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__________________________________________________________ 第十一章怎樣催財 據(jù)玄空飛星風(fēng)水而言，旺山旺向、旺丁旺財，多子多孫是受到國策必要的限制，追求財旺才是大經(jīng)地義的行為，但是君子努財必須取之有道。 也許有些讀者會問，潘老師你自己應(yīng)該是億萬富翁吧?實際是財命相連．財是從命理中帶來的，佈局催財都沒有脫離命局財運這個框圈，都是在這個大框圈裏面運行，說到這裏又出現(xiàn)了疑問，那為什麼還要學(xué)習(xí)風(fēng)水佈局催財?那不是“命中有終須有，命中無不可求"嗎?筆者打一個比喻來回答這個問題，如果兩家打翻，理由充足是第一，律師本領(lǐng)也是起著重要性作用，因為很多的人都沒有得到命中因得的財富，假設(shè)某人他命中某年能發(fā)一百萬，如果沒有風(fēng)水的幫助，他可能只能發(fā)二三十萬元，若有 風(fēng)水催財與日課的催動。他則可以取得七八十萬元或一百萬元。但要超過一百萬就不可能了。 風(fēng)水催財雖然能增強人的財運，，但不能使一個氣丐變成巨寓這是事實，希望讀者能正確對待。 第一節(jié)八宅派財位 (1)東四宅與西四宅 八宅派的風(fēng)水理論是把房屋分成東四宅與西四宅兩大類，確定財位的方法是各宅中的“生氣、延年，天醫(yī)"三個方位，(怎樣尋找這蘭個財位請看本書第九章軍八節(jié)、第九節(jié)) (2)房門斜對角同樣可以定為財位，因為門斜對角是氣流聚集之處。下麵以圖說明． 第二節(jié)飛星派財位 山管人丁水管財，財位的基本原則是水，住宅中凡屬流動性的東西都屬“水"，門路，窗口、自來水龍頭、魚缸、洗衣機、冷水孔等。 玄空學(xué)的“水"在每一座住宅，每一個元運都有不同的變化，並不是永恆不變的，運用玄空飛星來確定住宅“財運"，一般都是以飛星盤上向盤當旺，或未來當旺之星所在的方位為“財位"。 (1)例如：下元七運丑山未向下卦飛星盤如下： 此局為雙星會向，山盤當旺丁星7和向盤當旺財星同落向首沖方，那麼坤方即為財位，可用為供奉財神或擺放其他催財用品，(但不能見水因為當旺丁星同宮)未來當旺財星8落坎方，坎方可用為財位。即可用水催財。 (2)例如下元七運丙山壬向替卦飛星盤如下： 此局當旺財星7。落坤即可用為財位，未來當旺星8落震宮。亦可用為財位，這兩個方位均可甩為催財，水動催財，(怎樣化解五黃煞，請看弟八草第一節(jié))。亦可供奉財神或擺放催財用品等。 第三節(jié)催財用品 (1)養(yǎng)魚催財(7)金龍 (2)供奉財神催財(8)珍珠寶合 (3)擺放貌琳催財(9)龜 (4)擺放三腳金蟾催財(1O)馬 (5)風(fēng)水輪催財(11)象 (6)霧化盆景催財(12)五帝錢 第四節(jié)催財擇日、時方法 當我們確定了住宅的財位後。必須要選擇一個吉日良辰來配合催財，關(guān)於吉日良辰選擇的方法很多，現(xiàn)在社會上流傳著的擇日方法也多種多樣，如象吉通書、協(xié)紀辨方，通書、奇門擇日等。 本書專門指擺放催財用品的擇日擇時的方法。 (1)八宅派財位擇日，時方法是天財日，天乙貴人時。 正月：辰日，二月：午日，三月：申日四月：戌日 五月，子日，六月：寅日，七月：辰日八月：午曰 九月：申日，十月：戌日，十一月：子日，十二月：寅日 天乙貴人時即是大家都很熟悉的以口干取時支的，方法： 甲戊日：丑未時，乙己日：子申時，庚辛日：寅午時， 丙丁日：酉亥時，壬癸：卯巳時。 (2)飛星財位擇日、時方法 飛星財位擇日時的方法就比較麻煩，要經(jīng)過推算才能選擇吉日良辰來配合催時，如果是用七赤當旺財星為財位，就必須用七赤星飛臨到財位的方位的日時，以增加財星的力量，如果用八內(nèi)星，九紫星的方法同理。但是催財用品必須經(jīng)過開光後，才能發(fā)揮作用。 以上列七運丙山壬向替卦如列：選正月十四日庚子日，一白入中宮，以飛星順行規(guī)律，七赤金星落坤宮為坤宮當旺財星增加力量。 再看冬至後(子午卯酉日)子時一向入中宮，七赤金星又是飛臨到坤宮財位。八白土星到震宮，以此類推。才能達到催財?shù)墓?具體方法請看本書第七章) 第十二章有文昌佈局 文昌星大家都很熟悉，它是有利文化的一種組合，但文昌位元分為-類，原局文昌位和流年文昌位。 第一節(jié)原局文昌位 原局文昌是固定不變的，它的推算方法是依據(jù)飛星盤上山向組合而成的文昌位。 一四或四一同宮 一六或六一同宮 蘭九或九三同富 四九或九四同宮 這些飛星組合均稱原局文昌位。 第二節(jié)流年文置位 流年文昌位和原局文昌位有著根本不同，流年文昌位元不是飛星組合而成的，而每年一變沒有固定位置，而推方法也不同，它是依據(jù)流年飛星四綠文曲星為準，流年飛星四綠文曲星落到那個方位，那個方位即是文昌位。 第三節(jié)增強文昌的用品 (一)文晶塔 據(jù)說文昌塔能催人聰明，把文昌塔擺放在文昌方位。不管是兒童讀書或成人寫作文章等等可令人頭腦敏捷，有利於讀書或?qū)懽?，文昌塔的製作材料有好多種，有銅質(zhì)，木質(zhì)、水晶、土質(zhì)、石質(zhì)，有機玻璃等，如果有經(jīng)濟條件的話。最好以最天然水晶為最佳，其他效果次之。 關(guān)於文昌塔的層數(shù)七層九層均可用。 (2)文昌筆 文昌筆即是毛筆四支，毛筆代表文昌，四支代零四綠文曲，把毛筆擺放在文昌位上，也能增強文昌發(fā)揮力最。 第四節(jié)擺放文昌用品及書桌或辦公桌日時 一般情況下最好把書桌或辦公桌按放在文昌位，最擺放文昌用品，但有的條件不允許的話，也只有把文昌用品擺放在文昌位。但擺放文昌用品必須要擇日時。 (1)凡一四、四一、一六、六一同宮組合為文昌方位者，可用一白水星飛臨到文昌位的時間擺放。 (2)凡是三九、九三、四九、九四同宮組合成文昌位元者，可用四綠文曲星飛文昌位日時擺放。 (3)凡是流年文昌位同樣用四綠文曲星飛臨文昌位的日時擺放。 l、列：下元七運亥山巳向替卦 此局南方離宮，山向二星四一同宮可作文昌位，選擇辛巳年正月初十日，丙申日，一白水星飛臨離宮文昌位，再選巳時又是一白水星到離宮文昌位。 文昌用品須經(jīng)開光後，才能發(fā)揮效果。 2、列：下元七元辛巳年，四綠文曲星飛臨北方坎富，可定為坎方為文昌位(流年文昌位)選擇正月二十一日丁未日、日星四綠飛臨坎方文昌位。 時辰選辰時，因辰時又是八白入中宮，時星四綠又是飛臨北方坎宮文昌位。 第十三章醫(yī)師及易學(xué)預(yù)測人員 辦公室佈局 醫(yī)蔔為一家，醫(yī)當然是指醫(yī)師，卜指的是占卜。(包括占卦、算命、看相、風(fēng)水、擇日等一切從事易學(xué)事業(yè)者)。 醫(yī)師只要不是外出遊醫(yī)，都有一個坐診空間，(辦公室)。 蔔者只要不是流露街頭，不是在家執(zhí)業(yè)即是開鋪，也是少不了一個辦公室。 醫(yī)師要尊重醫(yī)德，易卜要尊重易德，“德"當然指的是易德，道教裏有這樣一句話：“道高龍虎伏、德重鬼神欽”，醫(yī)卜人員但要道德行為端正，又要技術(shù)過硬，才能得到大眾的敬重。 