-摘錄于 ——玉一徽 編輯 ——

   《四柱命理正源》，是因近年來出版的命理著作中虛假理論、創(chuàng)新理論太多，這些未經(jīng)大量實(shí)踐檢驗(yàn)的、離傳統(tǒng)經(jīng)典理論相差甚遠(yuǎn)的創(chuàng)新理論漫延于易界，導(dǎo)致大量易學(xué)愛好者們感到思路混亂、無所適從，不少易友開始對傳統(tǒng)命理理論體系產(chǎn)生懷疑，有的易友甚至認(rèn)為，在四柱中找用神是件毫無意義的事情，不找用神照樣可以斷事。還有的易友「脆放棄傳統(tǒng)的取用方法，直接改學(xué)盲派命理了，并認(rèn)為命學(xué)精華都在一言派命理體系中……
    產(chǎn)生這些現(xiàn)象的根源在于，國內(nèi)近些年來所出版的命理著作中，絕大多數(shù)的立論、觀點(diǎn)是不正確的，甚至是錯(cuò)誤的。這些著作內(nèi)容的普遍特點(diǎn)是：沒有從真正意義上弄懂“用神”是怎么回事，不能用準(zhǔn)確的語言把傳統(tǒng)經(jīng)典命理學(xué)術(shù)體系中的木原思想精神表達(dá)出來。加之有些以商業(yè)炒作為目的的蓄意編造，導(dǎo)致了整個(gè)四柱界一片混亂，各種創(chuàng)新理論漫天飛揚(yáng)，廣大易友們面對這種混亂局面而無從選擇，不知哪種理論是正確的?
    針對這一現(xiàn)實(shí)情況，《四柱命理正源》一書將給廣大易學(xué)愛好者們展現(xiàn)出一幅真正傳統(tǒng)經(jīng)典的、權(quán)威性極高的、理論體系完整的四柱命理預(yù)測體系，該體系的主要精華內(nèi)容如下：
一、必須在原命局中找用神，不能在原命局八個(gè)字以外的大運(yùn)、流年干支中尋找用神。
二、用神不變論。用神在原命局中定準(zhǔn)后一，一生都不會(huì)改變。用神決不會(huì)隨著大運(yùn)、流年的變化而重新選取用神。這一點(diǎn)是與現(xiàn)代新派的一些用神轉(zhuǎn)變理論是格格不入的。筆者認(rèn)為，用神隨著大運(yùn)、流年的變化而發(fā)生改變的理論是偽理論，是不符合易理的。
三、原命局的格局不會(huì)隨著大運(yùn)、流年的改變而改變，這一點(diǎn)是與現(xiàn)代新派的一些格局轉(zhuǎn)變理論相反的。筆者認(rèn)為，原命局格局隨著大運(yùn)、流年的變化而轉(zhuǎn)換格局這一說法，是偽理論。
四、干與干作用，支與支作用，隔不作用這套理論是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)代派的很多四柱著作都這樣認(rèn)為，在命局中，是同柱干支可以直接生克，異柱之間，是干與干作用，支與支作用，本柱天干不能和異柱地支發(fā)生作用。相鄰的兩柱可以有生克，隔柱不作用等。。對于這些新派理論，《四柱命理正源》都給予了堅(jiān)決的否認(rèn)。并提出，原命局八個(gè)字中，任何天干、地支之間可直接有生克關(guān)系。生克的條件在于是否同氣、通氣。只要有通氣、同氣，年柱可以和時(shí)柱直接進(jìn)行生克。年干可以和時(shí)支直接進(jìn)行生克。
五、重視神煞系統(tǒng)的作用?，F(xiàn)代派的很多作者認(rèn)為，神煞沒有人大作用，只要搞好一五行生克制化就能斷好命局，這是錯(cuò)誤的。筆者認(rèn)為，只有重視神煞系統(tǒng)，才能將信息鎖定到一個(gè)具體的點(diǎn)上面。
六、重視十二長生狀態(tài)的具體運(yùn)用?，F(xiàn)代的諸多四柱著作中，沒有一本書把五行的旺衰與十二狀態(tài)講明白。筆者認(rèn)為，旺、相、休、囚、死是講五行旺衰的，長生、沐浴、冠帶……是講五行氣數(shù)狀態(tài)的，旺衰與氣數(shù)狀態(tài)是兩組不同的概念。
