岳飛紹興十年北伐的影響

(1).岳飛抗旨繼續(xù)北進(jìn)
　　
　　宋高宗在紹興十年七月十日左右，即收到岳飛收復(fù)西京的捷報(bào)前后，下詔書班師(因古代交通條件限制，此時(shí)岳飛郾城捷奏還在路途中，尚未送至南宋朝廷)。七月十八日，岳飛才收到這份班師詔，而在同一天，張憲戰(zhàn)于臨穎并再次取得大捷，金兵敗逃，張憲率部“追奔十五里，中原大震”。岳飛于當(dāng)天發(fā)出一份奏章，“言辭激切”地反對(duì)班師。最能說(shuō)明岳飛態(tài)度的是，他的大軍繼續(xù)向北挺進(jìn)。
　　
　　《金史》卷82《仆散渾坦傳》記載“與宋岳飛相據(jù)，渾坦領(lǐng)六十騎深入覘伺，至鄢陵”，金國(guó)將領(lǐng)仆散渾坦在鄢陵一帶與岳家軍的運(yùn)糧隊(duì)遭遇。事實(shí)上，鄢陵在臨穎之北，也在潁昌府的東北方，而這一地帶已經(jīng)被《金史》確認(rèn)成岳飛軍的背后。對(duì)于輕騎兵來(lái)說(shuō)，40公里也許說(shuō)不上是“深入”，而朱仙鎮(zhèn)就在鄢陵以北約40公里，則岳飛大軍已經(jīng)抵達(dá)朱仙鎮(zhèn)一帶，絕非虛言。
　　
　　(2). 河北、河?xùn)|、京東路的義軍
　　
　　經(jīng)營(yíng)敵后抗金武裝是岳飛北上作戰(zhàn)計(jì)劃的重要組成部分。紹興七年后尤其如此。金國(guó)受限于自己的野蠻落后，不僅無(wú)法有效經(jīng)營(yíng)所奪取的北宋領(lǐng)土，而且還強(qiáng)行推行奴隸制等落后制度，造成治所內(nèi)民不聊生、怨聲載道。當(dāng)?shù)匕傩詹坏貌黄鸨纯梗度氲焦鈴?fù)國(guó)土這樣正義的事業(yè)中來(lái)。
　　
　　金國(guó)不止野蠻落后，也受限于人口稀少、兵源不足的問(wèn)題。紹興十年，為了和岳飛軍作戰(zhàn)，兀術(shù)從各地抽調(diào)人馬，如河北路的主簽軍完顏賽里就被招至前線，各路鎮(zhèn)守的兵力更加薄弱。
　　
　　這時(shí)候各地義軍揭竿而起，形成燎原之勢(shì)。
　　
　　在京東、京西路，岳家軍的忠義統(tǒng)制都取得重要?jiǎng)倮?，并攻克占領(lǐng)了如永安軍、南城軍等地；
　　
　　在河?xùn)|路，忠義軍收復(fù)了十一州軍；
　　
　　在河北路，眾多州縣的民眾起義，雖然《宋史》中僅記載了收復(fù)慶源府，但據(jù)《金史》記載可知，當(dāng)時(shí)河北路的重鎮(zhèn)大名府也已經(jīng)被忠義軍攻占。
　　
　　在東京衰落后，大名府已成為北方第一大城，金兵的重要后勤基地。連這樣的基地都丟了，充分說(shuō)明金兵喪失屬地的控制權(quán)，已漸漸日暮途窮的事實(shí)和義軍出色的作戰(zhàn)能力。
　　
　　金國(guó)自燕山以南，“號(hào)令不復(fù)行”。后院不僅起火，且火勢(shì)熊熊。
　　
　　而“河北忠義四十余萬(wàn)，皆以岳字號(hào)旗幟，愿公早渡河。”——義軍英勇奮戰(zhàn)，等待著配合岳飛大軍北進(jìn)。
　　
　　
　　(3).金兀術(shù)和黃龍府
　　
　　雖然南宋有秦檜刪削篡改史料的鄙行，而《金史》一向以避重就輕、諱敗揚(yáng)勝聞名。但是要印證岳飛軍在紹興十年北伐戰(zhàn)果的輝煌程度，最有說(shuō)服力的直接證據(jù)卻是金兀術(shù)(即完顏?zhàn)阱?在岳飛撤軍這一關(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)。
　　
　　金兀術(shù)(即完顏?zhàn)阱?率增援軍隊(duì)趕赴順昌，“自東京往復(fù)千二百里，不七日而至”。除去輕騎到順昌求救的時(shí)間，從東京到順昌的距離是五百多宋里，兀術(shù)的主力騎兵趕到的時(shí)間應(yīng)在四五天左右。
　　
　　岳飛自朱仙鎮(zhèn)后撤，曾“留軍五日”以保護(hù)和協(xié)助當(dāng)?shù)匕傩障蚰铣吠?。而在一馬平川的河南平原上，被敵軍騎兵追上，顯然是死路一條。
　　