怎樣才能提高自己的技術(shù)昵，筆者認為離不開以下幾點要素： l、先天的素質(zhì)：頭腦靈敏聰穎 2、後天的努力：博覽群書，拜師學(xué)藝 3、經(jīng)濟條件：如果沒有經(jīng)濟條件就無法博覽群書 4、風(fēng)水的補救：利用風(fēng)水的動力提高技術(shù)水平。 不管是搞醫(yī)還是搞蔔，誰都希型生意興隆、這是各行各業(yè)的共同點，佈局時也同樣離不開利用催財用品，但是醫(yī)卜人員的佈局還有一點，與其他行業(yè)不同的特點，需要在辦公室內(nèi)二個葫蘆，萌蘆不但對醫(yī)卜事業(yè)有利，同時也能提高醫(yī)卜人員的悟性。 《魯班寸自簿》中有公： 牆頭梁上畫葫蘆， 九流三教用工夫。 凡住人家皆異術(shù)， 醫(yī)蔔星相往來多。 關(guān)於掛硝蘆的方位，很簡單，不用推算。只要你知道元運就可以知道什麼方位。 一運掛在坎宮(北方) 二運掛在坤宮(西南) 三運掛在震宮(東方) 四運掛在巽宮(東南) 氚運掛在中宮(中央) 六運掛在乾富(兩北) 七運掛在兌宮(西方) 八運掛在艮宮(東北) 九運掛在離宮(南方) (怎樣推算三元九運請看本書第五章第三節(jié)) 大家都知道葫蘆是一種植物，摘下來取出葫蘆籽，須經(jīng)開光後擇日，時掛在牆壁上。 擇曰，時方法如下： 一運：擇一自水星到坎宮日、時 二運：擇二黑土星至坤宮日、時 (以此類推到九運) 如辛巳年正月三十目丙辰口五黃入中宮，七赤金星飛到兌方，再選丑時，時星七赤金星到兌宮。 第十四章文疏及護身咒 1、求財許原文疏 雷霆都司謹據(jù) 中華人民共和國×××省×××市(縣)×××路(鎮(zhèn))×××居住，下民弟子××<闔家人等沐手焚香，皈命拜投×××神功之案前拜請：神功差出掌願童子，許願童郎，香壇會上無量聖凡，翻開願簿記落原名，上干宏造，所伸情旨：天有好生之德，神有濟民之思，心誠則靈，有求必應(yīng)，蓋因下民弟子×××忙忙度日，碌碌浮生，有錢無買，有買無錢、恩無片薔之修，暈。有多衡之憂，今議定作××K生意．為此弟子×××闔家人等堡。誠求請×××神功親身默佑，一帆風(fēng)順，一本萬利，東去遇財西遇寶，條條道路遇黃金，運似曉日騰雲(yún)起，財如春潮帶雨來。地盤轉(zhuǎn)好運，風(fēng)水轉(zhuǎn)回還，闔家清吉，大少安寧，候等生意成功，擇吉日良辰答謝宏恩，不負初心，靈疏一道，委召三界符宮伸發(fā)公文，至之文疏。 歲次×××年××月××日吉時火速奉行 2、求財還願文疏 雷霆都司謹據(jù) 中華人民共和國×××省×××市(縣)×××路(鎮(zhèn))×××居住，下民弟子×××闔家人等，沐手焚香，皈命拜投×××神功之案前。蓋因下民弟子予×××年××月××日，為作××生意，請求神功保佑，許以宏願，現(xiàn)今生意成功從中得利，今天開黃道吉日良辰、各辦香燈、玉燭一壇，寶經(jīng)銀錢等，虔誠奉獻×××神功案前，禮輕意重，以袁答願，下民弟子×××闔家人等虔誠答謝前許宏願一言，拜請神功差出掌願童子，還願童郎，香壇會上無量聖凡。翻開全書願簿，查明願帳，紅筆上帳，黑筆鈞銷、黑筆上帳，紅筆鉤銷，永後無欠。 敬賀神功，功同日月，德並乾坤。 弟子若召禮儀小周，前求赦罪，後求保佑，男保千下花甲子，女保萬萬之庚申，老者加壽少加禍。中年肖家人運開通，均求默佑，備伏良因，靈疏一道，虔誠拜投。至之文疏，委召三三界符官伸發(fā)公文。 歲次×××年××月××月吉時火速奉行 3、告許太良願文疏 雷霆都司謹據(jù) 中華人民共和國×××省×××市(縣)×××路(鎮(zhèn))××××居住，下民弟子×××闔家人等，沐手焚香皈命拜投：奉聖當天告許太平良願一款，祈保家庭聚順，兇星退度，永臨吉曜，四時勿生無妄之災(zāi)，萬事平安古慶。 