太極拳古名十三勢，目下太極拳套路林林總總，而太極拳的本原卻僅有十三勢那么簡潔，所以練習(xí)太極者無不欲知十三勢之本原。心意十三槍是心意拳槍法的基礎(chǔ)和核心，十三槍即是十三個(gè)槍勁，槍法千變?nèi)f化而勁力概不出其里，心意十三槍其實(shí)就是對槍法勁力的一種規(guī)律總結(jié)，涵蓋了無窮無盡的槍勢。太極十三勢其實(shí)是對太極拳勁力的一種規(guī)律總結(jié)，把千變?nèi)f化的拳勢劃歸為十三個(gè)勁力。
太極十三勢為：掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。
心意十三槍為：撐、掤、蓋、扎、合、攔、支、秀、前、后、左、右、中定。
馬雷石先生曾得一位太極拳高隱指點(diǎn)，授予了太極十三勢的勁法竅要，高隱在少年時(shí)代得自于一位游方道人，道人不知名姓。筆者得馬先生心意十三槍和太極十三勢的傳授，筆者在對比演練中發(fā)現(xiàn)——太極十三勢和心意十三槍在勁力竟然是完全相通的。
      由此恍然大悟，悟通了十三勢抑或正是由十三槍勁轉(zhuǎn)化而來，心意拳是姬龍峰祖師“以槍法化拳法”的結(jié)果，而太極拳也是“槍化”的結(jié)果！
所以太極拳也極其重視大槍，要求在大槍中摸勁、找勁、練勁、長勁。太極拳中也有槍法名叫十三槍，但觀其實(shí)質(zhì)已不能涵蓋十三勢的勁力了，可以說，太極的十三槍業(yè)已失傳，現(xiàn)在的太極十三槍只是拼湊的濫竽之作。
下面詳解十三槍與十三勢內(nèi)涵：
十三勢的“掤”勁，正是十三槍的“掤槍”，槍上崩，內(nèi)勁走向由下而上。
十三勢的“捋”勁，正是十三槍的“撐槍”，槍右掃，內(nèi)勁走向自前至后。
十三勢的“擠”勁，正是十三槍的“扎槍”，槍前扎，內(nèi)勁走向一往直前。
十三勢的“按”勁，正是十三槍的“蓋槍”，槍下劈，內(nèi)勁走向由上而下。
十三勢的“采”勁，正是十三槍的“合槍”，槍內(nèi)圈，內(nèi)勁走向由上而下，起點(diǎn)低，落點(diǎn)亦低。
十三勢的“挒”勁，正是十三槍的“攔槍”，槍外圈，內(nèi)勁走向由上而下，但起勢較低，行程較短。
十三勢的“肘”勁，正是十三槍的“支槍”，槍尖上挑，內(nèi)勁走向由上而下，一沉到底。
十三勢的“靠”勁，正是十三槍的“秀槍”，槍尖下磕，內(nèi)勁走向由下而上，一升到頂。
十三勢的“進(jìn)”勁，正是十三槍的“前槍”，往前進(jìn)步，內(nèi)勁走向由上而下，起點(diǎn)較低，下到足底。
十三勢的“退”勁，正是十三槍的“后槍”，往后退步，內(nèi)勁走向由上而下，但起勢高，落勢也高。
十三勢的“顧”勁，正是十三槍的“左槍”，槍尖左掃，膻中右轉(zhuǎn)，內(nèi)勁前凸右送。
十三勢的“盼”勁，正是十三槍的“右槍”，槍尖右掃，夾脊左轉(zhuǎn)，內(nèi)勁后收左移。
十三勢的“定”勁，正是十三槍的“中定槍”，回復(fù)中平槍勢，氣沉丹田。
大勢如此，其中細(xì)微不可詳述，秘竅在于點(diǎn)破。十三勁都是運(yùn)動(dòng)中的勁路變化，而非靜止中的勁，武術(shù)是在運(yùn)動(dòng)中發(fā)力的學(xué)問，其中精微還須身教為妙，非筆墨可以盡述。
