人稟天地，命屬陰陽(yáng)，生居覆載之內(nèi)，盡在五行之中。

 

　　人的生命由天地所孕育，而命屬陰陽(yáng)精華所結(jié)聚而成，生活起居無(wú)不在這個(gè)天覆地載之內(nèi)，而受這個(gè)宇宙的五行氣機(jī)所影響。

　　原注：人稟二五之?dāng)?shù)，猶天地之生物以成形，人得萬(wàn)物之靈，乃天地之正氣方為人，所屬陰陽(yáng)五生，不離乎金木水火土也。

　　心主火，肺主金，肝主木，脾主土，腎主水，如斷人病疾當(dāng)以五行相克而斷。

 

　　欲知貴賤，先觀月令及提綱。

　　如果想知一個(gè)人的貴賤吉兇，先要看出生的月份地支及那一種五行為主氣。

　　原注：月令乃八字之綱領(lǐng)，更知節(jié)氣之深淺，以知災(zāi)禍，如寅中有艮土余氣七日半，丙火寄生，又七日半，甲木正令，共十五日，此三者，不知用何為福為禍，見(jiàn)正官正印食神則吉，傷官偏印則兇也。月令者如人臣行君之令，掌一國(guó)之綱紀(jì)，生殺皆由之，故曰提綱。

 

　　次斷吉兇，專(zhuān)用日干為主本。三元要成格局，四柱喜見(jiàn)財(cái)官；

　　其次才推斷吉兇，并且專(zhuān)門(mén)以日柱的天干作為論命的基本。天地人的三元（即天干、地支、地支所藏之天干）要構(gòu)成格局，四柱中最喜見(jiàn)到財(cái)官透露。

　　原注：天干為天元，地支為地元，以支中所藏者為人元，年月日時(shí)為四柱，專(zhuān)以生日之干，配合四柱三元，而成格局，惟喜財(cái)官。

 

　　用神不可損傷，日主最宜人健旺。

　　而用神不可以受到克泄的傷害，日干最適宜當(dāng)時(shí)得令。

　　原注：如月令有官不可傷，有財(cái)不可劫，有印不可破；凡柱中有用之神，不可損害也，仍要日干強(qiáng)健，則能任其財(cái)官。

　　官者正人君子，故畏傷，如甲用辛為官，忌丁火傷之。

 

　　年傷日干，名為主本不和；

　　年柱克泄損傷日干，或年柱為日干仇神，這叫做日主與根基不協(xié)調(diào)。

　　原注：假如日干甲乙，年見(jiàn)庚辛克之，故曰主本不各，乃父子不相和也。年逢七煞克日，祖宗無(wú)力過(guò)房，若還日月及時(shí)中，歸祿馬財(cái)夭喪，煞旺運(yùn)逢為禍，印生多助為祥，比肩運(yùn)旺莫疑猜，只是單衾紙帳。

　　日干為主，以年干為祖基，月干為父母兄弟，日支為妻，時(shí)干為子息。

 

　　歲月時(shí)中，大怕殺官混雜。

　　在年柱、月柱、時(shí)柱之中，最怕的是正官與七殺混雜。

　　原注：年月日時(shí)中，既有官星，又見(jiàn)七殺，則不吉也，務(wù)要配合而取斷之，則禍福有憑矣。殺有制為偏官則為善，如無(wú)制為七忌為惡，有官宜察之。

 

　　取用憑于生月，當(dāng)推究于淺深，發(fā)覺(jué)在于日時(shí)，要消詳于強(qiáng)弱。

　　覓取八字的用神是在乎出生之月份，并留意這八字在該月頭，月中、還是月尾出世來(lái)衡量得氣的淺深。如果用神在于日柱，時(shí)柱，便要留意它在該月的強(qiáng)弱?；蛟谠搶m位中的強(qiáng)弱。

　　原注：用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水為用神，癸為甲母，忌己土克之，要日時(shí)相輔其旺相休囚可也，其余仿此而推。

　　如乙日生于七月用庚金為正官，忌刑沖巳刑之例也。

 

　　官星正氣，忌見(jiàn)刑沖。

　　官星屬正氣之星，忌見(jiàn)到刑沖。

　　原注：碧玉歌曰，官星正氣莫混，財(cái)多傷食莫逢，且如乙卯見(jiàn)庚辰，時(shí)月戍逢沖損，甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若還官旺見(jiàn)沖刑，有印見(jiàn)之吉用。

　　正氣官星言無(wú)殺傷相混。

 

　　時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟。

　　時(shí)柱所透露的偏財(cái)，怕遇到比肩比劫的侵奪。

　　原注：甲人見(jiàn)戍辰時(shí)為偏財(cái)，見(jiàn)乙字比劫之地，則不吉之命也。

　　此論時(shí)上偏財(cái)格。

 

