酒神狄俄尼索斯和他的愛情

忒拜國王卡德摩斯有一位特別出眾的女兒，名叫塞墨斯（Semele）；她在底比斯總是承蒙宙斯的垂愛。善嫉的赫拉想了個(gè)壞主意，她慫恿賽墨斯向宙斯提要求：面見這位雷電之神。宙斯無奈的答應(yīng)了賽墨斯。然而，當(dāng)宙斯以眾神和萬民之王的面貌電光閃閃、雷聲隆隆地來到賽墨斯面前時(shí)，可憐女人的凡人之軀承受不了神祇的威嚴(yán)，生下一個(gè)不足月的胎兒之后便在雷電之神的烈焰中化為了灰燼。宙斯把胎兒縫在他自己的大腿內(nèi)，狄俄尼索斯就這樣在父親宙斯的體內(nèi)成長了起來，后來又從宙斯的腿部第二次出生。

眾神之王叫來了自己的兒子，眾神的使者赫爾墨斯，讓他把小狄俄尼索斯帶到賽墨斯的姐姐伊諾和她的丈夫、奧爾科墨諾思國王阿塔瑪斯那里去，希望他能平安長大。可是被嫉妒吞噬了理智的赫拉不愿放過可憐的孩子，她讓阿塔瑪斯發(fā)了瘋，又逼得伊諾帶著小狄俄尼索斯跳了海，海中仙女們接納了伊諾和孩子，直到赫爾墨斯找到她們。赫爾墨斯把狄俄尼索斯轉(zhuǎn)而交給尼西亞山谷的山林仙女們撫養(yǎng)。

Education de Bacchus par BOUGUEREAU

當(dāng)?shù)叶砟崴魉归L成一個(gè)精力旺盛的小伙子時(shí)，他的容貌就像太陽的光芒一樣耀眼奪目。他鎮(zhèn)日在山林間游蕩，一群頭戴花冠的隨從簇?fù)碇⒖〉纳竦o，其中有老邁的西勒諾斯(Silenus)、長著尾巴和山羊蹄子的薩提爾(Satyr)與潘神（Pan），還有山林水澤的仙女們。俊美無儔的酒神頭戴葡萄枝和常春藤編成的花冠，手執(zhí)纏著常春藤、頂端綴著松球的神杖走在隊(duì)伍的前面；隨從們喝得醉醺醺的，圍著他邊唱邊叫、亂奔亂跑，或者跳起節(jié)奏歡快的旋舞。在長笛、蘆笛和鐃鈸聲中，喧嘩的游行隊(duì)伍在群山中、在綠蔭如蓋的樹林中、在青翠的草地上快樂地行進(jìn)。有時(shí)候，狄俄尼索斯帶上這幫隨從熙熙攘攘地在全世界各地游行，從一個(gè)國家到另一個(gè)國家，教導(dǎo)人們種植葡萄和用一串串成熟的葡萄釀造葡萄酒。

狄俄尼索斯是個(gè)與眾不同的神，他在萬神殿眾神中占據(jù)一個(gè)“奇特的陌生者”的位子。他不喜歡住在奧林匹斯山，寧愿呆在自己生長的山林間，和那群快活的隨從做伴，狄俄尼索斯的山林也因此被稱作“奧林匹斯外的小奧林匹斯”。

sarcophagus with Dionysiac scenes; Roman, c. 230 CE Paris, Louvre Museum.

Der Zug des Bacchus, 1760. Francesco de Mura 1696-1782. Gemälde Galerie Kulturforum, Berlin.

希臘城邦選在伊拉菲波利昂月(三~四月) 舉行大酒神節(jié)（或稱城市酒神節(jié)City Dionysia），以此崇祀狄俄尼索斯。這個(gè)節(jié)日歷時(shí)數(shù)天，盛大的規(guī)模吸引了許多來自鄉(xiāng)下和外邦的觀眾。節(jié)日期間氣勢(shì)非凡的游行令人贊嘆不已；漂亮的男孩們組成了游行隊(duì)伍中的歌舞手，他們一邊高唱?dú)g樂的酒神頌歌，一邊表演優(yōu)美的舞蹈。

如果說狂歡亂舞的酒神原先只是代表多產(chǎn)之神的話，那么這種節(jié)日就是后來逐步演變而成的，象征某種更高層次思想的活動(dòng)；尤其是象征了人類所期望的，并且在狂喜中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的“人神合一”，那是一種發(fā)自人們內(nèi)心深處的沖動(dòng)。也正是因?yàn)橛辛司粕竦叶砟崴魉惯@個(gè)原型，它才能在整個(gè)古希臘世界久盛不衰。

人們創(chuàng)作了大量的酒神頌歌在酒神節(jié)上演唱，比如下面這首在歐里庇得斯的《酒神的伴侶》—?jiǎng)≈谐霈F(xiàn)的頌歌，我們可以從中了解古希臘人熟悉的酒神形象：
　　
群山在沸騰?。∧俏怀绨菡呱砼袷サ穆蛊?，坐落在地，他的同伴們歡欣跳躍，我們的首領(lǐng)狄俄尼索斯??！他曾到佛律癸亞或呂狄亞山上，追趕野羊，獵獲那溫?zé)岬难蜓⑿迈r美味的羊肉！歐嗬！遍地流著乳汁，流著酒漿，流著蜜蜂釀造的甘露！松脂火炬熊熊燃燒，那飄逸的香氣好似敘利亞的乳香，又如從茴香中流出：他奔跑著，在歡舞中大聲喊叫，鼓勵(lì)離散的隊(duì)員，他那美麗的卷發(fā)在風(fēng)中飄蕩。在—片狂歡聲中，他發(fā)出驚雷般的聲音：“信徒們，前進(jìn)吧！信徒們，前進(jìn)吧！擂響那明亮的手鼓，吹響那甜美的圣笛，唱起那斐利癸歌曲，唱吧！歌唱我們的酒神，歌唱我們輝煌燦爛的幸福之神！在這絕妙的歡樂中，讓我們向上攀登，爬上去?。∨郎先グ?！

大量的地方傳說也都與酒神狄俄尼索斯沾上了邊。生活在公元4世紀(jì)的詩人農(nóng)諾斯將這些地方傳說收入他的長篇史詩《狄俄尼索斯紀(jì)》。這部長篇敘事詩以大量篇幅描寫了狄俄尼索斯在印度的成功遠(yuǎn)征，中間交織了許多插曲和獨(dú)立的神話故事。奇怪的是，作者自己是個(gè)基督教徒，卻創(chuàng)作了一首熱情洋溢的、充滿異教徒激情的酒神贊美詩，這在整個(gè)文學(xué)史上大概也是獨(dú)一無二的。詩人還特別津津有味地記述了大量有關(guān)同性戀的故事以及對(duì)少年之美的描寫，他談到狄俄尼索斯與少年們盡情玩耍的各種游戲，并詳細(xì)地描寫他與放蕩、好色的伙伴們一起洗澡的情景。其中狄俄尼索斯和少年安普羅斯的故事是最有名的。