七、重視天干在四柱命局及大運(yùn)、流年中的作用。很多四柱著作都注重地支的作用，而忽略天干的作用，這是極端錯(cuò)誤的。天干與地支具有同等重要作用，在預(yù)測過程中必須重視天干。
八、重視納音的作用?，F(xiàn)代版的四柱著作中，沒有一本書明確講明納音在預(yù)測過程中如何運(yùn)用，有的作者甚至認(rèn)為納音是沒有用的?！端闹碚础芬粫鴮⒓{音的重要作用一與具體運(yùn)用方法講述得淋漓盡致。
九、重點(diǎn)推出身弱而不從的人照常當(dāng)官、發(fā)財(cái)類的命學(xué)理論。；并指出，身旺、身弱與當(dāng)官、發(fā)財(cái)沒有直接關(guān)系，不論身旺身弱，只要組合好，就能當(dāng)官、亦有財(cái)運(yùn)。
十、重點(diǎn)講解大運(yùn)干支與原命局干支之間的關(guān)系，并權(quán)威地指出：原命局八個(gè)字是相對靜態(tài)的，大運(yùn)干支是絕對動(dòng)態(tài)的。大運(yùn)干支只是由月柱派生出來的一組動(dòng)態(tài)干支，大運(yùn)干支只具有調(diào)動(dòng)、引動(dòng)原命局干支的作用。大運(yùn)不能用來作為衡量原命局干支五行旺衰的標(biāo)準(zhǔn)。原命局干支旺衰亦不會(huì)隨大運(yùn)的變化而發(fā)生變化。
十一、詳細(xì)推出四柱動(dòng)態(tài)信息類象及組合后的信息與狀態(tài)語言的解讀，其中包括單柱組合信息解讀、兩柱或多柱組合信息解讀，通過解讀使易友們的實(shí)戰(zhàn)能力有質(zhì)的提高。
十二、分類占斷。本書通過分類占斷，詳細(xì)推出財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、婚姻、疾病、意外災(zāi)難、父母、兄弟姐妹、子女、性格等方面的詳盡論述，通過大量的實(shí)例分析，使讀者們對各類占斷有了更加本質(zhì)、深刻的理解，以提高易友的實(shí)戰(zhàn)能力。
《四柱命理正源》于2007年元月曾以內(nèi)部學(xué)術(shù)資料的形式面向全國推廣出去500余冊，受到廣大易友們偽高度評價(jià)與贊譽(yù)。絕大多數(shù)易友們對該書中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)給予了高度肯定。并建議將該書以正規(guī)出版的形式推向社會(huì)，讓更多的渴望學(xué)到傳統(tǒng)命理精髓的易學(xué)愛好者們受益。北京瀚林學(xué)院易友郭萬春在反復(fù)閱讀《四柱命理正源》一書后，賦詩三首，以表達(dá)其讀后感想，現(xiàn)摘錄如下：
                                  (一)
                      確有真知灼見， 自悔相識恨晚!
                      八字解讀不一，幸君以本正源。
篇篇皆有新意，例例都是神斷。
廓清是非曲直，又是碧海藍(lán)天。
           （二）
再讀“命理正源”仿佛救星再現(xiàn)。
四柱納甲大六壬，鑄就易壇魁元。
八字瀚海多沉浮，全賴巨手擎天。
固本清源顯真諦。千舟正揚(yáng)帆。
             (三)
三讀命理正源，回望易道彎彎。
皓首窮經(jīng)十三載，舉步正維艱。
                      丁亥春風(fēng)起遼南，送來雄文一卷，
去偽存真是非曉，希望一燦然!