　　生氣印綬，利官運(yùn)畏見(jiàn)財(cái)鄉(xiāng)。

　　相生之氣的印綬，利行官運(yùn)（官印相生）而畏懼行入財(cái)運(yùn)之鄉(xiāng)。

　　原注：甲乙生人，見(jiàn)亥子月為印，喜見(jiàn)庚辛申酉運(yùn)則發(fā)，若行入戊己午運(yùn)，不吉兆矣。

　　有印必用官，若無(wú)官掌之，則印為虛度矣。

 

　　七殺偏官，喜制伏不宜太過(guò)。

　　七殺這個(gè)偏官，喜得制伏但不適宜太過(guò)的制伏。

　　原注：壬日見(jiàn)戊則為七殺，方要見(jiàn)甲木制之，則吉貴也，不宜甲乙木多，若多則太過(guò)也，如小人受制于君子，太過(guò)必主反逆。

　　七殺無(wú)制則為禍，有制則純便是偏官。

　　傷官?gòu)?fù)行官運(yùn)，不測(cè)災(zāi)來(lái)，羊刃沖合歲君，勃然禍至。

　　傷官的八字再行官運(yùn)，便會(huì)有意想不到的災(zāi)禍降臨。羊刃或沖合歲君，會(huì)有突如其來(lái)的禍患。

　　原注：此甲日生人，見(jiàn)卯乃為羊刃，過(guò)酉金而沖之，見(jiàn)戍而合之，則禍至。若當(dāng)生四柱中元有羊刃之神，忽來(lái)相對(duì)，克破流年太歲，或三合相招，克害歲君，則有勃然禍至，若歲乙巳于申日生，四柱有巳亥對(duì)沖或巳酉丑為禍。

　　月令有傷官為用神，又行官運(yùn)，如二虎相爭(zhēng)、仇人相見(jiàn)，主兇。羊刃合歲君亦然。

 

　　富而且貴，定因財(cái)旺生官。

　　富而且貴的人，一定是因?yàn)樨?cái)星旺而生官星。

　　原注：經(jīng)云、財(cái)多生官，須要身強(qiáng)，財(cái)多盜氣，本身自柔。且如甲乙，庚辛為官，戊己為財(cái)氣，得天干生旺，則土生金，金乃木之官也，主先貧后富，蓋是財(cái)旺生官也。

　　此言財(cái)旺要藏，亦要日主旺，生得官來(lái)則可任，若身弱不堪任也。

 

　　非夭則貧，必是身衰遇鬼。

　　不是夭折便是貧窮之命，必然是因?yàn)樯砣醵儆錾掀邭⑺恕?/span>

　　原注：經(jīng)云、旺則以殺化權(quán)，衰則變官為鬼。且如甲乙生人，巳午亥身為災(zāi)，失天時(shí)、見(jiàn)庚辛申酉來(lái)克，不夭則貧且賤矣。

　　甲生庚金秋旺身衰也，何以言福。

 

　　六壬生臨午位，號(hào)曰祿馬同鄉(xiāng)；

　　六壬（壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戍）中壬午日出生之人，叫做祿馬同鄉(xiāng)，（午藏丁、己，為壬之正財(cái)、正官，官星為祿，財(cái)星為馬）

　　原注：壬以丁為財(cái)馬，己為祿官，丁己祿居午，故曰祿馬同鄉(xiāng)，此格喜秋生，有庚辛金制甲乙，故為遠(yuǎn)害，若見(jiàn)寅卯旺，則文秀而不明，冬生玄武當(dāng)權(quán)，知是見(jiàn)財(cái)而分爭(zhēng)，春生甲乙旺，寅卯時(shí)，乃為兇殺會(huì)聚也。

　　此格又怕財(cái)官顯露克傷歲運(yùn)則不利矣。

 

　　癸日坐向巳宮，乃是財(cái)官雙美；

　　癸巳日出生的人，屬于財(cái)官雙美（因巳藏庚、丙、戊為癸水之正印，正財(cái)、正官。）

　　原注：癸日以戊為官，丙為財(cái)，乃丙戊祿在巳也，故曰財(cái)官雙美。若是四柱中不要見(jiàn)水局，時(shí)逢癸丑不為兇，何故，巳中戊土，丑中癸水，水余氣，乃是財(cái)馬也。

　　此格最忌歲運(yùn)官煞露，則反減福而艱辛矣。

 

　　財(cái)多身弱，正是富屋貧人；

　　日主身弱又遇上四柱財(cái)多，乃是住于富屋的貧人。

　　原注：且如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯時(shí)，申中有庚金，乃財(cái)多，又有壬水，乃七殺制日主，身弱之甚也，此是富家營(yíng)干之命也。

　　身弱財(cái)多尤喜比肩分之，不然則害命矣。

 

　　以殺化權(quán)，定顯寒門(mén)貴客。

　　七殺被食神或傷官所制而化為權(quán)星，定然可成為寒門(mén)之中的貴客。

　　原注：大抵偏官化為官星，如丙忌壬為殺，巳午財(cái)反恃土之勢(shì)，則壬不能為害，化殺為官，發(fā)于白屋，若四柱中有土，則丙壬時(shí)，以為極品之貴也。

