明州奉化縣布袋和尚，是彌勒菩薩化身，他的一付尊容并不大好看，所幸他笑口常開，倒也沒有人討厭他。他最大的特征是肚皮很大，他的行為也是佯狂作態(tài)，瘋瘋顛顛的出語無定。住宿的地方是隨遇而安，就地便臥，看樣子他決不會(huì)犯“臥高廣大床”佛戒。

他的隨身法寶是一個(gè)禪杖和一個(gè)布袋，他的布袋可以稱為“百寶乾坤袋”，凡是供身之具，全部財(cái)產(chǎn)家當(dāng)，都貯在袋中，這里邊究竟裝了些什么？恐怕連他自己也不清楚。到了街市聚落村莊里，見到人家吃東西，就伸手求乞，醴鹽魚俎之類的食物，不較葷素，他接到手中，先咬一口，再分一半放進(jìn)寶袋之內(nèi)。假使袋中之物多了，就招引小朋友們，找一塊空地坐下來，把袋子倒下，讓小孩子搶了吃，他在一旁看了呵呵的傻笑。因此一般小孩子都喜歡他，和他一起玩。

有一次大雪天，他臥在雪地里一夜，不但沒有凍死，并且雪不沾身，因此人們對他感到奇異起來。他向人家化緣，把化來的貨品再售出去，將得到的錢去救濟(jì)貧苦的人?？傊约菏遣淮娣治牡?。

他示人吉兇很靈驗(yàn)，天如果要下雨，也就穿上濕草鞋，在路上急驟行走，表示大雨快來似的。如果是到亢陽不雨，他就拖曳高齒的木屐，跑到橋上，豎膝而臥。日子久了，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民都以他的行動(dòng)為氣象臺，看他的舉動(dòng)就知道天氣有什么變化。

和尚有一次北上途中，遇見宰牛的屠夫，為其說法道：“一切畜生是造業(yè)人的果報(bào)，你如今造業(yè)殺生，貪財(cái)無道，何不為其贖救活命，你知道因果可畏嗎？”又為之說偈道：

殺牛之人號羅剎，殺他自殺誰驚怕！

刀山斧斫暨鍪前，何劫何時(shí)時(shí)解脫？

和尚有一次接受農(nóng)夫的供養(yǎng)以后，為其說法開示道：

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

六根清凈方為道，退步原來是向前。

有一次，布袋和尚深夜獨(dú)坐橋上，忽然有一人，探頭窺看，而對他有所圖謀的舉動(dòng)，和尚朝他咧嘴一笑道：“我是窮和尚，沒有銀錢的呀！你也不要妄起貪心，要知道貪財(cái)奪利的人，無端造罪，要遭輪回之報(bào)。”并慨嘆的說偈勸道：

由貪淪墮世波中，舍卻貪嗔禮大雄；

直截凡情無所得，圓明寂照汝心中。

一日和尚在街市鬧區(qū)中，看見那些攘往熙來的人群，無非是為名為利而忙，慨然的說偈道：

趣利求名空自忙，利名二字陷人坑；

心急返照娘生面，一片靈心是覺皇。

有一位福建籍的陳居士，請問布袋和尚道：“和尚何姓何年所生？今年生臘幾何？”和尚答道：“你莫道我姓李，二月八日生，我這布袋與虛空齊年。”居士又說：“和尚此去，若有人問就這么對，不可墮他人是非！”和尚以偈語答道：

是非憎愛世偏多，仔細(xì)思量奈我何？

寬卻肚皮常忍耐，放開笑口暗消磨。

若逢知己須依分，縱遇冤家也共和；

若能了此心頭事，自然證得六波羅。

陳居士問：“和尚有法號否？”和尚以偈答道：

我有一布袋，虛空無掛礙，

打開遍十方，入時(shí)觀自在。

再問：“和尚的行李呢？”和尚說偈答道：

一缽千家飯，孤身萬里游；

青目睹人少，問路白云頭。

陳居士道：“弟子愚魯，請求和尚開示，如何才能見佛性？”和尚答道：

只個(gè)心心心是佛，十方世界最靈物；

縱橫妙用可憐生，一切不如心真實(shí)。

居士再問：“和尚此去，是住宿寺院中，還是住于俗家？”和尚答道：

我有三寶堂，里空無邊相；

不高亦不低，無遮亦無障；

學(xué)者體不如，求者難得樣；

智者解安排，千古無一匠；

四門四果生，十方盡供養(yǎng)。

居士聞聽開示后，合掌禮謝道：“愿和尚留此齋宿，寥表弟子一點(diǎn)敬意。”當(dāng)夜和尚書偈于其門曰：

吾有一軀佛，世人皆不識；

不塑亦不裝，不雕亦不刻。

無一塊泥土，無一點(diǎn)彩色；

工畫畫不成，賊偷偷不得。

體相本自然，清凈常皎潔；

雖然是一軀，分身千百億。

布和尚在浙江四明山時(shí)，與蔣宗霸居士兩人相處甚歡，出處飲食，時(shí)相往來，和尚教他念摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)，以此為每天日課，勸念不休，當(dāng)時(shí)的人都稱他為摩訶居士。