狄俄尼索斯和安普羅斯

利奇德向我們復(fù)述了這個(gè)故事：

少年安普羅斯（Ampelos）光彩照人；像個(gè)沒有翅膀與箭囊的厄洛斯出現(xiàn)在狄俄尼索斯的面前，如同他以前在弗里吉亞的一片森林中亮相那樣。酒神立刻看上了他，向他表達(dá)了愛意，安普羅斯面對(duì)狄俄尼索斯的表白欣喜若狂。有關(guān)他倆愛情的描寫長達(dá)兩個(gè)詩章，其中也融入了各種各樣的插曲。

接著是一首愛情敘事詩，詩人寫得極其詳盡、精彩。狄俄尼索斯惟一害怕的就是宙斯可能看見這個(gè)少年，并把他劫走，因?yàn)樗荣つ吣盟垢?。然而，宙斯并不羨慕他的幸福，況且在古希臘人看來，世界上所有美麗的東西都注定不會(huì)持久。

出于年輕人對(duì)冒險(xiǎn)的渴望，安普羅斯決定只身去打獵。當(dāng)?shù)叶砟崴魉咕嫠⌒牧种械囊矮F時(shí)，這位少年傲慢地嘲笑他。由于有不詳?shù)念A(yù)感，狄俄尼索斯還是跟上了安普羅斯，發(fā)現(xiàn)他安然無恙時(shí)，激動(dòng)地張開雙臂抱住了少年。然而命運(yùn)之神并沒有打瞌睡，一個(gè)惡靈慫恿安普羅斯驅(qū)馬走向一頭似乎很溫順的公牛，不料那頭公牛突然掉頭向他沖來，把他掀下了坐騎。美麗的安普羅斯就這樣受了致命傷死去了。

狄俄尼索斯傷心欲絕，他用鮮花覆蓋住少年那美麗如初的軀體，唱起了一支動(dòng)人的挽歌。之后，他祈求父親宙斯使心愛之人復(fù)活，哪怕只是短短的一個(gè)小時(shí)也好，讓他能再次聽到少年的愛語。他甚至詛咒自己的永生不朽，因?yàn)樗麩o法與少年一起永遠(yuǎn)呆在冥府里。這幾乎是阿波羅與雅辛托斯故事的翻版，在這些雷同的故事中反映了深植在希臘思想中的悲觀主義情緒——大凡美的東西都只能是曇花一現(xiàn)，成為過眼煙云。

厄洛斯很同情這位痛不欲生、瀕于絕望的哀悼者，于是變成一個(gè)風(fēng)流男子來到他的面前。厄洛斯充滿深情地勸他再找一個(gè)心愛之人，以結(jié)束他的痛苦。他說：“忘卻舊愛的惟一方法就是找到新愛；因此，再去尋找一個(gè)更出色的少年吧——正如西風(fēng)之神那樣，在雅辛托斯死后又迷戀上了西帕瑞斯。”

另外，為了安慰這位喪失心愛之人的神，并鼓勵(lì)他尋找新愛，厄洛斯接著詳細(xì)地向他講述了卡拉穆斯及其心上人卡普斯的故事：

卡拉穆斯是冥德河河神的兒子，無限溫情的愛把他與卡普斯連結(jié)在一起?？ㄆ账故俏黠L(fēng)之神的兒子，也是一個(gè)美貌超群的青年。當(dāng)他們?cè)谮さ潞酉丛璨⑾沦€注比游泳時(shí)，卡普斯淹死了?？ɡ滤褂诒粗凶兂闪艘桓J葦，在風(fēng)里沙沙作響，人們仿佛聽到—首哀悼之歌。而卡普斯也變成了田野里的果實(shí)，每年都要重返故土。

由于文章的疏漏，我們無法知道這個(gè)故事對(duì)狄俄尼索斯產(chǎn)生的影響。也許幾乎沒什么影響，因?yàn)楹笪闹袑?duì)青年們放蕩輪舞的描寫越來越帶有xing愛色彩，這種輪舞似乎是為了把內(nèi)心充滿極度渴望的酒神的注意力引向其他人。第十一詩章的結(jié)尾是：“在熱烈奔放的輪舞中，年輕人瘋狂扭動(dòng)的雙腿在透明的長袍下盡顯無遺。”

第十二詩章講的是眾神因?yàn)橥楸瘋牡叶砟崴魉?，把少年安普羅斯變成了一根葡萄藤。狄俄尼索斯激動(dòng)地接受了這根對(duì)他而言神圣無比的榮耀之藤，并借此造出于珍貴之物——酒；他熱情洋溢地贊揚(yáng)了它。接著，在采摘葡萄、榨成酒后，舉行祭酒儀式結(jié)束了豐收盛會(huì)。這種盛會(huì)在他經(jīng)歷了一段深深的痛苦后已經(jīng)演變成了放縱的狂歡。

人們?cè)诹_馬和佛羅倫薩之間發(fā)現(xiàn)了狄俄尼索斯和安普羅斯的精美雕像群，它是大英博物館中最珍貴的現(xiàn)存寶物之一。雕像中狄俄尼索斯正溫柔地?fù)碇呀?jīng)變了一半的少年，而這個(gè)少年正向他獻(xiàn)上一串葡葡。

奧維德的《歲時(shí)記》對(duì)這個(gè)故事的記述不同，他說安普羅斯是在試圖去折一棵榆樹上的藤須時(shí)發(fā)生了意外，之后狄俄尼索斯把他作為葡萄采摘工(Vindemitor)置于群星中。

狄俄尼索斯和第勒尼的海盜

有一次，年輕的狄俄尼索斯站在蔚藍(lán)的大海邊。海風(fēng)柔和地吹拂著他深色的卷發(fā)，從他勻稱的肩頭垂下的紫色斗篷的下擺也在微微的擺動(dòng)。海上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的出現(xiàn)了一艘船，它正迅速地向岸邊駛來。當(dāng)船靠近時(shí)，海員們——第勒尼海上的海盜——看見在空曠的海岸上有一個(gè)出奇美麗的少年。他們迅速靠了岸，捉住這個(gè)少年，把他帶上船。海盜們沒有意識(shí)到，他們俘虜?shù)氖且晃簧竦o。強(qiáng)盜們歡天喜地的認(rèn)為，他們可以把這個(gè)美麗的少年賣去當(dāng)奴隸，發(fā)一大筆財(cái)。強(qiáng)盜們想把狄俄尼索斯用沉重的鐵鏈銬起來，但鐐銬卻從少年的手上和腳上自動(dòng)脫落下來。狄俄尼索斯悠哉游哉地坐在甲板上看著海盜們，安詳?shù)匚⑿χ?。這時(shí)，一個(gè)舵手走上前來，小心翼翼地對(duì)同伴們說：

“不幸的人們?。∥覀冏隽耸裁?？莫不是我們想給神帶上鐐銬？你們看，我們的船勉強(qiáng)能載動(dòng)他嗎？這是不是宙斯？是不是銀弓之神阿波羅？或者是大地震撼者波賽冬？不，他不是一個(gè)凡人！這是住在奧林匹斯山上的一位神?？彀阉砰_，讓他上岸。不要讓他召來狂風(fēng)和在海上掀起可怕的暴風(fēng)雨！”

可惜貪婪愚蠢的船長根本不理會(huì)舵手的忠告，他堅(jiān)持要把美麗的少年賣到埃及或塞浦路斯，他狂妄的宣稱，這個(gè)少年是眾神送給他們的禮物。強(qiáng)盜們?nèi)魺o其事地升起了船帆，駛?cè)脒|闊的大海。