　　在岳飛撤退之時(shí)，兀術(shù)(即完顏?zhàn)阱?在做什么呢？
　　
　　須知當(dāng)時(shí)宋金雙方正處于交戰(zhàn)狀態(tài)。岳飛在班師南歸之前曾“留軍五日”再加上攜帶數(shù)萬(wàn)百姓后的行軍速度必然大為減慢，只要兀術(shù)想追岳飛軍，他的時(shí)間是足夠充裕的。
　　
　　而老于軍旅的兀術(shù)，在什么情況下才會(huì)不得不放棄這樣巨大的勝機(jī)呢？
　　
　　事實(shí)上，不管是無(wú)力再戰(zhàn)還是不敢再戰(zhàn)，都說(shuō)明了兀術(shù)所統(tǒng)率的金國(guó)軍隊(duì)主力嚴(yán)重受損的狀況。
　　
　　另外一種可能則是兀術(shù)向北逃得太遠(yuǎn)了，趕不上殺個(gè)回馬槍。
　　
　　根據(jù)《金史》卷77《宗弼傳》的記載可知，在紹興十年，和岳飛、韓世忠大軍對(duì)峙之后，“宗弼遣孔彥舟下汴、鄭兩州”，須知早在岳飛北伐之前的五月中旬，兀術(shù)就已親自帶領(lǐng)人馬占領(lǐng)汴京，——在戰(zhàn)事尾聲，再遣將去占領(lǐng)幾個(gè)月之前就已經(jīng)占了的地方，《金史》如此記載，事實(shí)上已經(jīng)承認(rèn)了兀術(shù)全軍撤出開(kāi)封一事。
　　
　　而如果是從開(kāi)封北逃，跑得太快太遠(yuǎn)，同樣說(shuō)明了兀術(shù)的大敗。
　　
　　郾城和穎昌兩戰(zhàn)之后，岳家軍和兀術(shù)所統(tǒng)率的金國(guó)軍隊(duì)主力之間的強(qiáng)弱顯然已判。
　　
　　宋使洪皓被女真人扣留在冷山，“距金主所都僅百里”，他在《使金上母書》中寫道：“順昌之?dāng)。缼浿畞?lái)，此間震恐”。假如“直搗黃龍”中的黃龍府指的是金兵的巢穴，那么，這個(gè)地方已經(jīng)提前感受到了震驚和恐慌。
　　
　　在紹興十年(公元1140年)，金國(guó)內(nèi)憂外困：高層經(jīng)歷了2次血腥的內(nèi)訌殘殺；由于貪狡無(wú)信，不僅連續(xù)失去昔日的盟友，還先后和黃頭女真、蒙古部落等開(kāi)戰(zhàn)，本來(lái)就少的兵力，更加捉襟見(jiàn)肘。
　　
　　金國(guó)早期試圖通過(guò)把契丹人納入猛安謀克來(lái)加強(qiáng)自己的力量。而他們?cè)谶|國(guó)的殘暴統(tǒng)治和掠奪，導(dǎo)致契丹人叛亂、逃亡不斷。當(dāng)時(shí)金國(guó)這個(gè)窮兵黷武的國(guó)家，正在受害于自己的政策：除了蠻力，再?zèng)]有任何憑恃。而這些蠻力所剩的最后主力——金兀術(shù)和賽里，已經(jīng)被岳飛扁得滿地找牙都找不到。黃龍府感到的震恐，其來(lái)有自。
　　
　　金國(guó)女真貴族最畏服岳飛，平日往往不直呼其名，而稱其為“岳爺爺”。當(dāng)他們得知岳飛死耗，個(gè)個(gè)歡天喜地，酌酒相慶。被扣押在金國(guó)的宋使洪皓，目擊此情此景，心如刀割，只能吞聲抽泣，在密信中言：“金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀。”
　　
　　當(dāng)南宋使臣洪皓從金國(guó)回歸南宋之時(shí)岳飛已經(jīng)遇害，“忠宣（洪皓的謚）還，因奏事，論至公（岳飛）死，不覺(jué)為慟”，談到岳飛之死時(shí)，洪皓竟然無(wú)法控制自己的情緒，以致當(dāng)著宋高宗趙構(gòu)的面為岳飛遇害而失聲痛哭，可見(jiàn)洪皓對(duì)岳飛的深厚感情。事實(shí)上，洪皓長(zhǎng)期被金國(guó)扣留，終其一生都沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到岳飛，他對(duì)岳飛的感情，無(wú)疑是來(lái)自于金人對(duì)岳飛的高度敬畏。正因?yàn)檫@一段屈辱的經(jīng)歷，洪皓更懂得一位使敵人敬畏的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)對(duì)于國(guó)家的重要意義。
　　
