方增先，現(xiàn)代畫(huà)家，1931年生。浙江蘭溪人。擅國(guó)畫(huà)。浙江美術(shù)學(xué)院。畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院，留校后為研究生?，F(xiàn)為上海美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任、上海中國(guó)畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師、上海大學(xué)講席教授。作品有《粒粒皆辛苦》、《說(shuō)紅書(shū)》、《孔乙己》等?！赌赣H》曾獲第七屆全國(guó)美展銀獎(jiǎng)和齊白石藝術(shù)基金獎(jiǎng)。出版有《方增先人物畫(huà)集》、《方增先畫(huà)集》。專著有《怎樣畫(huà)水墨人物畫(huà)》、《結(jié)構(gòu)素描》、《人物畫(huà)的造型問(wèn)題》、《人物水墨寫(xiě)生教學(xué)筆記》等。
　　方增先年表
　　1931年生于浙江省浦江縣西塘下村。父親方自成，原為當(dāng)?shù)匦W(xué)教師；母周云鵲，家庭婦女。
　　1934年去離家二里路的通津橋村外婆家住。讀《芥子園畫(huà)譜》、《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》等。
　　1943年就學(xué)通津橋私塾。由于私塾陳先生指點(diǎn)有方，接受并喜愛(ài)上中國(guó)古典文學(xué)，能閱讀《唐詩(shī)》、《古文觀止》等。
　　1949年7月，考入浙江杭州國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校。
　　1950年春，國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校改名為中央美術(shù)學(xué)院華東分院。作品在春季全院創(chuàng)作評(píng)比中名列前茅。秋，全院赴安徽皖北，參加兩期土改。
　　1953年夏，畢業(yè)于繪畫(huà)系，畢業(yè)創(chuàng)作畫(huà)油畫(huà)《師與徒》。留校，轉(zhuǎn)入本院創(chuàng)辦的研究生班，指導(dǎo)老師為油畫(huà)家黎冰鴻。
　　1954年夏，研究生班畢業(yè)，分配入新創(chuàng)設(shè)的中國(guó)畫(huà)系。后隨同中央美術(shù)學(xué)院、浙江美術(shù)學(xué)院敦煌考察隊(duì)赴千佛洞，研究、臨摹壁畫(huà)三個(gè)月，又深入草原西藏寫(xiě)生。
　　1955年，任教于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系。時(shí)年春，由指導(dǎo)老師葉淺予、鄧白、史巖、金浪帶隊(duì)，隨浙江美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院師生組織的文物考察隊(duì)，赴敦煌千佛洞考察、臨摹，為期三個(gè)月。 7月、8月，在蘭州天祝西藏深入生活，畫(huà)彩墨畫(huà)《拾蘑菇》。9月，回杭州創(chuàng)作《粒粒皆辛苦》。同年，黃賓虹去世，在吊唁儀式中作水墨畫(huà)《黃賓虹像》。
　　1956年，《粒粒皆辛苦》隨中國(guó)畫(huà)展去民主德國(guó)展出，并發(fā)表在該國(guó)美術(shù)雜志封面上。秋，去上海中國(guó)畫(huà)院進(jìn)修中國(guó)畫(huà)，從指導(dǎo)老師王個(gè)研究吳昌碩派花卉四個(gè)月。
　　1958年，隨學(xué)生入農(nóng)村現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，畫(huà)大量速寫(xiě)。開(kāi)始深入研究人體造型結(jié)構(gòu)，結(jié)合教學(xué)，以線描作素描，試行中國(guó)畫(huà)專業(yè)素描。夏，在浙江海寧海邊農(nóng)村現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，畫(huà)海塘工程《馴服大?！贰?