這時(shí)，奇怪的事發(fā)生了：滿船流出醇香的葡萄酒，空氣中充滿濃烈的香味。嫩綠的葡萄枝順著船帆不斷生長，累累的葡萄出現(xiàn)在枝葉間；深綠色的常春藤纏繞住桅桿，結(jié)出紅色的果實(shí)?；ōh(huán)把槳架完全繞住了。而美麗的少年突然變成了一只獅子，發(fā)出可怕的吼聲在甲板上站立起來，眼睛里發(fā)出兇光。本已嚇得呆若木雞的強(qiáng)盜們爭先恐后地逃向船尾，圍到舵手身邊。獅子一躍撲向船長，轉(zhuǎn)瞬間把他撕成了碎片。其他強(qiáng)盜們感到逃生無路，一個(gè)接一個(gè)跳入海浪中。狄俄尼索斯把他們都變成了海豚。

只有那個(gè)聰明的舵手蜷縮著身子蹲伏在甲板上，瑟瑟發(fā)抖地看著獅子。狄俄尼索斯現(xiàn)出原形，微笑著走到舵手身邊，輕柔地把他扶起來，用悅耳的嗓音說：“不要怕，我是狄俄尼索斯，是雷電之神宙斯和卡德摩斯的女兒塞墨斯的兒子，我喜歡你。”

據(jù)說，這個(gè)舵手成了狄俄尼索斯的第一個(gè)情人。

狄俄尼索斯和Polymnus

還有一個(gè)狄俄尼索斯的同性愛故事，非常的瘋狂，我們無法追溯它的歷史，只知道最早是在公元2世紀(jì)由亞歷山大城的克萊芒記錄下來的。狄俄尼索斯要去冥府解救母親賽墨斯，但是他不認(rèn)識(shí)路。一個(gè)叫Polymnus的人答應(yīng)給他指路，但提出一個(gè)條件：在狄俄尼索斯返回的時(shí)候，要和他做一次愛。

狄俄尼索斯答應(yīng)了他的條件，可是他回來時(shí)發(fā)現(xiàn)Polymnus已經(jīng)去世了。狄俄尼索斯找到他的墳?zāi)?，在那兒把一根無花果樹的枝條刻成yin莖的形狀，坐了上去，完成了諾言。

狄俄尼索斯雖然看起來有些脆弱，近乎女人氣，但卻有著一種不可抗拒的力量和自我陶醉的歡樂氣氛。年輕的狄俄尼索斯，總是帶著夢(mèng)幻的笑容和柔順的姿勢(shì)，在他身上最初的性欲標(biāo)志開始顯露出外表，就象剛冒出來的植物的嬌嫩尖端。表現(xiàn)他的藝術(shù)作品總是貫穿著一種升空和脫離感，蘊(yùn)涵著沖破地殼表面噴發(fā)出來的生命活力。

Dionysos riding pantherGreek Mosaic, Pella (Makedonia) C4th BC Pella Archaeological Museum

一個(gè)具有陰柔氣質(zhì)、如貓般的狄奧尼索斯，戴花環(huán)，手持神杖，騎在一頭豹身上。采用小圓石馬賽克拼成，位于派拉的一處大型柱廊的地板上，時(shí)間約屬公元前300年。

在藝術(shù)史上，狄俄尼索斯(即羅馬神話中的Bacchus)差不多是除了阿波羅以外，被刻畫得最多的神話人物了：

Bacchus by Caravaggio c. 1597; Oil on canvas, 37 3/8 x 33 1/2 in; Uffizi, Florence

Triumph of Bacchus and Ariadne 1605 by Annibale Carracci

St. John (Bacchus) by Leonardo da Vinci c. 1510-15, Oil and tempera on panel, 70 1/4 x 59 1/4 in., 180 x 152 cm Florence, Galleria degli Uffizi

Bacchus par Leighton

波賽冬和珀羅普斯

海神波賽冬

在呂底亞的西皮洛斯山麓有一座同名的富庶城市，宙斯的兒子坦塔洛斯（Tantalus）統(tǒng)治著那里。眾神之王十分寵愛坦塔洛斯，給了他比任何人都多的財(cái)富和幸福，而且經(jīng)常把他接到奧林匹斯山，與眾神坐在一起飲宴。宙斯還告訴了坦塔洛斯很多秘密，可以這么說，人類能享受到的福祗坦塔洛斯都擁有了?？墒沁@樣的幸運(yùn)使坦塔洛斯變得驕傲狂妄，他不光把宙斯告訴他的秘密泄露給凡人，還從萬神殿的宴飲上竊取圣餐和瓊漿玉液，拿回自己的王宮向朋友們炫耀。宙斯?jié)u漸對(duì)他不滿起來。

悲劇性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)終于到來。一天，西皮洛斯的王邀請(qǐng)眾神到自己的宮中出席宴會(huì)。為了考驗(yàn)眾神是否全知全能，坦塔洛斯想出了一個(gè)可怕的主意。他瞞著妻子Dione殺了自己的兒子珀羅普斯（Pelops），把尸體切碎、烹煮，做成了一道外觀美麗的菜，在飲宴時(shí)捧出給眾神吃。神祇們立刻發(fā)現(xiàn)了其中的詭異，誰也沒有去碰這盤令人毛骨悚然的菜。只有因?yàn)閻叟鍫柸Ｄ?Persephone)被劫走而悲痛萬分、心煩意亂的女神德墨忒爾（Demeter），沒有注意到周圍的異狀，叉起一塊肉吃了下去，在無意中吃掉了年幼的珀羅普斯的肩膀。

坦塔洛斯駭人聽聞的罪行超出了宙斯的容忍限度。雷電之神將他打入了冥國最深處，經(jīng)受永久的折磨——他被罰立在齊下巴深的水中，頭上有果樹，口渴欲飲時(shí)，水即流失，腹饑欲食，果子就被風(fēng)吹去。

坦塔洛斯死后，宙斯開始著手復(fù)活珀羅普斯。他命赫爾墨斯集攏珀羅普斯的骸骨，投入鍋中，把鍋放在熾熱的火上開始第二次烹煮，眾神之母瑞亞向坩鍋內(nèi)吹入生命的氣息，潘神圍著火焰跳起歡樂的舞蹈，珀羅普斯復(fù)活了，他站在眾神面前，比以前更加美麗，只是缺了一只肩膀。德墨忒爾女神為了彌補(bǔ)自己的過失，獻(xiàn)出一塊發(fā)著純凈白光的象牙，冶煉之神赫菲斯托斯用它為珀羅普斯做了一個(gè)肩膀。從此，珀羅普斯所有后代的右肩都有一個(gè)白色發(fā)亮的斑點(diǎn)。對(duì)于珀羅普斯的美貌，索?？死账挂苍S找到了最優(yōu)美的詞藻，他這樣描寫年輕的珀羅普斯的眼睛：“他的眼睛充滿了令人著迷的愛的魔力；它們是熊熊烈火，溫暖了他，燃燒了我。”

