開篇語：

　　人類生存離不開一定的環(huán)境，在這些環(huán)境中，對人類影響最大的莫過于居住的環(huán)境。營造和諧人居環(huán)境已成為世界共同關(guān)注的問題，而和諧人居文化理念與中國古代堪輿學(xué)的不少觀點不謀而合。

　　何為堪輿？漢代學(xué)者許慎解釋道：“堪，天道也；輿，地道也。”堪輿學(xué)的突出特點在于：它不僅強調(diào)人要和大自然融為一體，還要善于吸收大自然的力量，使人的潛能得到充分的發(fā)揮，從而達到“以人為本”、“人與自然融為一體”的目的。

　　每個人都想有一個住得舒適、住得“人財兩旺”的家。有鑒于此，本報開辟《居家有道》，邀請廣州日報《和諧人居》主編鐘葵先生，探討家居與人之間的“和諧之道”，幫助讀者選擇和營造適宜居住的理想家園。

　　“察氣”：

　　室內(nèi)氣流速宜20cm/秒

　　所謂“察氣”，就是觀察住宅的光線和空氣環(huán)境，看其是否明暗適中，藏風(fēng)聚氣，陰陽平衡。何為“藏風(fēng)聚氣”？

　　大凡有益于人的“生氣”，最怕風(fēng)吹，風(fēng)吹則氣散，要靠“藏風(fēng)”才能使生氣聚集起來。所謂“藏風(fēng)”，就是要使室內(nèi)氣流速度保持在每秒20厘米左右。因為這個速度與人體內(nèi)氣運行速度相近。當(dāng)室內(nèi)氣流速度低于每秒10厘米時，人就會感到氣悶；氣流速度超過每秒50厘米時，正常的呼吸節(jié)奏會受到影響。住宅無論大小，光線和空氣環(huán)境都是最基本的條件，選戶型時一定要進入室內(nèi)，在現(xiàn)場靜心感受一下住宅的“場氣”，加深對住宅的感性認識?！?strong>“觀形”：

　　平面方正則陰陽平衡

　　“觀形”，就是觀察住宅的內(nèi)外形狀。建設(shè)物的形狀至關(guān)重要，古代堪輿學(xué)有專門研究外形的“形派”。因為“理寓于氣，氣囿于形”，有什么樣的形，就會有什么樣的氣。房屋的內(nèi)外形狀可劃分為金木水火土五種，金形指建筑物呈現(xiàn)圓形、半圓形；水形的建筑物呈彎曲狀、波浪狀；木形的建筑物高聳而頂平；火形的建筑物頂部呈尖形；土形的建筑物方方正正，不高不矮。

　　平面的形狀也不可忽視，住宅方方正正，四角不缺，代表陰陽平衡，五行之氣齊全。如果有凹缺，五行之氣中某種元素就會欠缺，對居住者有不利影響。

　　內(nèi)環(huán)境：

　　要重視門床灶廁等布局

　　細看內(nèi)外環(huán)境，就是內(nèi)看室內(nèi)布局，外看環(huán)境影響。內(nèi)環(huán)境古人稱為“內(nèi)六事”，住宅中的“內(nèi)六事”的布置是指門、床、灶、井、廁、畜欄等的布局。外環(huán)境古人稱為“外六事”，包括室外的道路、池塘、橋梁、亭臺、廟宇、衙門等的布局。

　　現(xiàn)代都市的內(nèi)外環(huán)境盡管發(fā)生很大變化，但基本因素不變，室內(nèi)仍要細看門、床、灶、廁等的布局。室內(nèi)布局除了要實用，還要符合堪輿之道；室外環(huán)境要盡量避免路沖橋沖，墻角屋角相對，以及聲音、光線等的干擾，以免有損室內(nèi)的和諧之氣。

　　對比陰陽五行就是既要了解住宅陰陽五行的分布狀況，也要了解自己及家人的陰陽五行狀況，要知道自己及家人需要五行中哪些元素，不需要哪些元素，從而對住宅有所取舍。要做到這一點，最好能掌握一些陰陽五行方面的基本知識，這種知識在堪輿書和中醫(yī)書中都有介紹。如不能掌握，則需要懂得這方面知識的人幫助。

　　住宅方方正正，四角不缺，代表陰陽平衡，五行之氣齊全，對居住者最有利。