主所占之家的門戶興旺發(fā)達，所占之家的門第超過對方。
    若用卦卦氣旺盛，則主所求婚之家是富貴之家。
    若遇用卦來生體卦，就會因為婚姻而有得財，或者對方有親附相就之意圖。
    若遇體卦來生用卦，則主婚姻難得嫁妝之財，或者所占之家必須前去求婚方能和諧解決。
    若遇體卦與用卦為比和卦，則雙方情投意合，必是美滿婚姻無疑。

    從相貌、品行、膚色、身材來看，乾卦象征長相端莊而身材頎長。坎卦象征對方淫蕩邪惡，皮膚呈黑色，嫉妒心強，奢侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色，伶俐聰明，手藝很巧。震卦象征貌美而艷冷，別人難以親近。巽卦象征對方頭發(fā)少而稀疏，丑陋難看，貪心很強。離卦象征對方身材矮小，皮膚色赤，而性不常。坤卦象征對方相貌丑陋，腹大而膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長，說話招人喜愛，膚色白。

占人事
    梅花易數(shù)占人事的變化和發(fā)展，需要詳細(xì)觀察體卦和用卦。在判斷的過程中，以體卦為主，以用卦為賓，以體卦為中心詳細(xì)分析諸卦與體卦的關(guān)系。
    用卦克制體卦，不利于所占的事情，屬不吉之占，體卦克制用卦，表示能控制事情發(fā)展的局面，為吉利之占。
    若是用卦來生體卦，主有進益的喜慶，若是體卦去生用卦，則主有耗精、費力、失財?shù)葢n患。
    若是體卦與用卦為比和之卦，則表示所謀之事易于成功，謀為吉利。
    此外，還應(yīng)詳細(xì)觀察互卦、變卦與體卦的關(guān)系及其各自具體的涵義，來綜合判斷吉兇禍福。還應(yīng)查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況，才能夠明斷事情發(fā)展的吉兇悔咎的情況。
    梅花易數(shù)人事的好壞與吉兇，可以根據(jù)體用關(guān)系來斷吉兇禍福。如果卦中有生體之卦，即應(yīng)看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有何兇險之處。如果沒有生、克體卦的情況，那么只隨本卦而論就可以了。

占家宅
    大凡梅花易數(shù)家宅的吉兇禍福的情況，以體卦為主，以用卦作為所占之家宅。
    若遇體卦克制用卦，則居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此家宅多有兇險之事。
    若遇體卦去生用卦，則主居此家宅常常有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此家宅有進益錢財貨力之喜慶，或有別人饋送財物之美事。
    若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此家宅安安穩(wěn)穩(wěn)，諸事遂心。

占屋舍
    大凡梅花易數(shù)屋舍之吉兇禍福，以體卦為主，以用卦作為所占之屋舍。
    若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍兇險。
    若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦，則主居此屋門戶興隆、家居發(fā)達。
    若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩(wěn)，吉祥如意。

占分娩
　  梅花易數(shù)占分娩的情況，以體卦作為產(chǎn)婦，用卦代表分娩。
    體卦、用卦卦氣皆宜于旺相，不宜于衰弱。
    體卦、用卦宜于相生，不宜于相互克制。
    體卦克制用卦，不利于孩子；用卦克制體卦，不利于母親之平安。
    體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產(chǎn)婦生命會有危險。
    用卦來生體卦，產(chǎn)婦平安，易于分娩。體卦去生用卦，易于嬰孩分娩。
    體卦與用卦為比和之卦，那么生育順利快捷，母子平安。

占謀劃
    梅花易數(shù)謀求計劃之類的情況，以體卦為主，用卦代表所求計劃方面的情況。
    體卦克制用卦，謀劃雖然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即使勉強去做，也只有害處沒有好處。
    用卦來生體卦，稍一謀劃即非常容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事雖然很多，但能成功的卻很少。
    體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易于成功。

占功名
    凡梅花易數(shù)求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦代表所求取之功名。
    體卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段較長的時間。用卦克制體卦，所求取之功名不可能成功。
    體卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的過程中有所損失。用卦來生體卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收獲。
    體卦與用卦為比和之卦，所求取之功名易于成功，稱心如意。
    想知道功成名就的日子，可以根據(jù)生體之卦的卦氣詳細(xì)推斷。
    要知道任職的地方，可以根據(jù)變卦的方位來詳細(xì)推斷。
    如果沒有克制體卦的卦，那么功名容易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功成名就的日期。
    如果在職期間占卜，最忌卦中出現(xiàn)克體之卦。如果卦中出現(xiàn)克體之卦，那么在任職期間可能會有禍害之事發(fā)生，輕的受到上級責(zé)備懲罰，重的降級撤職。確定責(zé)罰的日期，可以根據(jù)克體之卦的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷。

