中國青銅器文化(3)轉(zhuǎn)載:鐵肩子鄧碧珊
青銅冶煉工藝在整個發(fā)展過程中形成各個時期的風格特征。商代前期造型輕薄,紋飾簡單,以酒器為主。商代后期至西周前期,造型厚重華麗,采用各種動物紋飾,并出現(xiàn)簡單的銘文。西周中期至春秋中期,風格趨于簡樸,紋飾以粗線條為主,長篇銘文增多,大都以反映王室和王宮的活動為主,且食器青銅器比重逐漸增加。春秋后期至戰(zhàn)國,青銅器走向興盛階段,造型精巧,紋飾也變?yōu)閺碗s細密,反映現(xiàn)實生活的圖像流行,同時出現(xiàn)以金、銀、紅銅、玉石等鑲嵌的多種圖案和畫像的新工藝,失蠟鑄造方法使春秋后期的青銅工藝出現(xiàn)了嶄新的局面。到了戰(zhàn)國后期,青銅器鑄造多向?qū)嵱冒l(fā)展,編鐘等樂器的出現(xiàn)最為典型。秦代青銅器的各種鑄造技術(shù)是相當高超的,只因秦王朝只存在十五年的歷史,出土文物不很多,銅車馬可算是佳作之一。漢代當數(shù)漢鏡的鑄作。初唐和盛唐銅鏡之作,可以說是登峰造極了。南北朝之后,青銅鑄作的對象,相當數(shù)量是佛像,一直綿延到隋、唐、兩宋、元、明、清時代,仍有多量的金銅像的鑄造。中國青銅器的造型、裝飾紋樣和鑄造技術(shù),綜合了繪畫、雕塑、圖案和工藝美術(shù)于一體,其紋飾精美絢麗,造型出眾而著稱于世。 來源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_561c7c5c0100j435.html) - 中國青銅器文化(3)_廖南_新浪博客
西周的首都在陜西,關(guān)中的大部分在王畿之內(nèi),不難相見,西周時期是陜西青銅器最繁盛大的時代。 周初青銅器直接承繼商代的美術(shù)傳統(tǒng),到西周中期才逐漸形成莊嚴素雅的新作風,與商代以來崇尚神秘繁縟迥然不同。陜西的這一時期青銅器,充分體現(xiàn)了這一點。特別是從周初開始,青銅器的銘文便顯著加長,到西周晚年的毛公鼎,竟達到近五百字。所謂“周人尚文”,應即指此。 青銅器銘文,即大家艷稱的金文,是研討中國古代歷史文化的重要依據(jù)。 春秋、戰(zhàn)國時期秦國青銅器銘文的字體,也不同于關(guān)東列國,這就是王國先生所說的西土文字。寶雞太公廟出土的秦武公所作鐘、缽,屬于春秋早期,形制、紋飾尚和西周接近,但銘文字體已充分表現(xiàn)出特點。這種特點一直傳流到秦兼并六國以后,并且通過秦始皇統(tǒng)一文字,成為后世漢字的基礎(chǔ)。 戰(zhàn)國時期有的秦國器物,有著特殊的歷史意義。如傳出于蒲城的大良造鞅戟,銘云:“十三年,大良造鞅之造戟。”秦孝公十年以公孫鞅為大良造,是變法的啟端,這件兵器銘文的格式是“物勒工名,以考其誠”制度之始,同年代其他列國還未見這種體制,實在是值得寶貴的。 陜西出土的戰(zhàn)國青銅,還有一些原來不屬于秦國。比如咸陽塔兒坡所出土安邑下官鐘,在魏國銘文之外,又加刻秦人字體的銘文,可知該器當時曾經(jīng)易手。在秦人侵伐六國的過程中,這種情形自然是屢見不鮮的。 中國青銅器文化(4)轉(zhuǎn)載:鐵肩子鄧碧珊
中國青銅器文化(5)
轉(zhuǎn)載:鐵肩子鄧碧珊
中國使用銅的歷史年代久遠。大約在六、七千年以前我們的祖先就發(fā)現(xiàn)并開始使用銅。1973年陜西臨潼姜寨遺址曾出土一件半圓型殘銅片,經(jīng)鑒定為黃銅。1975年甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址(約公元前3000左右)出土一件青銅刀,這是目前在中國發(fā)現(xiàn)的最早的青銅器,是中國進入青銅時代的證明。相對西亞、南亞及北非于距今約6500年前先后進入青銅時代而言,中國青銅時代的到來較晚,但卻不能否認它是獨立起源的,因為中國存在一個銅器與石器并用時代,年代距今約為5500~4500年。中國在此基礎(chǔ)上發(fā)明青銅合金,與世界青銅器發(fā)展模式相同,因而可以排除中國青銅器是由境外傳播而來之說。 “國之大事,在祀及戎”。對于中國先秦中原各國而言,最大的事情莫過于祭祀和對外戰(zhàn)爭。作為代表當時最先進的金屬治煉、鑄造技術(shù)的青銅,也主要用在祭祀禮儀和戰(zhàn)爭上。夏、商、周三代所發(fā)現(xiàn)的青銅器,其功能(用)均為禮儀用具和武器以及圍繞二者的附屬用具,這一點與世界各國青銅器有區(qū)別,形成了具有中國傳統(tǒng)特色的青銅器文化體系。 