主要少數(shù)民族發(fā)展概況

1、匈奴

（1）戰(zhàn)國(guó)末年，逐漸強(qiáng)大，占據(jù)河套地區(qū)，并不斷南下。

（2）秦漢之際，冒頓單于統(tǒng)一了蒙古草原，形成強(qiáng)大國(guó)家，匈奴統(tǒng)治進(jìn)入極盛時(shí)期。

（3）與兩漢時(shí)和時(shí)戰(zhàn)。東漢時(shí)，匈奴分裂為南北兩部。

（4）東漢、魏、晉時(shí)期，不斷內(nèi)遷，同漢族長(zhǎng)期雜居。

（5）西晉末年，匈奴首領(lǐng)起兵稱帝，316年滅西晉。

2、鮮卑

（1）東漢、魏、晉時(shí)內(nèi)遷。

（2）4世紀(jì)后期，鮮卑拓拔部建北魏。

（3）439年，北魏統(tǒng)一黃河流域。

（4）孝文帝拓拔宏改革，實(shí)現(xiàn)封建化。

（5）北魏分裂，北方先后出現(xiàn)四個(gè)王朝，北魏和四個(gè)王朝統(tǒng)稱為北朝。

3、契丹

（1）隋唐時(shí)期，逐漸強(qiáng)大。唐末，開(kāi)始農(nóng)耕和定居生活。

（2）10世紀(jì)初，阿保機(jī)建契丹國(guó)，后改國(guó)號(hào)為遼，與北宋并立。遼宋有戰(zhàn)有和。

（3）12世紀(jì)初，被金所滅。遼滅亡后，曾在新疆和中亞地區(qū)建西遼政權(quán)。

4、羌、黨項(xiàng)

（1）東漢、魏、晉時(shí)內(nèi)遷。

（2）唐末五代，羌族的一支黨項(xiàng)成為西北地區(qū)的一股強(qiáng)大勢(shì)力。

（3）北宋初期，首領(lǐng)稱西夏王。

（4）11世紀(jì)前期，夏王元昊稱帝，發(fā)動(dòng)對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)，后宋夏議和。

5、回紇、維吾爾

（1）唐時(shí)統(tǒng)一（8世紀(jì)中期），建回紇汗國(guó)，后改名為回鶻?；佞X政權(quán)瓦解后西遷。

（2）后臣服元朝，被稱為畏吾爾。

（3）清朝時(shí)，信仰伊斯蘭教，被成為維吾爾（回部）

  6、靺鞨、女真、滿族

（1）隋唐時(shí)期，靺鞨族居住在松花江、黑龍江一帶。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)統(tǒng)一各部，建政權(quán)，（2）后以渤海為號(hào)，史稱“海東盛國(guó)”。

（3）北宋時(shí)，黑水靺鞨發(fā)展為女貞族。12世紀(jì)初，首領(lǐng)完顏阿骨打建立金朝，先后滅遼、北

宋、與南宋對(duì)峙。后被蒙古所滅。

（5）明朝前期，屬奴爾干都司管轄。明朝后期，遼東建州女真首領(lǐng)奴爾哈赤統(tǒng)一各部，創(chuàng)立八旗制度，建立后金。

（6）1635年，皇太極改女真族為滿州，1636年稱帝并改國(guó)號(hào)為清。清軍入關(guān)后，遷都北京，統(tǒng)一全國(guó)，建立清朝。辛亥革命后改稱滿族。

7、蒙古

（1）鐵木真統(tǒng)一各部，于1206年建蒙古政權(quán)。后滅西夏，金等政權(quán)。

（2）1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為元。

8、吐蕃

（1）吐蕃人是藏族的祖先，生活在青藏高原一帶，以游牧和農(nóng)耕為主。

（2）7世紀(jì)前期，松贊干布統(tǒng)一青藏高原，和唐文成公主成婚。

（3）8世紀(jì)初，金城公主嫁到吐蕃，唐蕃關(guān)系日益密切。少數(shù)民族最高統(tǒng)治者的稱謂

民族分布與歷代政府對(duì)邊疆地區(qū)的管轄

二、民族關(guān)系

1、民族友好

（1）民族融合

古代兩次民族融合高潮比較

（2）各民族經(jīng)濟(jì)文化交流

西漢：西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)陸，漢族的鑄鐵、開(kāi)渠、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域。