　　岳飛身后20年，南宋永嘉學(xué)派的著名學(xué)者薛季宣曾提到：胡人自為“岳飛不死，大金滅矣”（原文“胡人自為‘岳飛不死，大金滅矣’之語(yǔ)”，相關(guān)記載可參見(jiàn)《浪語(yǔ)集》卷22《與汪參政明遠(yuǎn)論岳侯恩數(shù)》）。
　　
　　薛季宣幼孤，被伯父撫養(yǎng)成人。他的伯父薛弼，曾是岳飛的重要幕僚。岳飛之孫岳珂曾經(jīng)指責(zé)薛弼奴事秦檜，并向秦檜暗報(bào)岳飛行止，“動(dòng)息以報(bào)”。岳飛的幕僚們后來(lái)非死即被貶至荒遠(yuǎn)，薛弼卻是唯一的幸免者，且被秦檜所提拔，官職屢升，宋史也說(shuō)，“世以此少之”。薛季宣顯然有所聽(tīng)聞：金人自己說(shuō)，如果岳飛不死，大金就滅亡了。
　　
　　在岳飛遇害六十多年之后，金國(guó)皇帝在詔書中則直接承認(rèn)了岳飛戰(zhàn)功卓著、威名遠(yuǎn)播。
　　
　　金國(guó)泰和六年（南宋開(kāi)禧二年，公元1206年），金章宗在招誘南宋大將吳曦叛變的詔書中寫到：“且卿自視翼贊之功孰與岳飛？飛之威名戰(zhàn)功，暴于南北，一旦見(jiàn)忌，遂被參夷之誅，可不畏哉！”相關(guān)記載可見(jiàn)于《金史》卷98《完顏綱傳》，意思是說(shuō)，況且你<指吳曦>自己評(píng)價(jià)一下自己的功勞能否比得上岳飛？岳飛戰(zhàn)功卓著、威名遠(yuǎn)播，南宋北金之人全都知曉；結(jié)果有朝一日被宋廷猜忌，就被誅殺且連累親族，難道這還不可怕么？！
　　
　　
　　(4).宋高宗趙構(gòu)態(tài)度的變化
　　
　　事實(shí)上，還有一個(gè)最強(qiáng)有力的證據(jù)，能反映岳飛郾城大捷和穎昌大捷的影響。這就是宋高宗趙構(gòu)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
　　
　　在收到郾城大捷的奏章之前，趙構(gòu)表現(xiàn)得十分焦慮。并不斷地以相對(duì)隱晦的方式要求岳飛不得北進(jìn)。如“蔡穎舊隸京西，今專付卿措置。分兵將屯守防捍”，“事畢”即回朝。
　　
　　然而，在收到郾城捷奏之后，趙構(gòu)原本保守的態(tài)度卻大為動(dòng)搖，他連寫了兩份手詔，允許岳飛“擇利進(jìn)退”、“不妨圖賊”；并且，他下令讓楊沂中“全軍起發(fā)”，到宿州、亳州一帶進(jìn)行牽制。而在半個(gè)多月前，張俊正是按趙構(gòu)的旨意從這兩地撤出，造成“岳飛軍孤”的。再有，趙構(gòu)此前已經(jīng)連發(fā)手詔，嚴(yán)令岳飛班師，此時(shí)卻懦弱地說(shuō)“屢已喻卿，不從中制”，想推卸發(fā)出班師詔的責(zé)任。
　　
　　而在收到穎昌大捷的捷奏后，趙構(gòu)的態(tài)度徹底轉(zhuǎn)變。一方面，他甜言蜜語(yǔ)道：“卻敵興邦，唯卿是賴”，不再限制岳飛行動(dòng)；最令人驚奇的是，趙構(gòu)竟然“已令張俊自淮西，韓世忠自京東，擇利并進(jìn)”！加上未撤軍的劉錡，郾城后派出的楊沂中全軍，這就是說(shuō)，趙構(gòu)下決心把所以能動(dòng)用的兵力，除了四川的部隊(duì)，全部都投入到北伐之中。
　　
　　南宋的國(guó)策至此發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)彎。紹興八年以來(lái)，宋高宗趙構(gòu)這個(gè)“違天逆人”地堅(jiān)持屈膝求和的昏君，這個(gè)“朕雖百拜亦不復(fù)問(wèn)矣”——只要有機(jī)會(huì)和金國(guó)妥協(xié)求和，哪怕磕一百個(gè)頭哀求也無(wú)所謂的懦夫，不知需要怎樣驚人的大勝才能使他鼓起勇氣？！
　　
　　宋高宗趙構(gòu)和他亡國(guó)之君的父兄一樣，非常怯懦，在戰(zhàn)和問(wèn)題上，有投機(jī)傾向。一場(chǎng)大勝可以刺激他一時(shí)，但不會(huì)改變他那愚弱的本性。從他對(duì)前面提到的岳飛捷奏的態(tài)度可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有在猜忌岳飛，但是奸相秦檜會(huì)及時(shí)提醒他的。
