一直以來,人們?yōu)橹袊赖聽顩r的惡劣而嘆息。

官僚的貪污腐敗無所不在。

學(xué)術(shù)界人士不講誠信，弄虛作假。一些學(xué)術(shù)界人士嚴(yán)重喪失道德良心，與權(quán)貴勢力互相勾結(jié)，侵吞國家財(cái)產(chǎn)，侵害廣大民眾。

企業(yè)家把工人視為廉價(jià)的生產(chǎn)工具，掠奪地對他們進(jìn)行剝削，卻不去改善他們的勞動(dòng)處境，不去提高他們的工薪待遇，更無意去為他們建立社會保障。

普通民眾中許多人，也不講誠信。別人落水時(shí)，袖手旁觀。見義勇為的情況，十分罕見。他們在生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，不講質(zhì)量，不對他人負(fù)責(zé)。甚至出現(xiàn)南京老太這樣的極端事件，為獲得經(jīng)濟(jì)利益，不惜恩將仇報(bào)。

人們疑惑：我們民族的道德資源，是不是消耗遺盡？

人們痛苦：這樣的生活會有美好可言嗎？

人們憂慮：這樣的民族的道路是不是走到了盡頭？

但是，當(dāng)汶川大地震降臨后，頃刻間，人性另外一面得到充分暴露。

我們看到，大災(zāi)當(dāng)頭，許許多多為了拯救他人生命，而勇于獻(xiàn)身。我們看到，當(dāng)知道大地震發(fā)生之后，一些人克服種種困難，在最快的時(shí)間送來抗災(zāi)物資，并投入緊張的救援工作。我們看到，許多人紛紛主動(dòng)到災(zāi)區(qū)當(dāng)義工，為抗震救災(zāi)流血流汗。我們看到，許多人整天守在電視前，守在互聯(lián)網(wǎng)前，關(guān)注災(zāi)情的發(fā)展，為災(zāi)區(qū)民眾的苦難而流淚，為災(zāi)區(qū)民眾的獲救而祈禱。我們還看到，許許多多民眾，雖然生活并不寬裕，仍然積極為災(zāi)區(qū)捐款捐物，為災(zāi)區(qū)民眾抗震救災(zāi)盡一己之力。

這是一種人間大愛。

從來沒有這么多人，在同一個(gè)時(shí)刻，表示自己對別人的愛心與同情。

從來沒有這么多的好人好事，這么密集地集中在一起。

我們可以說，“５.１２”汶川地震，是一次各種自然物的井噴。壓積已久的力量，經(jīng)過長期的積累，一朝之間迅速爆發(fā)，無數(shù)高樓大宇剎那間崩塌，許許多多丘陵夷為平地。

同樣，我們也可以說，“５.１２”汶川地震引發(fā)出的人間大愛，也是一種井噴。這是一種道德井噴。長期被社會的各種陳規(guī)習(xí)慣扭曲、被忙碌生計(jì)所壓制的人類崇高美德，頃刻之間沖開重重限制，充分得到展示。

人們認(rèn)識到，原來每一個(gè)陌生生命，與自己的生命是那么緊密地聯(lián)系在一起！

人們認(rèn)識到，給別人的幫助，是那么能夠給自己的心靈帶來安慰和快樂！

甚至那時(shí)平時(shí)有自私自利品質(zhì)的人，有損人利己行為的人，有貪污腐敗劣質(zhì)的人，在地震到來時(shí)，他們善的一面，同情的一面，也得到了激發(fā)。他們展示出人之為人的光輝。

我們必須正視汶川大地震涌現(xiàn)出來的這種道德井噴。

如果說，自然界的大地震，這種自然物的大井噴，顯然也極大地暴露了自然界的活動(dòng)特征，有助于人們更深刻地揭示自然規(guī)律。那么，我也可以說：汶川大地震期間激發(fā)出來的人間大愛，必然也充分暴露了人性的活動(dòng)特征，有助于人們更深刻地揭示社會規(guī)律。