一般把中國青銅器文化的發(fā)展劃分為三大階段,即形成期、鼎盛時期和轉(zhuǎn)變期。形成期是指龍山時代,距今4500~4000年;鼎盛期即中國青銅器時代,時代包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期,延續(xù)時間約一千六百余年,也就是中國傳統(tǒng)體系的青銅器文化時代;轉(zhuǎn)變時期指戰(zhàn)國末期-秦漢時期,青銅器已逐步被鐵器取代,不僅數(shù)量上大減,而且也由原來禮樂兵器及使用在禮儀祭祀,戰(zhàn)爭活動等等重要場合變成日常用具,其相應的器別種類、構(gòu)造特征、裝飾藝術(shù)也發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化。 距今4500~4000年龍山時代,相當于堯舜禹傳說時代。古文獻上紀載當時人們已開始冶鑄青銅器。黃河、長江中下游地區(qū)的龍山時代遺址里,經(jīng)考古發(fā)掘,在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品。從現(xiàn)有的材料來看,形成期的銅器有以下特點: ?。?、紅銅與青銅器并存,并出現(xiàn)黃銅。甘肅省東鄉(xiāng)林家遺址,出土一件范鑄的青銅刀;河北省唐山大城山遺址發(fā)現(xiàn)兩件帶孔紅銅牌飾;河南省登封王城崗龍山城內(nèi)出土一件含錫7%的青銅容器殘片;山西省襄汾陶寺墓地內(nèi)出土一件完整銅鈴,系紅銅;山東膠縣三里河遺址出土兩件黃銅錐;山東省棲霞楊家圈出土黃銅殘片。發(fā)現(xiàn)銅質(zhì)制品數(shù)量最多的是甘肅、青海、寧夏一帶的齊家文化,有好幾處墓地出土刀、錐、鉆、環(huán)和銅境,有些是青銅,有些是紅銅。制作技術(shù)方面,有的是鍛打的,有的是用范鑄造的,比較先進。 ?。?、青銅器品種較少,多屬于日常工具和生活類,如刀、錐、鉆、環(huán)、銅鏡、裝飾品等。但是應當承認當時人們已能夠制造容器。此外,在龍山文化中常見紅色或黃色陶鬶,且流口,腹襠部常有模仿的金屬柳釘,如果認為這時的銅鬶容器與夏商銅鬶,爵、斝容器功能一樣的話,當時的青銅器已經(jīng)在或開始轉(zhuǎn)向禮器了。 3、一般小遺址也出土銅制品,一般居民也擁青銅制品。此外,這個時期的青銅制品多樸實無飾,就是有紋飾的銅鏡也僅為星條紋、三角紋等等的幾何文飾,絕無三代青銅器紋飾的神秘感。 鼎盛期即中國青銅器時代,包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期,延續(xù)時間約一千六百余年。這個時期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。樂器也主要用在宗廟祭祀活動中。禮器是古代繁文縟節(jié)的禮儀中使用的,或陳于廟堂,或用于宴飲、盥洗,還有一些是專門做殉葬的明器。青銅禮器帶有一定的神圣性,是不能在一般生活場合使用的。所有青銅器中,禮器數(shù)量最多,制作也最精美。禮樂器可以代表中國青銅器制作工藝的最高水平。禮器種類包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像類。這一時期的青銅器裝飾最為精美,文飾種類也較多。 來源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_561c7c5c0100jd0r.html) -
中國青銅器文化(5)_廖南_新浪博客
青銅器最常見花紋之一,是饕餮紋,也叫獸面紋。這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長江下游地區(qū)的良渚文化玉器上,山東龍山文化繼承了這種紋飾。饕餮紋,本身就有濃厚的神秘色彩?!秴问洗呵?#183;先識》篇內(nèi)云“周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身”,故此,一般把這種獸面紋稱之為饕餮紋。饕餮紋在二里頭夏文化中青銅器上已有了。商周兩代的饕餮紋類型很多,有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿;還有像鳥、像鳳、像人的。西周時代,青銅器紋飾的神秘色彩逐漸減退。龍和鳳,仍然是許多青銅器花紋的母題??梢哉f許多圖案化的花紋,實際是從龍蛇、鳳鳥兩大類紋飾衍變而來的。 