1、如何判斷年月日時(shí)完全相同的四柱
    這是一個(gè)爭論了很久的問題，也是對四柱學(xué)到底能不能測準(zhǔn)人命運(yùn)的一種學(xué)術(shù)性的有力挑戰(zhàn)。如果四柱學(xué)能夠測準(zhǔn)命運(yùn)的話，那么從理論來講，天下四柱相同的人就應(yīng)該有相同的命運(yùn)。
    但現(xiàn)實(shí)生活中卻不是這樣。我在實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)遇到一些四柱完全相同的人，其命運(yùn)軌跡卻截然不同，甚至是天壤之別。這充分說明，即使是四柱完全相同的人，其命運(yùn)也會(huì)有千差萬別的。如何在實(shí)際預(yù)測過程中區(qū)分四柱相同、命運(yùn)不同這一類的四柱呢?我的經(jīng)驗(yàn)是:如果兩個(gè)四柱相同的人同時(shí)前來求測(比如同性的雙胞胎)，在預(yù)測過程中要重點(diǎn)察看外應(yīng)。因?yàn)殡p胞胎的長相極為相像，四柱又相同，但每個(gè)人的舉止、動(dòng)作必會(huì)有所區(qū)別。以每個(gè)人所坐
之方位、舉止動(dòng)作之不同，來加以區(qū)分?，F(xiàn)舉例說明:
    2004年春節(jié)期間，一對孿生姐妹同來求測，她倆的四柱完全相同:
    甲寅年  己巳月  辛亥日  辛卯時(shí)
姐妹倆長得一模一樣，穿的衣褲也完全一樣，使我不由得想起了克隆人這一念頭。姐妹二人其中一個(gè)坐在我的巽位，另一個(gè)坐離位。八字排好后，坐在離位的女士首先發(fā)問:劉老師，我們測過兒個(gè)地方了，由于我倆生日時(shí)辰前后僅差十分鐘，都是一個(gè)時(shí)辰，所以很多人說測不了我倆的命。人人都傳言你測事準(zhǔn)，你能否分別給我倆各自測一測?
我回答:雖然你倆生在同一個(gè)時(shí)辰里，但有辦法來區(qū)分你倆不同的命運(yùn)的。
坐在離位的女士又問:請問劉老師，從生辰八字中你能否看出我倆誰是大的?誰是小的?
我直接對離位發(fā)問的女士講:你是小的。坐在東南方(巽位)的是你姐姐。
她倆都笑了:劉老師厲害，說得完全正確。還能看出一些其他事情嗎?
我觀察了一下，說:老大的性格柔順，像母親。老二性格活潑、熱情、好勝，像父親。
姐妹倆哈哈笑起來:劉老師果然名不虛傳，說得一點(diǎn)兒不錯(cuò)。
像上述的八字相同的人同來求測，我特別注意外應(yīng)的抓取，只有準(zhǔn)確地抓取了外應(yīng)，才能將四柱相同的人加以細(xì)致區(qū)分。上邊這個(gè)例子中，離位為中女，糞位為長女。故根據(jù)姐妹所坐方位，判斷出坐巽位的是姐姐，坐離位的是妹妹。又巽的先天卦在坤，坤主母，故姐姐性格柔順，像母親。離卦本位的先天卦為乾，乾代表父親。故妹妹性格像父親。
對于沒有血緣關(guān)系的四柱相同之人的判斷，要在排完其四柱之后，一定要根據(jù)求測者前來求測的時(shí)間起個(gè)卦象，或者起個(gè)奇門局、六壬課之類的相互參照印證，這樣可以大大地區(qū)分四柱相同但命運(yùn)不同之類的人。比如甲、乙兩人四柱相同，并且是同性，但甲是今天上午辰時(shí)來求測命運(yùn)的。而乙是后天下午申時(shí)來求測的。甲、乙兩人的四柱、大運(yùn)、小運(yùn)完全一致，但由于二人來求測的時(shí)間不同，所以起出的卦象、奇門局、六壬課不同，這樣預(yù)測者便可根據(jù)不同的卦象、奇門局、六壬課來對四柱相同的兩個(gè)人下不同的斷語了。
還有許多關(guān)于如何具體區(qū)分四柱相同、命運(yùn)不同的方法，因篇幅所限，這里就不一一詳細(xì)論述了。
2、遷徙、變動(dòng)之信息
很多求測者最喜歡問的問題之一便是遷徙、變動(dòng)之事。比如問哪年搬家?哪年調(diào)動(dòng)工作了等。對于這樣的提問，預(yù)測師都應(yīng)該從四柱中找出準(zhǔn)確的應(yīng)期。
我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是:當(dāng)流年干支與日柱干支發(fā)生天克地沖時(shí)，該流年命主多有遷徙調(diào)動(dòng)之事。比如某人日柱干支為戊辰，當(dāng)其遇上甲戌流年時(shí)，該年必有遷徙調(diào)動(dòng)之應(yīng)。
再有一種情況是大運(yùn)干支與流年干支發(fā)生天克地沖時(shí)，該流年必有遷徙調(diào)動(dòng)之應(yīng)。
另一種情形是日柱干支與流年干支發(fā)生天比地沖時(shí)，該流年命主會(huì)有遷徙調(diào)動(dòng)之應(yīng)。比如某人日柱干支為乙巳，當(dāng)其遇上乙亥流年時(shí)，必有遷徙變動(dòng)之應(yīng)。
3、歲運(yùn)并臨真的會(huì)“不死自己，也死他人”嗎?