測求財
    梅花易數(shù)預(yù)測求財?shù)那闆r，以體卦為主，用卦代表所求之財。
    體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦，代表無財可求。
    體卦去生用卦，不但不要去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦，就有進益財產(chǎn)的喜悅。
    體卦與用卦為比和之卦，則所求之財易求到手，稱必如意。
    想知道得財?shù)娜兆?，可根?jù)生扶體卦的卦氣旺衰來確定，若想知道破財或損失財產(chǎn)的日期，可根據(jù)克體之卦的卦氣旺衰來確定。
    如果卦中出現(xiàn)體卦克制用卦的情況，或者有其他卦生扶體卦的情況，則主進財?？疾祗w卦所克制用卦卦氣旺衰的情況以及生體之卦卦氣旺衰的情況，就可以確定得財?shù)娜掌凇?br>    如果卦中克制體卦的卦出現(xiàn)，或者是體卦去生用卦，則主破財。考察其卦氣的旺衰可確定破財日期。

第五章  占斷訣— 分類預(yù)測（下）

測交易
    梅花易數(shù)預(yù)測交易的情況，以體卦為主，用卦代表交易方面的情況。
    體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦，交易不可能成功。
    體卦去生用卦，所預(yù)測之交易難以成功，或因為此交易而有損失。用卦來生體卦，交易即刻可以談成，并且能夠帶來財利。
    體卦與用卦為比和之卦，所預(yù)測之交易容易成功。

測出行
    梅花易數(shù)預(yù)測出行的情況，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情況。
    體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。
    體卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來生體卦，出行路上會有意外的驚喜，并有意外之財。
    體卦與用卦為比和之卦，出行一路平安，非常順利。
    又凡是梅花易數(shù)預(yù)測出門遠行，體卦卦氣宜于旺盛，其他的卦宜于生扶體卦。
    體卦若是乾卦或震卦，多主能動，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯，艮為止，皆有不能動之意。若體卦為巽卦，出門宜于乘船；若體卦為離卦，出門宜于走陸路。若體卦為坎卦，坎為險陷，路上謹(jǐn)防失落財物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭之事發(fā)生。

測行人
    梅花易數(shù)預(yù)測行人的情況，以體卦為主，以用卦為在外之行人。
    體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來還需要一段較長的時問。用卦克制體卦，所預(yù)測行人在外，暫時沒有返回的意思。
    體卦去生用卦，所預(yù)測人在旅途，沒有歸來。用卦來生體卦，所預(yù)測行人不久就要回來。
    體卦與用卦為比和之卦，在外之所預(yù)測行人回來的日子不遠了。
    此外，還可以根據(jù)用卦來預(yù)測判斷在外之行人順逆與否的情況，用卦遇他卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱，又有他卦來克制，在外之行人有災(zāi)殃之慮。
    若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮，艮為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險為陷，多主在外有險難之事發(fā)生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事。

測拜謁貴人或外出訪友
　　梅花易數(shù)預(yù)測拜謁貴人或外出訪友，以體卦為主，以用卦為所要拜見之人。
    體卦克制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人。
    體卦去生用卦，去了也難以見到所要拜見之人，即使見到了也不會有什么益處。用卦來生體卦，可以去拜謁所要拜見之人，而且見到之后必有收獲。
    體卦與用卦為比和之卦，雙方欣然相見，彼比娛悅。