　　
　　幾天后，南宋朝廷收到了岳飛反對(duì)班師的奏章，宋高宗趙構(gòu)的態(tài)度再次變化：只字不提命令張俊、韓世忠出師，這道命令顯然已經(jīng)自食其言了；反而強(qiáng)調(diào)要岳飛和楊沂中、劉锜同進(jìn)退——這兩位還遠(yuǎn)在戰(zhàn)線的百里千里之外，楊沂中更是剛剛出發(fā)。實(shí)際上，趙構(gòu)又已經(jīng)轉(zhuǎn)為限制岳飛行動(dòng)。那些“朕不中制”的承諾，早就他拋在了爪哇國(guó)，此時(shí)趙構(gòu)一門心思的惦念著的，恐怕已是他那防范武將的祖宗家法了。
　　
　　等岳飛的班師奏章送至南宋朝廷以后，趙構(gòu)更是了無(wú)一絲遺憾之意，只全心全意的算計(jì)著怎樣全軍回退，怎樣讓岳飛照應(yīng)其他宋軍。
　　
　　紹興七年時(shí)，宋高宗趙構(gòu)已經(jīng)戲劇性的變卦過(guò)，他曾信誓旦旦地宣稱要把全國(guó)大部分的兵力交給岳飛，然后又在短短三天內(nèi)取消成命。這次他在短期內(nèi)決定北伐并再次改變主意停止北伐，大概不會(huì)令人感到十分意外。宋高宗趙構(gòu)的行為，完全是一個(gè)政治上的羊癲瘋。
　　
　　我們卻能根據(jù)宋高宗趙構(gòu)在和戰(zhàn)問(wèn)題上的動(dòng)搖，來(lái)略窺已遭篡毀、已經(jīng)佚失了的穎昌大捷捷奏的份量——足以動(dòng)搖一個(gè)最懦弱的懦夫皇帝，這一戰(zhàn)的戰(zhàn)果必然十分輝煌！
　　
　　
　　(5).岳飛為什么要班師？
　　
　　這要從岳飛違詔出師說(shuō)起。自紹興八年底始，宋高宗趙構(gòu)和奸相秦檜不顧朝野上下的強(qiáng)烈反對(duì)，一意孤行地向金國(guó)稱臣求和，以至“舉朝無(wú)人從之”，有的大臣甚至警告趙構(gòu)，再這么倒行逆施下去，老百姓就要造反了。“萬(wàn)一陛下拂天下之情，屈身于敵，意外之患，有不可勝言者矣”。
　　
　　紹興十年，這個(gè)以巨大屈辱換來(lái)的和議在短時(shí)間內(nèi)被金國(guó)主戰(zhàn)派兀術(shù)撕毀。趙構(gòu)和秦檜兩人已顏面喪盡，人心喪盡，為了保命，他們不得不派出軍隊(duì)迎敵，趙構(gòu)手忙腳亂，發(fā)了好些詔書。在鄂州大營(yíng)里積極籌備北伐多年的岳飛終于得到機(jī)會(huì)出兵，于是他揮師北上。
　　
　　閏六月下旬，岳家軍前鋒已經(jīng)和金兵交手，朝廷派來(lái)的官員李若虛卻輾轉(zhuǎn)追上岳飛，傳達(dá)了宋高宗趙構(gòu)的真實(shí)意圖：
　　
　　面得上旨：“兵不可輕動(dòng)，宜且班師”！
　　
　　這就是宋高宗趙構(gòu)的“忍棄中原”。他寧可白白跪拜金國(guó)、曲膝稱臣，除了再次遭到侵略以外一無(wú)所得。對(duì)于南宋來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)極為關(guān)鍵的時(shí)刻。南宋全國(guó)的主戰(zhàn)情緒達(dá)到了頂點(diǎn)；而敵人金國(guó)女真人也在北宋故地上立足未穩(wěn)。
　　
　　從政治和軍事上來(lái)講，這是北宋亡國(guó)以來(lái)多年才出現(xiàn)的、不容錯(cuò)失的機(jī)會(huì)；一旦放棄這樣的機(jī)會(huì)，南宋“忠憤之氣沮矣”，民心士氣必然遭受重大打擊；如果等待金兵在河南地從容經(jīng)營(yíng)，不要說(shuō)之后再進(jìn)攻必然會(huì)事半功倍；如此一味挨打投降的小朝廷是否能自保還是個(gè)問(wèn)題……
　　
　　岳飛拒絕了這一倒行逆施的“上意”。北方那廣袤的國(guó)土、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的百姓，不是某一個(gè)獨(dú)夫民賊的私產(chǎn)，不是這個(gè)獨(dú)夫民賊要放棄就可以放棄的。所以，岳飛出兵伊始，就已經(jīng)抗旨不遵。