歲運(yùn)并臨不死自己，也死他人這種說法，至今許多易友還在盲目套用。我經(jīng)過多年大量實(shí)踐證明，多數(shù)歲運(yùn)并臨之流年并無死亡之事發(fā)生。只有極少數(shù)的歲運(yùn)并臨之流年發(fā)生了死亡之事。有時(shí)遇上歲運(yùn)并臨的流年，還有喜事發(fā)生呢。那么歲運(yùn)并臨之流年和普通流年有哪些區(qū)別呢?
我認(rèn)為，歲運(yùn)并臨其實(shí)就是命主所行大運(yùn)干支與流年干支完全相同時(shí)，這種情形便稱之為歲運(yùn)并臨。由于大運(yùn)干支與流年干支完全相同，這樣以來大運(yùn)千支受流年干支給加強(qiáng)能量了，于是大運(yùn)干支在歲運(yùn)并臨這一年其能量比其他時(shí)候成倍增加，力量加大。此時(shí)大運(yùn)干支對原命局的作用力必然會(huì)加大，因而對原命局的作用力也成倍增加。
當(dāng)這個(gè)力量來損傷原命局中用神時(shí)，則該年必有大災(zāi)大難，甚至?xí)廊恕Ｈ绻@個(gè)力量來幫扶原命局中用神時(shí)，則該年非但不會(huì)有災(zāi)難，不會(huì)死人，而且還會(huì)有喜事出現(xiàn)。
如果歲運(yùn)并臨流年的干支對原命局用神沒有什么幫扶，同時(shí)也沒有什么損傷時(shí)，該年不會(huì)發(fā)生什么喜事，也不會(huì)發(fā)生任何兇事。依然與其他流年一樣平平。
4、關(guān)于從格的判定
新派的一些人把本來屬于正常格局的許多四柱都變成從格來進(jìn)行判斷，這是一個(gè)很大的誤區(qū)。凡是判定一個(gè)四柱是否屬于真正的從格，必須具備如下條件:
（1）日主無依，原命局中無一點(diǎn)兒比助、生扶、通根(包括雜氣通根)。
（2）日主無依，原命局中雖有比助、生扶、通根(包括雜氣通根)，但這些比助、生扶、通根的干支完全被合化變性，失去原五行本性的。
只有以上兩種情形才能構(gòu)成從格，否則以正常格局來論?，F(xiàn)舉例說明:
      例一: 戊午年  戊午月  壬寅日  壬寅時(shí)
此八字日主身弱，很多人認(rèn)為是從財(cái)格的，其實(shí)不然。 因時(shí)干壬水有幫身之能，此為身弱的正常格局八字。
      例二: 壬寅年  壬子月  辛卯日  甲午時(shí)
    此八字日元辛金休囚無依，無比助，亦無生扶，又不通根，這是一個(gè)真正的從格四柱。
    例三: 辛丑年  庚子月  丁亥日  庚戌時(shí)
    這個(gè)八字多數(shù)人認(rèn)為是從官格的。其實(shí)都忽略了時(shí)支戌中藏有丁火，日干丁火通根于時(shí)支戌土，此為身弱而不從的正常格局八字。
    例四: 癸卯年  戊午月  壬寅日  丙午時(shí)
    此四柱中日元壬水于月令休囚，年干癸水似乎有比助幫身之功，然月干戊土來合化癸水，戊癸合化成功，癸水失去本性，日元壬水孤立無援，此四柱為從財(cái)格。
    例五: 丁巳年  乙巳月  辛未日  甲午時(shí)
    此八字很多人取日支未土為用神，其實(shí)不然。命局中地支巳、午、未三會(huì)南方火局。辛金位處一片火海之中，未土己失去生辛金之能力。這個(gè)八字是一個(gè)從官格。
