“”甲骨文“”字從又從“”或從“”，從“”與叢林同。又即手。象以手取草之形。《說文》：“、”字從又持“”，即“”之義，“”以飼牲畜謂之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦謂之

    “”字象埋牛羊犬于土坎中之形。學者釋為“薶”字。“薶”又寫作“埋”。卜辭用為祭名。

    “”字象以斤斷木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木頭的橫刃斧子?！墩f文》：“折，斷也，從斤斷 。”許說不確，斷 不用斧斤，割雞鄢用牛刀；甲骨文折字所從形即斷木。許慎乃據篆書折字（）為說。

    “”甲骨文“春”字構甚多?！墩f文》：“春椎也。從“”從日，“”春時生也。屯聲。篆書“春”作“”，與甲骨文略同。

         “”甲骨文"蓐"字，從“林”（或從“”）從“辰”從“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌鐮，當時的農具，用蜃殼做成。

          “”《說文》：“莫，日且冥也，從“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字從“”或從“林”。日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。“莫”與“暮”為古今字，“莫”被借為虛詞后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。

         甲骨文莽字從林從犬，象犬在林莽之中?！墩f文》：“莽，南昌謂犬善逐兔中為莽。從犬從 ， 亦聲。”甲骨文從從林同?！斗窖浴罚?#8220;草，南楚之間謂之莽。”古籍中用如草字，有時草莽連文。

       甲骨文小字作三點?！墩f文》：“小，物之微也。”又有作者，隸作少。小和少古本一字，卜辭中有時通用無別，有時又有區(qū)別，說明甲骨文中小少二字開始分化。

      甲骨文分字從刀在兒中?！墩f文》：“分，別也，從八從刀，刀以分別物也。”

      字象以支柱支撐屋頂之房舍，釋為余。卜辭中余字借為第一人稱代詞。卜辭中商王自稱“余一人。”《尚書》、《周禮》、《國語》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《爾雅。釋詁》：“余，我也。”

        甲骨文牛字。象牛頭形。

    字中之乃雄性家畜之形符，甲骨文字對畜獸之性別分別表示之，后來則統(tǒng)一用杜字作為公畜之通稱。

    字中之乃雌性畜之形府。與牡字一樣， 字后來成為母畜之通稱。

    字象圈養(yǎng)畜之形。隸作牢。《說文》“牢，閑養(yǎng)牛馬圈也。。。。。。取其四周幣也。”卜辭中的牢是專門圈養(yǎng)以供祭祀之用的牛羊。

        象人張口吹氣，《說文》：“吹，噓也，從口從欠。”甲骨文欠字作、，象一跽之人的側面形，上是口字，人張著大口大哈欠。

        甲骨文問字從問從口以會問訊之意?？谠陂T外，是外來之人問門內之人，后來為了字形的整齊方正，把口子安在門內。

        字從戶從口，即啟字?！墩f文》：“啟，開也。”甲骨文戶字作日，半個門字，即一扇門， 即 ，以手開門謂之 ，卜辭中用為云開天晴之義，或又增口作 ，同。又作諸形，增加義符曰表示云開日出。

       咸字從戍從口?！墩f文》：“咸，皆也，悉也。”甲骨文戍（）是一種兵器?；蛟葡棠撕爸跷?。卜辭用為人名，咸亦稱咸戊，典籍中作巫咸，咸是殷之元臣，并列于先王同受祭祀。

        周字象阡陌縱橫之農田，其中小點表示禾苗。殷墟甲骨文周字不從口，青銅器善夫克鼎，毛公鼎等銘文周字增口作 。

       各字從父（倒止）從（或、坎）隸作各。上古先民多穴居。甲骨文以象之。落于內，表示從外面回來。甲骨文出字作會于穴居中外出之意。楊樹達《卜辭求義》：“從父從 ，當釋各，亦足有所至之形。為來格之格本字，皆后起加以旁字。”卜辭“各日”即落日，其實各應即落之本字，倒足于 中，即示落、到、來之義。