　　
　　那么如果他再拒絕班師，豈不是藐視朝廷的權(quán)威、甚至是準(zhǔn)備公然和朝廷決裂？
　　
　　岳飛必須考慮可能出現(xiàn)的最壞情況。此時(shí)岳家軍的后勤供給應(yīng)該主要還是來(lái)自后方；而趙構(gòu)在秦檜等奸佞的教唆挑撥下，很可能會(huì)做出極端愚弱的選擇。趙家皇帝一貫猜忌武將，而且在這一點(diǎn)上趙構(gòu)長(zhǎng)期被秦檜所利用。違詔出師、違詔不班師，很容易落下背叛朝廷的口實(shí)。當(dāng)時(shí)兩軍對(duì)壘，兀術(shù)雖大敗，但南宋內(nèi)部一旦起了變亂，得利的是最終將是金國(guó)女真人。岳飛一向以國(guó)事為重，絕無(wú)可能做出親痛仇快的事情來(lái)。
　　
　　從宋金雙方的形勢(shì)分析，岳飛北伐顯然是有勝機(jī)的。這也是他在紹興十年七月十八日接到班師詔之后卻繼續(xù)向北推進(jìn)的原因。但是在接到“累降”的措辭嚴(yán)厲的“御筆”后，來(lái)自岳飛身后的小朝廷出現(xiàn)了重大變數(shù)。這些變數(shù)使得岳飛被迫撤軍。
　　
　　這無(wú)疑是場(chǎng)悲劇，不僅屬于岳飛個(gè)人，也屬于整個(gè)南宋。紹興十年以及其后發(fā)生的所有怪事，比如，戰(zhàn)勝而跪地稱臣、政治上和經(jīng)濟(jì)上都完敗的紹興和議，完全是在極端條件下發(fā)生的極端事件。
　　
　　討論這件事不能忘記趙構(gòu)和秦檜這一對(duì)史上最著名的昏君奸相搭檔。宋高宗趙構(gòu)為了解除大將兵權(quán)而急于向金國(guó)求和，而奸相秦檜則“欲堅(jiān)和議而必解諸將之兵”，兩人交相為用而曲相成。
　　
　　敵國(guó)間維持不戰(zhàn)的狀態(tài)，絕不會(huì)是一方跪拜而得。一紙“臣構(gòu)”的“子孫世代，謹(jǐn)守臣節(jié)”的所謂和議，恬墮猥懦，不足為天下哂；北伐志士的鮮血雖大多空灑，卻仍是南宋這個(gè)國(guó)家得以繼續(xù)維持的真正原因。
　　
　　
　　題外話:
　　
　　南宋初年的特定歷史條件使武將權(quán)力增重，與宋朝以文制武的傳統(tǒng)國(guó)策發(fā)生了沖突。南宋朝廷中的文人士大夫集團(tuán)，不論是主戰(zhàn)派還是主和派，盡管在對(duì)金朝“和戰(zhàn)”問(wèn)題上紛爭(zhēng)不已，相互傾軋排擠，但在限制武將事權(quán)和右文抑武問(wèn)題上則是一致的。他們處處防止武將勢(shì)力膨脹，只要有適當(dāng)時(shí)機(jī)，便想方設(shè)法削弱武將事權(quán)，把他們納入文人控制之下。這一政策從宋高宗、張浚、趙鼎、王庶到秦檜，一脈相承。
　　
　　宋朝以文制武的傳統(tǒng)國(guó)策與武將權(quán)力增重之間的矛盾，始終存在于南宋初年統(tǒng)治集團(tuán)的上層權(quán)力斗爭(zhēng)之中。這個(gè)矛盾隨著抗金形勢(shì)的變化而升降。宋廷為壓制武將，不惜放棄收復(fù)失地，偏安江南，與金朝議和息兵。和議成，抗金形勢(shì)隨即緩和，武將與文人士大夫集團(tuán)的矛盾即上升，岳飛建立的岳家軍實(shí)力最強(qiáng)，立即成為心腹之患，加之岳飛深得軍心民心，平生大志昭著，更成為南宋朝廷疑忌的對(duì)象。盡管岳飛素以忠君愛(ài)國(guó)著稱，岳家軍將領(lǐng)、幕僚為宋高宗趙構(gòu)在江南建國(guó)立下了汗馬功勞，仍不免成為宋朝抑武政策的犧牲品。岳飛之死，并不僅僅是因?yàn)榉磳?duì)議和而與宋高宗趙構(gòu)發(fā)生矛盾，也不單純是因?yàn)閳?jiān)持抗金而與奸相秦檜發(fā)生矛盾，而是南宋士大夫集團(tuán)要恢復(fù)宋朝傳統(tǒng)的以文制武立國(guó)體制，打擊岳家軍的必然結(jié)果。
　　
　　(附注:<岳飛紹興十年北伐的影響>系以岳飛資料網(wǎng)網(wǎng)友帖子的分析為底本,由唐宋春秋整理而成。系以岳飛資料網(wǎng)網(wǎng)友帖子的分析為底本, 由唐宋春秋增添部分材料之后整理而成。
　　
