高級(jí)班秘笈
李涵辰
2009年2月20日

分析日干旺衰、定格局、區(qū)分用忌神
分析日干旺衰的總法則：
日干的旺弱取決于命局中除日干外的七個(gè)字，對(duì)日干的作用力的總和，如果局中印比幫身力量之總和，大于局中財(cái)官傷克泄耗日干的力量之總和，日干以旺論。如果命局中克制日干的財(cái)官傷力量之總和，大于局中幫扶日干的印比力量之總和，日干以弱論。
局中除日干外的七個(gè)字，都對(duì)日干有作用，但是對(duì)日干的作用力大小卻不相同，其中月令對(duì)日干的作用力最大。月令對(duì)日干的作用是局中除日干外的七個(gè)字總和的一半。有了以上這個(gè)分析日干旺衰的總法則，分析日干旺衰有了以下四種情況：
一、如果月令幫扶日干，日干在命局中有50％旺的可能，此時(shí)，在月干、日支、時(shí)干三個(gè)位置上，如果再有一個(gè)字幫扶日干，作用在日干身上的幫身力量會(huì)大于50%，日干以旺論。
二、如果月令克制日干，日干在命局中有50％弱的可能，此時(shí)，在月干、日支、時(shí)干三個(gè)位置上，如果再有一個(gè)字是克制日干的，日干以弱論。
三、無(wú)論月令幫扶還是克制日干，如果月令在局中兩次受制，月令對(duì)日干的作用將不足50％，此時(shí)，如果制月令的兩個(gè)字（年支、日支），都是幫扶日干的，日干以旺論。
四、無(wú)論月令幫扶還是克制日干，如果月令在局中兩次受制，制月令的兩個(gè)字都是克制日干的，日干以弱論。
五、年干可為月干之根。
六、年支可為月干之根。
七、日干、日支不為時(shí)干之根。
八、陽(yáng)干生于墓庫(kù)月，弱于月令，如果陽(yáng)干在月干，坐下為墓庫(kù)時(shí)，月上的陽(yáng)干以通根月令有力論。
九、月令與日支同時(shí)兩次受制，日支無(wú)力，月令對(duì)日干仍有50％的作用力。
十、天干四個(gè)比劫時(shí)，時(shí)干不反斷，即時(shí)干有力。
除了以上十條外，十天干與四墓庫(kù)的作用，也是影響日干旺弱不同的重要內(nèi)容：下面是十天干與四墓庫(kù)的作用關(guān)系全部。
甲木生于辰戌丑未月，弱于月令。甲木的墓庫(kù)未土，無(wú)論在局中的哪個(gè)位置，都不會(huì)幫扶任何位置上的甲木。
辰土不為甲木之根，辰土中沒(méi)有甲木之余氣，也就是說(shuō)，甲木見(jiàn)辰土，甲木無(wú)力。
乙木，生于辰戌丑未土月，弱于月令，未土不為乙木“盤根”之地，也就是說(shuō)，乙木不論在局中的哪個(gè)位置，辰戌丑未四個(gè)墓庫(kù)均無(wú)力幫扶乙木。
辰土月令不是乙木之余氣。乙木生于辰土月，弱。
丙生于戌月，月令不幫扶丙火，丙不旺。丙生于未土月，未土不幫扶丙火，丙火不旺。丙火生于辰丑月，辰丑土制丙火，丙火受制，丙火無(wú)力。
月干是丙火，坐下是戌土?xí)r，月于丙火有力。
丁火生于未土月，丁火旺于月令，丁火生于戌土月，戌土不幫丁火。丁火生于辰丑月，辰丑土制丁火。
戊土生于戌月，戌土不幫日干戊土。戊土在月干，坐下是戌土?xí)r，戌土月令幫扶月干上的戊土。
戊土日干生于辰丑月，月令不幫日干戊土。戊土坐下是辰土，辰土可幫扶戊土。
戊土生于未土月，戊土日干有力。
己土生于戌未土月，日干己土有力，己土生于辰丑月，辰丑土不幫扶日干。己土坐下是丑土?xí)r，丑土可幫扶己土。
庚金生于丑土月，丑土月令不生扶日干庚金，庚金生于辰土月，辰土月令生扶日干庚金。
庚金生于戌未土月，庚金受制于月令。
辛金生于辰丑土月，月令生扶日干。辛金生于戌未土月時(shí)，辛金受制于月令。