　　1960年，在浙江嵊縣現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，畫(huà)大量反映農(nóng)村生活的速寫(xiě)?；睾贾莺髣?chuàng)作《浙西三秋》。同時(shí)為中國(guó)歷史博物館作水墨畫(huà)《上海第三次工人武裝起義》。
　　1963年，寫(xiě)《怎樣畫(huà)水墨人物畫(huà)》。此書(shū)為新水墨人物寫(xiě)生技法提供了可參考的經(jīng)驗(yàn)，因而大受群眾歡迎。 1973 年又再版，共出版幾十萬(wàn)冊(cè)。
　　1964年創(chuàng)作《說(shuō)紅書(shū)》。
　　1965年，《美術(shù)》第2期發(fā)表馬貢戈撰寫(xiě)的《〈說(shuō)紅書(shū)〉的藝術(shù)成就》一文，指出《說(shuō)紅書(shū)》一畫(huà)在藝術(shù)上是新人物畫(huà)中最突出的代表作品。秋，因胃病加劇，去杭州屏風(fēng)山療養(yǎng)院治療。
　　1974年為畫(huà)《艷陽(yáng)天》插圖，赴北京郊區(qū)密云縣，搜集素材。
　　1975年 完成《艷陽(yáng)天》水墨插圖三十幅。這些插圖后來(lái)由北京、上海、河北三地的出版社出版了三個(gè)不同版本的單行本。
　　1978年，任第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，當(dāng)選為浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。在全國(guó)人大會(huì)議上，提出兩項(xiàng)提案：一是建議恢復(fù)黃賓虹紀(jì)念館，二是建議建立潘天壽紀(jì)念館。（兩項(xiàng)建議均得到有關(guān)部門(mén)的支持，第二年潘天壽紀(jì)念館籌建。
　　1979年被選為全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。浙江《工農(nóng)兵畫(huà)報(bào)》出《方增先作品選》?？Ｔ谏虾Ｈ嗣衩佬g(shù)出版社《美術(shù)叢刊》上發(fā)表論文《人物畫(huà)的造型問(wèn)題》，針對(duì)全國(guó)各美術(shù)院校的中國(guó)畫(huà)人物專業(yè)基礎(chǔ)課，首次提出必須改革的專論。創(chuàng)作《孔乙己》插圖三十幅。
　　1981年《美術(shù)》第9期發(fā)表江豐為《方增先畫(huà)集》序撰寫(xiě)的《要突破中國(guó)畫(huà)的無(wú)人之境》一文。
　　1982年赴紹興農(nóng)村小鎮(zhèn)，畫(huà)《鄉(xiāng)鎮(zhèn)早市》。7月，浙江日?qǐng)?bào)》刊登《方增先在創(chuàng)新的道路上》一文（來(lái)永祥撰文）。9月，香港《文匯報(bào)》以一整版的篇幅刊登了作品及《方增先人物新作》一文（馬克撰文）；《迎春花》第 1 期人物專號(hào)刊登《粒粒皆辛苦》、《孔乙己》、《艷陽(yáng)天》插圖、《李時(shí)珍》等作品及《為當(dāng)代人傳神寫(xiě)照》一文（馬克撰文）。 10 月，《浙江畫(huà)報(bào)》刊登《人物畫(huà)家方增先》一文（鄭朝撰文）。
　　1983年，入上海中國(guó)畫(huà)院。11月，安徽《畫(huà)刊》刊登古裝人物《深山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《詠梅》、《步月》等。 7月，赴青海玉樹(shù)州藏族草原。 9月，又赴青海西藏澤庫(kù)草原。 10月，畫(huà)《帳棚里的笑聲》?！吨袊?guó)文學(xué)》第9期刊登《屈原》、《牧?！?、《海燕像》等作品及《人物畫(huà)家方增先》一文（李瑞林撰文）。
　　1984年 任上海中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)，當(dāng)選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事?！稁づ锢锏男β暋穮⒓尤珖?guó)美展，獲上海地區(qū)優(yōu)秀獎(jiǎng)。同年，任上海中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)。隨上海文化局文化代表團(tuán)赴日本參加日本富山北陸書(shū)道院活動(dòng)。臺(tái)灣《雄獅美術(shù)》刊登作品《屈原》、《海燕》。
　　1984 年 1985 年 7 月，赴甘南藏族自治州深瑪曲大草原。
　　1985年 任上海美術(shù)館館長(zhǎng)。
　　1986年2月，再赴甘南夏河拉不楞寺廟會(huì)。 8月，山東《藝術(shù)天地》刊登《方增先和他的水墨人物畫(huà)》一文（徐虹撰文）。上?！稌?shū)與畫(huà)》第3期刊登《方 增先近期水墨畫(huà)》一文（吳亮撰文）。1988年10月，攜上海近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)展赴法在馬賽、里昂展出，并參觀巴黎主要博物館。