　　 關(guān)于紹興十年岳飛北伐，請(qǐng)參見(jiàn)唐宋春秋的力作《紹興十年岳飛北伐系列之一，——紹興十年岳飛北伐的前期戰(zhàn)事考證》，《紹興十年岳飛北伐系列之二，——岳飛郾城之戰(zhàn)和穎昌之戰(zhàn)考證)
附件一：
　　
　　北、南宋之交，處在落后文明階段的女真奴隸主貴族集團(tuán)所發(fā)動(dòng)的侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為強(qiáng)烈的野蠻性、掠奪性和殘酷性。
　　
　　 當(dāng)時(shí)中原各地慘遭金國(guó)女真兵血與火的洗劫，史書記載女真人入侵中原以后，“殺人如割麻，臭聞數(shù)百里”，一些地方幾百里不見(jiàn)人煙，只能聞到尸臭味。人口的大量死亡，招致了可怖的瘟疫；瘟疫的流行又招致更多人口的死亡。廣闊的原野“井里蕭然，無(wú)復(fù)煙爨”，到處是慘不忍睹的景象。
　　
　　 當(dāng)時(shí)的建康城（即今南京）有17萬(wàn)人被女真人屠殺。在岳飛收復(fù)建康以后，當(dāng)?shù)厝耸帐?，大概有?000件全尸，剩下的基本是殘肢斷體，可見(jiàn)金國(guó)女真兵對(duì)漢人的屠殺很殘酷。
　　
　　 中國(guó)古代的漢人，包括男子，遵照“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古訓(xùn)，長(zhǎng)期保留了蓄發(fā)的習(xí)俗。金國(guó)女真統(tǒng)治者卻按本民族的流行發(fā)型，強(qiáng)迫漢人男子“剃頭辯發(fā)”、“禁民漢服”、“削發(fā)不如法者死”，采取了類似清朝初年留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭的政策。這對(duì)廣大漢人當(dāng)然是極大的民族侮辱。女真統(tǒng)治者還強(qiáng)征中原漢人當(dāng)兵，時(shí)稱“剃頭簽軍”。漢人簽軍在金軍中地位最為低賤，充當(dāng)苦力和炮灰，“沖冒矢石，枉遭殺戮”。
　　
　　 在完顏阿骨打（旻）起兵抗遼之初，生女真社會(huì)很明顯地存在著三個(gè)階級(jí)：一是奴隸，即“奴婢、部曲'；二是平民，即“庶人”；三是奴隸主貴族，即“有官者”。金朝滅遼破宋、進(jìn)據(jù)中原后，他們落后的奴隸制經(jīng)濟(jì)規(guī)律并沒(méi)有自行消滅，而是依然在廣大的高度發(fā)達(dá)的封建文明地區(qū)起著反動(dòng)和例退的作用。
　　
　　 金國(guó)建立初期，女真貴族在中原地區(qū)強(qiáng)制推行奴隸制，這成為一個(gè)非常突出、特別尖銳的社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)漢族早已建了比較先進(jìn)的封建制，而女真人則要將社會(huì)倒退到奴隸制，把漢人當(dāng)奴隸，金國(guó)統(tǒng)治區(qū)的許多地方還有公開(kāi)的奴隸市場(chǎng)，這些都造成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的落后和倒退。
　　
　　 當(dāng)時(shí)有很多漢人被金軍抓去當(dāng)奴隸，用鐵索鎖住，耳朵上刺“官”字，立價(jià)出售，在燕山府等地甚至專設(shè)買賣奴隸的市場(chǎng)。驅(qū)擄的漢人過(guò)多，就大批大批地坑殺，或者轉(zhuǎn)賣到西夏、蒙古、室韋和高麗。
　　
　　當(dāng)時(shí)奴隸價(jià)格極為低廉，女真人跟西夏做交易，十個(gè)漢人奴隸，到西夏只能換得一匹馬。女真貴族還大放高利貸，“下令欠債者以人口折還”，使很多平民百姓淪為債務(wù)奴隸，有時(shí)則干脆“豪壓貧民為奴”。按照女真社會(huì)的法律，罪犯的家屬可以充當(dāng)奴隸。在金朝戶籍中，“凡沒(méi)入官良人，隸宮籍監(jiān)，為監(jiān)戶；沒(méi)入官奴婢，隸太府監(jiān)，為官戶”。此外，還有屬于私人的“奴婢戶”。這些都算是金朝的正式戶名。
　　
