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議論文寫作使用例證專題教案 一．導(dǎo)入： 例證法是議論文寫作的常用技法；運(yùn)用好此法可起到“鐵證如山”、“事實(shí)勝于雄辯” 的效果。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”只有先了解例證法的常見方式，才可能運(yùn)用自如。 二．要點(diǎn)闡釋： 常見的例證方式有： l、概括性敘述。此種方式僅概括地?cái)⑹隽四骋环矫娴氖吕?，沒有提到具體事例，但因概括性強(qiáng)，能起到以一當(dāng)十的作用。如魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》一文中的語句：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。” 2、先敘述后分析。此種方式便于列舉出較多的典型事例，如果再采用相近句式，構(gòu)成排比，還可增強(qiáng)氣勢。司馬遷的《報(bào)任安書》中有典型的例子：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》：孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》：韓非囚秦，《說難》《孤憤》：《詩》三百篇；大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。” 3、融事例于分析中。在分析過程中，簡要地?cái)⑹龀龆吕?，并在分析過程中，揭示出事例的實(shí)質(zhì)，是這種方式的特點(diǎn)。如無論是批閱十載完成《紅樓夢》的曾雪芹，還是遍嘗百草寫成《本草綱目》的李時(shí)珍，他們的經(jīng)歷部告訴我們：只有堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得成功。 4，假設(shè)性分析。事例論證有正反之分，當(dāng)手頭有充分的正面材料而缺少反面材料時(shí)，不妨作出反面假設(shè)，化正為反。下面語段就是這方面的典型。 在美的背后，有一群美的創(chuàng)造者，他們是平凡的勞動(dòng)者，質(zhì)樸的匠人。假如沒有達(dá)·芬奇，蒙娜麗莎不過是佛羅倫薩銀行家佐貢多的妻子，美麗會(huì)隨歲月消逝；假如沒有秦王的臣民，萬里長城充其量不過是散落各地的秦磚古瓦。正是達(dá)·芬奇和不知名的百姓用辛勤的勞作創(chuàng)造了如此燦爛、如此輝煌的美麗。 此段為證明論點(diǎn)-----平凡的勞動(dòng)者才是美的創(chuàng)造者。作者沒有從正面去說，而是從反面作出了假設(shè)，將難論證的觀點(diǎn)化簡了，同時(shí)增強(qiáng)了說理的力度。 5、引申性分析。在材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理想象，分析說理引申出觀點(diǎn)。請看下面的語句：齊宣王讓三百人同時(shí)吹竽的做法，使得沒有吹竽本領(lǐng)的南郭先生混進(jìn)了里面。我們也可以想見，在這樣的場合，其他樂師雖會(huì)吹竽，其積極性也不會(huì)高到哪里。在這里，個(gè) 人的才能體現(xiàn)不出來，聲音大點(diǎn)可以，小點(diǎn)也行，累了歇會(huì)兒也未嘗不可。這樣的結(jié)果告訴我們：大鍋飯吃不得。 上段中畫線部分并不是濫竽充數(shù)中的內(nèi)容，而是作者進(jìn)行的合理想象。這樣的引申是令人信服的，也自然能得出結(jié)論：大鍋飯吃不得。 總之，事例的敘述方式多種多樣，采用何種方式應(yīng)視事例而定，看手頭材料多少而定。值得注意的是，不管運(yùn)用何種方式，都應(yīng)做到敘述的簡明、有針對性，并能緊緊圍繞中心論點(diǎn)，再就是不能少了對事例的分析，否則，便易造成羅列事例或游離中心的毛病。 三．使用要領(lǐng) 一、舉例要典型 典型是類的代表。要想增強(qiáng)文章的論證力度，提高例子的說服力量，舉例就要典型。名人軼事、歷史掌故、成功的經(jīng)驗(yàn)、失敗的教訓(xùn)，往往眾所周知，個(gè)中道理不言而喻，具有一定的代表性、說服力，都可引為例證。吳晗先生《談骨氣》一文就從古往今來眾多有骨氣的人當(dāng)中，選取三個(gè)典型作論據(jù)：一是文天樣拒降被殺，二是某窮人不吃嗟來之食，三是聞一多拍案而起，橫眉怒對反動(dòng)特務(wù)的手槍。他們分別代表古代的文臣武將，普通百姓和現(xiàn)代仁人志士，所以有力地論證了“我們中國人是有骨氣的”這一論點(diǎn)。但當(dāng)前在學(xué)生中普遍存在一種現(xiàn)象，認(rèn)為作文選例要避開“大路貨”，不要選取典型事例，而要選用人所不用的例子。為了論證的需要，甚至可以編“故事”。這種看法，我們以為較為簡單幼稚。論征選例固然要避開千篇一例的局面，但舍棄典型，選用冷僻不為人知的例子，甚至編造“故事”的做法是不可取的。典型的力量就在于它具有共性，為人所熟知和接受， 因而能增強(qiáng)文章的說服力、感染力，而“凡夫俗子”的放事，本身或許只是一種偶然，其論證力度自然遠(yuǎn)遜于典型。比如“逆境出人才”這個(gè)論點(diǎn)，我們?nèi)暨x用愛迪生、司馬遷、保爾等典型，說服力自然強(qiáng)大，而“男子漢能屈能伸”的典范則可舉韓信，既能忍胯下之辱，又能十面埋伏，讓不可一世的楚霸王陷入滅頂之災(zāi)。