測失物
    梅花易數(shù)預(yù)測失物能否找到，以體卦為主，以用卦為所丟失的物品。
    體卦克制用卦，所預(yù)測丟失的器物可以找到，但需要過一段時間；用卦克制體卦，所預(yù)測丟失的物品不能找到。
    體卦去生用卦，所預(yù)測丟失的物品難以找到；用卦來生體卦，所預(yù)測丟失的物品容易找到。
    體卦與用卦為比和之卦，所預(yù)測物品并沒有丟失，只不過是一時想不起來或放錯地方而已。
    利用梅花易數(shù)預(yù)測的方法可以預(yù)測物品丟失的地方，即根據(jù)變卦來確定物品丟失的地方。如果變卦是乾卦，則所預(yù)測失物可能在西北方找到，或所預(yù)測失物丟在官邸、樓、閣等公共場所，或所預(yù)測失物丟在金屬、亂石之旁，或所預(yù)測失物放在圓形器具之中，或所預(yù)測失物丟在高而干燥的地方。
    如果變卦是坤卦，則所預(yù)測失物可往西南方去找，或所預(yù)測失物丟在田野之中，或所預(yù)測失物丟在倉庫之旁，或所預(yù)測失物丟在農(nóng)家耕種的地方，或所預(yù)測失物丟在土窯、穴洞之中，或所預(yù)測失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。
    如果變卦是震卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往東方找，或所預(yù)測失物丟在山林之中，或所預(yù)測失物丟在叢棘之中，或所預(yù)測失物丟在鐘鼓等樂器之旁，或所預(yù)測失物丟在熱鬧的市井中，或所預(yù)測失物丟在大路、大街之上。
    如果變卦是巽卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往東南方找，或所預(yù)測失物丟在山林之中，或所預(yù)測失物丟在寺廟道觀之旁，或所預(yù)測失物丟在菜蔬果園之中，或所預(yù)測失物丟在舟船車馬之間，或所預(yù)測失物丟在木制器具之中。
    如果變卦是坎卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往北方去尋找，或所預(yù)測失物藏在有水的地方，或所預(yù)測失物丟在小溪、水井、溝洼、渠道之地，或所預(yù)測失物丟在有魚、有鹽的地方。
    如果變卦是離卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往南方尋找，或所預(yù)測失物在廚房之內(nèi)，或所預(yù)測失物在火爐之旁，或所預(yù)測失物在窗明幾凈的地方，或所預(yù)測失物在空房之中，或所預(yù)測失物在有書籍的地方，或所預(yù)測失物在有煙火的地方。
    如果變卦是艮卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往東北方尋找，或所預(yù)測失物丟在山林之地，或所預(yù)測失物丟在靠近路邊的地方，或所預(yù)測失物丟在巖石之旁，或所預(yù)測失物丟藏在土穴孔洞之中。
    如果變卦是兌卦，則所預(yù)測失物應(yīng)往西方尋找，或所預(yù)測失物處在沼澤、河岸或所預(yù)測失物丟在殘垣破壁之內(nèi)，或所預(yù)測失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。

測疾病
    梅花易數(shù)預(yù)測疾病的情況，以體卦為病人，以用卦作為疾病病癥。
    體卦卦氣宜于旺盛，不宜于衰弱。體卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜于生扶體卦，不宜于克制體卦。
    因此，體卦克制用卦，疾病易于痊愈，病體轉(zhuǎn)安。用卦克制體卦，所預(yù)測疾病即使服藥就醫(yī)也不會有功效。體卦雖然受克制，但體卦卦氣旺盛，病體猶可以轉(zhuǎn)危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱，存活的日子就沒有多久了。要知道能否轉(zhuǎn)危為安、險中是否有救，就可以從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。
    體卦去生用卦，病情拖延而難以治愈。用卦來生體卦，不久病體即可痊愈。
    體卦與用卦為比和之卦，疾病易于痊愈。
    如想推究所預(yù)測疾病病體轉(zhuǎn)安和痊愈的日子，可以根據(jù)生體之卦來決斷。若想詳細(xì)知道病危的日期，根據(jù)克體之卦可以推斷之。
    若想知道所服醫(yī)藥的溫涼屬性，應(yīng)當(dāng)考究生體之卦。如果是離卦生體，就適宜服熱性藥物。如果是坎卦生體，就適宜服涼性藥物。如果是艮卦生體，就適宜服溫性之類的補藥。如果是乾、兌之卦生體，服用涼性藥物最為適宜不過。依此類推。

測訴訟
　  梅花易數(shù)預(yù)測訴訟的情況，以體卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況。
    體卦卦氣宜于旺盛，用卦卦氣宜于衰弱。體卦宜于用卦來生，不宜于去生用卦；用卦宜于去生體卦，不宜于去克制體卦。
    所以，體卦克制用卦的，必是自已得理，勝過對方；用卦克制體卦的，必是對方勝過自已。
    體卦去生用卦，不是自已失理，就是因為官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦，不只是情理上勝訴，還可能因為官司訴訟而有所收獲。
    體卦與用卦為比和之卦，打官司最為吉利，不只是有人從中扶持調(diào)停，而且雙方必定和好如初。