　　壬  癸  癸  壬

　　子  未  丑  午

　　時(shí)  日  月  年（吳郎中命）

 

　　登科甲第，官星臨無(wú)破之宮；

　　考試名列前茅，是因?yàn)楣傩菦](méi)有被克泄。

　　原注：正氣官星，四柱中未有傷官，無(wú)殺混雜，行旺運(yùn)，幼年必主登科及第。

　　如甲生酉月為正氣官星，遇丁克酉中反為財(cái)矣。

 

　　納粟奏名，財(cái)庫(kù)居生旺之地。

　　能受政府奉祿的，是因?yàn)樨?cái)星居于生旺之宮。

　　原注：此謂墓庫(kù)格，謂如臨財(cái)官星之庫(kù)墓，須要一物開(kāi)之，其人難發(fā)于少年，經(jīng)云：少年難發(fā)庫(kù)中人，只怕有物壓之，若行財(cái)旺運(yùn)，或開(kāi)庫(kù)，故云、納粟奏名。

　　有氣者為庫(kù)開(kāi)之則取用，無(wú)氣者為墓，雖開(kāi)之亦無(wú)用矣。

 

　　官星太甚，纔臨旺處必傾；

　　官星太過(guò)旺而無(wú)克泄，大運(yùn)流年剛行到官星祿旺運(yùn)時(shí)便會(huì)有禍患。

　　原注：且如甲乙用庚辛申酉為官星，又有巳酉丑之類(lèi)，乃是官星多，若四柱中有制伏，更行官旺運(yùn)，造物太過(guò)，其禍患不勝言。

　　如人居貴極之地，茍有不正則喪身亡家矣。

 

　　印綬被傷，倘若榮華不久。

　　印星被克泄所傷，倘若行好運(yùn)也不可以維持良久。

　　原注：印綬本生氣之源，不可有傷，被傷乃見(jiàn)財(cái)也，為嘂有損，從應(yīng)祿位，不久而敗，所謂貪財(cái)壞印是也，財(cái)見(jiàn)重土者，有事難夸。印者如朝廷之符信，如一官掌之，見(jiàn)財(cái)若貪之，則失其職守矣。

 

　　有官有印，無(wú)破作廊廟之材。

　　有官有印的八字，若果沒(méi)有克泄所破，定然可以在政府機(jī)構(gòu)里工作。

　　原注：有官有印，乃雜氣所藏官印也，鬼谷子云，罡中有乙，魁中伏辛，此為雜氣印綬財(cái)官也，乃少年不發(fā)庫(kù)中人也。假如丙寅辛丑甲辰丙寅，此延王俊命，甲用辛為官，己土為財(cái)，癸為印，提綱中有癸水余氣，產(chǎn)金庫(kù)墓己土見(jiàn)旺，故得謚封之貴也。此例忌財(cái)神壞印傷食壞官，則為不吉。

 

　　無(wú)官無(wú)印，有格乃朝廷之用。

　　無(wú)官無(wú)印的八字，若果成格的也可以在政府機(jī)構(gòu)里工作。

　　原注：正氣雜氣，憑財(cái)官印綬為貴格，富貴之命，若成格局，要全無(wú)一點(diǎn)財(cái)官，方為富貴之命矣。假如己未壬申戊子庚申，此乃謝左丞相之命，此名專(zhuān)食合祿之格，若四柱中全無(wú)一點(diǎn)財(cái)官印綬，以戊用乙官癸財(cái)丁印，四柱中全無(wú)矣，取戊食庚于申，申建祿，戊祿在巳，與申合，名前格。

　　此為無(wú)官印俱作外格而推，若見(jiàn)害星必破局矣。

 

　　名標(biāo)金榜，須還身旺逢官，得佐圣君，貴在沖官逢合。

　　在公開(kāi)試中獲取好的成績(jī)，要日主健旺再行官運(yùn)。能為政府做事，最重要的是官星受到?jīng)_動(dòng)時(shí)又同時(shí)受到祿星所合。

　　原注：身旺逢正氣官星，又行旺運(yùn)，必登科及弟，若四柱中是飛天祿馬，沖官合祿，乃文臣極貴也，沖官者止有四日，見(jiàn)上。

　　四日怕沖，庚子、壬子、辛亥、癸亥。

　　非格非局，見(jiàn)之焉得為奇，身若遇官，得后徒然費(fèi)力。

　　八字破格者，見(jiàn)到也不足為奇，就算再遇上官星，也是徒勞無(wú)功。

　　原注：若四柱中用神財(cái)官見(jiàn)傷忌，非格局，有財(cái)官，此等命不為奇妙，又論自身天元羸弱，縱官星得之，榮華不久也。

　　破損傷神謂非格局，身弱居官，不堪其任。

 

　　小人命內(nèi)，亦有正印官星。

　　奸險(xiǎn)小人的八字里，亦會(huì)有正官、正印等之吉星。

　　原注：印綬者，怕逢財(cái)氣壞印，官星者，畏見(jiàn)傷官必?cái)。羲闹须m有財(cái)官印綬，遇其傷害，不成真名，反為兇惡，豈不為小人哉。

　　如正印官星被惡煞奪其秀氣之謂。

 