再如“身殘志不殘”的典型，張海迪便是一個(gè)：她是我們時(shí)代的楷模，身殘志堅(jiān)的典范，她的形象和精神感召著人們，其典型意義，無人不知。若在舉了張海迪的例子之后，再加上一段：“其實(shí)，在我們身邊，在街頭巷尾，在集貿(mào)市場，在圖書館，甚至在大學(xué)講壇上，我們都可看到許多不屈的身影”，這樣點(diǎn)面結(jié)合，由典型到一般，自然讓人信服。這樣選例就比我村王小二身殘志不殘．．．．．．”有力得多。 二、舉例要準(zhǔn)確 準(zhǔn)確是論據(jù)的根本。胡適曾說：“大膽假設(shè)，小心求證”，所謂求證就是用材科證明觀點(diǎn)，所謂小心也即力求材料的準(zhǔn)確。的確，準(zhǔn)確的論據(jù)能充分有力地論證觀點(diǎn)，比如展示我國改革開放三十年的巨大成績，任何華麗的詞藻也比不上枯燥卻準(zhǔn)確的數(shù)字來得具體有力。假如援引的材料不準(zhǔn)確，“大概如此”、“可能這樣”就會(huì)大大削弱文章的說服力。即使是一些看似無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)也不可疏忽，否則，也會(huì)削弱論證力量，甚至有可能導(dǎo)致整個(gè)論證環(huán)節(jié)的崩潰。 準(zhǔn)確性不僅強(qiáng)調(diào)材料本身的可靠，而且還要求材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，也就是說，材料要與論點(diǎn)相一致，要恰到好處地淪證論點(diǎn)，絕不能“王顧左右而言他”、“風(fēng)馬牛不相及”甚至“南轅北轍”。 三、舉例要簡練 議論文中的記敘是為議論服務(wù)的，應(yīng)該是簡短精煉的。而一般同學(xué)分析說理能力較差。于是乎，字?jǐn)?shù)不夠，例子來湊，舉例成了講故事，用大量篇幅敘述例子，喧賓奪主。這樣，議論文被寫成了觀點(diǎn)加例子再加總結(jié)。文體嚴(yán)重走形——議論文的框架，記敘文的內(nèi)容，不倫不類。為此，應(yīng)在加強(qiáng)說理訓(xùn)練的同時(shí)。強(qiáng)化舉例簡練精當(dāng)?shù)挠?xùn)練。用語概括，就會(huì)行文緊湊。如在論述“主觀愿望與客觀效果”時(shí)，有人寫道：“如果目光短淺，只顧跟前利益，考慮不夠長遠(yuǎn)，不夠周密，而草率作出決斷，那么往往事與愿違，甚至產(chǎn)生始料不及的負(fù)面影響，秦始皇焚書坑儒的歷史教訓(xùn)夠沉重夠深刻的。”這就是成功的一例。秦皇焚書坑儒，婦孺皆知。此舉固然有利于鞏固其統(tǒng)治，但卻是中國歷史上第一次文化思想大浩劫，結(jié)束了百家爭鳴，禁錮了人們思想，以致春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想活躍。百家爭鳴局面從此杳無蹤跡。我們知道，社會(huì)發(fā)展在很大程度上歸功于人們思想觀點(diǎn)的不斷更新，而一個(gè)思想被禁餾了的民族。又怎么能突飛猛進(jìn)地發(fā)展?這一歷史事件的教訓(xùn)確實(shí)夠沉重、夠深刻的。這里，作者雖只用了一句話來概括，但論證卻很有力度。 四、例子要略加闡釋 用作例證的材料，往往有多重隱含意思，即材料的內(nèi)涵豐富，外延較大，常常一個(gè)材料可以為多個(gè)論點(diǎn)作佐證。比如“莎士比亞原是戲院門口的馬車夫，他有機(jī)會(huì)就從門縫和小洞里窺看戲臺上的演出，進(jìn)行學(xué)習(xí)，終成戲劇大師”，這個(gè)材料可以為“逆境出人才”、“勤奮好學(xué)出人才”、“興趣是最好的老師”等論點(diǎn)作例證，材料內(nèi)涵豐富，而要論證的觀點(diǎn)是單一的，就應(yīng)根據(jù)需要適當(dāng)闡釋，讓論據(jù)與論點(diǎn)接軌吻合。為論點(diǎn)服務(wù)，自圓其說。比如在論述“管理與效益”時(shí)，舉“濫竽充數(shù)”作例證。乍一看．不學(xué)無術(shù)的南郭先生和“管理與效益“似乎是風(fēng)馬牛不相及。但一經(jīng)分析，豁然開朗，“南郭先生之所以能夠廝混下去，就是因?yàn)辇R宣王管理體制不合理。大鍋飯讓南郭先生鉆了空子混吃口糧。而齊緡王一改其父作風(fēng)，讓每個(gè)樂手單獨(dú)展示自己的才能，憑實(shí)力去掙得一份報(bào)酬。優(yōu)勝劣汰，南郭先生只能逃之夭夭。齊泯王的管理體制的更新，取得良好的效益。”至此，論據(jù)與論點(diǎn)對接成功，從而有力地證明了論點(diǎn)。 其二，對所舉例子的闡釋是議論的有機(jī)組成部分。有些同學(xué)常感分析說理無話可說，其實(shí)，對例子的闡釋就是培養(yǎng)分析說理能力，還能適當(dāng)增加篇幅，滿足文字?jǐn)?shù)的要求。 盡管不是所有的例子都要求或都要闡釋，但不少的例子略加闡釋后，其論證效果會(huì)更加明顯。 四．使用誤區(qū) 誤區(qū)一：不合主題，牽強(qiáng)附會(huì)。 唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。叛軍即將攻入長安，唐玄宗聽從了楊國忠的建議，逃往蜀地。逃亡途中，隨行將士越想越氣，好好的長安呆不住，弄得到處流亡，受盡辛苦。于是他們殺死了楊國忠并要處死楊貴妃。