有人會說，這不過是特殊時(shí)期的特殊現(xiàn)象。是社會生活的例外，不足以說明道德生活的一般規(guī)律。

我想向諸君提醒一下科學(xué)實(shí)驗(yàn)的道理。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，有上千次失敗，但只要有一次成功，就足夠了。就足以證明這個(gè)實(shí)驗(yàn)是正確的。我們要做的，是從這次成功的實(shí)驗(yàn)中，進(jìn)行深入分析，使之上升為科學(xué)認(rèn)識。

同樣，既然在大地震到來時(shí)，人們能夠表現(xiàn)出人間大愛，那就足以表明，人性是美好的，是有深刻的愛心的。我們要做的事情是：透過汶川大地震中表現(xiàn)出來的一起起感天動(dòng)地的博大愛心，進(jìn)行深入分析，使之上升為道德倫理學(xué)的規(guī)律性認(rèn)識。

我還提醒人們認(rèn)識到這樣一個(gè)道理：道德的火花，往往是在自由的下發(fā)生的。在現(xiàn)實(shí)世界中，固定的制度，熟悉的面孔，根深蒂固的習(xí)俗，都使人們的道德本性被束縛住，使之得不到展現(xiàn)。而當(dāng)大地震到來時(shí)，任何書本的教條，社會的習(xí)俗，僵化的制度，都已經(jīng)失靈。生與死的挑戰(zhàn)，現(xiàn)實(shí)地?cái)[在人們的面前，無論不懂事的孩子，還是入世已深的成年，都必須撇開各種成見，直接用自己的良心去回答。在這種情況下，人們自由的本性會得到更好的暴露。這就為人們進(jìn)行道德倫理研究，提供了更多有益的啟示。

我還要呼吁曾經(jīng)經(jīng)歷過汶川大地震的民眾，以及曾經(jīng)在抗震救災(zāi)過程中展示出蓬勃愛心的人們，呼吁你們珍惜在汶川大地震期間得到的道德體驗(yàn)。我深信，一個(gè)人的道德品質(zhì)的形成，與其說取決于后天的學(xué)校教育和書本學(xué)習(xí)，不如說取決于他在社會生活中得到的道德體驗(yàn)。我們這個(gè)世界還很不完善，我們更多感受到的，是人與人互相傷害、互相欺騙給我們帶來的痛苦，而不是人與人互相友愛、互相幫助給我們帶來的幸福與快樂。這就難免使許多人產(chǎn)生人性惡的結(jié)論，形成自私自利的人生態(tài)度。但是現(xiàn)在，既然我們已經(jīng)看到汶川大地震期間表現(xiàn)出來的人間大愛，親身感受到這種人間大家，我希望大家能夠充分珍惜這種道德體驗(yàn)！認(rèn)識到世界是有愛的！是有美德的！認(rèn)識到愛和美德是能夠給人們帶來更大幸福的！珍惜在汶川大地震期間形成的這種崇高的道德體驗(yàn)，決不因以后的任何人生坎坷，而輕易拋棄，決不因任何學(xué)者教授的滔滔雄辨，而輕易改變自己對人性本善的堅(jiān)定信念。

我還要呼吁學(xué)者們，暫且放下你們手頭中的亞里斯多德，休謨、亞當(dāng)斯密吧！“理論是灰色，生活之樹是常青的”。任何杰出的學(xué)者，他們在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究之時(shí)，除了重視學(xué)習(xí)前人的書本外，同時(shí)必然極其重視對社會生活的觀察。汶川大地震所引發(fā)的道德井噴，包含著極其豐富的道德資源，是道德倫理學(xué)研究的珍貴財(cái)富。我們的學(xué)者應(yīng)該充分重視這筆道德資源，進(jìn)行深入研究，據(jù)此修正自己對道德倫理學(xué)的見解，促進(jìn)中國道德倫理學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)中國其他社會科學(xué)的發(fā)展。