有一天，他陪和尚在長汀溪中洗澡，和尚要摩訶居士為他揩背，忽見和尚背有四目，炯然放光，摩訶居士大為驚異，于是作禮道：“和尚佛也！”和尚當(dāng)時(shí)嚴(yán)誡不得向人言。對蔣摩訶說：“我與你相聚同游了三、四年，可以說有大因緣，我不久將去，你不要為此而憂。”不多日，又親至摩訶家中對摩訶說：“你要不要富貴？”

摩訶居士道：“富貴何能長遠(yuǎn)？但愿子孫長遠(yuǎn)就好了。”和尚拿出布袋一只，袋內(nèi)裝了無數(shù)小袋子，并一箱一繩，授與摩訶道：“我以此物為汝紀(jì)念，乃汝后代事也。”摩訶居士收下來，也不知是什么意思。過了兩天和尚又來對蔣居士說：“汝解吾意否？”摩訶答道：“弟子不解。”和尚說：“我欲令汝子孫，如我袋中遺物也。這意思就是說：您的子孫長遠(yuǎn)下去，一代一代的，如我送你無數(shù)小袋一樣。”

布袋和尚，在貞明二年丙子三月三日對大眾笑著說：“明年的今天，我取彌勒果供養(yǎng)大眾。”果然于第二年丁丑三月三日，在岳林寺的廊下，跏趺磐石上而逝。大眾這才知道他去年所說之言。

當(dāng)和尚在世的時(shí)候，四明的亭長不信佛法，又以和尚顛瘋作態(tài)而不事事，他看見就加以垢辱，并且把他唯一的布袋，奪下放火燒掉！可是隔明天看到他仍存著布袋，來去如舊。如此三次奪燒布袋，可是三次仍然復(fù)舊。因此亭長甚為驚異，不敢再燒了。

聽了和尚圓寂，亭長自備棺木，厚殮以贖過去垢辱之罪，但眾多人卻抬不動(dòng)棺木。另有一姓童的居士，他平素很敬重布袋和尚，所以另以棺換之，此時(shí)抬棺木者少，而抬之輕若毛羽，觀者稱奇，遂為其建塔于封山之原。

福建莆田縣令王仁照居士，在江南天興寺遇見布袋和尚，后來在福州官舍又看到和尚，見面時(shí)和尚從懷中取出一封圓書，交給王縣令道：“我如七天不來，你就把它拆開來看。”仁煦依言，過了七天，未見其來，就如約拆開來看時(shí)，只有四句偈語：

彌勒真彌勒，化身千百億；

時(shí)時(shí)示世人，世人俱不識。

至此大家才知道，瘋顛作態(tài)的布袋和尚，就是彌勒菩薩化身。

布袋和尚寂滅后十年，浙江的大帥派一官差，因事使蜀，回到棧道的地方，卻會(huì)見了布袋和尚，和尚對其差官說：“四明蔣摩訶者，你回去見到時(shí)，告訴他要他多保重自己，以待相見。”那時(shí)蔣摩訶已經(jīng)在高山峻嶺上，自筑茅庵而居，畜一黃犬自衛(wèi)。每逢食米盡時(shí)，就系百錢于黃犬頸上，出來東吳糴米，往來二十里，從不有誤。蜀使回來將布袋和尚之話，告訴了蔣摩訶，摩訶說：“我已知之。”隨時(shí)設(shè)齋邀請親友，齋后沐浴趺坐而逝。

彌勒又名慈氏，他修的慈心三昧以慈悲為懷，忍讓為先，所以彌勒化身的布袋和尚，終年笑口當(dāng)開，你罵他不回言，打他不還手，實(shí)行他慈心三昧的忍耐偈。

彌勒菩薩的忍耐偈：

有人罵老拙，老拙只說好；

有人打老拙，老拙自睡倒。

涕唾在臉上，隨他自干了；

我也省力氣，他也少煩惱。

這樣波羅蜜，便是妙中寶；

若知這消息，何愁道不了。

因?yàn)樗蠖前荩匀巳艘姷剿冀源髿g喜，直到今天，如果你有滿腹心思，一肚皮煩惱，只要走進(jìn)佛寺大門，看到笑佛彌勒的樣子，就會(huì)使你減少很多煩惱。（信息來源：香港寶蓮禪寺）