       甲骨文止字，象人足形。

       隸作單。象狩獵所用工具，故狩之初文從作。卜辭有“東單”、“西單”、“南單”，皆地名。

      象桑樹形，象采桑之筐。隸作 。之本義當為采桑，卜辭借為亡義，如“不眾”等。

      前字從止從行凡聲?！墩f文》：“ ，不行而進謂之 ，從止在舟上。”此說不確。甲骨文從凡不從舟，從止從行會前進之義，凡是其聲符。

       登字從從豆或又從 ，會捧豆升階以祭神祗之義。豆,古代盛食器,象高腳盤。

       字從從。隸作或。<<六書統(tǒng)>>謂即古文.從雙止于()上,出人頭地也.

         步字從二止,象人之雙足一前一后,以會行進之義.

         甲骨逆字從(,倒人形)從.人從對方過來,會迎迓之義.<<說文>>:"逆,迎也.從 聲.關東曰逆,關西曰迎."

         甲骨文 字從 從之止. ,短尾鳥,鳥用翼則飛翔,用止則登枝或在地上進行.放<<說文>>:",登也."字金文又從作 .

         甲骨文逐字從豕(或兔,鹿)從止.<<說文>>:"逐,追也,從從豚省."豚省即豕,豬也.從止于獸后,會追逐之義.

          甲骨文得字從具從又,或又從,一手持見,有所得也.小篆見訛作見,寸即又<<說文>>:"得,行有所得也."從  聲. ,古文省."

          行字象四達之衛(wèi),人所行也.行也作道路講.<<詩.小雅.車>>:"高山仰止,景行行止."<<集傳>>:"景行,大道也."正象四通八達之道路.

         甲骨文字從行從四止.表示巡行于通衛(wèi)以保衛(wèi)城邑之安全.或寫作等字形.

        字從從蟲,既<<說文>>之字,或作.為齒疾,民間俗謂"蟲吃牙"既 .甲骨文字作,象形.

         字從止從.可隸作,既<<說文>>字之初文.",足也."析言之,械手為,械足為,渾言之,械手足皆為 .甲骨文象桎梏之形,隸作幸.字作 .

        字象脛足之形,乃足之本字.<<說文>>作字, 足本為一字,許書誤分為二.

         字象編管之樂器,既<<說文>>之字.卜辭用為祭名.

        字象一束簡策之形,是冊字.先秦沒有紙張,符命文書寫在簡牘之上.<<書.多士>>:"惟殷先人,有冊有典."甲骨文中有冊之象形字,說明殷商時代確有典冊.卜辭云"再冊",意為奉舉命冊封.

         象竹席形,應既之初文.釋作西字,古文寫作 .甲骨文宿字作.象人寢于竹席之上.

        訊字象一反縛雙手之人,前有一口,以會執(zhí)敵而訊之之意.或又增8,強調被縛之義.

         字象二人接踵. 走之形.上部之似為頭飾.

        甲骨文濮字,象一人雙手執(zhí)其,尻后有尾飾,頭上有,以示曾受黔刑.

        象用雙手把陷阱中的人搭救上來,應既丞字,丞乃拯之初文.小篆作,猶存古意,只是雙手移了位.

        字從從,當釋承.承與丞后世雖可通用,但原非一字.丞字是從坑中往上拉人,承字是從下把人升舉起來,<<甲骨文字典>>將丞承混為一字是不對的.

         字從四手共抬一 ,隸作, 乃凡字,甲骨文凡即盤,也就是殷陵m1001出土的大抬盤,長1.7米,寬0.6米,漆木彩繪.從口與否義同.<<說文>>:",起也.從從同,同力也."其同乃所變,非"同力"也.

       釋鬲,象形.古代之炊器,多口,三空足.有書將當作鬲,誤. 乃 ,亦古炊器,上為甑,下為鬲,上蒸下煮.二者均有出土文物,區(qū)別明顯. 后作 .甲骨文有一字作,應隸作.

        字從又從象,會手牽大象以助役之意.即字,今簡化作為.殷商時代中原地區(qū)氣候溫潤.林廣象多.殷墟曾出土象骨,頸下系有銅鈴,說明已馴化.