北魏：鮮卑族采取漢姓，穿漢服，學(xué)說(shuō)漢話。

唐朝：渤海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，和內(nèi)陸貿(mào)易往來(lái)頻繁，都城上京仿長(zhǎng)安建造。

      為發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化，南詔王不斷派貴族子弟到長(zhǎng)安，成都學(xué)習(xí)，漢族工匠也進(jìn)入南詔，加快了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。

      文成公主入吐蕃，帶去了生產(chǎn)技術(shù)書籍和谷物，蔬菜種子及大批工匠。

      長(zhǎng)安，洛陽(yáng)的漢人受到回鶻風(fēng)俗影響，喜穿回鶻服裝。

2、民族戰(zhàn)爭(zhēng)

(1)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)：   

①民族掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。匈奴及秦漢之間；突厥、回紇與唐之間；契丹、女真、黨項(xiàng)與宋之間；蒙古與宋、明之間等發(fā)生過(guò)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。②民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)。如金滅遼、金滅北宋、蒙古滅西夏、元滅南宋等。其結(jié)果是被征服民族政權(quán)的喪失，而不是民族的滅亡。   
③平定民族叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。如康熙平定噶爾丹叛亂、乾隆平定回部貴族叛亂等。④反抗民族壓迫的民族起義。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等內(nèi)遷民族中的流民反抗西晉統(tǒng)治的起義。
    我國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是一國(guó)之內(nèi)的問(wèn)題，不是國(guó)與國(guó)之間的問(wèn)題。交戰(zhàn)雙方?jīng)]有“內(nèi)”“外”之分，但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻有是非之別。在評(píng)判是非耐，不能使用“侵略”與“被侵略”以及“亡國(guó)”等提法。所謂應(yīng)有是非之分，就是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)有正義與非正義，進(jìn)步與反動(dòng)之別。
(2)和平形態(tài)：
①和親。如漢與匈奴、唐與吐蕃的和親。
②邊境貿(mào)易。如北宋的榷場(chǎng)和明朝的互市。
③會(huì)盟。如宋遼之間的澶淵之盟。
    和平形態(tài)是民族間和睦相處的主要形式，它既促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，又達(dá)到了中央政權(quán)政治上的穩(wěn)定，進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合。

三、對(duì)外關(guān)系

2、經(jīng)濟(jì)交往

（1）西漢：漢朝和西域溝通后，中國(guó)工西方的貿(mào)易開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，中國(guó)的的絲織和絲織品遠(yuǎn)運(yùn)大秦和歐洲。

（2）東漢：我國(guó)鑄銅、制漆工藝傳到朝鮮，朝鮮名馬等特產(chǎn)運(yùn)到中國(guó)；我國(guó)鑄銅、制鐵技術(shù)傳到日本

（3）隋唐：新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。朝鮮的人參等輸人我國(guó)，我國(guó)的茶葉等輸入朝鮮；波斯的胡椒等輸入我國(guó)，我國(guó)的瓷器等輸入波斯；紡織等技術(shù)傳人大食。

（4）宋朝：越南占城稻傳人我國(guó)。當(dāng)時(shí)世界上從事海外貿(mào)易的重要國(guó)家。

（5）元朝：元朝同很多國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易關(guān)系。

（6）明朝：中國(guó)的絲綢和瓷器深受西洋各國(guó)歡迎。原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米、煙草等傳人我國(guó)；我國(guó)的絲綢、瓷器深受西洋各國(guó)歡迎。
3、科技文化交流

（1）西漢：西漢末年，印度的佛教傳入中國(guó)。

（2）唐朝：新羅引入中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷法等科技成就；朝鮮音樂(lè)傳入中國(guó)。我國(guó)造紙術(shù)傳到朝鮮、日本，印度、大食、北非和歐洲；馬球、足球，圍棋等活動(dòng)傳人日本；高麗樂(lè)、中亞舞蹈、西亞宗教傳人我國(guó)。