　　君子格中，也犯七殺羊刃。

　　在正人君子的八字中，亦會(huì)有七殺羊刃等兇星出現(xiàn)。

　　原注：七殺有制化為官，羊刃無(wú)沖極為貴，偏官發(fā)于白屋，羊刃起于邊戍，為將為相，豈不為君子者哉，刃與殺主誅戮之權(quán)。

 

　　為人好殺，羊刃必犯于偏官。

　　為人的性格喜歡殺戳，乃是羊刃遇上偏官。

　　原注：羊刃者，在天為紫暗星，專(zhuān)行誅戮，在地為羊刃殺，偏官者，七殺之暗鬼，羊刃又犯七殺，人多主兇，若遇貴則吉，無(wú)則大忌。

　　七殺羊刃有印必主權(quán)貴，征伐有惡曜必為盜寇。

　　素食慈心，印綬遂逢于天德。

　　心地善良而素食者，是因?yàn)槠渚邆溆【R及天德之星。

　　按：羊刃即十二長(zhǎng)生歷程中之帝旺位，而天德是歷法上之吉神，以月為經(jīng)，日為緯，天德起例曰：「正丁二坤宮，三壬四辛同，五干六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽丑庚中?！挂匀諡橹?，如正月遇丁日，三月遇壬日是也，余仿此。至于坤、干、艮、巽可以申、亥、寅、巳代替。

原注：如命中元犯兇神惡殺，若遇天月二德神救之，則兇不逞矣。印綬本慈善之神，又逢天德月德相助，主人心慈而食齋矣。

　　天德月德能解惡，為吉，正丁二坤之例。

 

　　生平少病，日主高強(qiáng)。

　　一生少病是因?yàn)槿罩魃硗?/span>

　　原注：日主自旺，為恃旺殺，乃是本主得地，自恃旺鄉(xiāng)，其人沉病不染，老年齒牢發(fā)黑，強(qiáng)其體骨，天元遇數(shù)，順身遠(yuǎn)害，欣然無(wú)憂(yōu)，樂(lè)天知命也。

　　日主高強(qiáng)乃五行臨官帝旺之地。

 

　　一世安然，財(cái)命有氣。

　　一世安樂(lè)自然是因?yàn)樯硗尕?cái)旺。

　　原注：此論財(cái)者，妻財(cái)馬也，財(cái)旺有氣來(lái)助，七身乘旺，必享財(cái)而用之，是得安然之樂(lè)矣，如甲生于辰戍丑未之鄉(xiāng)，皆作財(cái)有氣。

　　此言五行得財(cái)旺之鄉(xiāng)，無(wú)劫者亦作此論。

 

　　官刑不犯，印綬天德同宮。

　　沒(méi)有官司刑戳是因?yàn)橛【R和天德同宮。

　　原注：此五行自得天時(shí)，名為時(shí)旺，若印綬扶身，又帶天月二德，則一生不犯官刑之論。

　　印與天月德同宮主人慈善化兇為吉。

　　少樂(lè)多憂(yōu)，蓋因日主自弱。

　　而身弱的人大多是安樂(lè)少而憂(yōu)慮多。

　　原注：此言日主無(wú)氣，落于衰鄉(xiāng)，又失出了天元?dú)猓毓頂≈l(xiāng)矣，偏多主奴婢之下，孤寡臨于五墓，一生憂(yōu)悶，不足之命也。

　　此等當(dāng)離祖過(guò)房出繼靠依他人方可。

　　身強(qiáng)殺淺，假殺為權(quán)。

 

　　日主旺而帶輕微七殺，那七殺代表了他個(gè)人的權(quán)威性。

　　原注：假如丙戍日見(jiàn)壬辰是也，生于四五月，依此而斷，碧玉歌云、化煞為權(quán)何取，甲生寅卯之鄉(xiāng)，更逢亥卯未成行，何怕庚金作黨。乙生巳酉丑月，喜逢木局相當(dāng)，若逢亥卯未生殃，處世艱難貧漢。

　　假者借也，因身旺無(wú)殺必?zé)o威矣。借殺之威而旺己之身也。

 

　　殺重身輕，終身有損。

　　但身弱又逢七殺重克，一生中總會(huì)有所損害。

　　原注：如戊寅壬戍壬戍己酉是也。月時(shí)暗有戊土為七殺，故傷身也。

　　此格如衰草逢霜，狂風(fēng)吹倒又運(yùn)行殺，則夭折無(wú)疑。

 

　　衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。

　　日主衰弱，正官星也可變成七殺。日主旺的話(huà)，可以將七殺變成正官來(lái)看。

　　原注：若日主衰弱，縱有官星，當(dāng)他不得，故變官為鬼矣，若日主旺盛，縱有七殺，其殺自隆伏，當(dāng)化鬼為官，乃主大富貴之命也。

　　官與鬼本一也，身旺作官論，身弱作鬼論。

 