5、要特別重視天干與地支之間的作用關(guān)系
    很多易友受新派的一些假理論的影響，拿出四柱后，便著眼看干與干之間、支與支之間的相互作用關(guān)系，這是天大的一個(gè)誤區(qū)。
   古人講陰陽，再講五行。陰陽是宇宙中最根本的一對作用關(guān)系。離開陰陽，一切無從談起。在四柱中，天干為陽，地支為陰，天干與地支之間的相互作用關(guān)系是整個(gè)四柱中最根本的作用關(guān)系---即陽與陰的作用關(guān)系。這種作用關(guān)系中，不僅體現(xiàn)在同柱的干與支之間的相互作用，而且在異柱的干與支之間也同樣存在著陰與陽的直接作用關(guān)系，現(xiàn)舉例說明:
        甲寅年  庚午月  丁酉日  辛亥時(shí)
    這個(gè)四柱年干甲木與時(shí)支亥水似乎相隔最遠(yuǎn)，其實(shí)它們之間距離甚近。甲為天干，可以代表地面以上的樹木，亥中藏有甲木，亥為地支，亥中所藏甲木可以代表年干甲木這棵大樹在地下所扎的根，亥中之水通過亥中之甲木這個(gè)大樹根把水分源源不斷地傳輸?shù)侥旮杉啄局狭?。由此可知，時(shí)支亥水可以直接生年干甲木，它們之間的“距離”----指月柱、日柱，根本阻礙不了時(shí)支亥水將水份直接傳輸給年干甲木。
    由此同理可知，其它的人干與地支之間的相互作用關(guān)系皆如此。今人所造的干與干作用、支與支作用、隔不作用等虛假理論不攻自破。
6、重點(diǎn)關(guān)注四柱中主流能量的走向
    任何一個(gè)四柱中，都有一股旺相的、主流的能量。這股能量流在整個(gè)命局中占主導(dǎo)地位。我把這股旺相的、主流的能量稱之為“主”，命局中其余的干支能量均為“客”。如果日元與主流能量五行相同，或受主流能量生扶，一般來說命主一生會(huì)比較順利，身體健康。如果日元受命局主流能量的克、制、耗、泄，則命主一生多磋蹌，身體健康狀況欠佳，多謀少成，逆境多多，事與愿違。
    主流能量猶如一個(gè)股份公司里控股的最大股東，現(xiàn)舉例說明:
    某女: 辛亥年  辛丑月  戊申日  庚申時(shí)
    該四柱中年干辛金、月干辛金、日支申金、時(shí)干庚金、時(shí)支電金，很明顯，全命局中以金為最主流的能量。今日干戊土雖生于丑月，有丑土比助，但命局中主流能量金來耗泄日元戊土。命主一生命運(yùn)踐蹌。實(shí)際情況是:命主19歲那年因情感之事受挫，從此一跟不振，工作丟掉了，整天圖圈家中，沉默寡言，至今•(2007年)未成婚，一直沒有工作。
此八字中，主流能量為金，全局旺金只有年支亥水能夠化泄之。惜丑月寒金凍水，難行化泄之功，整個(gè)命局無一點(diǎn)火來調(diào)候。命局旺金流通至亥水之處便斷氣不行(無水生木之組合)。凡命局中旺氣不能得以化泄流行，必生淤塞。
7、排八字要用太陽時(shí)
    中國國土面積很大，東西相跨多個(gè)時(shí)區(qū)。不少易友在為人排八字的時(shí)辰時(shí)，習(xí)慣性地運(yùn)用北京時(shí)間來確定，這是錯(cuò)誤的。在為人預(yù)測時(shí)，必須問清楚求測者出生地在哪個(gè)省，哪個(gè)城市(縣)，然后根據(jù)當(dāng)?shù)厮幍臇|西經(jīng)度是多少度，結(jié)合北京時(shí)間換算一下，才能最后確定其出生地的太陽時(shí)，以此來排八字方無差錯(cuò)。