　　在奴隸制下，奴隸的來(lái)源不外有戰(zhàn)俘奴隸、罪犯奴隸、債務(wù)奴隸等等，金國(guó)初期幾乎是應(yīng)有盡有。貪婪的金國(guó)女真貴族通過(guò)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等手段，部分地破壞了中原農(nóng)業(yè)社會(huì)固有的土地租佃關(guān)系，進(jìn)而擴(kuò)大其奴隸制經(jīng)濟(jì)。
　　
　　 金國(guó)建立初期，很多女真貴族都是擁有幾百名以至成千上萬(wàn)名的奴隸。金國(guó)朝廷也往往以成百名、上千名的奴隸，賞賜給女真貴族。由于奴隸數(shù)量很大，在社會(huì)成員中占有相當(dāng)?shù)谋壤?，金?guó)進(jìn)行戶口的“通檢推排”時(shí)，規(guī)定必須“驗(yàn)土地、牛具、奴脾之?dāng)?shù)”，奴婢和土地、牛具一樣，成為各戶財(cái)產(chǎn)登記的重要項(xiàng)目。金國(guó)奴隸主們把奴婢和金、銀、羊、馬同等看待，用作博戲時(shí)的賭注。女真貴族 死后，還有“生焚所寵奴婢”殉葬的殘酷陋習(xí)。金軍中擁有大量奴隸，缺乏軍糧時(shí)，奴婢居然也和騾、馬一樣被殺戮作食，真是慘無(wú)人道到極點(diǎn)。
　　
　　 金國(guó)女真貴族的種種倒行逆施，導(dǎo)致中原文明的大破壞和大倒退，引起以漢族為主的各族人民激烈的、頑強(qiáng)助、持久的反抗斗爭(zhēng)。宋金戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是一場(chǎng)規(guī)?？涨暗拿褡鍛?zhàn)爭(zhēng)，是女真奴隸主貴族集團(tuán)和以漢族為主體的各族人民之間的武裝斗爭(zhēng)，是奴役和反奴役之爭(zhēng)，是野蠻和文明之爭(zhēng)，是分裂和統(tǒng)一之爭(zhēng)。
　　
　　 在那外敵入侵、山河破碎、生靈涂炭的亂世，岳飛要做的是“驅(qū)除胡虜、救民于水火、恢復(fù)舊山河”，岳飛所捍衛(wèi)的，是當(dāng)時(shí)國(guó)家領(lǐng)土的完整以及華夏民族的生存權(quán)和民族尊嚴(yán)，岳飛所維護(hù)的，則是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的文明。
　　
　　 而宋高宗趙構(gòu)茍且偷安、貪圖安逸享樂(lè)，為了一己私利，伙同賣國(guó)求榮的奸相秦檜，不惜一再對(duì)金國(guó)侵略者妥協(xié)退讓、屈膝求和，置南宋國(guó)家主權(quán)和華夏民族整體利益于不顧，出賣國(guó)家民族的利益，割地納貢、俯首稱臣、容忍國(guó)家的分裂，任用奸佞、殘害忠良，把社稷蒼生的福祉拋在一邊，不惜一切代價(jià)地維護(hù)一己私利，只圖能安逸地偷安享樂(lè)。這些禍國(guó)殃民、喪權(quán)辱國(guó)的倒行逆施難道不是“賣國(guó)”嗎？
　　
　　 紹興十年（1140年），金國(guó)再次發(fā)起南侵戰(zhàn)爭(zhēng)，在岳家軍以及其他各路宋軍接連獲勝、捷報(bào)頻傳的情況下，宋高宗趙構(gòu)不但不思收復(fù)失地、解救華北淪陷區(qū)的民眾，還仍然一心想著和金人議和，強(qiáng)令各路宋軍從河南、淮北等地撤回，把宋軍將士浴血奮戰(zhàn)取得的戰(zhàn)果當(dāng)作和敵國(guó)外族議和的資本，大肆出賣國(guó)家民族利益，以割地、納貢、稱臣等屈辱條件向金人乞降求和，收岳飛、韓世忠等三大將兵權(quán)，并繼而放縱秦檜等奸佞之徒制造冤獄、殺害岳飛，做出種種親痛仇快、喪權(quán)辱國(guó)的敗舉。
　　
　　 看看在南宋投降派殺害岳飛之后，宋高宗趙構(gòu)派人向金國(guó)皇帝敬獻(xiàn)的議和表文：“臣構(gòu)言，今來(lái)畫疆，合以淮水中流為界，西有唐、鄧州割屬上國(guó)。自鄧州西四十里并南四十里為界，屬鄧州。其四十里外并西南盡屬光化軍，為弊邑沿邊州城。既蒙恩造，許備籓方，世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)。每年皇帝生辰并正旦，遣使稱賀不絕。歲貢銀、絹二十五萬(wàn)兩、匹，自壬戌年為首，每春季差人般送至泗州交納。有渝此盟，明神是殛，墜命亡氏，踣其國(guó)家。臣今既進(jìn)誓表，伏望上國(guó)蚤降誓詔，庶使弊邑永有憑焉。”