　　月生日干，運(yùn)行不喜財(cái)鄉(xiāng)。

　　月柱生旺日干（即印也）的八字，不喜行財(cái)星之運(yùn)（財(cái)星克印星是也。）

　　原注：月生日干，即印綬也，印乃母也，故曰生，忌財(cái)破之，若運(yùn)行入財(cái)鄉(xiāng)，謂之食財(cái)破印，臂如為官者掌印綬，貪百姓之財(cái)則不美。

　　如木用水為印見(jiàn)土之類(lèi)。

 

　　日主無(wú)依，卻喜運(yùn)行財(cái)?shù)亍?/span>

　　日主過(guò)旺而沒(méi)有財(cái)官食傷克泄，最喜歡行財(cái)運(yùn)。

　　原注：甲乙生于春月，柱中若無(wú)財(cái)官，謂之無(wú)依，若行辰戍丑未運(yùn)，以土為財(cái)，言可發(fā)福，余者仿此而推，如背運(yùn)不可言福。

　　財(cái)乃養(yǎng)命，官乃扶身，人若無(wú)此二者將何施設(shè)哉。

 

　　時(shí)歸日祿，生平不喜官星。

　　出生正值是日主的祿時(shí)，那么不宜遇上官星或官運(yùn)。

　　按：年柱得祿稱(chēng)為歲祿，月柱得祿稱(chēng)為建祿，日柱得祿稱(chēng)為專(zhuān)祿，時(shí)柱得祿稱(chēng)為歸祿。甲祿在寅乙祿卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申辛祿酉，壬祿在亥癸祿子。

　　原注：命中日祿居時(shí)者，最怕官星，所以強(qiáng)破祿，反貴為賤矣。碧玉歌曰、日祿居時(shí)最妙，年提畏煞官星，若見(jiàn)官星則剝祿矣。

　　如甲得　寅時(shí)為祿，四柱不宜見(jiàn)辛。

 

　　陰若朝陽(yáng)，切忌丙丁離位。

　　八字偏寒而需丙丁照暖的話(huà)，最忌不見(jiàn)丙丁。

　　原注：此言六辛日見(jiàn)戊子時(shí)也，歲月若見(jiàn)丙丁二字，乃南方火傷了辛，所以不得朝陽(yáng)，以成真格局，若不見(jiàn)丙丁，皆主大富貴命，官居一品之尊，此為喜忌篇云，六辛日時(shí)逢戊子，嫌午位，運(yùn)喜西方，同見(jiàn)丙字，露出官星，見(jiàn)丁字，乃七殺克辛金，此說(shuō)非。子為陽(yáng)辛為陰，故陰朝之，只忌官星，丙來(lái)合之則朝陽(yáng)，不得只作經(jīng)商巨賈也。

 

　　太歲乃眾殺之主，入命未必為災(zāi)，若遇戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命。

　　太歲是所有神煞之主，入命未必會(huì)有災(zāi)殃，若太歲與運(yùn)命交戰(zhàn)的話(huà)，就會(huì)刑克本命。

　　原注：太歲乃一年所主之君，統(tǒng)眾煞之主君也，未可便作兇推，若命中羊刃諸煞，或日主刑克歲君，乃臣犯君，必招戰(zhàn)斗之禍。

　　太歲會(huì)吉星為吉，遇惡煞為兇，以上犯下者輕，以下犯上重，如君臣父子之不相和也。

 

　　歲傷日干，有禍必輕，日犯歲君，災(zāi)殃必重。

　　太歲傷害日干，就算有禍必然較輕，但日主犯太歲，災(zāi)殃必然比較重。

　　原注：若太歲克日干，謂為父怒其子，其情可恕，日克歲君，如子怒父，罪不可赦也。假如太歲庚辛，日干甲乙，則災(zāi)輕，日干庚辛，太歲甲乙無(wú)救，則災(zāi)重。

　　歲傷日干輕，日犯歲君重，四柱有財(cái)當(dāng)作先禍而后福論，無(wú)財(cái)定作兇禍斷之。

 

　　五行有救，其年反必為財(cái)，四柱無(wú)情，故論名為克歲。

　　若五行中有救的話(huà)，該年便會(huì)反兇為吉而進(jìn)財(cái)，但四柱沒(méi)有救應(yīng)之情，就叫克歲。

　　原注：此言日犯歲君，若當(dāng)生有救，禍減一半，其言反招其財(cái)，若無(wú)食神救之，便是造意不好，主害歲君，還傷日主，如甲日克戊歲，若得己字在，便是夫婦貪合有情，乙日克己，歲君干頭有庚，亦是夫婦貪合有情，若無(wú)配合克制，便是無(wú)情，其禍不免矣。

　　此言丙丁火克庚辛金，金受制不能傷木矣。

 