古希臘最偉大的抒情詩人品達(dá)顯然無法忍受如此恐怖的事情，對(duì)神的虔誠促使他創(chuàng)造了一個(gè)美好的愛情故事來代替這個(gè)無禮的傳說。在他的頌歌《奧林匹亞》里，珀羅普斯的命運(yùn)好了很多，他沒有被父親殺死做成菜，而是因?yàn)槌霰姷拿烂脖缓Ｉ癫ㄙ惗瑦凵?。被激情?qū)使的海神駕起四匹有翼神馬拉的金色戰(zhàn)車，追逐著英俊的男孩，終于把他拐到了奧林匹斯山，在那兒珀羅普斯成為了波賽冬的戀人。珀羅普斯來奧林匹斯的時(shí)間比伽倪墨得斯還要早。

波賽冬追逐珀羅普斯

波賽冬勾引珀羅普斯

珀羅普斯的母親Dione派出一批又一批的人馬在西皮洛斯各處尋找兒子的下落，卻一無所獲，因?yàn)樗利惖膬鹤诱趭W林匹斯山快活地當(dāng)著波賽冬的侍酒童和情人。波賽冬非常愛珀羅普斯，給他吃神享受的圣菜和美酒，親自教他駕駛神馬拉的戰(zhàn)車，并且希望能讓珀羅普斯永遠(yuǎn)留在萬神殿中?？墒瞧渌纳竦o卻不這么想，珀羅普斯后來還是回到了凡間?？磥砗Ｉ竦臋?quán)威還是沒有萬神之王的宙斯大，而他的情人也自然無法享受伽倪墨得斯的幸運(yùn)。不過臨別前，波賽冬還是慷慨地贈(zèng)給了珀羅普斯大量的珍寶。

戰(zhàn)車上的珀羅普斯

在珀羅普斯第一次長出胡髭時(shí)，迎來了自己的愛情。他愛上了皮薩國王埃諾馬俄斯（Oenomaus）的女兒希波達(dá)米亞（Hippodamia），想娶她為妻?？墒前ＶZ馬俄斯國王以前聽到過一個(gè)神諭：他會(huì)死在自己女婿的手上。為了制止這種命運(yùn)，埃諾馬俄斯決定不讓女兒出嫁。他想出了一個(gè)辦法阻止眾多的求婚者，他宣布，只有在戰(zhàn)車比賽中戰(zhàn)勝他的英雄，才能娶到希波達(dá)米亞，如果戰(zhàn)敗就要付出性命。埃諾馬俄斯如此自信，是因?yàn)樗膽?zhàn)馬是全希臘跑得最快的，是他的父親、戰(zhàn)神阿瑞斯的禮物，而他的馭手，赫爾墨斯的兒子彌爾提洛斯（Myrtilus）是全希臘最好的馭手。已經(jīng)有十二位英勇的王子喪命在他的輪下。

珀羅普斯明白，即使自己的駕車本領(lǐng)是波賽冬親自教授的，也很難贏得比賽。于是他來到海邊，對(duì)著大海呼喚：

“波賽冬，波賽冬，如果你還記得我們愛情的甜蜜滋味，請(qǐng)你擋住埃諾馬俄斯的長矛，讓我的戰(zhàn)車跑得更快。我在拿自己的性命打賭，如果你還留戀阿佛洛狄忒贈(zèng)與我們的禮物，就請(qǐng)幫我贏得賭注。”

海神為了報(bào)償珀羅普斯帶給自己的肉體和精神歡娛，欣然答應(yīng)了他的要求，送給他一輛由四匹有翼神馬拉的金色戰(zhàn)車，可以在水面上奔馳，不會(huì)濺到一滴水花；拉車的神馬永遠(yuǎn)不會(huì)疲倦，不會(huì)死亡。回到自己王宮的珀羅普斯仍然不放心，于是他以饋贈(zèng)半個(gè)王國作為條件，買通了彌爾提洛斯，請(qǐng)他不要給埃諾馬俄斯的車軸上銷拴，讓埃諾馬俄斯的車輪脫落，而使皮薩國王在途中耽誤時(shí)間。

早晨來臨了。緋紅色的朝霞映紅了天穹。駕著金色戰(zhàn)車的光芒四射的珀羅普斯出現(xiàn)在天空。在向波賽冬祈禱后，比賽開始了。珀羅普斯如箭一般沖了出去，國王埃諾馬俄斯和自己的馭手彌爾提洛斯緊隨其后，在幾乎快追上的時(shí)候，埃諾馬俄斯臉上露出了勝利的微笑，舉起了長矛，準(zhǔn)備刺向珀羅普斯，千鈞一發(fā)之際，海洋之神、大地的震撼者波賽冬聽到了珀羅普斯的召喚，埃諾馬俄斯的戰(zhàn)車車輪落了下來，整輛戰(zhàn)車瞬間散了架，皮薩王被掀翻在地，死亡的黑暗蓋住了他的雙眼。

珀羅普斯駕著波賽冬送給他的四馬雙輪戰(zhàn)車，希波達(dá)米亞站在他旁邊
After an Attic red figure neck amphora, 410 bce (late classical). Arezzo, Museo Nazionale Archeologico 1460.

凱旋的珀羅普斯終于抱得美人歸，而且控制了埃諾馬俄斯的王國。當(dāng)彌爾提洛斯找到他要求兌現(xiàn)報(bào)酬時(shí)，珀羅普斯后悔了。奸猾的坦塔洛斯的兒子將彌爾提洛斯騙到海邊，從高高的山崖上將他推入大海。彌爾提洛斯在跌下時(shí)詛咒珀羅普斯和他的所有后代。珀羅普斯和妻子希波達(dá)米亞生養(yǎng)了很多孩子，此外他還和山林水澤仙女Astyoche生了一個(gè)叫克里西波斯（Chrysippus）的兒子。但是無論他怎樣努力緩和彌爾提洛斯靈魂的憤怒，詛咒還是實(shí)現(xiàn)了。珀羅普斯的后代遭遇了無數(shù)的災(zāi)難，他和父親一樣，為自己的奸猾招致了眾神、特別是赫爾墨斯的懲罰。

為了安撫埃諾馬俄斯的臣民，珀羅普斯以已故國王的名義創(chuàng)立了一個(gè)盛大的節(jié)日，每四年舉行一次，他把它命名為奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)。珀羅普斯的后代，大英雄赫拉克勒斯頒布法令，在奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)前崇祭珀羅普斯，向他的獻(xiàn)祭儀式甚至在向宙斯獻(xiàn)祭之前。

珀羅普斯是個(gè)偉大的國王，整個(gè)希臘西部都是由他命名的。直到今天，我們還把這片土地叫做“珀羅普斯之地”——即伯羅奔尼撒半島（Peloponessus）。

潘神和達(dá)佛尼斯

在狄俄尼索斯的隨從中，我們常常能看到潘神(Pan)的身影。潘神是一位和藹可親的山神，是那些在漫山遍野吃草蹦跳的山羊的保護(hù)神，象征著寧靜安詳?shù)拇笞匀?。他是仙女西林尼為赫耳墨斯在阿卡迪亞翠綠的山間生下的兒子。潘神生下來就有山羊的蹄子、角和長胡須。母親西林尼看到兒子的怪模樣后嚇得逃跑了，但他的父親赫爾墨斯卻很開心，他把兒子抱到奧林匹斯眾神那里，大家看到他后都哈哈大笑。

