P1 長虹飛渡金鋼橋
P2 我們告別了金鋼橋，來到了千獅薈萃的獅子林橋。 獅子林橋始建于1974年，橋梁全長96.6米，寬39.8米。
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多姿多彩海河橋之三—— 千獅薈萃獅子林橋 P1 長虹飛渡金鋼橋
P2 我們告別了金鋼橋，來到了千獅薈萃的獅子林橋。 獅子林橋始建于1974年，橋梁全長96.6米，寬39.8米。
P7 除去欄板、欄面、隔離帶上的銅獅，光是“站”在橋欄柱上的70只銅獅就非常有講究：這些小銅獅有的仰天長嘯，有的低頭沉思，還有的在閉目養(yǎng)神，70只獅子70種神態(tài)，絕不重樣，這1181只獅子雕像使此橋成了名副其實的“獅子林”，這在全國其他城市是絕無僅有的。從某種意義上講，獅子林橋上的這些銅獅不僅造價昂貴，而且具有很高的欣賞價值。
P8 獅子林橋橋頭的望海樓教堂，是中國近代史上著名的“天津教案”遺址。 清同治八年(1869)由法國天主教會建造，次年 6月在“天津教案”中被天津人民燒毀。清光緒二十三年(1897)帝國主義分子用清政府賠款，在廢墟原址重建，增建了角樓。1900年在義和團(tuán)運(yùn)動中再次被焚毀?，F(xiàn)存望海樓為光緒二十九年(1903)用“庚子賠款”按原形制重建。建筑坐北面南，青磚木結(jié)構(gòu)，長47米，寬15米，高22米，正面有3個塔樓，呈筆架形。教堂內(nèi)部并列兩排立柱，為三通廊式，無隔間與隔層。內(nèi)窗券作尖頂拱形。窗面由五彩玻璃組成幾何圖案，地面砌瓷質(zhì)花磚，裝飾華麗。1976年因地震嚴(yán)重?fù)p壞。1983年天津市人民政府撥款修繕。 1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。 
李叔同故居是弘一法師的出生地。這座清代建筑距今已有150余年的歷史由四套四合院組成，平面呈田字形，有房60余間，占地1400平方米。院內(nèi)建有游廊和小花園，室內(nèi)陳設(shè)精致，環(huán)境幽雅。在宅院里有一西式書房，取名“意園”，是李叔同1910年從日本學(xué)成重返故里時修建的，以示一展宏圖的意愿。 P12 位于杭州虎跑公園后山坡上的弘一法師塔 這座弘一法師塔，是1953年，由豐子愷、葉圣陶、錢君匋等倡建的。當(dāng)時，李叔同已逝世十周年，因為李叔同喜歡杭州，他晚年又期望回到杭州，所以作為學(xué)生、弟子就在杭州給他造了一個塔，叫“弘一法師之塔”。
弘一法師，在杭州出家，但并不在杭州圓寂，據(jù)說他的墓不在杭州，而是在泉州，在杭州的墓（舍利塔），其實是衣冠冢。
P13 在獅子林橋上可以看到建于明朝的 “玉皇閣”中現(xiàn)存的“清虛閣”。 清虛閣建筑在磚石壘成的臺基上。臺階踏步六級，兩側(cè)設(shè)有垂帶石。整個樓閣分為兩層。上層檐下設(shè)有木制回廊，站在廊中可憑欄遠(yuǎn)眺；殿內(nèi)雕梁畫棟，栩栩如生。在玉皇大帝神像的兩側(cè)，還有兩尊侍奉玉皇大帝的侍者，其中的一尊，就是“三只眼的馬王”，它是守護(hù)玉皇大帝的官員。
P14 樓閣的頂蓋為九脊歇山頂，檐心為黃色琉璃瓦。
P15 脊、獸和檐頭瓦件是綠琉璃。這種建筑做法在古代建筑中是極為少見的，是當(dāng)時津城等級規(guī)格最高的木結(jié)構(gòu)樓閣。
P16 說到天津，如果想在這里體味天津味，民俗味，文化味，最佳的去處莫過于位于獅子林橋附近的天津 5A 級旅游景區(qū)古文化街了。
P17 我們腳下有著不同大小的12枚銅錢。這十二枚銅錢，代表著從唐朝到清朝幾百年間繁榮鼎盛的時代。“開元通寶”指的是唐初開元年間，“崇寧重寶”、“大宋通寶”分別代表北宋和南宋，“大元國寶”、“泰定通寶”代表元朝，“嘉靖通寶”、“嘉定元寶”、“永樂通寶”三枚代表明朝，“一統(tǒng)萬年”“乾隆通寶”、“咸豐重寶”、“光緒重寶”四枚代表清朝。這些銅錢由小至大，象征著我們這條街可以使您“財源滾滾來”。
P18 古文化街上那兩棵直插云霄的高大旗桿是幡桿，正對著天后宮的山門，已有600余年的歷史。右邊的南桿實高26.2米，左邊的北桿實高25.94米，由若干根銅糙木和鐵糙木接成，外層纏麻抹灰，再涂上油漆，經(jīng)冬歷夏，堅固結(jié)實。據(jù)說幡桿初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導(dǎo)航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個建筑群顯得錯落有致，氣勢不凡。后來便為農(nóng)歷每月初一、十五進(jìn)香及廟會期間專門懸掛天后封號長幡使用。
P19 天后宮的山門 天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅游項目。天津天后宮始建于元泰定三年，曾于明永樂元年重建，比天津建衛(wèi)還早，以后各朝各代均多次重修加固。它是世界三大媽祖廟之一。
P20 山門的匾額
P23 天演廣場上的嚴(yán)復(fù)塑像 嚴(yán)復(fù)（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，漢族，福建侯官人，是清末很有影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進(jìn)的中國人”之一。 嚴(yán)復(fù)系統(tǒng)地將西方的社會學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國，他翻譯了《天演論》、《原富》、《群學(xué)肄言》、《群己權(quán)界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學(xué)淺說》、《穆勒名學(xué)》等著作。他的譯著在當(dāng)時影響巨大，是中國20世紀(jì)最重要啟蒙譯著。嚴(yán)復(fù)的翻譯考究、嚴(yán)謹(jǐn)，每個譯稱都經(jīng)深思熟慮，他提出的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)對后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
P24 古文化街街景
P25 位于古文化街海河畔的風(fēng)情水畔商業(yè)廣場
P26 古文化街南口的牌樓上高懸“津門故里”大匾，標(biāo)志著這一帶是800年前的一處居民聚落點。金代在這里建立了天津城市最早的政治建制——直沽寨，今日天津市區(qū)就是以這一帶為原始中心區(qū)域而逐漸拓展的。當(dāng)人漫步這條古老街道時，總要情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會一下古味、中國味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣。"津門十景"之一的“故里尋蹤”一名就是由此而來。
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