　　庚辛來(lái)傷甲乙，丙丁先見(jiàn)無(wú)危。

　　例如庚辛金來(lái)傷害甲乙，有丙丁火先見(jiàn)而克庚辛，甲乙木便沒(méi)有危機(jī)。

　　按：一般命書(shū)的五行中所說(shuō)：「兒能救母」即指此意。

　　原注：如庚辛金克甲乙木，柱中若有丙丁巳午之火，則有救也，其余依此例。

　　此五行克制之理其明甚矣。

 

　　丙丁來(lái)克庚辛，壬癸遇之不畏，戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛，壬癸透露戊己，甲乙臨之有救。壬來(lái)克丙，須要戊字當(dāng)頭，癸去傷丁，卻喜己來(lái)相制，庚得壬男制丙，夭作長(zhǎng)年，甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。

　　又如丙丁火來(lái)克庚辛金，有壬癸水來(lái)制丙丁火的話(huà)，庚辛金便無(wú)須畏懼受克。戊己土擔(dān)憂(yōu)遇到甲乙木，干頭便要有庚辛來(lái)護(hù)。壬癸水憂(yōu)郁遭遇戊己土，甲乙木臨命的話(huà)便有救。壬水來(lái)克丙火，須要有戊土在干頭，癸水去傷丁火，卻喜歡己土來(lái)相制，庚金得到壬水陽(yáng)干制丙火，夭折的命也可以得到長(zhǎng)年。甲木以乙木合庚金，可以轉(zhuǎn)兇為吉。

　　原注：庚金最怕丙火，有壬水制伏反吉，甲乙忌見(jiàn)庚金，得乙妹配庚為妻，則以甲為妻兄，以變兇為吉也。

　　壬乃庚之子，丙克庚則子救母，甲以乙妹妻庚之理亦然。

 

　　天元雖旺，若無(wú)依倚是常人，日主太柔，縱遇財(cái)官為寒士。

　　日主雖然很旺，但缺乏財(cái)官食傷的只是平常之人，日主太過(guò)柔弱，雖有財(cái)官，也只是一名貧寒之士。

　　原注：碧玉歌曰，天元日主太旺，歲時(shí)月印財(cái)官，三才不顯主貧寒，僧道孤刑之漢，日柔全無(wú)生旺，財(cái)官多反主生殃，當(dāng)之不住守寒窗，辛苦囊消貌狀。

 

　　女人無(wú)煞，帶二德作兩代之封。

　　女人的八字雖然沒(méi)有七殺，帶有天月二德貴人也可成為皇家封贈(zèng)侯族夫人。

　　按：天德前已論述，茲不贅。月德以月支為主，天干為緯，月德起例云：「寅午戍月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。」即寅午戍月之出生人仕，逢天干有丙的便為月德，余類(lèi)推，三奇者，乙丙丁也。

　　原注：凡陰人之命，不宜見(jiàn)偏官，若有天月德全者，必有封贈(zèng)矣，天月二德，命中有者，主人慈惠溫良，鎮(zhèn)壓諸煞，不敢犯也。

　　女人有此主生于名門(mén)貴族職受皇家封贈(zèng)。

 

　　男命身強(qiáng)，遇三奇為一品之貴。

　　男命日主旺，遇有三奇也可成為一品政府官員。

　　原注：訣曰：日主高強(qiáng)富貴，財(cái)官印綬俱全，甲逢辛己癸為緣，乙戊庚壬可見(jiàn)，丙日癸辛乙位，丁主庚甲高遷，戊喜癸乙丁卯，己壬申丙三元，庚辛壬癸例依前，無(wú)破名登金殿。

　　三奇者，專(zhuān)取財(cái)官印三者為奇，若無(wú)刑沖破者，位極大臣。

 

　　甲逢己而生旺，定懷中正之心。

　　甲木相逢己土而生旺的話(huà)，性格必然正直。

　　原注：訣曰：甲逢己土合生旺，富貴榮華定可量，常懷中正得人心，當(dāng)遇貴人須可望，甲屬東方生旺之氣，主乎仁，土屬中央厚重之氣，主乎信，甲己化土而四柱中更帶生旺，為忠厚人正直之輩。

　　此言甲與己化土，主有仁，信之謂也，為人不失信，行至誠(chéng)之君子也。

 

　　丁遇壬而太過(guò)，必犯淫訛之亂。

　　丁火遇到壬水太過(guò)，必然好色樂(lè)淫。

　　原注：訣曰：丁遇壬而太過(guò)多，陰獨(dú)陽(yáng)盛主淫訛，男因酒色須傾夭，女主私通內(nèi)亂多，丁與壬為合，若丁見(jiàn)壬水制伏太過(guò)，主淫亂。

　　丁壬得合遇庚辛，女人主淫非良婦也，主煙花彈唱，此格要行土運(yùn)主獲福。

 

　　丙臨申位，逢陽(yáng)水難獲延年。

　　丙申日元，若逢壬水生命難以延續(xù)。

　　原注：訣曰：丙臨申位火無(wú)煙，陽(yáng)水逢之命不堅(jiān)，若得土來(lái)相助，卻加福壽享延年。若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子運(yùn)，主夭壽。