測墳?zāi)梗幷L(fēng)水）
    梅花易數(shù)預(yù)測墳?zāi)梗幷L(fēng)水）的情況，以體卦為主，以用卦作為所預(yù)測墳?zāi)梗幷L(fēng)水）的情況。
    體卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦，在此地安葬大兇。
    體卦去生用卦，葬下去之后所葬之家門漸漸衰微；用卦來生體卦，葬下去之后所葬之家門興隆昌盛，有福蔭子孫后代的兆應(yīng)。
    體卦與用卦為比和之卦，必是吉利墓地（陰宅風(fēng)水），宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。

第六章  《梅花易數(shù)》預(yù)測心法

一、天時
　  凡測天時，不分體用。全觀諸卦，詳推五行：離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明。震多則春夏雷轟，巽多則四時風(fēng)烈。艮多久雨必晴，兌多不雨則陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。
　  全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴，坎為水，主雨。坤為地氣主陰，乾為天主晴明。震為雷，巽為風(fēng)，秋冬震多無制，亦有非常之雷。有巽佐之，則為風(fēng)撼動之應(yīng)。艮為山云之氣，若雨久得艮則雨止。艮者止也。亦土克水之義。兌為澤，故不雨則陰。
　  夫以造化之辨因難測，理之妙亦可憑。是以乾象晴天，四時晴明。坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變。坤艮兩并，陰晦不常。卜數(shù)有陰有陽，卦象有奇有偶，陰雨陽晴，奇偶暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨。陰氣而久雨必晴。若逢重坎重離，亦時晴時雨?？矠樗?，必雨，離為火，必晴。乾兌之金，秋明晴，冬雨凜冽。坤兌之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰，云從龍，風(fēng)從虎。又曰，艮為云，巽為風(fēng)，艮巽重逢，風(fēng)云際會，飛砂走石，蔽日藏山，不以四時，不必二用?？苍隰奚喜检F與云，若在兌上，凝霜作雪。乾兌為霜雪散，離為火為日電虹霓。震為雷，離為電，重會而雷電俱作。坎為雨，巽為風(fēng)，相逢而風(fēng)雨驟興。震卦重逢雷驚百里，坎爻疊見，潤澤九垓。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。
　  地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八純離必旱，四季皆晴。八純坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，火水未濟，四時不測風(fēng)云。風(fēng)澤中孚，澤風(fēng)大過，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必須執(zhí)蓋。地風(fēng)升，風(fēng)地觀，四時不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓乃見，巽離互坎，造化亦同。又須推測四時，不可執(zhí)迷一理：震離為電為雷，應(yīng)在夏天。乾兌為霜為雪，應(yīng)在冬月。天地之理，大矣哉。理數(shù)之妙，至矣哉。得斯文者，當(dāng)敬寶之。
　  測天氣時，必看主卦、互卦、變卦。三卦中，離多主晴，坎多主雨，巽多主風(fēng)。……我國國土之大，一日之中無處不雨，無處不晴，故以一卦定全國各地之晴陰，顯然不準(zhǔn)。因此，測天氣預(yù)報時，必在年、月、日、時中加上地名筆畫數(shù)作為上卦，加時數(shù)為下卦。地名必以繁體字為準(zhǔn)，“廣州”是２０數(shù)，北京１３數(shù)。如此得出各地不同卦象，才能斷準(zhǔn)各地天氣。

二、人事
　  人事之測，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用耗失之災(zāi)。體用比和謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉兇。復(fù)究盛衰，以明休咎。
　  人事之占。則以全體用總章，同決吉兇，若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦，有何兇，即看前章克體之卦；無生克，只斷本卦。

三、家宅
　  凡測家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉。用克體，則家宅多兇。體生用，多耗散?；蚍朗ПI之憂。用生體，多進益，或有饋送之喜。體用比和，家宅安穩(wěn)。如有生體之卦，即以前章人事占斷。

四、屋舍（占卜創(chuàng)建之吉兇）
　  凡測屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉。用克體，居之兇。體生用，主資財冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩(wěn)。