怪模怪樣的潘神沒有在奧林匹斯山上和眾神同住，他去了綠樹成蔭的森林，在那里吹著優(yōu)美的蘆笛，放牧著羊群。山林水澤仙女們只要一聽到潘的奇妙笛聲，就成群地來到他那里，圍在一起，伴著音樂，在綠草如茵的山間空地跳起歡快的輪舞，吵吵鬧鬧的薩提爾也時(shí)常加入他們的行列，這些快樂神祇的歡笑聲直沖云霄。

潘神喜歡追逐調(diào)皮可愛的山林水澤仙女，可是仙女們常常捉弄他，拿他的模樣開玩笑。潘自己也知道，在光彩奪目的眾神中，他只是個(gè)不起眼的角色，雖然表面上總是快快樂樂，其實(shí)只是眾人插科打諢和取笑的對(duì)象罷了。潘神最自負(fù)的就是擁有吹奏蘆笛的高超本領(lǐng)，為了證明自己，他向音樂之神阿波羅提出了挑戰(zhàn)。比賽在特墨洛斯山坡上進(jìn)行，就由這個(gè)山的山神擔(dān)任評(píng)判。潘第一個(gè)出場(chǎng)，他的牧笛吹奏出悅耳的聲音，柔和地在特墨洛斯山間回蕩。身穿紫色長袍，頭戴桂冠的太陽神在他演奏完后，不緊不慢地?fù)軇?dòng)了自己的基發(fā)拉琴的金弦。昂揚(yáng)的琴聲傳到四面八方，整個(gè)山谷鴉雀無聲，旋律像波浪般不斷涌來，洋溢著令人心醉神迷的美感。山神們裁定阿波羅獲勝。戰(zhàn)敗的潘神郁郁不樂地躲到樹林深處，林木間傳出他幽怨纏綿的笛聲。不過，潘神很快就重新振作起來，因?yàn)樗龅搅嗣烂驳?、同樣愛好音樂的達(dá)佛尼斯。

潘和阿波羅的音樂比賽

達(dá)佛尼斯（Daphnis）出生在西西里島，父親是赫爾墨斯，母親是島上的山林水澤仙女。赫爾墨斯誘jian了她。仙女在生下達(dá)佛尼斯后，把他遺棄在赫拉山的月桂樹林中，以報(bào)復(fù)赫爾墨斯。但是她做這件事時(shí)被女神赫拉撞見了，赫拉可憐這個(gè)美麗的嬰兒，于是施展神力，讓路過的牧羊人發(fā)現(xiàn)了他，歡喜的牧羊人把孩子帶回家，像對(duì)待親生兒子一樣把他養(yǎng)大。從很小的時(shí)候，達(dá)佛尼斯就以俊美的外貌和天籟般的嗓音聞名。他最驕傲的事就是一邊唱著牧歌，一邊放牧著牛群，那可不是尋常的牛，太陽神阿波羅曾經(jīng)親自照料它們。

很多神祇和凡人都為達(dá)佛尼斯的美貌傾倒，他也是阿波羅的情人之一。心靈受創(chuàng)的潘神一看到美麗的少年，就愛上了他，在發(fā)現(xiàn)達(dá)佛尼斯摯愛音樂后，潘神無比熱心地教授他吹奏蘆笛（panpipe，牧羊神之笛），在美少年身上，潘神找到了精神的寄托。

潘神和達(dá)佛尼斯

當(dāng)達(dá)佛尼斯成年后，開始尋找自己的愛情。有一天，他正在山林間放牧心愛的神牛，看見了一個(gè)可愛的寧芙，這個(gè)名叫諾彌亞（Nomia）的仙子正在清澈的河水中沐浴。因?yàn)楸灰粋€(gè)凡人看到，又羞又惱的諾彌亞飛快地跑開了。達(dá)佛尼斯疾追上去。最后，氣喘吁吁的諾彌亞終于妥協(xié)了，答應(yīng)做達(dá)佛尼斯的情人，但是她警告說，如果達(dá)佛尼斯對(duì)她不忠，她就要奪去達(dá)佛尼斯的眼睛。心愿得償?shù)那嗄隄M口答應(yīng)了下來。但是諾彌亞有一個(gè)交惡的敵手——一個(gè)叫Chimaera的寧芙。出于嫉妒和報(bào)復(fù)，Chimaera設(shè)計(jì)灌醉了達(dá)佛尼斯，并勾引了他。憤怒的諾彌亞果然無情的奪去了達(dá)佛尼斯的視力?？蓱z的青年在塵世間剩余的短暫時(shí)光里，一直在吹著蘆笛，唱著自己的歌曲，他的歌聲比以前更加哀傷，也更加美麗了。

不久，赫爾墨斯聽說了達(dá)佛尼斯的遭遇，他心疼地把兒子接到了奧林匹斯山上。在赫爾墨斯領(lǐng)著達(dá)佛尼斯飛升而去的時(shí)候，達(dá)佛尼斯的腳撞到了一塊巖石上，清冽的甘泉涌了出來。直到今天，以可憐的盲達(dá)佛尼斯的名字命名的泉水還在靠近Syracause鎮(zhèn)的山林間流淌。西西里的牧羊人每年都到泉邊祭奠他們心目中的英雄——達(dá)佛尼斯。

談到潘神，就免不了談?wù)勊呐笥选_提爾們(Satyrs)。他們長著尖長豎直的耳朵，小小的尾巴，時(shí)而狡黠奸詐，時(shí)而愚笨可笑，而且嗜酒如命；薩提爾性格中最基本的特色就是強(qiáng)烈的性欲，就像西西尼斯舞蹈(Sicinnis)中所表現(xiàn)的那樣，該舞蹈的動(dòng)作類似山羊的奔跑跳躍，是薩提爾最喜歡跳的舞。古希臘人對(duì)美的執(zhí)念也表現(xiàn)在薩提爾的造型藝術(shù)品上。早先的薩提爾又老又丑，胡子拉碴，討人嫌惡；后來逐漸變得年輕英俊起來；在古典時(shí)期，薩提爾更是被列為藝術(shù)造型中男子的理想形象，與山林水澤仙女和酒神的崇拜者美妙地組合在一起。他們代表了健美的青年人體，青春的容貌有一種天真爛漫和純樸的特點(diǎn)；這是希臘人對(duì)于這些神一般公認(rèn)的看法。下面這一尊優(yōu)美的沉睡的薩提爾像，就反映了這一純樸自然的美學(xué)特征。

沉睡的薩提爾（The sleeping Satyr）,Munich Glyptothek, c.220 BC, sculptor unknown, Barberini Faun (a roman word for the Satyr) ,右邊是德國女導(dǎo)演Leni Riefenstahl為她的政治宣傳片拍攝的畫面,

薩提爾及其變形也經(jīng)常成為攝影藝術(shù)的題材：

 