（3）南宋：指南針經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲。

（4）明朝：徐光啟在《農(nóng)政全書》中，還介紹了西方科學(xué)知識(shí)?！侗静菥V目》《天工開(kāi)物》流傳國(guó)外，歐洲水利技術(shù)傳人我國(guó)。

4、殖民者入侵和中國(guó)人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

5、睦鄰友好，友誼長(zhǎng)存
(1)東漢：日本倭奴國(guó)王、大秦王派使臣來(lái)我國(guó)；甘英出使大秦未果。   
(2)唐朝：日本、大食、天竺派使者來(lái)華；我國(guó)派使臣去天竺。
(3)元朝：亞洲、東歐、非洲等地區(qū)派使者訪問(wèn)大都。
(4)明朝：鄭和訪問(wèn)亞非許多國(guó)家，亞非一些國(guó)家國(guó)王和使臣訪問(wèn)我國(guó)

6、清政府對(duì)外采取閉關(guān)政策

難點(diǎn)互動(dòng)

1、耶律阿保機(jī)在歷史上有什么貢獻(xiàn)？

（1）統(tǒng)一了契丹各部，是契丹族的杰出政治家；

（2）提倡農(nóng)業(yè)；

（3）制定各項(xiàng)典章制度，接受中原封建文化；

（4）在位期間，契丹創(chuàng)制文字；

2、如何看待兩宋和少數(shù)民族政權(quán)間的“戰(zhàn)”與“和”？

兩宋時(shí)期，是我國(guó)古代民族關(guān)系最為復(fù)雜的時(shí)期。各民族政權(quán)之間，有“戰(zhàn)”有“和”。“戰(zhàn)”，主要有宋遼間戰(zhàn)爭(zhēng)、宋夏間戰(zhàn)爭(zhēng)和宋金間戰(zhàn)爭(zhēng)等。“和”，著名的有1004年的澶淵之盟、1004年的宋夏和議、1141年的宋金和議。

兩宋時(shí)期，頻繁的民族戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)動(dòng)蕩不安，給各族人民帶來(lái)了痛苦和災(zāi)難，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從戰(zhàn)爭(zhēng)雙方來(lái)看，遼、夏、金方面是進(jìn)攻、掠奪，兩宋方面是守土自衛(wèi)。但戰(zhàn)爭(zhēng)也使各民族人民有了更多的接觸，有利于民族融合，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。  

三次和議，對(duì)兩宋來(lái)說(shuō)，是屈辱的，是統(tǒng)治者犧牲人民利益換取茍且偷安局面的產(chǎn)物。“歲幣”成為兩宋人民沉重的負(fù)擔(dān)。但是，和議所帶來(lái)的和平局面，對(duì)各族人民的生產(chǎn)和生活有益。澶淵之盟后，宋遼雙方結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)了長(zhǎng)久的和平關(guān)系，并在邊境地區(qū)開(kāi)展了貿(mào)易。宋夏和議后，也進(jìn)行了邊界貿(mào)易。宋金和議后，形成了南北對(duì)峙局面，封建經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展。

3、為什么說(shuō)元朝統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合？

    元朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，全國(guó)各族人民都處在一個(gè)中央政權(quán)的管轄之下，加強(qiáng)了彼此之間的交往和聯(lián)系，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口流動(dòng)，形成了許多民族在一個(gè)地區(qū)交錯(cuò)雜居的局面，這不僅促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，而且促進(jìn)了民族的融合。當(dāng)時(shí)，有許多漢族人民來(lái)到邊疆，為那里的開(kāi)發(fā)作出了貢獻(xiàn)。邊疆各族包括蒙古族，大批遷入中原和江南，同漢族等雜居相處。原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期共同生活，已同漢族融合在一起。唐朝以來(lái)，遷入我國(guó)的波斯、阿拉伯和中亞各族人，同漢、蒙、畏吾爾等族長(zhǎng)期雜居通婚，后來(lái)也逐漸形成為一個(gè)新的民族——回族。