五、婚姻

　  測婚以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體克用可成，但成之遲。用克體，不可成，成亦有害。體用比和，婚姻吉利。
　  測婚，體為所占之家，用為所婚之家。體卦旺則此家門戶勝。用卦旺，則彼家資盛。用生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意；體生用則無嫁妝之資，或此去求婚方諧。若體用比和則彼比相就，良配無疑。
　  乾端正而長?？残耙谏刀噬莩?。艮色黃多巧。震美貌難犯。巽發(fā)稀少疏，丑陋必貪。離短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黃。兌高長，語話喜悅，白色。

六、生產(chǎn)
　  測生產(chǎn)以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。體克用不利于子，用克體，不利于母，體克用，而用卦衰，則子難保。用克體，而體卦衰，則母難保。用生體，易于母。體生用，易于生。體用比和，育順快。若欲辨其男女，當(dāng)于前卦審之；陰卦陽爻多者，則生男。陰卦陰爻多則生女。陰陽卦爻相生，則察所占左右之人之奇偶以證之。如欲決之其日辰，則以用卦之氣數(shù)參決，日期用卦之氣數(shù)者，即看何為用卦，于八卦卦體時序之類決之。

七、飲食
　  凡測食，體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就，飲食有阻。用克體、飲食必?zé)o。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎，則有酒。有兌則有食。無坎無兌，則皆無?？矁渡?，酒醉肉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
　　飲食人事類者，則前八卦內(nèi)，萬物屬類是也。

八、求謀
　  測求謀以體為主，用為所謀之應(yīng)。體克用謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，成亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

九、求名
　  凡測求名，以體為主，用為名。體克用名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有失。用生體，名易成，或因名有得。體用比和功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦方道決之。若無克體之卦，則名易就，只看卦體時序之類以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦。如卦有克體者，則居官見禍。輕則上責(zé)罰，重則削官退職。其日期，克體之卦氣者，于八卦萬物所屬時序類中斷之。

十、求財
　  測求財，以體為主，以用為財。體克用有財，用克體無財。體生用，則有損耗之憂。用生體，則有進益之喜。體用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體之卦氣定之。
　  又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財。此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣則破財之日。

十一、交易
　  測交易以體為主，用為交易之應(yīng)。體克用，交易成遲。用克體，不成。體生用難成。或有交易之失。用生體即成，成必有財。體用比和，易成交易。

十二、出行
　  出行以體為主，用為所行之應(yīng)。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財。體用比和出行順快。
　  又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動，巽宜船行，離宜陸行，坎防失脫，兌糾紛之應(yīng)。

十三、行人
　  測行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲。用克體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，不日歸矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外順快，逢衰受克在外災(zāi)殃。震多不寧。艮多有阻，坎有險難，兌主糾爭之應(yīng)。

十四、謁見
　  測謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見。用克體，不可見。體生用，難見，見之而無益。用生體，可見，見之有得。體用比和，歡然相見。

十五、失物
　  測失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋，遲得。用克體，不可尋。體生用，失物難見。用生體，物易尋。體用比和物不失。
　  又以變卦為失物所在。如變乾，則是覓于西北，或公廁、樓閣之所，或金石之旁，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓于西南方，或田野之所，或倉庫之處，或稼穡之處，或土窯穴藏之所，或倉庫方器之中。震則尋于東方，或山林之所，或叢棘之中，鐘鼓之旁，或鬧市之地，或大途之所。選則尋于東南方，或山林之所，或寺觀之地，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內(nèi)。坎尋于北方，多藏水邊，或溪井溝渠之所，或酒醋之邊，或魚鹽之地。離則尋于南方，或爐廚之間。艮則尋于東北方，或山林之內(nèi)，或近路旁，或巖石旁，或藏在土穴。兌則尋于西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內(nèi)，或廢井知沼之中。

十六、疾病
　  凡測疾病以體為病人，用為病癥。體卦宜旺不宜衰。體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。是故體克用，病易安。體生用，病難愈。體克用者，勿藥有喜。用克體，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日，欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者遷延難愈。用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。
    若究和平之候，生體之卦決之。若見危厄之期，克體之卦決之。若論藥之屬，當(dāng)審生體之卦。如離卦生體，宜服熱藥?？藏陨w，宜服冷藥。如艮溫補，乾兌涼藥。

十七、官訟
　  測官訟以體為主，用為對辭之人，與官訟之應(yīng)，體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用，用宜生體，不宜克體。是故，體克用者，己勝人，用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和之義。