這可把唐玄宗難住了，他怎么舍得殺這個(gè)寵愛的妃子呢？但是眾怒難犯，唐玄宗為了保全自己的性命，只好狠了狠心，作出了痛苦的選擇，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了她。于是才出現(xiàn)了馬嵬坡上那一幕：楊貴妃淚眼漣漣，唐玄宗掩面不救，一群大雁在空中低飛……（選自高考三類文《那一滴晶瑩的淚水》） 誤區(qū)揭示：這個(gè)材料寫的是“馬嵬坡事件”，應(yīng)該說是一個(gè)不錯(cuò)的論據(jù)，但是，讀罷這個(gè)材料我們感覺到能證明的觀點(diǎn)是“選擇”或是唐玄宗“忍痛割愛”，而與本文的話題“感情親疏與對事物的認(rèn)識”毫無關(guān)系。作者牽強(qiáng)附會(huì)，非要以此來論證主題，就犯了材料、觀點(diǎn)不相符的毛病了。此類現(xiàn)象在考場作文中頗多，值得關(guān)注。 誤區(qū)二：語焉不詳，不夠準(zhǔn)確。 是誰發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”？是張學(xué)良，他通過分析當(dāng)時(shí)中國的形勢，認(rèn)識到只有國共合作共同抗日才能把日本人趕出中國，不能依靠外國的力量。當(dāng)時(shí)日本的鐵蹄已經(jīng)侵占了大半個(gè)中國，可謂危在旦夕，而國內(nèi)又發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，為日本侵華創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)。后來歷史事實(shí)證明了他的分析，經(jīng)過八年的艱苦抗戰(zhàn)，我們終于勝利了。（選自高考三類文《讀歷史》） 誤區(qū)揭示：事實(shí)論據(jù)在運(yùn)用時(shí)要注意事件人物、時(shí)間、背景和過程的準(zhǔn)確性。有的考生由于記憶不準(zhǔn)，時(shí)常出現(xiàn)語焉不詳、張冠李戴的現(xiàn)象。這種“硬傷”一般難逃閱卷者的法眼，成為影響得分的重要因素。如上面一例，將發(fā)動(dòng)“西安事變”的發(fā)動(dòng)者說成張學(xué)良一人，實(shí)際上是張學(xué)良、楊虎城兩人發(fā)動(dòng)的，而且對事件背景的分析也有不妥之處，這些錯(cuò)誤會(huì)使材料的說服力大打折扣，從而無法達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的。 誤區(qū)三：直說結(jié)果，缺少分析。 用心雕琢心中充滿堅(jiān)強(qiáng)的天使。史鐵生曾經(jīng)說過：“困難的本質(zhì)對于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了。”他二十一歲因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙續(xù)談》（《病隙碎筆》）也是花了將近四年的時(shí)間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗了他嗎？沒有，堅(jiān)強(qiáng)的史鐵生還被認(rèn)為是近代最愛笑的作家之一。只有筑起心中堅(jiān)強(qiáng)的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。（選自高考二類文《雕琢心中的天使》） 誤區(qū)揭示：這個(gè)例子是議論文寫作中論據(jù)使用失誤的典型，這種運(yùn)用方法一般是“材料+結(jié)果”的形式，它缺少的恰恰是能使文章“深刻”“說理透徹”的重要一環(huán)——剖析。在上面文段，作者給出了史鐵生這個(gè)素材，然后直接給出結(jié)果“然而身體的病痛打敗了他嗎？沒有”。至于史鐵生究竟是怎樣“雕琢心中充滿堅(jiān)強(qiáng)的天使”的，這種雕琢的過程表現(xiàn)出人物怎樣的精神并沒有深入剖析。解決這種病癥的方法有兩種，一是強(qiáng)化“剖析”意識，二是學(xué)會(huì)“剖析”方法，比如假設(shè)剖析、因果剖析等。 誤區(qū)四：一味堆砌，缺少聯(lián)系。 漢代史學(xué)家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫存史書，在不幸遭受宮刑之后，他并沒有因?yàn)槭廊说陌籽叟c唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫出了被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，成為了厚實(shí)寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。 文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國民黨，與黑暗社會(huì)作斗爭，雖然反動(dòng)派對其恨之入骨，對其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無懼色，反而寫出來的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。（選自高考二類文《面對挫折》） 誤區(qū)揭示：寫議論文少不了論據(jù)，但是不是把幾個(gè)論據(jù)堆砌在一起就可以了呢？