      從十三槍到十三勢，勢勢對應(yīng)，絲毫不爽，巧合乎，同源乎？若說巧合，這種巧合不也太過巧合了嗎？可以認(rèn)為，他們根本就是同源同出的同一個(gè)東東。并且，有些勁力僅在十三勢中體會(huì)，難以理會(huì)其中奧妙，甚至有時(shí)感覺是不可思議或是勁勢背反的，但如果拿在十三槍中理解，則會(huì)恍然大悟如醍醐灌頂，并感覺勢勢合理，毫無悖逆之處，可見，不懂槍法難悟拳，不知十三槍難明十三勢！所以說，十三槍正是十三勢的源頭，十三勢正是十三槍的轉(zhuǎn)化。
      如果沒有槍法中的實(shí)際體會(huì)，僅從十三勢的勁力上理解，殊難得其真正。因?yàn)槭齽莸拿怯善渫庑蔚淖呦蚨?，而一些?nèi)勁的走向和外形勁力的走向相反，僅從字義上理解，又怎能體會(huì)其內(nèi)涵！分析勁與勢，大約有兩種關(guān)系，一為勁勢同向，也即是慣性力作用，也稱順勢力，一為勁勢逆反，也即是對掙力作用，也稱矛盾力。即使是同樣的內(nèi)勁走向，發(fā)出的勁力也迥然不同，例如蓋槍和支槍都是內(nèi)勁往下，而槍法走向卻相反，蓋槍向下，支槍向上。即使是同樣的發(fā)力方向，而內(nèi)勁的走向也可能完全不同，例如掤槍和支槍，槍法走向都是朝上，而內(nèi)勁方向卻截然相反，掤槍內(nèi)勁向上，支槍內(nèi)勁向下。個(gè)中三昧佛曰不可說，非在槍法中難以體會(huì)其精神，非在槍法中不能解悟其堂奧，我欲表達(dá)而辭窮，辭欲表達(dá)而意亡，野人獻(xiàn)曝，更須主人翁親身親沐。心知不如身知，說到不如做到，技藝雖妙，練上身來方是功夫。
      正因?yàn)闃尫ǖ牧魇?，所以人們再不能正確理解十三勢，對十三勢的誤解誤會(huì)比比皆是，大師強(qiáng)作解人，結(jié)果似是而非，豈不蹉跎可笑。例如八法五步說，八卦五行說，強(qiáng)行肢解十三勢，野蠻嫁接古文化，風(fēng)馬牛怎相及也。十三勢勢勢勁法，本無薄厚彼此，又哪來八卦一半，五行一半，又哪來四正一半，四隅一半？更有把“掤、捋、擠、按、採、挒”看作用力把“肘、靠”看作部位的奇談，豈有總結(jié)勁力時(shí)把身體部位也算進(jìn)去的么？實(shí)不明其二者的內(nèi)涵故也。山東、河南、安徽一帶方言中稱向上舉的力道為“肘（方言音，用字尚待商榷）”，所以說“肘”應(yīng)為向上的勁，正如“支槍”的槍尖上挑，而對于身法的勁力來說則是向下的，因?yàn)闊o法理解無奈望文生義以為用肘部擊人，真是謬種流傳，自欺欺人。
     可以肯定的說，目下許多對十三勢的解說并不正確，攀附掛靠、牽強(qiáng)附會(huì)的自不必言，有人部分的講出了些竅道，但也不見得完全正確。何以知之？在十三槍中一體會(huì)便知。所以，拿十三槍的槍勁反過來又可以檢驗(yàn)后人對十三勢的解悟正確與否。十三勢，太極拳曲盡其妙，以約御繁，方顯大道易簡，先圣賢智慧之無窮。太極拳是中國武術(shù)走向世界的領(lǐng)頭軍，而太極拳的魅力也正是其內(nèi)涵的中道。