十八、墳?zāi)?br>　  測墳?zāi)挂泽w為主，用為墳?zāi)?。體克用，葬之吉。用克體，葬之兇。體生用，葬之冷退。用生體，葬之主興隆，有蔭益后嗣。體用比和永為吉地，大宜安葬，葬之吉昌。

第七章  梅花易數(shù)萬物類象（上）

    乾卦：

    「天時」：天、冰、雹、霰
    「地理」：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所
    「人物」：君、父、大人、老人、長者、宦官、名人、公門人
    「人事」：剛健勇武、果決、多動少靜
    「身體」：首、骨、肺
    「時序」：秋、九十月之交、戌亥年月之時，五金年月日時
    「動物」：馬、天鵝、獅子、象
    「靜物」：金玉、寶珠、圓物、木果、剛物、冠、鏡
    「屋宿」：公廁、樓臺、高堂、大廈、驛宿、西北向之居
    「家宅」：秋占宅興隆、夏占有禍、冬占冷落、春占吉利
    「婚姻」：貴官之眷、有聲名之家、秋占宜成、冬夏不利
    「飲食」：馬肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、諸物之首、圓物、辛辣之物
    「求名」：有名、宜隨內(nèi)任、刑官、武職、掌權(quán)、天使、驛官、宜向西北之任
    「謀旺」：有成、利公門、宜動中有財、夏占不成、冬占多謀少遂
    「交易」：宜金、玉珍寶珠貴貨，易成，夏占不利
    「求利」：有財，金、玉之利，公門中得財，秋占大利，夏占損財，冬占無財
    「出行」：利于出行，宜入京師，利西北之行，夏占不利
    「謁見」：利見大人，有德行之人，宜見貴官，可見
    「疾病」：頭面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
    「官訟」：健訟，有貴人助，秋占得勝，夏占失理
    「墳?zāi)埂梗阂讼蛭鞅保饲綒饷}，宜天穴，宜高，秋占出貴，夏占大兇
    「方道」：西北
    「五色」：大赤色、玄色
    「姓字」：帶金旁者，行位一四九
    「數(shù)目」：一四九
    「五味」：辛、辣

    坤卦：

    「天時」：陰云、霧氣、冰霜
    「地理」：田野、鄉(xiāng)村、平地、西南方
    「人物」：老母、后母、農(nóng)夫、鄉(xiāng)人、眾人、老婦人、大腹人
    「人事」：吝嗇、柔順、懦弱、眾多、小人
    「身體」：腹脾、肉、胃
    「時序」：辰戌丑未月、未申年月日時，八五十月日
    「靜物」：方物、柔物、布帛、絲綿、五谷、輿斧、瓦器
    「動物」：牛、百獸、牝馬
    「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土階、倉庫
    「家宅」：安穩(wěn)、多陰氣、春占宅舍不安
    「飲食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋筍之物、腹臟之物
    「婚姻」：利于婚姻，宜稅產(chǎn)之家、鄉(xiāng)村之家，或寡婦之家，春占不利
    「生產(chǎn)」：易產(chǎn)，春占難產(chǎn)，有損或不利于母，坐宜西南方
    「求名」：有名、宜西南方或教官、農(nóng)官守土之職、春占虛
    「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、賤貨、重物、布帛、靜中有財、春占不利
    「求利」：有利，宜土中之利，賤貨重物之利、靜中得財，春占無財，多中取利
    「謀旺」：利求謀，鄰里求謀，靜中求謀，春占少遂，或謀于婦人
    「出行」：可行、宜西南行、宜往鄉(xiāng)里行、宜陸行，春不宜
    「謁見」：可見，利見鄉(xiāng)人，宜見親朋或陰人，春不宜見
    「疾病」：腹疾、脾胃之疾、飲食停滯，從而食不化
    「官訟」：理順、得眾情、訟當(dāng)解散
    「墳?zāi)埂梗阂讼蛭髂现ā⑵疥栔?、近田野、宜低葬，春不可?br>    「姓字」：帶土姓人、行位八五十
    「數(shù)目」：八五十
    「方道」：西南
    「五味」：甘
    「五色」：黃、黑