　　1989年7月16日《羊城晚報(bào)》發(fā)表《母親》。10月5日《光明日?qǐng)?bào)》刊登《美術(shù)創(chuàng)作的新收獲》一文（邵大箴撰文），對(duì)《母親》一畫(huà)作評(píng)論?！赌赣H》參加第七屆全國(guó)美術(shù)展覽，獲銀質(zhì)獎(jiǎng)、齊白石獎(jiǎng)。
　　1990年，香港《收藏天地》一文刊登《方增先簡(jiǎn)論》一文（徐虹撰文）?！睹佬g(shù)》第5期刊登《方增先的水墨世界》一文（徐虹撰文）。 6月，《香港明報(bào)》刊登《方增先的水墨人物》（周天黎撰文）。以上海文化代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)身份攜中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、攝影作品赴日本橫濱辦展。
　　1991年 被美國(guó)傳記研究院授予該院終身董事和國(guó)際顧問(wèn)。時(shí)年《母親》獲上海文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀獎(jiǎng)?！睹佬g(shù)》第2期刊登《方增先隨訪錄》一文（陳秋田錄）。 5月，攜上海中國(guó)畫(huà)展赴澳門(mén)辦展。 6月，赴珠海創(chuàng)作古裝巨幅作品《古文士圖》，至 12 月，畫(huà)成六十幅。同年 11 月辭去上海畫(huà)院副院長(zhǎng)一職。
　　1993年 任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任。
　　1995年 受聘為上海大學(xué)講席教授。
　　1996年舉辦第一屆上海雙年展，任藝委會(huì)主任。
　　1998年受聘為中國(guó)美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授。1998年舉辦第二屆上海雙年展，主題為“融合與拓展”，以水墨為表現(xiàn)形式。
　　1999年被選為上海市文聯(lián)副主席和上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。
　　2000年舉辦國(guó)際性的第三屆上海雙年展，日本NHK電視臺(tái)專場(chǎng)播放節(jié)目近一小時(shí)。進(jìn)入積墨畫(huà)的探索，畫(huà)《大山的回憶》。
　　2001年用積墨法畫(huà)《閑看行路人》、《行行復(fù)行行》。
　　2002年上海美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦以“家”為主題的室內(nèi)家居設(shè)計(jì)展，全國(guó)各藝術(shù)院校都參與，任展覽總策劃人。用積墨法畫(huà)《家鄉(xiāng)板凳龍》。參加在北京政協(xié)禮堂舉辦的當(dāng)代國(guó)畫(huà)優(yōu)秀作品系列展——上海作品展。
　　2003年由天津人民美術(shù)出版社出版《草書(shū)蘭亭序》。
　　2004年獲文化部文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)。天津人民美術(shù)出版社出版《草書(shū)后赤壁賦》。
　　2005年畫(huà)《穿舊裘皮的人》。作品參加在浙江潘天壽紀(jì)念館舉辦的浙派人物畫(huà)文獻(xiàn)展。
　　2006年舉辦跋涉者——方增先藝術(shù)回顧展。
　　藝術(shù)成就概論
　　方增先，二十世紀(jì)后半葉現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的代表人物之一，中國(guó)畫(huà)壇具有廣泛影響的“新浙派人物畫(huà)”的奠基人和推動(dòng)者。 作為一個(gè)具有典型意義的藝術(shù)個(gè)案，方增先身上集中體現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)畫(huà)家為適應(yīng)新的時(shí)代需要不斷地求變革、圖創(chuàng)新、不懈探索的艱辛藝術(shù)實(shí)踐歷程。
　　一、 領(lǐng)銜浙派人物畫(huà)，創(chuàng)造新中國(guó)人物畫(huà)經(jīng)典風(fēng)格