大英雄赫拉克勒斯的愛情故事

美麗的阿爾克墨涅（Alcmene）是英雄安菲特律甕（Amphitryon）的妻子，因?yàn)樵诨轶凵习卜铺芈僧Y無意中打死了邁錫尼王埃勒克特律甕，夫妻二人不得不逃離家園。安菲特律甕和妻子到了忒拜，在科瑞翁王那里找到了棲身之地后，便帶著軍隊(duì)去征討特萊博埃人。而宙斯看上了阿爾克墨涅的美貌，于是化成安菲特律甕的形象來到她面前。真正的安菲特律甕很快也回來了，阿爾克墨涅因此同時(shí)懷上了宙斯和安菲特律甕的兩個(gè)孿生兒子。

在宙斯和阿爾克墨涅的兒子要誕生的那天，眾神聚集到奧林匹斯山的萬神殿，宙斯高興的宣布：一個(gè)偉大的英雄，他的兒子珀羅普斯的后裔要誕生了。眼看阿爾克墨涅就要成為宙斯最喜愛的兒子的母親，赫拉覺得嫉恨無比，她靈機(jī)一動(dòng)想出一個(gè)辦法，使宙斯發(fā)誓要讓某一天出生的男孩子成為最強(qiáng)大的統(tǒng)治者。隨后，她匆匆趕往阿爾戈斯(Argos)，因?yàn)樗囊粋€(gè)朋友在那兒已經(jīng)懷了七個(gè)月的身孕。赫拉以自己分娩女神的身份，讓她朋友的產(chǎn)期提前，同時(shí)又推后阿爾克墨涅的分娩陣痛。這樣一來，歐律斯透斯（Eurystheus）就比赫拉克勒斯搶先一步降生在世。宙斯雖然十分氣憤，但不得不信守自己的誓言；于是乎懦弱膽小的歐律斯透斯當(dāng)上了阿爾戈斯的統(tǒng)治者，并且強(qiáng)迫赫拉克勒斯當(dāng)了他的仆人。赫拉心中的嫉恨如此之深，大概只有像她這種卑鄙刻薄，醋勁十足的女人才不會(huì)受到任何高尚情操的感化，也才會(huì)一直包藏禍心；因此赫拉克勒斯終生都受到她的迫害。由于宙斯在赫拉克勒斯出生的時(shí)候，把愛的歡娛延長了三個(gè)晝夜，一天不讓太陽從東邊升起；為了替宙斯贖罪，無辜的赫拉克勒斯被迫遭受各種非人的折磨和勞役。

長大后的赫拉克勒斯不僅是希臘英雄中力量最大的（在嬰兒時(shí)，他就曾徒手殺死兩條巨蟒），也是最瘋狂的（他曾在一次發(fā)瘋時(shí)殺死了自己的三個(gè)兒子），和最聰明的（凡是不能以蠻力取勝的他就以狡計(jì)得之）。不太為人所知的是這位大英雄在床第間的威風(fēng)也一點(diǎn)不輸他站著的時(shí)候。

赫拉克勒斯在與凡人交往的過程中在肉體上得到了最大的享樂，他娶過許多女人，而且還跟不少未婚女子生下孩子。18歲時(shí)，赫拉克勒斯到國王泰斯提烏斯那里幫助他殺死一頭為害鄉(xiāng)里的巨獅。當(dāng)國王看到少年赫拉克勒斯時(shí)，有了一個(gè)更好的主意：“到我的王宮來過夜吧，在狩獵前你應(yīng)該飽飽的睡上一覺。順便見見我的家人。”赫拉克勒斯答應(yīng)了，但他很快發(fā)現(xiàn)，國王泰斯提烏斯口中的家人指的是他那50個(gè)女兒，做父親的還沒有為她們找到合適的丈夫。當(dāng)夜，赫拉克勒斯和其中的49個(gè)女子歡愛（第50個(gè)實(shí)在是太害羞了）。第二天，神采奕奕的赫拉克勒斯和國王泰斯提烏斯出發(fā)去獵獅，9個(gè)月后，49位母親都生下了兒子。

嚴(yán)格說來，泰斯提烏斯的這50個(gè)女兒就是該國的山林水澤仙女，早期的神話作家們只滿足于在這一夜做愛中找到赫拉克勒斯超凡精力的證明，因此他們只把這50次做愛當(dāng)做該英雄所遇到的第十三個(gè)磨難。

不止對(duì)女子處處留情，赫拉克勒斯還熱衷于追逐美貌的少年。普盧塔克說：他的情人不可計(jì)數(shù)。我們可以肯定的是，這位大英雄的（男）情人比太陽神阿波羅還要多（后者也是追求同性情侶的一把好手），希臘神話提到了他十四個(gè)孌童的名字，可惜關(guān)于這些男孩的故事或已經(jīng)散佚，或只留下了只言片語。在這些情人中有少年英雄阿德墨托斯(Admetus他也是阿波羅的情人),Iphitus和Euphemus，他們都是阿爾戈英雄遠(yuǎn)征的成員。為了紀(jì)念這些英雄，斯巴達(dá)每年都要舉辦Elacatia運(yùn)動(dòng)會(huì)。

菲洛克忒忒斯(Philoctetes)也是赫拉克勒斯的一個(gè)情人，赫拉克勒斯把自己的神弓和毒箭贈(zèng)與了他，菲洛克忒忒斯把它們用在了特洛伊戰(zhàn)爭中。多說一句，菲洛克忒忒斯和阿喀琉斯的兒子涅奧普托勒摩斯之間的故事幾乎可以被視作“朋友已過，戀人未滿”的范例。還有Nireus, Adonis, Jason（伊阿宋）,Corythus,Stychius和Phrynx都曾在不同的神話故事中做過赫拉克勒斯的情人，可惜這些故事都已失傳。

有一個(gè)只留下只言片語的神話記載，赫拉克勒斯在阿爾戈斯的統(tǒng)治者歐律斯透斯那里服苦役也是出于對(duì)這位懦弱膽小的國王的愛。為了取悅愛人，赫拉克勒斯通過了十二個(gè)磨難，成為了希臘人杰出的民族英雄。如果這個(gè)故事成立，那么可以說，同性愛是激發(fā)赫拉克勒斯開創(chuàng)偉大功績的動(dòng)機(jī)，就像阿喀琉斯和普特洛克勒斯的愛情是引燃《伊利亞特》史詩的火焰一樣。

赫拉克勒斯和阿布得羅斯

赫拉克勒斯的情人中有一個(gè)叫阿布得羅斯（Abderus）的少年，他是赫耳墨斯的兒子，他的故事發(fā)生在赫拉克勒斯經(jīng)歷第八個(gè)磨難時(shí)：歐律斯透斯派赫拉克勒斯到色雷斯地區(qū)皮斯托涅斯王狄奧墨得斯那里去。這個(gè)國王養(yǎng)了群奇美而兇殘的牡馬，它們被鐵鏈鎖在銅馬槽上，因?yàn)槿魏谓O繩都栓不住它們。狄奧墨得斯用人肉喂養(yǎng)這些牡馬，他將被暴風(fēng)吹到他的城市岸邊的外鄉(xiāng)人扔給馬吃。赫拉克勒斯和同伴制服了狄奧墨得斯的馬群，并將它們帶上了自己的船。在起航前，狄奧墨得斯帶著好戰(zhàn)的皮斯托涅斯人趕到了海岸邊。赫拉克勒斯將馬交給情人阿布得羅斯照管，自己帶著其他伙伴去同狄奧墨得斯交戰(zhàn)。當(dāng)他獲勝回到船上時(shí)，看到的是阿布得羅斯被牡馬撕裂吞噬后的殘骸。阿布得羅斯為了對(duì)赫拉克勒斯的愛送了性命，赫拉克勒斯悲痛萬分，為死去的情人舉行了隆重的葬禮，給他堆了一座高大的墳?zāi)梗⒃谀古越⒘艘蛔浅?，命名為阿布得羅斯城。