    震卦：

    「天時」：雷
    「地理」：東方、樹木、鬧市、大途、竹林、草木茂盛之所
    「身體」：足、肝、發(fā)、聲音
    「人物」：長男
    「人事」：起動、怒、虛驚、鼓動噪、多動少靜
    「時序」：春二月、卯年月日時、四三八月日
    「靜物」：木竹、葦、樂器（竹木）、花草繁鮮之物、核
    「動物」：龍、蛇、百蟲、馬鳴
    「屋舍」：東向之居、山林之處、樓閣
    「家宅」：宅中不時有虛驚，春冬吉，秋占不利
    「飲食」：啼、肉、山林野味、鮮肉、果酸味、菜蔬、鯉魚
    「婚姻」：可、有成、聲名之家、得長男之婚，秋占不利
    「求利」：山林竹木之財、動處求財，或山林、竹木茶貨之利
    「求名」：有名、宜東方之任、施號發(fā)令之職、掌刑獄之官、竹茶木稅課之任、或鬧市市貨之職
    「生產(chǎn)」：虛驚、胎動不安、頭胎必生男，坐宜向東，秋不吉
    「疾病」：足疾、肝經(jīng)之疾、驚恐不安
    「謀旺」：可旺、可求，宜動中謀，秋占不遂
    「交易」：利于成交，秋占難成，動而可成，山林、木竹茶貨之利
    「官訟」：健訟、有虛驚、行移取甚反復(fù)
    「謁見」：可見、在宜山林之人，利見宜有聲名之人
    「出行」：宜行，利東方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虛驚
    「墳?zāi)埂梗豪跂|向、山林中穴，秋不利
    「姓字」：帶木姓人、行位四八三
    「數(shù)目」：四八三
    「方道」：東
    「五味」：甘、酸味
    「五色」：黑青、綠碧

    巽卦：

    「天時」：風(fēng)
    「地理」：東南方之地、草木茂秀之所、花果菜園
    「人物」：長女、秀士、寡婦之人、山林仙道之人、僧道
    「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、進退不果
    「身體」：肱、股、氣、風(fēng)疾
    「時序」：春夏之交、二五八之時月日、三月、辰巳月日時、四月
    「靜物」：木香、繩、直物、長物、竹木、工巧之器、臭、雞毛、帆、扇、臼
    「動物」：雞、百禽、山林中之禽、蟲、蛇
    「屋舍」：東南向之居、寺觀樓臺、山林之居
    「家宅」：安穩(wěn)利市，春占吉，秋占不安
    「飲食」：雞肉、山林之味、蔬果酸味
    「婚姻」：可成、宜長女之婚，秋占不利
    「生產(chǎn)」：易生、頭胎產(chǎn)女、秋占損胎、宜向東南坐
    「求名」：有名、宜文職有風(fēng)憲之力、宜為風(fēng)憲、宜茶果竹木稅貨之職、宜東南之任
    「求利」：有利三倍、宜山之利、竹貨木貨之利，秋不利
    「交易」：可成、進退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利
    「謀旺」：可謀旺、有財可成，秋占多謀少遂
    「出行」：可行，有出入之利，宜向東南行，秋占不利
    「謁見」：可見，利見山林之人，利見文人秀士
    「疾病」：股肱之疾、風(fēng)疾、腸疾、中風(fēng)、寒邪氣疾
    「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八
    「官訟」：宜和、恐遭風(fēng)憲之責(zé)
    「墳?zāi)埂梗阂藮|方向、山林之穴、多樹木、秋占不利
    「數(shù)目」：五三八
    「方道」：東南
    「五味」：酸味
    「五色」：青綠、碧潔白