　　1949 年，新中國(guó)成立，百?gòu)U待興，為適應(yīng)新的時(shí)代需求，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的革新成為當(dāng)時(shí)美術(shù)界的迫切任務(wù)。如何突破傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的規(guī)范與束縛，創(chuàng)造能適應(yīng)新時(shí)代的審美需求、為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的“新國(guó)畫(huà)”，成為二十世紀(jì)五十年代國(guó)畫(huà)革新、發(fā)展的主題，“新國(guó)畫(huà)”要求新的內(nèi)容、新的形式。順應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化與發(fā)展， 1955 年，方增先所在的浙江美術(shù)學(xué)院重新恢復(fù)了中國(guó)畫(huà)系，原本學(xué)習(xí)油畫(huà)的方增先也因此被轉(zhuǎn)入國(guó)畫(huà)系。在此背景下，天資聰穎、勤奮鉆研的方增先充分利用學(xué)院當(dāng)時(shí)的教學(xué)資源，博采中外各家之所長(zhǎng)，創(chuàng)造出一套融合西方結(jié)構(gòu)素描法和中國(guó)水墨畫(huà)傳統(tǒng)（主要是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)）的新穎的中國(guó)畫(huà)人物表現(xiàn)方法。這種方法很好地解決了中國(guó)畫(huà)的人物造型問(wèn)題，用中國(guó)傳統(tǒng)的水墨材料創(chuàng)作具有鮮明時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)生活氣息的人物畫(huà)探索由此走出了一片全新的天地，這也是中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化實(shí)踐過(guò)程中具有歷史性意義的篇章。
　　方增先的中國(guó)人物畫(huà)基礎(chǔ)是“線性人體結(jié)構(gòu)素描”，它的形成是從法國(guó)明暗五調(diào)子素描法、蘇聯(lián)契斯恰可夫的分面法到美國(guó)伯里曼結(jié)構(gòu)學(xué)，進(jìn)而到線的結(jié)構(gòu)法以及線的團(tuán)塊整體表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了潘天壽有關(guān)中國(guó)畫(huà)必須以線為主的觀點(diǎn)在現(xiàn)代人物畫(huà)教學(xué)中的具體落實(shí)，是在推崇以明暗為主體的西方傳統(tǒng)素描法外的另辟蹊徑之舉，成功解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)人物畫(huà)表達(dá)的迫切現(xiàn)實(shí)需要。由于這套方法行之有效，易于掌握，受到廣大學(xué)生的歡迎和學(xué)校的重視，很快在浙美的國(guó)畫(huà)教學(xué)中普及開(kāi)來(lái)，之后影響到全國(guó)各地的美術(shù)院校，成為中國(guó)畫(huà)系人物畫(huà)教學(xué)的基礎(chǔ)課程。而方增先也以其對(duì)于中國(guó)人物畫(huà)現(xiàn)代化改造產(chǎn)生的重大影響，當(dāng)仁不讓地成為浙派人物畫(huà)的奠基者和領(lǐng)軍人物。
　　五十年代的《粒粒皆辛苦》、六十年代的《說(shuō)紅書(shū)》、七十年代的《艷陽(yáng)天》，既是方增先寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的典范之作，也是浙派寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)最具代表性的作品，更是那個(gè)特殊的時(shí)代的藝術(shù)“經(jīng)典”，蘊(yùn)涵著豐富的藝術(shù)、歷史、政治、社會(huì)等諸多價(jià)值和意義。對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，它們是象征性的圖像符號(hào)，是屬于一個(gè)已經(jīng)過(guò)去的時(shí)代的不可磨滅的記憶，但，正是這些記憶，讓我們能更清醒地反思過(guò)去、立足現(xiàn)實(shí)。
　　二、探索個(gè)性化水墨語(yǔ)言
　　二十世紀(jì)七十年代后期，災(zāi)難深重的“文化大革命”結(jié)束，這也宣告了極左文藝路線的終結(jié)，中國(guó)文藝界迎來(lái)新的春天。美術(shù)界，對(duì)于藝術(shù)本體的思考重新為人們所關(guān)注，關(guān)于藝術(shù)中的“內(nèi)容與形式”、“形式美”等問(wèn)題的討論成為一時(shí)之焦點(diǎn)。擺脫了長(zhǎng)久以來(lái)的政治附庸地位，發(fā)掘真實(shí)美好的人性、表達(dá)純樸真摯的情感成為藝術(shù)家們繪畫(huà)創(chuàng)作的主要?jiǎng)恿ΑＣ鎸?duì)日漸自由寬舒的文化環(huán)境，方增先以極大的熱情和愉悅的心情投入到創(chuàng)作中。一方面他努力彌補(bǔ)自己在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)基礎(chǔ)工夫上的欠缺，另一方面他不辭辛苦、深入青海西藏，作了大量的人物寫(xiě)生。 1984 年，他創(chuàng)作出自己在文革后的第一幅重要作品《帳篷里的笑聲》。