4、中華民族形成的過(guò)程
  中華民族是中華境內(nèi)各民族的總稱，民族構(gòu)成的演變經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期：
(1)先秦時(shí)期：這是民族構(gòu)成劇烈變動(dòng)的時(shí)期。其內(nèi)容包括華夏族的產(chǎn)生、華夏族與蠻夷戎狄的混融。秦統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)境內(nèi)各民族被包容進(jìn)來(lái)，“秦人”成為整個(gè)中華民族的代名詞。
(2)秦漢時(shí)期：民族構(gòu)成的變動(dòng)相對(duì)穩(wěn)定，民族界限比較清晰。“漢人”成為中華民族的代名詞。
(3)魏晉南北朝隋唐時(shí)期：這也是民族構(gòu)成劇烈變動(dòng)時(shí)期。周邊少數(shù)民族不斷涌進(jìn)中原，沖垮胡漢界限，最終形成多民族一體化的新的共同體——“唐人”。
(4)宋遼夏金時(shí)期：民族構(gòu)成變動(dòng)的步伐相對(duì)緩慢。民族政權(quán)對(duì)峙，民族戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，民族偏見(jiàn)強(qiáng)烈，民族隔閡嚴(yán)重。   
(5)元明清時(shí)期：元朝以后，民族構(gòu)成的變動(dòng)相對(duì)固定下來(lái)。雖然元朝曾把女真、契丹稱為“漢人”，但只是暫時(shí)的和局部的。元朝建立以后，民分四等，實(shí)行嚴(yán)厲的民族分化和民族歧視政策。
    明朝推行大漢族主義政策，民族關(guān)系頗為緊張，清兵入關(guān)初滿漢民族矛盾尖銳。  
5、古代人口遷移   
   古代人口流向有兩類：一是由人口稀少的北方草原遷向人口稠密的黃河流域；二是由人口稠密的黃河流域遷向人口稀少的長(zhǎng)江以南。   
(1)第一種流動(dòng)的主體是少數(shù)民族。   
  ①主要原因是少數(shù)民族游牧生產(chǎn)的不穩(wěn)定性和黃河流域漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的吸引。特點(diǎn)是人口遷移往往伴隨著武裝入侵進(jìn)行。
②情況：戰(zhàn)國(guó)到東漢時(shí)的匈奴，西晉后的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，唐初的突厥，五代至宋的契丹，宋元時(shí)的女真、蒙古，明代蒙古瓦刺與滿洲都先后南下中原。   
(2)第二種流動(dòng)：   
  ①主要原因是由于黃河中下游地區(qū)長(zhǎng)期是政治中心，成為爭(zhēng)奪政權(quán)和異族入侵的主要目標(biāo)，造成北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對(duì)穩(wěn)定，終于導(dǎo)致北人南遷。   
  ②情況：東漢末年到南北朝時(shí)期，北方人民為逃避戰(zhàn)禍紛紛南遷。唐朝安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)使北方戰(zhàn)亂不絕，致使北民南遷，一直持續(xù)到五代十國(guó)后期。北宋靖康之亂使黃河流域居民大量遷入東南地區(qū)。   
(3)人口遷移具有重大意義：促進(jìn)了民族融合和多民族國(guó)家的形成；有助于文化的交流、傳播和人口素質(zhì)的提高；改變了中原人口過(guò)于集中的情況，人口漸趨合理分布；北人南下江南，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具，與南方人民共同開(kāi)發(fā)江南，這是經(jīng)濟(jì)重心南移的重要原因之一。  
6、結(jié)合史實(shí)說(shuō)明明清時(shí)期中外關(guān)系呈現(xiàn)的新趨勢(shì)。同時(shí)暴露出什么新問(wèn)題?有何影響?
    (1)新趨勢(shì)：①殖民者開(kāi)始對(duì)中國(guó)侵略。1553年，葡萄牙殖民者占據(jù)澳門；1624年，荷蘭殖民者，入侵臺(tái)灣；明末清初，沙俄入侵黑龍江流域；此外，日本倭寇侵?jǐn)_我國(guó)東南沿海。②中國(guó)人民開(kāi)始反殖民、反侵略斗爭(zhēng)。戚繼光肅清了東南沿海倭寇；鄭成功打敗荷蘭收復(fù)臺(tái)灣；康熙帝阻止了沙俄在黑龍江流域的擴(kuò)張。③中國(guó)開(kāi)始介紹和引進(jìn)西方的科學(xué)知識(shí)。徐光啟翻譯了西方的科學(xué)著作，介紹了歐洲的水利方法。
