《容膝齋圖》元 倪瓚 紙本水墨 縱74.4厘米 橫35.5厘米 臺灣故宮博物院藏

    倪瓚少小聰明, 早年專意讀書, 家中清秘閣藏書數千卷, 經史子集, 佛道經典, 他都專心閱讀批校, 所藏法書名畫, 亦悉心臨學。其書法天然古淡, 有魏晉人風格。倪瓚隱居于太湖四周的宜興、常州、湖州、松江一帶, 常領略這里秀麗清幽的湖光山色, 他的畫也多取材于此。此畫分近、中、遠三景, 近處作平坡, 上植數枝樹木, 間或綴以茅舍亭閣; 遠處作巒頭或低矮的土坡。作為近景與遠景之間的過渡部分則多為大片空白, 不著一墨, 是為湖水。

《六君子圖》元 倪瓚 紙本水墨 縱61.9厘米 橫33.3厘米 上海博物館收藏

    倪瓚(1301-1374), “元四家”之一, 字元鎮(zhèn), 號云林, 別號幼霞生、荊蠻民、奚元朗、凈名居士、朱陽館主等, 常州無錫梅祗陀村人。出身江南富豪, 家境十分富裕。倪瓚早年喪父, 由長兄撫養(yǎng)成人。《六君子圖》寫江南秋色, 坡陀上有松、柏、樟、楠、槐、榆六種樹木, 疏密掩映, 姿勢挺拔。圖的上部有遠山地抹。全圖氣象蕭疏, 近乎荒涼, 用筆簡潔疏放。此圖后有黃公望題詩云：“遠望云山隔秋水, 近有古木擁披陀, 居然相對六君子, 正直特立無偏頗。”《六君子圖》因此得名。

《漁莊秋霽圖》元 倪瓚 紙本水墨 縱96厘米 橫47厘米 上海博物館藏

    倪瓚信奉道教(全真教), 崇尚佛學, 常與和尚和道士們?yōu)橛? 也許因研習佛道之故, 養(yǎng)成他孤僻狷介的性格, 加之他愛潔成癖, 故世人稱他為“倪迂”。倪瓚主張作品要表現(xiàn)畫家的“胸中逸氣”, 強調主觀意興的抒發(fā), 反對刻意求工、求似, 曾云：“仆之所謂畫者, 不過逸筆草草, 不求形似, 聊以自娛耳！”“余之竹聊以寫胸中之逸氣耳！”《漁莊秋霽圖》一畫是倪瓚山水畫典型風格的作品。近景是平坡, 上有雜樹五六枝, 中景是一片空白, 實為浩森的湖水, 遠景是低平的巒頭，境界極為曠遠。此畫墨法濃潤, 與他晚年一意平淡的風格稍有不同。

《幽澗寒松圖》元 倪瓚 紙本墨筆 縱59.7厘米 橫 50.4厘米 北京故宮博物院藏

    倪瓚的山水畫秀麗、清幽。他作畫喜用干筆皴擦, 以側峰著紙, 稚嫩中見蒼老, 簡淡中見厚重。焦墨只用在點苔或寫景樹叢?！队臐竞蓤D》近乎正方形的幅面和平面的取景方法，使畫家不得不采用特殊的構圖方式，將通常所畫的寬廣水面壓縮成一條溪流，從前景緩緩流過。他用輕重干濕不同的側峰微妙地畫出山石的頂面與側面，以表現(xiàn)其立體感，此畫對這一畫法的運用可謂登峰造極。畫中所展現(xiàn)的是幽靜清涼的景色，而這正是倪瓚心目中的寧靜有序、遠離塵囂的理想環(huán)境。

《水竹居圖》元 倪瓚 紙本設色 縱55.5 厘米 橫28.2厘米 中國歷史博物館藏

    倪瓚宗法董源，參以荊、關，創(chuàng)折帶皴法，常寫蕭疏簡遠的景色，為“元四家”之一。此圖寫一仙居景致，平靜的水面環(huán)繞著一段坡石，幾株大樹簇生其上，枝葉扶蘇。樹后一岸邊空地上，樹間茅舍掩映，屋后竹林茂密。遠處高大山坡下，林木蔥郁，相比而生。整個畫面彌散著幽靜、清涼的氣氛。畫中筆墨沉實，賦形具體，為畫家中年時期的代表作之一。

《雨后空林圖》元 倪瓚 紙本設色 縱63.5 厘米 橫37.6厘米 臺北故宮博物院藏

    倪瓚以畫水墨山水見長，少作設色，《雨后空林圖》即為其少有的設色作品之一。而且，倪瓚的多數作品，寫景極簡，而這件作品則寫高大山川，景物豐富。畫面描繪一高大的山嶺，細瀑從山澗穿石而下，匯入山腳一片水域之中。山前，一條小河蜿蜒曲折，緩緩流動，石橋橫跨，水波不興。兩岸地勢低平，疏林空落，林下一間屋舍，人去屋空。畫中山石多用披麻、折帶皴，干筆淡墨，濃墨點苔，敷色清淡溫和。整個畫面布局充實飽滿，平穩(wěn)而有變，景象開闊，意境清淡蕭疏，雨霽林空之景，宛然目前。

倪瓚 （款） 戊申（1368年）作 雨后空林 立軸



倪瓚 （款） 寒林圖 立軸



倪瓚 紫芝山房圖 立軸



倪瓚 春藤古木 立軸

倪瓚 （款） 溪山秀色圖 鏡心




倪瓚 （款） 寒林圖 手卷




倪瓚 山水 手卷



倪瓚 （款） 溪山秀木閣 鏡心



倪瓚 （款） 山水 立軸



倪瓚 （款） 疏林茅舍 立軸



倪瓚 1364年作 墨竹 立軸



倪瓚 疏林亭子圖 立軸



倪瓚 山水 立軸



倪瓚 古木幽篁圖 立軸

倪瓚 1355年作 溪山亭子圖 鏡心

倪瓚 1368年作

題識：

雨后空林生白煙，山中處處有清泉，因尋陸羽幽棲去，

獨聽鐘聲思罔然，戊申三月五日倪瓚

鑒藏?。鹤雍尜p；葉氏世家；陳眉公收藏印 山水 立軸

倪瓚 （款） 墨竹 立軸




倪瓚 山水 立軸