在這些情人中，赫拉克勒斯最愛的當(dāng)屬底比斯的伊俄拉俄斯（Iolaus）和阿爾戈斯的許拉斯(Hylas)。

赫拉克勒斯和伊俄拉俄斯

伊俄拉俄斯（Iolaus），赫拉克勒斯的侄子，是他同父異母的孿生兄弟以菲克勒斯（Iphicles）的兒子，也是這位大英雄終身的情人和伙伴。伊俄拉俄斯在16歲時(shí)就成為了赫拉克勒斯冒險(xiǎn)中的得力助手，他參與了赫拉克勒斯的大部分冒險(xiǎn)經(jīng)歷。就像普特洛克勒斯為阿喀琉斯扮演的角色一樣，伊俄拉俄斯既是赫拉克勒斯的駕車人，仆從，也是他的情人。和赫拉克勒斯那些露水情人不同，這位大英雄視伊俄拉俄斯為他親密的侄子、忠誠的愛人和伙伴，他們的關(guān)系更恒久和深刻。赫拉克勒斯，古希臘完美的大力神，也只有在他所愛的伊俄拉俄斯的注視下才能更容易地完成他的壯舉。

赫拉克勒斯和伊俄拉俄斯

普盧塔克告訴我們：“赫拉克勒斯的情人數(shù)不勝數(shù)，但伊俄拉俄斯占據(jù)了最重要的位置。時(shí)至今日（指亞里士多德生活的時(shí)代），（同性）情侶們還向他禮拜、獻(xiàn)祭，并到他的墓前宣誓互相忠誠。”“底比斯人是如此崇敬伊俄拉俄斯，把他和赫拉克勒斯相提并論，并為紀(jì)念他建立起以他的名字命名的體操學(xué)校和圣殿。這些體操學(xué)校和圣殿直到不久前還立在底比斯的普雷提戴城門前。”為紀(jì)念赫拉克勒斯和伊俄拉俄斯的愛，底比斯還舉辦由體操和騎馬比賽組成的洛雷伊亞競技會(huì)；在活動(dòng)中，勝者可獲得作為獎(jiǎng)賞的武器和黃銅器皿。

底比斯后來更是出現(xiàn)了一支全部由同性戀情侶組成的軍隊(duì)——神圣之軍。這支軍隊(duì)在幾十年間成為了底比斯的國家驕傲及亞歷山大大帝稱贊的對(duì)象；500個(gè)戰(zhàn)士在每次出征前都要站在底比斯的伊俄拉俄斯墓旁宣誓忠于國家，忠于愛人。一直以來，底比斯人的“神圣之軍”都最有力地表明了古希臘少年之愛的高尚倫理道德。

詩人赫西奧德在他的《赫拉克勒斯之盾》(57)中講述了赫拉克勒斯不得不忍受的與庫克諾斯的戰(zhàn)斗。他喚來自己的心上人、戰(zhàn)友伊俄拉俄斯， “對(duì)他來說所有人中最寶貝的一個(gè)”。鑒于他們間的對(duì)話太長，在此無法詳述；但是他們所用的柔和語言和語氣卻證明，赫西奧德像所有后來的作家那樣，不僅把伊俄拉俄斯看做是主人公的戰(zhàn)友，而且也看做是他的至愛之人。

品達(dá)羅斯在《奧林匹亞》中講到，根據(jù)古老的赫拉克勒斯法令，在奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)上嚴(yán)格的埃托利亞裁判員“將灰色的橄欖枝裝飾品掛在勝利者的眉宇間和頭發(fā)上”，隨后，受冕者和朋友們一道前去獻(xiàn)祭，隨行的唱詩班響起嘹亮的凱歌；這些歌詞有時(shí)候是由一位友好的詩人特地為勝利者譜寫的，但若是沒有人專門為他譜寫，那么，唱詩班就唱起慶祝凱旋而歸的赫拉克勒斯及其同伴伊俄拉俄斯的那首古老的詩歌：

萬歲，頭戴凱旋冠冕的勝利者！萬歲，偉大的赫拉克勒
萬歲，伊俄拉俄斯！萬歲，兩位崇高的戰(zhàn)士！
脫啦啦，萬歲，勝利的英雄！

赫拉克勒斯和許拉斯

英雄們的戀人有著和神祇們的戀人某些相似的特征——年少，擁有出奇的美貌，以及神族或王室的血統(tǒng)。許拉斯(Hylas)，國王和山林水澤仙女的兒子，就完全符合這些特征。赫拉克勒斯在一次爭執(zhí)中殺死了許拉斯的父親Thiodamas，并帶走了還是嬰兒的許拉斯，赫拉克勒斯成為了許拉斯的養(yǎng)父，親手將他養(yǎng)大，精心的栽培他，教會(huì)他成為一位英雄應(yīng)該學(xué)會(huì)的一切本領(lǐng)。在許拉斯長成美貌少年后，兩人又成為了戀人。

關(guān)于赫拉克勒斯和許拉斯的愛情故事，詩人忒奧克里托斯(Theocritus)寫道：“我們不是最先發(fā)現(xiàn)美的凡人，不是；甚至安菲特律翁那青銅心臟的兒子，打敗了兇殘的獅子，也無法自控的愛上了最美麗的男孩許拉斯——他有一頭長長的卷發(fā)。赫拉克勒斯象一個(gè)父親那樣教導(dǎo)著許拉斯，教會(huì)他成為一個(gè)英雄必須學(xué)會(huì)的所有本領(lǐng)。”

他們二人如此親密，白天黑夜粘在一起，幾乎須臾不可分。當(dāng)伊阿宋走遍希臘各城邦，號(hào)召各地的英雄們參加尋回金羊毛的科爾基斯遠(yuǎn)征時(shí)，所有的偉大英雄都予以了響應(yīng)。最偉大的英雄、宙斯的兒子赫拉克勒斯也同意參加遠(yuǎn)征，而勇敢的、正處在花一般年紀(jì)的許拉斯也陪著養(yǎng)父和情人，帶著弓和箭登上了阿爾戈號(hào)。

在完成很多艱辛的冒險(xiǎn)后，有一天，阿爾戈號(hào)到達(dá)了米西亞（Mysian）海岸。眾英雄們?cè)谀抢锟苛税?，以便?chǔ)備淡水和食物。不知是誰的提議，大家開始比試誰的力氣最大。英雄們一個(gè)接一個(gè)精疲力竭的敗下陣來，最后只剩下伊阿宋和赫拉克勒斯。赫拉克勒斯的神力是如此驚人，他每搖一下槳，巨大的木船就抖個(gè)不停，最后在一聲悶響中，巨槳終于斷成兩截，一半落入海中，一半連同赫拉克勒斯一起留在了船尾。赫拉克勒斯在一片靜默中直愣愣的坐在甲板上，不知所措，因?yàn)樗媸遣涣?xí)慣兩只手閑著沒事做。