　　
　　 再看看金國(guó)皇帝冊(cè)封南宋皇帝趙構(gòu)的議和詔書“皇帝若曰：咨爾宋康王趙構(gòu)。不吊，天降喪于爾邦，亟瀆齊盟，自貽顛覆，俾?tīng)栐皆诮?。用勤我?guī)熉?，蓋十有八年于茲。朕用震悼，斯民其何罪。今天其悔禍，誕誘爾衷，封奏狎至，愿身列于籓輔。今遣光祿大夫、左宣徽使劉筈等持節(jié)冊(cè)命爾為帝，國(guó)號(hào)宋，世服臣職，永為屏翰。嗚呼欽哉，其恭聽(tīng)朕命。”
　　
　　 看看南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的這幾首詩(shī)：　　
　　　 　
　　書憤　　
　　陸游（宋）　　
　　山河自古有乖分，京洛腥膻實(shí)未聞。
　　劇盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍。
　　上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？
　　白首自知疏報(bào)國(guó)，尚憑精意祝爐熏?！　?br>　　　 　
　　　 　
　　 秋夜將曉出籬門迎涼有感　　
　　陸游（宋）　　
　　 三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。 　　
　　 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。　　
　　　 　
　　　 　
　　夜讀范至能《攬轡錄》，言中原父老見(jiàn)使者多揮涕，感其事，作絕句　　
　　陸游（宋） 　　
　　公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。
　　遺老不應(yīng)知此恨，亦逢漢節(jié)解沾衣。　　
　　　 　
　　(附注:南宋紹熙三年(1192)冬,陸游作此詩(shī)于山陰。范至能，即范成大?！稊堔\錄》，宋孝宗乾道六年(1170)三月，范成大以特使身份出使金國(guó)，要求金把歷代皇陵歸還南宋，交涉無(wú)效，八月還朝。他把出使途中所寫的日記，取名叫《攬轡錄》。書中記載他過(guò)相州(今河南安陽(yáng))時(shí)，遺民常向宋使痛哭、跪拜，傾吐他們的愛(ài)國(guó)情懷?！　?br>　　陸游由此百感交集，寫了這首詩(shī)。詩(shī)中揭露了南宋統(tǒng)治集團(tuán)殘酷迫害抗金將領(lǐng)的事實(shí)，肯定了中原父老的愛(ài)國(guó)熱忱。此詩(shī)大意是指,在南宋初年，以奸相秦檜為首的賣國(guó)求榮派當(dāng)權(quán)，抗戰(zhàn)派宗澤和岳飛等被排擠和受到迫害，淪陷區(qū)的父老雖不知這些可怕的事，但他們看到宋朝使者，也忍不住流淚。)　　
　　
　　
　　 再看看南宋學(xué)者徐集孫的這首詩(shī)：
　　岳鄂王墓
　　　　 徐集孫（宋）
　　　　 百戰(zhàn)收功指顧間，岳家軍令重如山。
　　　　 班師似出高宗意，逢惡徒成秦相奸。
　　　　 往事不成空浩嘆，黃鸝無(wú)緒自間關(guān)。
　　　　 金戈鐵馬縱橫地，古廟猶存落照間。
　　　 　
　　
　　 身在華北淪陷區(qū)的宋朝百姓,因?yàn)槟纤萎?dāng)權(quán)者同金國(guó)女真貴族訂立喪權(quán)辱國(guó)紹興合約而遭遺棄，北方的大好河山成為敵國(guó)異族作威作福的領(lǐng)地，國(guó)家由此分裂一兩百年！這難道不是茍且偷安的宋高宗趙構(gòu)和賣國(guó)求榮的奸相秦檜的罪過(guò)？　　
　　

作者：唐宋春秋　回復(fù)日期：2010-03-16　21:31:57

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