第七章  梅花易數(shù)萬物類象（下）

    坎卦：

    「天時」：月、雨、雪、露、霜、水
    「地理」：北方、江湖、溪澗、泉井、卑濕之地、溝瀆、池沼、有水之處
    「人物」：中男、江湖之人、舟人、資賊、匪
    「人事」：險陷卑下，外示以柔，內(nèi)序以利，漂泊不成，隨波逐流
    「身體」：耳、血、腎
    「時序」：冬十一月、子年月日、一、六月日
    「靜物」：水帶子、帶核之物，弓輪、矮柔之物，酒器、水具、工棟、叢棘、藜、桎梏、鹽、酒
    「動物」：豬、魚、水中之物、狐、水族
    「屋舍」：向北之居、近水、水閣、江樓、花酒長器、宅中濕地之處
    「飲食」：豬肉、酒、冷味、海味、湯、酸味、宿食、魚、帶血、掩藏、有帶核之物、水中之物、多骨之物
    「家宅」：不安、暗昧、防盜，匪
    「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚
    「生產(chǎn)」：難產(chǎn)有險，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有損，宜北向
    「求名」：艱難，恐有災(zāi)險，宜北方之任，魚鹽河泊之職，酒兼醋
    「求利」：有財防失，宜水邊財，恐有失險，宜魚鹽酒貨之利，防遺失，防盜
    「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水邊交易，宜魚鹽貨，酒之交易，或點水人之交易
    「謀旺」：不宜謀旺，不能成就、秋冬占可謀
    「出行」：不宜遠行，宜涉舟，宜北方之行，防盜匪；恐遇險阻溺之事
    「謁見」：難見，宜見江湖之人，或有水旁姓氏之人
    「疾病」：耳痛、心疾、感染、腎疾、胃冷、水瀉、涸冷之疾、血病
    「官訟」：有陰險，有失因訟，失陷
    「墳?zāi)埂梗阂吮毕蛑ā⒔?、不利?br>    「姓字」：點水旁之姓氏
    「數(shù)目」：一、六
    「方道」：北方
    「五味」：咸、酸
    「五色」：黑

    離卦：

    「天時」：日、電、虹、霓、霞
    「地理」：南方、干亢之地，窖、爐冶之所，剛燥厥地，其地面陽
    「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士
    「人事」：文化之所，聰明才學(xué)，相見虛心，書事，美麗
    「身體」：目、心、上焦
    「時序」：夏五月，午火年月日時，三二七日
    「靜物」：火、書、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物
    「動物」：雉、龜、鰲、蚌、蟹
    「屋舍」：南舍之居，陽明之宅、明窗、虛室
    「家宅」：安穩(wěn)、平善、冬占不安，克體主火災(zāi)
    「飲食」：雉肉、煎炒、燒炙之物、干脯之體、熟肉
    「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利
    「生產(chǎn)」：易生，產(chǎn)中女，冬占有損，坐宜向南
    「求名」：有名，宜南方之職，文官之任，宜爐冶亢場之職
    「求利」：有財宜南方求，有文書之財，冬占有失
    「交易」：可成，宜有文書之交易
    「出行」：可行，宜動向南方，就文書之行，冬占不宜行，不宜行舟
    「謁見」：可見南方人，冬占不順，秋見文書考案才士
    「官訟」：易散，文書動，詞訟明辨
    「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，時疫
    「墳?zāi)埂梗耗舷蛑?，無樹林之年，陽穴。夏占出文人，冬不利
    「姓字」：帶次或立人旁姓氏，行位三二七
    「數(shù)目」：三二七
    「方道」：南
    「五色」：赤、紫、紅
    「五味」：苦

    艮卦：

    「天時」：云、霧、山嵐
    「地理」：山徑路近山城，丘陵、墳?zāi)?，東北方，門闕
    「人物」：少男、閑人、山中人、童子
    「人事」：阻隔、守靜，進退不決，反背，止住，不見
    「身體」：手指、骨、鼻、背
    「時序」：冬春之月、十三月丑寅年月日時，七五十月日、土年月日時
    「靜物」：土石、瓜果、黃物、土中之物、閭寺、木生之物、藤生之瓜
    「動物」：虎、狗、鼠、百獸、黔啄之物、狐
    「家宅」：安穩(wěn)，諸事有阻，家人不睦，春占不安
    「屋舍」：東北方之居，山居近石，近路之宅
    「飲食」：土中物味，諸獸之肉，墓畔竹筍之屬；野味
    「婚姻」：阻隔難成，成亦遲，利少男之婚，宜對鄉(xiāng)里婚，春占不利
    「求名」：阻隔無名，宜東北方之任，宜土官山城之職。
    「生產(chǎn)」：難生，有險阻之厄，宜向東北，春占有損
    「交易」：難成，有山林田土之交易，春占有失
    「出行」：不宜遠行，有阻，宜近陸行
    「謁見」：不可見，有阻，宜見山林之人
    「疾病」：手指之疾，胃脾之疾
    「官訟」：貴人阻滯，官訟未解，牽聯(lián)不決
    「墳?zāi)埂梗簴|北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利
    「數(shù)目」：五七十
    「方道」：東北方
    「五色」：黃
    「五味」：甘

    兌卦：