蟬紋,是商代、西周常見的花紋,到了春秋,還有變形的蟬紋。春秋時代,螭龍紋盛行,逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,把其他花紋差不多都擠掉了。 中國古代青銅器的另一個突出特征是制作工藝的精巧絕倫,顯示出古代匠師們巧奪天工的創(chuàng)造才能。用陶質(zhì)的復合范澆鑄制作青銅器的和范法,在中國古代得到充分的發(fā)展。陶范的選料塑模翻范,花紋刻制均極為考究,渾鑄、分鑄、鑄接、疊鑄技術(shù)非常成熟。隨后發(fā)展出來毋需分鑄的失蠟法工藝技術(shù),無疑是青銅鑄造工藝的一大進步。 在青銅器上加以鑲嵌以增加美觀,這種技術(shù)很早就出現(xiàn)了。鑲嵌的材料,第一種是綠松石,這種綠色的寶石,至今仍應用在首飾上。第二種是玉,有玉援戈,玉葉的矛,玉刃的斧鉞等。第三種隕鐵,如鐵刃銅鉞,鐵援銅刃,經(jīng)鑒定,鐵刃均為碩鐵。第四種是嵌紅銅,用紅銅來組成獸形花紋。春秋戰(zhàn)國時也有用金、銀來鑲嵌裝飾的青銅器。 東周時代,冶鑄技術(shù)發(fā)展較高,出現(xiàn)了制造青銅器的技術(shù)總結(jié)性文獻《考工記》。書中對制作鐘鼎、斧斤、弋戟等各種器物所用青銅中銅錫的比例作了詳細的規(guī)定。由于戰(zhàn)爭頻繁,兵器鑄造得到了迅速發(fā)展。特別是吳、越的寶劍,異常鋒利,名聞天下,出現(xiàn)了一些著名的鑄劍的匠師,如干將,歐治子等人。有的寶劍雖已在地下埋藏兩千多年,但仍然可以切開成疊的紙張。越王勾踐劍等一些劍,其表面經(jīng)過一定的化學處理,形成防銹的菱形、鱗片形或火焰形的花紋,異常華麗。 中國青銅器還有一特點,就是迄今為止沒有發(fā)現(xiàn)過任何肖像。不少的青銅器用人的面形作為裝飾品,如人面方鼎、人面鉞等,但這些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整體形象,如人形的燈或器座;或者以人的整體作為器物的一部分,如鐘架有佩劍人形舉手托住橫梁,銅盤下有幾個人形器足之類,這些人形大部分是男女待從的裝束,而且也不是特定婢奴的肖像。四川廣漢三星堆出土的立體像、人頭像,大小均超過正常人,均長耳突目,高鼻闊口,富于神秘色彩,應是神話人物。 商周青銅器中數(shù)以萬計的銅器留有銘文,這些文字,現(xiàn)在一般叫金文。對于歷史學者而言起著證史、補史的作用。 中國青銅器的銘文,文字以鑄成者為多。凹入的字樣,稱為陰文,少數(shù)文字凸起,稱陽文。商代和西周,可以說銘文都是鑄成的,只有極個別用鋒利的工具刻字的例子。 西周晚期,開始出現(xiàn)完全是刻成的銘文。戰(zhàn)國中期,大多數(shù)銘文已經(jīng)是刻制的,連河北省平山中山王漢墓的三件極為典重的禮器,都是契刻而成,其刀法異常圓熟,有很高的藝術(shù)價值。 古人認為青銅器極其牢固,銘文可以傳流不朽,因此要長期流傳的事項必須鑄在青銅物之上。因此,銘文已成為今天研究古代歷史的重要材料。 轉(zhuǎn)變時期一般指戰(zhàn)國末年至秦漢末年這一時期。經(jīng)過幾百年的兼并戰(zhàn)爭及以富國、強兵為目的的政治、經(jīng)濟、文化改革,以郡縣制取代分封制,具有中央集權(quán)性質(zhì)的封建社會最終建立,傳統(tǒng)的禮儀制度已徹底瓦解,鐵制品已廣泛使用。社會各領(lǐng)域均發(fā)生了翻天覆地的變化。 青銅器在社會生活中的地位逐漸下降,器物大多日用化,但是具體到某些青銅器,精美的作品還是不少的。如在陜西臨潼秦始皇陵掘獲的兩乘銅車馬。第一乘駕四馬,車上有棚,御者為坐狀。這兩乘車馬均為青銅器鑄件構(gòu)成,大小與實際合乎比例,極其精巧。車馬上還有不少金銀飾件,通體施以彩繪。第二乘馬,長3.17、高1.06米,可以說是迄今發(fā)掘到的形制巨大、結(jié)構(gòu)又最復雜的青銅器。 到了東漢末年,陶瓷器得到較大發(fā)展,在社會生活中的作用日益重要,從而把日用青銅器皿進一步從生活中排擠出去。至于兵器,工具等方面,這時鐵器早已占了主導地位。隋唐時期的銅器主要是各類精美的銅鏡,一般均有各種銘文。自此以后,青銅器除了銅鏡外,可以說不再有什么發(fā)展了,因而本網(wǎng)對中國古代銅器發(fā)展的研究,至隋唐為止。 |
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