其他的英雄們又開始疲憊地劃起槳來，臨近晚餐時(shí)間，終于到達(dá)了米西亞港口Kios，阿爾戈號(hào)?？吭诹伺c港口同名的河口處。米西亞居民熱情的歡迎了英雄們，為他們提供了大量的補(bǔ)給，還有山羊和美酒。一些英雄開始收集干木頭，另一些人在草地上用落葉鋪成床榻，還有一些人在收攏來的木頭上鉆木生火；英雄的隨從和朋友們則開始把酒和水調(diào)在一起。在向阿爾戈號(hào)的保護(hù)神阿波羅獻(xiàn)上一頭羊作為祭牲后，大家坐下來享受晚餐。只有宙斯的兒子、大力士赫拉克勒斯悄悄離開，步入離岸不遠(yuǎn)的森林中，想找樹木做一副新槳，代替那折斷了的舊槳。他找到了一棵高大的冷杉，雙手抱住樹干連根拔出。強(qiáng)壯的英雄將冷杉扛在肩上，向岸邊走去。

許拉斯最后一次去汲水

與此同時(shí)，許拉斯獨(dú)自攜著一只青銅水罐去尋找一處有名的圣泉，他要為戀人汲取清冽的泉水、準(zhǔn)備好晚餐，趕在赫拉克勒斯回來前把一切布置妥當(dāng)。因?yàn)楹绽死账咕褪沁@樣親歷親為的將許拉斯從一個(gè)小嬰兒拉扯大的。長大后的許拉斯很樂意精心照顧自己的情人和養(yǎng)父。

許拉斯來到了當(dāng)?shù)厝朔QPegae的清泉邊。山林水澤仙女們才剛開始她們每天晚上例行的舞蹈，只有一位水仙女Dryope沒有加入到舞蹈的隊(duì)伍中，她正懶散的從清澈的泉水中立起身，就在此時(shí)她看到了許拉斯——柔柔的月光撒在美少年的身上，他那玫瑰般的面頰和甜蜜優(yōu)雅的舉止是如此的迷人，水仙女立刻被愛神俘獲，陷入了心醉神迷中。

少年剛把水罐浸入水中，涌入罐內(nèi)的泉水就發(fā)出了金屬般的轟響；借著水聲的掩蓋，Dryope悄悄伸出左臂，圍住少年的脖頸，熱切的親吻他柔軟的唇瓣；同時(shí)右手拉住許拉斯的肘部，把他往水中央拖去。

許拉斯高聲呼救，可只有波呂斐摩斯聽到了少年求救的悶呼，他立刻操起自己的長劍，向Pegae泉奔去，唯恐少年落入野獸之口，或者被伏擊的強(qiáng)盜劫走。

但等他趕到水邊，只看到一只青銅水罐。波呂斐摩斯四處奔跑，胡亂揮舞著長劍，這時(shí)赫拉克勒斯正扛著木頭從幽暗的林中走出。一看到赫拉克勒斯，跑得上氣不接下氣的波呂斐摩斯立刻喊道：“我可憐的朋友，恐怕我要告訴你一個(gè)壞消息：許拉斯在泉水邊失蹤了，也許強(qiáng)盜劫走了他，也許他被野獸撕成了碎片。我聽到了他的呼救。”

許拉斯被仙女們拖入水中 by John William Waterhouse

聽聞此言，赫拉克勒斯汗如雨下，心神俱焚。暴怒的英雄把冷杉樹拋到地上，拔足狂奔起來，他一邊跑一邊用盡全力的大吼：“許拉斯！許拉斯！許拉斯！”赫拉克勒斯喊了三次，少年回答了三次，赫拉克勒斯的喊聲震動(dòng)了林木，卻只能收到少年那透出水面的微弱的回應(yīng)。

赫拉克勒斯淚流滿面，象被牛蠅刺中的公牛一樣瘋狂的跑著，搜尋著，只要聽到一絲響動(dòng)，馬上停下腳步，仔細(xì)辨認(rèn)。被焦慮、憤怒和悲傷淹沒的大英雄從巨大的風(fēng)箱似的胸膛內(nèi)發(fā)出哀嚎，巨獸般的聲響如雷鳴般震動(dòng)了茂密的樹林。他和波呂斐摩斯搜尋了一整夜，并強(qiáng)迫每個(gè)米西亞人都加入搜尋的隊(duì)伍，卻仍是徒勞無功。許拉斯終于還是被水仙女劫走了，直到現(xiàn)在還和她們呆在水下的巖洞中。

失望、悲傷的赫拉克勒斯召集起米西亞人，威脅他們說，如果不能帶來許拉斯的任何消息，他必將報(bào)復(fù)他們的家園。為了安撫赫拉克勒斯，米西亞人獻(xiàn)上了族里最高貴美麗的一群少年，并且發(fā)誓一定繼續(xù)尋找許拉斯的下落。從那以后，米西亞人每年都在Pegae泉邊向許拉斯獻(xiàn)祭。在儀式上，祭司三次高呼許拉斯的名字，其他人散開到山林的各個(gè)角落，呼喚著許拉斯。他們還要照拂Trachis城，因?yàn)楹绽死账拱阉麄兯徒o他的男孩們作為抵押品留在了那里。

赫拉克勒斯和許拉斯的故事是“阿爾戈英雄傳”里面最著名、最凄美的愛情神話，可以猜到，類似的愛情火花也閃爍在其他英雄們之間。亞歷山大式敘事詩詩人、生活在公元前3世紀(jì)的阿波羅尼奧斯做了一首長詩——《阿爾戈斯英雄傳》，共四卷，描寫阿爾戈英雄的歷險(xiǎn)過程。我們可以從中略窺一二，這里就不展開說了。只請(qǐng)大家想象一幅畫面：當(dāng)伊阿宋走遍希臘城邦，召集來的各路英雄齊聚伊奧爾科斯，準(zhǔn)備登上阿爾戈號(hào)啟程遠(yuǎn)征時(shí)，這里有——雅典的驕傲、力大無窮的忒休斯，宙斯和勒達(dá)的兒子卡斯托爾和波呂杜克斯及其朋友伊達(dá)斯和林克奧斯，玻瑞阿斯和奧瑞提婭所生的有雙翼的英雄卡萊斯和澤忒斯，卡呂冬的墨勒阿格爾，大力士安凱奧斯，阿德墨托斯，忒拉蒙和其他許多英雄。在英雄中還有歌唱家俄耳甫斯。希臘還從未有過這樣一個(gè)群英會(huì)，這一大群像神一樣強(qiáng)大而英俊的英雄吸引了勒伊奧爾科斯所有居民興奮的目光。這是一幅多么美妙壯觀的場(chǎng)景呀。

伊阿宋

還有一個(gè)小插曲，在阿爾戈號(hào)起航的時(shí)候，我們的赫拉克勒斯謙虛的拒絕了眾英雄推舉他為首領(lǐng)的提議，轉(zhuǎn)而推舉伊阿宋為首領(lǐng)，可是這毫不妨礙我們的英雄用他犀利的目光找尋戀愛的目標(biāo)，比較可信的說法，伊阿宋、阿德墨托斯都曾經(jīng)成為赫拉克勒斯遠(yuǎn)征路上的情人。