　　二十世紀(jì)八十年代，是中國(guó)文化思想界異?；钴S的時(shí)期。隨著對(duì)外窗口的開(kāi)放，有關(guān)西方現(xiàn)代文藝?yán)碚?、流派、思潮的各種圖書(shū)被翻譯介紹進(jìn)國(guó)內(nèi)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)家們的視野一下子獲得了極大的拓展，他們開(kāi)始嘗試以各種現(xiàn)代主義的藝術(shù)觀念、手法進(jìn)行創(chuàng)作，尋找自由表達(dá)的途徑，中國(guó)美術(shù)界出現(xiàn)了前所未有的多元化格局。在這個(gè)新的時(shí)代里，寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)亦由原先的主流而變成為多元藝術(shù)中的一元。同樣，在政治對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響漸漸弱化后，寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)如何走出自己全新的發(fā)展道路，形成既有時(shí)代特點(diǎn)又有自我個(gè)性化語(yǔ)言的新面貌，成為擺在人物畫(huà)家面前的一個(gè)新的挑戰(zhàn)。
　　在時(shí)代發(fā)展變化和個(gè)人自覺(jué)藝術(shù)追求的雙重推動(dòng)下，方增先開(kāi)始積極地進(jìn)行著新的嘗試，以尋找水墨人物畫(huà)現(xiàn)代化的新的可能。為此，他進(jìn)行了各種各樣的實(shí)驗(yàn)，從上個(gè)世紀(jì)八十年代到九十年代，他在東方與西方、歷史與現(xiàn)實(shí)之間苦苦求索。他既向西方現(xiàn)代藝術(shù)汲取靈感和形式資源，在水墨人物畫(huà)中融入西方現(xiàn)代藝術(shù)中構(gòu)成和變形因素，也對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的形式特點(diǎn)做研究，還回溯歷史向傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)尋求筆墨形式與精神內(nèi)涵上的支持，將文人畫(huà)的筆墨特性、審美意趣反復(fù)琢磨、研究，融入進(jìn)自己的創(chuàng)作。在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，他畫(huà)了大量的草稿、速寫(xiě)，不斷進(jìn)行自我語(yǔ)言上的鍛造和提煉，以尋找聯(lián)結(jié)古今東西且能表達(dá)自我情感和精神的個(gè)人風(fēng)格圖式與水墨語(yǔ)言。這是試圖超越自己既有藝術(shù)成就的非常勇敢的探索。從青海寫(xiě)生到古代詩(shī)意畫(huà)和白描人物，再到積墨法的實(shí)驗(yàn)以及結(jié)合書(shū)法線條的平面造型探討，方增先以一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)者的姿態(tài)進(jìn)行著自我藝術(shù)征程的跋涉，在不斷地挑戰(zhàn)自我的過(guò)程中又不斷地超越自己。
　　以 皴、擦、點(diǎn)、染為基本技巧的 積墨法在宋以后的中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作中一直占有重要地位，但這種方法基本上也只是在山水畫(huà)中運(yùn)用而已。方增先為尋找新的水墨人物表現(xiàn)方法，在學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)繪畫(huà)的過(guò)程中，受到山水畫(huà)積墨法的啟發(fā)，而萌生將其引入自己的人物畫(huà)創(chuàng)作的想法——用以增加所畫(huà)人物的厚重感和質(zhì)感，并立刻付諸行動(dòng)。