    (2)新問(wèn)題及影響：清政府實(shí)行閉關(guān)政策(或海禁政策)，禁止了中外貿(mào)易，妨礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，雖然在一定程度上對(duì)殖民者入侵起了抵制作用，但是不利于中國(guó)的發(fā)展，最終成為近代中國(guó)落后挨打的重要原因。7、唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，而賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕若父母。”你如何看待上述觀點(diǎn)?試結(jié)合秦漢到隋唐的有關(guān)史實(shí)加以分析評(píng)價(jià)。
①唐太宗的看法有很大的片面性。
②秦到唐朝的歷代統(tǒng)治者，大都實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策，例如，秦朝在南方的越族地區(qū)設(shè)置三郡，遷徙中原人與之雜居；兩漢政府主動(dòng)同西域等地區(qū)的少數(shù)民族建立親善和睦關(guān)系；三國(guó)時(shí)諸葛亮注意改善同少數(shù)民族的關(guān)系，鼓勵(lì)他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)；北魏孝文帝的改革促進(jìn)了北方民族大融合；隋時(shí)西域商人有不少來(lái)到長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，等等。
③不過(guò)，歷史上也有的政權(quán)曾采取過(guò)殘酷的民族壓迫政策，如王莽政權(quán)、西晉政權(quán)，但這絕不能說(shuō)明“自古皆貴中華，而賤夷狄”。
④自古以來(lái)，中國(guó)各民族之間親善相處，平等友好地交往，這始終是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。
⑤當(dāng)然，唐太宗奉行的民族政策更加開(kāi)明，他重用少數(shù)民族首領(lǐng)，對(duì)周邊各民族普遍和睦相處，平等對(duì)待，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)，從這一點(diǎn)看，唐太宗為了美化自己，完全否定了歷史上民族政策的成果，這不是實(shí)事求是的態(tài)度，因而是不對(duì)的。8、唐朝和清朝前期對(duì)外政策原因和影響的不同：  
    唐朝對(duì)外實(shí)行開(kāi)放政策，清朝前期對(duì)外實(shí)行閉關(guān)政策，幾次下令禁止海外貿(mào)易。其產(chǎn)生的原因是：唐朝疆域遼闊、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛，是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)，是亞洲各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流中心。唐朝統(tǒng)治者比較開(kāi)明，重視發(fā)展對(duì)外交往：清朝前期空前強(qiáng)化的中央集權(quán)政治嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。而西方資本主義則迅速崛起并發(fā)展，不斷侵?jǐn)_我國(guó)邊境。由于唐清兩朝對(duì)井政策的不同，所以影響也是不同的：唐朝的對(duì)外交往，不但促進(jìn)了唐朝的繁榮，增強(qiáng)了國(guó)力，而且也促進(jìn)了與唐朝交往國(guó)家的發(fā)展。清朝的閉關(guān)自守，隔絕了中外聯(lián)系，造成了中國(guó)的落后，使近代出現(xiàn)了被動(dòng)挨打的局面。
9、北魏、元朝和清朝民族致策的主要區(qū)別
    北魏、元朝和清朝都是少數(shù)民族建立的全國(guó)統(tǒng)一或局部統(tǒng)一的政權(quán)。因此，其民族政策的核心都是如何處理與漢族的關(guān)系問(wèn)題。
    ①北魏的拓跋部統(tǒng)治者具有強(qiáng)烈的民族自卑心理，以致刻意改俗，強(qiáng)制“漢化”。
    ②元朝的蒙古統(tǒng)治者則以強(qiáng)烈的民族沙文主義心理出發(fā)，極力排斥漢人。元統(tǒng)治者為維持統(tǒng)治地位和特殊利益，推行民族分化政策。利用南北之間的地方主義和宋金對(duì)峙以來(lái)的隔閡，把漢族分為“漢人”與“南人”兩個(gè)等級(jí)，制造分裂，以利控制。
    ③清代滿洲統(tǒng)治者與他們都不同。一方面積極吸收漢文化，尤其大力發(fā)揚(yáng)其中有利于封建專制主義的思想；另一方面則對(duì)漢族傳統(tǒng)的”華夷之辨”等民族情緒嚴(yán)加防范。