 

　　己入亥宮，見(jiàn)陰木終為損壽。

　　己亥日元，見(jiàn)乙木終會(huì)減損壽元。

　　原注：己亥日主，行乙木及亥卯未運(yùn)，主壽夭。訣曰，己為強(qiáng)土見(jiàn)雙魚(yú)，陰木臨之壽必疏，四柱若無(wú)金救助，豐都岳嶺壽元虛。

　　此格要金運(yùn)方獲福。

 

　　庚值寅而遇丙，生旺無(wú)危。

　　庚寅日元，遇丙火，日主當(dāng)旺者沒(méi)有危厄。

　　原注：庚寅日主，而遇柱中有丙火，若庚金多亦無(wú)羔，謂多則生出艮土，土又生金，故無(wú)危也，　訣曰：庚逢寅位祿當(dāng)權(quán)，丙火重逢壽必延，身旺鬼衰猶可制，應(yīng)為鬼殺化為權(quán)。

　　庚金絕在寅，又得寅中戊土生金助之，丙火雖旺則不畏之。

 

　　乙逢巳而見(jiàn)辛，身衰有禍。

　　乙巳見(jiàn)辛金，身弱者有禍患。

　　原注：乙巳日生，柱中有辛金多，乃乙木衰而煞旺，故有禍也。訣曰：乙逢雙女木衰殘，若見(jiàn)辛金壽必難，不得丙丁來(lái)救助，豈知安樂(lè)不成歡。

　　乙木生于午而敗于巳，木本弱矣，何堪逢辛殺之，害不可言吉，而可言禍必矣。

 

　　乙逢庚旺，常存仁義之風(fēng)。

　　乙木若逢庚金旺，常存仁義性格。

　　原注：乙日見(jiàn)申月之類(lèi)，此格者有仁義之人也。訣曰：乙逢庚旺是官星，遇此當(dāng)為宰相行，若遇五行無(wú)沖破，常存仁義鎮(zhèn)邊疆。

　　乙木主仁庚主義，故曰仁義之風(fēng)。

 

　　丙合辛金生，鎮(zhèn)掌權(quán)威之職。

　　丙火合辛金長(zhǎng)生，必任鎮(zhèn)掌威權(quán)的職位。

　　原注：丙日見(jiàn)辛酉月，辛日見(jiàn)巳月，此格局者，主有權(quán)柄之命矣。訣曰：丙合辛生非是賤，掀轟名利真堪羨，不然黃閣顯公卿，執(zhí)掌威權(quán)難有變。

　　此格又遇刑傷克破反不為美，未可便作貴推。

 

　　一木重逢火位，名為氣散之文。

　　單一之甲乙木重逢巳午丙丁之火，名為氣散之文。

　　原注：甲乙日生，重見(jiàn)丙火之火，則泄氣也。訣曰：木能生火木榮昌，木火通明佐廟廊，一木迭逢離火位。終身泄氣落文章。

　　局相無(wú)涵蓄意終是貧儒。

 

　　獨(dú)水三犯庚辛，號(hào)曰體全之象。

　　單獨(dú)之壬癸水遇庚辛金多，號(hào)曰體全之象。

　　原注：壬日生，重見(jiàn)庚辛申酉，則印綬生身，主富貴也。訣曰：獨(dú)水三犯庚辛重，金能生水水還同，年生骨格天年透，名利雙全福祿豐，主大富貴。

　　此言母多子多，則為體全之象。

 

　　水歸冬旺，生平樂(lè)自無(wú)憂(yōu)。

　　壬癸水生于冬天身旺，生平多樂(lè)少憂(yōu)。

　　原注：甲月生于春三月，丙丁生于夏三月，庚辛生于秋三月，壬癸生于冬三月，戊己生于辰戍丑未月，皆節(jié)氣內(nèi)也，主壽高，生平病少無(wú)憂(yōu)。

　　壬   癸   甲   癸

　　子   亥   子   亥

　　時(shí)   日   月   年（此彭祖之命）

 

　　木向春生，處世安然必壽

　　甲乙木生于春季，安處世間而長(zhǎng)壽。

　　原注：甲日生居春月，柱逢寅卯二重，溫良性格定慈心，青史朝廷備用，財(cái)食印官旺處，太旺又反夭窮，術(shù)家精究似中庸，談命方纔有用。

　　此言行東方運(yùn)方可論壽。

 

　　金弱遇火炎之地，血疾無(wú)疑。

　　庚辛金身弱遇上丙丁巳午火旺之地，容易患有與血有關(guān)的疾病。

　　原注：金主肺，肺者心之華蓋，金若被火來(lái)沖，必主因酒色成疾，肺心受傷，嘔血癆蜛病也。風(fēng)癆女主血崩。

 

　　土虛逢木旺之鄉(xiāng)，脾傷定論。

　　戊己土日元生于春天，或四柱多甲乙寅卯，脾胃容易受傷。

　　原注：土主脾胃，若被木來(lái)克制，必受脾腹寒病之癥。

　　乙  己  乙  甲

　　亥  丑  卯  子

　　時(shí)  日  月  年（寧子命）

 