    國外出生的人要根據(jù)當(dāng)?shù)氐胤綍r(shí)(不能用夏令時(shí))來排八字。有些不懂地理的“易學(xué)大師”竟然說凡是外國出生的人的生日時(shí)辰一律要換算成北京時(shí)間來排四柱，這是誤區(qū)，易友們切要注意。
    以上所述，均是指赤道以北出生人的四柱排法。出生在赤道以南的國外人的四柱排法較為復(fù)雜，因?yàn)槟媳卑肭蛟诙墓?jié)氣上都是相反的，即北半球立冬，南半球便是立夏；北半球冬至，南半球便是夏至了……
    所以，對于南半球出生的人，如果按正常的公歷日期來直接排四柱，則肯定是錯(cuò)誤的。必須考慮節(jié)氣的換算，才能排正確。
8、如何確定新一天的開始點(diǎn)?
    不少易友(包括一些大師、專家、學(xué)者)認(rèn)為，從每日的23點(diǎn)開始做為新一天的起點(diǎn)，即從每日23點(diǎn)以后便排下一日的干支了。其實(shí)這種方法是錯(cuò)誤的。正確的方法必須從零點(diǎn)開始做為新一天的起點(diǎn)，23點(diǎn)至零點(diǎn)這一段時(shí)間仍屬于上一天管轄的范圍。也就是說，每日的零點(diǎn)才是新一天的起始點(diǎn)。這種觀點(diǎn)并非我個(gè)人觀點(diǎn)，古籍多有論述。如《河洛精蘊(yùn)》卷八•圖說曰:位在北方者，事物多兩歧，如腎有兩枚，獸有龜蛇，四端有是非，貞之德必曰正而固，是也。而不止此，子時(shí)上半是今夜，下半是明日。虛宿為陰陽分界，而鼠足前四爪，后五爪，尤奇也。
9、要注重地支所含卦象與六親關(guān)系形成的綜合判斷
    這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。地支所含卦象，指的是地支所在位置的后天八卦卦象。如地支亥，亥在西北方，西北方為乾卦。地支未，未在西南方，西南方為坤卦，余仿此。
    通過地支所含卦象，結(jié)合六親關(guān)系，能夠使一些信息更明朗化、一定位化，準(zhǔn)確程度更高?，F(xiàn)舉例說明:癸亥日柱生人，癸坐亥為自坐羊刃，又為比劫，比劫克財(cái)，而財(cái)既代表妻，又代表父，到底克誰?通過地支所含卦象，便可進(jìn)一步鎖定信息。亥在乾宮，乾為父，故癸亥日柱所生之人，多有克父之應(yīng)(當(dāng)然要結(jié)合其它柱來綜合判定)。
    再如:丙申日柱之人，申為丙之財(cái)，財(cái)要破印，印為母親。地支申在西南方，為坤卦，坤為母親，如此以來，丙申日柱生人克母之信息甚為明顯。
    若以上所舉這兩個(gè)例子易友能心領(lǐng)神會(huì)的話，那相信在以后的判斷中定會(huì)上一個(gè)新臺階。
10、重點(diǎn)考慮原命局干支在大運(yùn)、流年上所起的作用
    原命局干支屬于命中固有的信息，這一生都要無條件地面對與接受。凡是原命局中的干支對用神產(chǎn)生的影響、作用，都屬于內(nèi)因，是很難改變的，這就猶如春天你種下了玉米種子，到了秋天你收獲的必然是玉米穗，不可能是高粱和水稻。在易學(xué)上稱之為“定數(shù)”。