　　關(guān)于積墨法，在上個(gè)世紀(jì)八十年代的古代題材人物畫(huà)和藏民題材人物畫(huà)中，方增先就進(jìn)行過(guò)這方面的嘗試，當(dāng)時(shí)這種積墨的方法都是用在表現(xiàn)人物的衣著上，尚未用在人物的面部上。從 2001 年開(kāi)始，方增先開(kāi)始將之運(yùn)用來(lái)處理人物的臉、手和肌體。在創(chuàng)作的過(guò)程中，畫(huà)家發(fā)現(xiàn)了積墨法在塑造和表現(xiàn)方面的諸多好處：用積墨法畫(huà)人物，可以增強(qiáng)群像的整體感、形式感，在運(yùn)用明暗法時(shí)，不再局限于西畫(huà)式的一個(gè)光源，而是根據(jù)形式的需要來(lái)分布黑白。這樣的明暗，是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法見(jiàn)到的，它是由畫(huà)面筆墨關(guān)系和黑白關(guān)系去主宰的，甚至在某種程度上，形象也因?yàn)槟撤N明暗關(guān)系而發(fā)生改變。積墨能產(chǎn)生斑斑駁駁的肌理效果，既可以表現(xiàn)衣著的質(zhì)感，如皺巴巴的西裝、厚實(shí)的棉衣等，也使這些衣物產(chǎn)生特別的形式感，畫(huà)面中的形象與現(xiàn)實(shí)的形象已不再一樣了。
　　用積墨法繪制的人物，給人的感覺(jué)大都凝重而沉郁，帶有歲月的滄桑和苦澀味，與傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)筆墨所傳達(dá)的文人式審美情趣和精神氣質(zhì)有很大差異。而從鄉(xiāng)村走出來(lái)的畫(huà)家方增先認(rèn)為，這恰好可以表現(xiàn)自己內(nèi)心一直所關(guān)懷和敬重的對(duì)象——那些質(zhì)樸的農(nóng)民和牧民們，他們是生活中的弱勢(shì)群體同時(shí)又是歷史和生活的創(chuàng)造者。 近年來(lái)，積墨法已成為方增先人物畫(huà)創(chuàng)作的重要手段之一?！稇阉貢?shū)蕉》、《祝酒舞》、《夢(mèng)》、《佛珠》等作品，是為方增先積墨法初試告捷之作。《大山的回音》、《閑看行路人》、《家鄉(xiāng)板凳龍》等則已是具有典型性的積墨畫(huà)法作品，在這些作品中積墨法顯然得到了非常成熟的運(yùn)用。
　　三、走向綜合與自由
　　當(dāng)積墨法得以成功運(yùn)用進(jìn)人物畫(huà)以后，方增先的水墨人物畫(huà)創(chuàng)作步入了一個(gè)新的階段。扎實(shí)的造型功底、渾厚沉郁的積墨畫(huà)法、清癯爽利的書(shū)法用線、現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作觀念，今天的方增先先生，我們可說(shuō)他在非常有選擇地吸收古今中外藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，已創(chuàng)造出了屬于自己的、獨(dú)特的水墨人物畫(huà)風(fēng)格。
　　觀方先生近作，就繪畫(huà)的題材、內(nèi)容與表現(xiàn)手法看來(lái)，他在創(chuàng)作上已進(jìn)入了相當(dāng)自由的境地。無(wú)論是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)題材表現(xiàn)文人之高蹈境界與幽雅趣味的作品，還是現(xiàn)實(shí)題材的反映牧民或鄉(xiāng)民以及生活中普通人的生活和精神面貌的作品，其墨色之濃淡、線條之繁簡(jiǎn)、墨與線之多寡，工與寫(xiě)之比重，構(gòu)圖之平淡與奇崛，氣韻之風(fēng)流與沉滯，都有不同的側(cè)重，由此他筆下的水墨人物亦呈現(xiàn)出生動(dòng)而豐富多變的神韻和氣質(zhì)。盡管寫(xiě)實(shí)是方增先人物畫(huà)的基礎(chǔ)，然而他作品畫(huà)面形態(tài)的豐富性說(shuō)明了他為水墨的形式表現(xiàn)和畫(huà)面構(gòu)成留出了足夠的發(fā)揮想象的余地，他是以形寫(xiě)神，踩上寫(xiě)實(shí)的基石后又不求形似，盡全力去把握被表現(xiàn)對(duì)象的神韻與氣質(zhì)，追求所謂的畫(huà)外之境、言外之意。關(guān)于形式與意境，畫(huà)家說(shuō)過(guò)的一段話里點(diǎn)明了二者的關(guān)系：“ 近兩年，體質(zhì)益弱，但我正在試以書(shū)法入畫(huà)，并希望在筆墨的探索中，加強(qiáng)意筆畫(huà)‘意'的濃度，在我看來(lái)，中國(guó)畫(huà)中的意，只是一種情緒，由筆墨中表達(dá)出來(lái)。在西方現(xiàn)代、前衛(wèi)藝術(shù)中，形式語(yǔ)言如有真心的表達(dá)，也是在情緒的范圍之內(nèi)。……但并不是有了形式就能出情緒，唯美的形式，只是一種表層的美感”。而關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的真諦，畫(huà)家自己亦總結(jié)說(shuō)：“藝術(shù)的原創(chuàng)，在于藝術(shù)家對(duì)宇宙、人生的感悟；在于對(duì)事物的感受和對(duì)感情、思想的表達(dá)”。