壬水生于辰土月，月令不幫扶壬水。壬水在月干，坐下是辰土?xí)r，月干壬水有力。
壬水生于丑土月，無(wú)力。壬水生于戌未土月，壬水受制于月令。
癸水生于丑土月，旺。癸水生于辰土月，辰土不幫癸水。癸水生于未戌月，月令制日干。
第二：八字全面分析
八字全面分析共有五個(gè)內(nèi)容：
一、天干作用 其原則是：隔不作用。
二、地支作用 其原則是：隔不作用。
三、干支作用 其原則是：同一組干支中，地支對(duì)天干有作用力，天干對(duì)地支不作用，不在同一組上的干支，天干地支間不作用。
四、先天風(fēng)水。
五、六親分析。六親分析共包涵四個(gè)論。
空亡論：以日元為主查空亡，命局中空亡的字就等于沒(méi)有。年支空亡不為空。月令空亡時(shí)，決定日干旺衰的50％以年支定。
空亡的填實(shí)：以大運(yùn)地支填實(shí)局中的空亡，如果大運(yùn)地支也空亡，以流年地支遂年填實(shí)，流年地支也空亡時(shí)，把流年的地支看作不空斷一個(gè)結(jié)果，然后把這個(gè)結(jié)果反過(guò)來(lái)就是正確的結(jié)果。而這個(gè)正確的結(jié)果往往出乎日干本人的意料。其斷法為：沒(méi)想到……。以為……但是……。
百神論：命局中沒(méi)有出現(xiàn)的六親該如何測(cè)算呢？
一、同性用同性代替。命局中沒(méi)有出現(xiàn)的六親用命局中已經(jīng)出現(xiàn)了的同性的六親代替。
二、男左女右。當(dāng)命局中月干時(shí)干同為正六親，或同為偏六親時(shí)，男性以月干為正六親，時(shí)干為偏六親。女性相反。
三、根據(jù)百神論的法則定六親時(shí)不能把六親定在年上。
四、命局中出現(xiàn)了的六親不能再用“百神論”的法則再在命局中找一個(gè)六親。
反斷論：有天干反斷和地支反斷兩個(gè)部分。
地支反斷：一、根據(jù)“百神論”法則得出的六親地支反斷。
二、用日支測(cè)日干本人的身體時(shí)，日支不反斷。
三、工作環(huán)境的坐下不反斷。
四、年支不反斷。
天干反斷：一、從格中天干不反斷。
二、扶抑格中弱的天干反斷。
三、年干不反斷。
內(nèi)外環(huán)境論：在涵辰八字預(yù)測(cè)體系中，一組干支才能完整地代表一件事物。天干代表事物的存在狀態(tài)和存在形式，地支代表事物的大小、質(zhì)量以及發(fā)展趨勢(shì)等。天干代表的內(nèi)容叫做事物的外環(huán)境，地支代表的內(nèi)客叫做事物的內(nèi)環(huán)境。
存在形式：指事物的外觀、顏色、美丑、等外在的東西。
存在狀態(tài)：指事物是不是一個(gè)真實(shí)的存在，是否有這一個(gè)事物。
在一個(gè)八字中，一組干支不是孤立地存在著，命局中的其他干支會(huì)對(duì)這一組干支有著作用。如：月干支為一個(gè)事物，年干支與日干支都對(duì)月干支有著增力或減力的作用，在大運(yùn)流年的作用下，年干支與日干支同樣有著力量大小的變化，年干支與日干支在大運(yùn)流年的作用下發(fā)生力量的大小的變化后，對(duì)月干支這個(gè)事物的作用力也會(huì)隨之變化。那么年干支與日干支對(duì)月干支的這個(gè)影響在生活中是什么具體的內(nèi)容呢？
在內(nèi)外環(huán)境論中規(guī)定：月干支的左側(cè)（年干支）為社會(huì)環(huán)境，月干支的右側(cè)（日干支）為內(nèi)部環(huán)境或家庭影響。