　　筋疼骨痛，蓋因木被金傷。

　　筋骨有問(wèn)題，大蓋因?yàn)榧滓乙颈桓辽暧纤鶄?/span>

　　原注：訣曰：甲木身衰不旺，運(yùn)提辛酉庚申，歲逢巳酉丑來(lái)臨，瞽目風(fēng)顛邪癥，乙日身衰同論，巳酉丑字相刑，未逢此地四肢寧，雖足不宜自矜。

　　必主木破金傷之，則有筋骨疼痛之疾。

 

　　眼昏目暗，必是火遭水克。

　　眼目有問(wèn)題，必然是因?yàn)楸∷任缁鸨蝗晒锖ニ恕?/span>

　　原注：肝屬木，心屬火，腎屬水，水克火，無(wú)相生之道，故有眼暗目昏之疾者矣。

　　眼乃金木水火土俱有，故稟五行之精，缺一則欠明。

 

　　下元冷疾，必是水值火傷。

　　泌尿系統(tǒng)有問(wèn)題，必然是壬癸亥子水被丙丁巳午火所傷。

　　原注：腎主北方水，心屬南方火，腎水上升，心火下降為既濟(jì)，若上下不交，則有冷疾之癥矣。

　　丙丁生于坎地，亦為身弱生災(zāi)。

 

　　金逢艮而遇土，號(hào)曰還魂。

　　庚辛金逢寅木而遇戊己辰戍丑未之土，名曰還魂。

　　原注：庚辛金受氣于寅卯，得土生金，故曰返魂。

　　艮屬土，在東方寅位，金藉艮土之氣，故有還魂之象。

 

　　水入巽而見(jiàn)金，名為不絕。

　　壬癸水入巳火宮位見(jiàn)庚辛申酉之金，名為不絕。

　　原注：壬水受氣于巳，水得金而能生水，故曰不絕。

　　水至巳而絕，且金長(zhǎng)生于巳，故水受氣。

 

　　土臨卯位，未中年便見(jiàn)灰心，金遇火鄉(xiāng)，雖少壯必然挫志。

　　戊己土臨于卯木宮位，未到中年已開(kāi)始灰心。庚辛金遇丙丁巳午火之鄉(xiāng)，雖然值于少壯之年，志氣必然受到挫折。

　　原注：戊土生至卯死，沐浴之地，雖是中年進(jìn)退，五行遇此，必挫其志氣也。金于暴敗中沐浴之地，男子至此，必挫其志。

　　此格主謀為百事無(wú)成，性燥招刑，運(yùn)行旺制方可論福。

 

　　金木交差刑戰(zhàn)，仁義俱無(wú)，水火遞互相傷，是非日有。

　　庚辛申酉金與甲乙寅卯木交差刑戰(zhàn)，性格全無(wú)仁義之心。壬癸亥子水與丙丁巳午之火互相克戰(zhàn)傷害，時(shí)常容易招是招非。

　　原注：賦云：不仁不義，庚辛與甲乙爭(zhēng)差?；蚴腔蚍?，壬癸與丙丁相畏云云。

　　言柱中甲乙重見(jiàn)庚辛，所以不仁不義，水火亦然。

 

　　林從水養(yǎng)，水盛而木則漂流。

　　甲乙寅卯之木雖然由壬癸亥子之水生養(yǎng)，若水過(guò)多則木漂流。

　　原注：水生木弱，用金土為官，太旺則官失矣。訣曰：甲子生居子地，但逢一二為奇，壬癸亥子迭干支，則木漂流無(wú)倚，辛亥年提庚子，甲申乙丑時(shí)支，年逢丁酉運(yùn)申隨，溺水之災(zāi)無(wú)疑。

　　乙  甲  庚  辛

　　丑  申  子  丑

　　時(shí)  日  月  年（范端命）

 

　　金賴(lài)土生，土厚而金遭埋沒(méi)。

　　庚辛申酉之金有賴(lài)戊己辰戍丑未之土所生，但土過(guò)多時(shí)金便被埋沒(méi)。

　　原注：金以木火為財(cái)官，若土太多，則金遭土埋沒(méi)，而乏光輝矣。

　　如庚辛日生于辰戍丑未之地，又行土運(yùn)，則屯蹇多，雖以顯達(dá)其志矣，當(dāng)奴仆斷之。

 

　　是以五行不可偏枯，務(wù)稟中和之氣，更須絕慮忘思，鑒命無(wú)差無(wú)誤矣。

　　所以五行不可以偏側(cè)于某一行，一定要平均而得中和之氣，而且更可無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，掌握這方法后，那么鑒命便沒(méi)有大的差誤了。

　　原注：看命審節(jié)氣淺深，旺相休囚，去留舒配，順逆向背之理，只以中和為貴，命旺相為福，若休囚死絕，非格非局，為下賤矣。