顯然不是的，上面文段舉出兩個(gè)人物事例，卻不對兩個(gè)事例之間的關(guān)系作任何剖析，只是簡單地排放在一起，這樣用材料有什么論證效果呢？像這種運(yùn)用人物材料的作文在高考中比比皆是，應(yīng)當(dāng)引起大家的重視，“議論”必須做到“擺事實(shí)，講道理”，光擺事實(shí)是沒有用的。像上面的材料，第一段后要剖材料與主題的關(guān)系，第二段后也要剖析材料與主題的關(guān)系，最后還要把兩則材料結(jié)合起來再深入剖析與主題的關(guān)系。 五．使用技巧 技巧一：引用、舉例相結(jié)合。 在議論文的寫作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語增強(qiáng)議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫法。 是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個(gè)蛋。 是牛頓吧？專心做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過了。” 這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已…… 忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實(shí)秋《健忘》） 運(yùn)用指南：在上面文段中，圍繞“健忘”這個(gè)主題，作者精心選材，通過“愛迪生”“牛頓”“白居易”三個(gè)事例說明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說明“忘不一定是壞事”。這些材料事實(shí)確鑿，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說服力。試想一下，如果沒有這些典型的材料，說理怎能服眾呢？觀點(diǎn)怎能突出呢？ 技巧二：同類互補(bǔ)，深刻剖析。 冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。 當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。 昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。 蘇 運(yùn)用指南：如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。但要注意決不能只是簡單的材料堆積，要注意對材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合起來。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯(lián)想到兩個(gè)具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、 技巧三：正反對比，突出主題。 貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（選自高考滿分文《 輕松起跑》） 運(yùn)用指南：面對同一個(gè)話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用對比手法將這兩種人物放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。如上面文章，將“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”同“別里科夫”“葛朗臺”進(jìn)行對比，兩類人物的精神高、劣顯而易見，文章的主題也能得到鮮明地突出。 技巧四：連續(xù)設(shè)問，強(qiáng)化論證。 蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門就被蘋果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運(yùn)，然后贊嘆蘋果的味道真好呢？其實(shí)，上帝給每個(gè)人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造?！。ㄟx自高考滿分文《創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求》） 運(yùn)用指南：在議論文寫作中，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)需要同剖析論證結(jié)合起來?？梢葬槍κ录瑥氖录脑?、本質(zhì)與發(fā)展入手，運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問題，進(jìn)行討論。在“問”與“分析”的過程中破解事件的內(nèi)涵。如上例，針對“牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律”這一事件，連續(xù)發(fā)問，多角度、多層次探究事件蘊(yùn)含的內(nèi)容。說理有據(jù)，論證有力。 |
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