    原命局八個(gè)字以外的干支對命局用神所產(chǎn)生的影響、作用，屬于外因，是有可能改變的。比如在冬季，北方的農(nóng)作物是不能生長的。但是如果扣上塑料大棚，冬天照樣能夠使農(nóng)作物開花、結(jié)果。這在易學(xué)上稱之為“變數(shù)”。
有很多易友在研究四柱時(shí)，不懂內(nèi)因與外因的關(guān)系，更不懂“定數(shù)”與“變數(shù)”之區(qū)別，竟然跑到原命局八個(gè)字以外去找用神，這是犯了根本性的錯(cuò)誤。用神必須在原命局八個(gè)字里找，不能跑到大運(yùn)、流年上去找用神。有人說我在原命局里找不到用神，所以只能到大運(yùn)、流年里去找用神。
    這種說法是錯(cuò)誤的。在原命局中不存在找不到用神這一說法。只是原命局中用神得不得力而己。因?yàn)橹挥性种械陌藗€(gè)字會(huì)從一個(gè)人出生陪伴到其死亡。只有原命局八個(gè)字中取出的用神才能為其所用一生。如果到大運(yùn)上找用神，這個(gè)用神最多只能為其服務(wù)10年；如果到流年上找用神，這個(gè)用神只能為其服務(wù)12個(gè)月，那么人生慢長的歲月將依附何種力量取得長久之平衡?
    很明顯，用神必須在原命局八個(gè)字中尋找，方為正統(tǒng)之取法。其它的在大運(yùn)、流年上找用神的觀點(diǎn)是根本站不住腳的!還有一些新派搞出的“用神隨大運(yùn)、流年的變化而發(fā)生變化”之類的東西都是歪理邪說。
    原命局中的天干或地支當(dāng)出現(xiàn)在大運(yùn)或流年上時(shí)，其對命主的吉兇影響力幾乎是百分之百的。當(dāng)原命局中的天干或地支出現(xiàn)在大運(yùn)或流年上時(shí)，如果是來幫扶命局用神的，必有吉應(yīng)；如果是來損傷命局用神的，必有兇應(yīng)。這種吉兇應(yīng)驗(yàn)是絕對的、不可抗拒的，也是很難改變的。
    原命局以外的天干或地支，當(dāng)其出現(xiàn)在大運(yùn)或流年上時(shí)，其對命主的吉兇影響力肯定大大地小于原命局干支出現(xiàn)在大運(yùn)、流年上對命局的影響力。因?yàn)槠鋵儆谕庖颉?br>    因此，我們在為人搞預(yù)測時(shí)，只要重點(diǎn)察看原命局干支出現(xiàn)在哪步運(yùn)、哪個(gè)流年上，然后再看該干支對原命局用神起了什么樣的作用，則便可鐵口直斷，一語中的。
11、大運(yùn)干支、流年干支所對應(yīng)的六親、屬相是命主這一階段主要面對的人和事物
    命主行某個(gè)大運(yùn)或流年時(shí)，這一時(shí)段面對的人和事物必定是大運(yùn)或流年干支所定位的六親、屬相上。舉例來說，某人日柱干支為甲子，其行甲午大運(yùn)，則在甲午干支所管轄的10年中，命主必會(huì)和屬馬的人打交道，想不打交道都不成。因?yàn)槿崭杉啄居谶@步運(yùn)里坐在了地支午上，而且還要為午付出(甲木生午火)，并且被屬馬的人調(diào)來調(diào)去的(大運(yùn)午來沖日支子)。于這步大運(yùn)里，尤其是和甲午年出生之人打交道的機(jī)率最大。不管大運(yùn)(或流年)干支對命局而言是喜還是忌，都要無條件地接受這股作用力。特別是日柱干支與大運(yùn)(或流年)干支有通氣、同氣、通根關(guān)系時(shí)，更為應(yīng)驗(yàn)。