要想準(zhǔn)確地表述清楚月干代表的這個(gè)事物，必須準(zhǔn)確測(cè)算清楚年干、年支、月干、月支、日干、日支這六個(gè)字在特定的大運(yùn)流年中的旺弱。
在八字預(yù)測(cè)術(shù)中，每一個(gè)六親都有相對(duì)的正偏兩個(gè)，正六親的吉兇要有六個(gè)天干地支才能準(zhǔn)確表達(dá)清楚，偏六親也要有六個(gè)干支才能夠表達(dá)清楚。也就是說(shuō)，要準(zhǔn)確地表述清楚某一大運(yùn)流年中一個(gè)方面的六親吉兇的話，必須測(cè)算清楚十二個(gè)字的旺弱變化。
內(nèi)外環(huán)境論，要根據(jù)不同的預(yù)測(cè)內(nèi)容靈活運(yùn)用。
八字預(yù)測(cè)的第三步：斷大運(yùn)。
同性作用力大、異性作用力無(wú)。實(shí)神有力。
八字預(yù)測(cè)的第四步：斷流年。
斷流年的內(nèi)容共有四個(gè)原則、三個(gè)技巧。
四個(gè)原則：
一、命局決定一切。
二、大運(yùn)流年對(duì)命局中每一個(gè)字都具有損益作用。
三、大運(yùn)流年首先發(fā)生作用，其作用的結(jié)果再與命局中的每一個(gè)字發(fā)生作用。
四、大運(yùn)流年中的字實(shí)際就是命局中的字在大運(yùn)流年這個(gè)舞臺(tái)上登臺(tái)亮相，命局中的字在大運(yùn)流年出現(xiàn)時(shí)，首先發(fā)輝其在原命局中的作用。
大運(yùn)流年作用的三個(gè)技巧：一、大運(yùn)流年同性作用時(shí)，大運(yùn)為主、流年為輔，流年不直接與命局中的字作用，流年使大運(yùn)增力或減力，增力或減力了的大運(yùn)再與命局中的字分別作用，從而決斷吉兇。
二、大運(yùn)流年異性作用時(shí)，大運(yùn)流年不分主次，分別與局中同性的字作用，異性的大運(yùn)流年間作用力小，但不容忽視，還是要首先發(fā)揮作用。
三、大運(yùn)流年虛實(shí)作用時(shí)，按照實(shí)神首先被作用論。實(shí)神被虛神增力或減力，在實(shí)神方面斷一個(gè)結(jié)果。斷出這個(gè)結(jié)果后，再按照正常的大運(yùn)流年的作用原則斷另一個(gè)結(jié)果。這就是虛實(shí)論。
在大運(yùn)流年虛實(shí)作用時(shí)，有以下三種情況：一、大運(yùn)流年虛實(shí)同性作用時(shí)，實(shí)神首先被虛神作用斷一個(gè)結(jié)果，然后再按照大運(yùn)為主，流年為輔流年通過(guò)大運(yùn)作用命局的原則與局中其它的字作用，以決斷吉兇。
二、大運(yùn)流年虛實(shí)異性作用時(shí)，同樣是實(shí)神首先被作用，實(shí)神被虛神增力或減力后，斷一個(gè)結(jié)果，然后大運(yùn)流年不分主次，分別與局中的同性字作用，異性的大運(yùn)流年間首先發(fā)揮作用。
三、實(shí)實(shí)作用吉兇均有。大運(yùn)流年為兩個(gè)實(shí)神作用時(shí)，先把流年看作有力斷一個(gè)結(jié)果，然后再把流年看作無(wú)力斷一個(gè)結(jié)果，這兩個(gè)結(jié)果是相反的兩個(gè)結(jié)果，在同一流年的不同月份上出現(xiàn)。最終的結(jié)果是吉還是兇，看大運(yùn)而定。大運(yùn)吉，先兇后吉；大運(yùn)兇，先吉后兇。
八字預(yù)測(cè)的第五個(gè)內(nèi)容：豐富正確地聯(lián)想。