祈福弟子×××信女×××長子×××長女×××等等……闔家人等共同恭叩於： 三界內(nèi)外，十方商真，萬靈聖眾之案前 帝德好生，求無不慶，天心仁愛，感而遂通。 下民所伸情旨，蓋因生於共和××年××月××曰××時本宮歲令，切恐年庚晦滯，運限低微，大運不言，流年不安，今開黃道吉日良辰，唯有情求，非馮禱之；清香告許太平良願一款、求得下民弟子闔家人等，益壽延年，南極注長生之祿，消災(zāi)解厄，北斗添不老之壽，度退兇星，常臨吉曜，起文昌於八座，占太若於三臺，得太乙齊明在戶，迎三星之照而長厭，永現(xiàn)終年，分七政之暉，轉(zhuǎn)厄為安，願神功之默佑，更祈，闔家健康，老少平安：百禍臨門，千祥保護，至之文疏。 委召三界符官火速奉行。 時歲次××年××月××日吉時、火速奉行 4、還太平良願文疏 雷莛都可謹據(jù) 中華人民共和圍××省×××市(縣)×××路(鎮(zhèn))××××居住，一下民弟子×××闔家人等沐手焚香皈合拜投。 三界內(nèi)外，十方高真，萬靈聖眾之案前 天德好生，天心仁愛，蓋因下民弟子×××闔家人等，於×××年××月××日聞-，當天告許太平良辰一款，得以神聖默佑，家門清吉，人口太平，萬事順心，今天開黃道吉日良辰。虔誠各辦×義×福禮之儀，香燈玉燭一壇，寶經(jīng)銀錢等虔誠奉獻神功粲前，以答前許宏願一言，拜請神功麓出掌願童子，還願童郎，香壇會上無量聖凡，翻開金書願簿，查朗願帳，紅筆上帳，黑筆鉤銷；黑筆上帳，紅筆鉤銷，永後無欠。 敬賀神功，功同日月，德並乾坤，降福留恩，均求默佑，天上五星送百福，人問九曜永無災(zāi)，至之文疏，委召三界符官伸發(fā)公文。 歲次×××年××月××日吉時，火速奉行。 5、護身咒 祖師賜吾化身咒吾化身形祖師前 頭上毫光千萬丈身披八卦定乾坤 伏羲賜吾先天卦文王後天護吾身 化吾身，護吾身化做玄天上帝身 四大天將來引路八大金剛後面跟 千年生鐵化作水萬年石頭化灰塵 吾奉太上老君君急如律令 第十五章談風(fēng)鈴能化五黃煞還是會招鬼? 近年來易學(xué)界對玄空飛星派風(fēng)水很流行，不少書都提及用風(fēng)鈴來化解五黃大煞，也有的書籍提及風(fēng)鈴會招鬼，不少易學(xué)界朋友及學(xué)員向筆者問起此事，風(fēng)鈴到底是化解五黃煞，還是招鬼? 鬼神之說，是中國道教文化的重要組成部分，源遠流長，在我國歷史長河中-扮演了一個相當重要的角色。中困道教文化巾保留有大景的神話傳說，歷史資料，並同語言文字緊密結(jié)合，如其大量的符咒，廣泛流傳至今。 文革時期燒毀大量的符咒，符籍，歷經(jīng)坎坷，可依然在人世問流傳為千千萬萬虔誠信奉者深信不疑。 我們先不去爭論世界上有無鬼神之說，這就與好多人不相信命理，風(fēng)水一樣，基督天主教只相信有上帝的存在，不相信有佛道兩教一樣，同樣也不相信有易學(xué)的存在。言歸正傳，風(fēng)鈴到底是化煞還是招鬼呢?筆者認為風(fēng)鈴確實有化五黃煞和二黑煞的作用，因為風(fēng)鈴的質(zhì)料是銅作的，銅的五行屬金。風(fēng)鈴一般為六層，六代表乾，風(fēng)鈴隨風(fēng)搖動能發(fā)出鈴聲，金動自然能化五黃二黑士煞這是事實。 但是筆者認為風(fēng)鈴會招鬼的說法也有些道理，道教中道士請神都是用銅鈴召神的。既然鈴聲是召神的工具之一，那麼鈴聲一響鬼神當然會來。但是，鬼神能不能進得去住宅，這是另外一回事。據(jù)說：每家住宅都有門神和土地把守著，一般的情況下，鬼是進不去住宅內(nèi)的。但是，如果宅運不掛，也就起不了很大的作用了。 筆者認為，不管有無鬼神的存在?能否進入住宅?最好不用風(fēng)鈴來化五黃煞，可改用銅葫蘆或化煞羅盤來化解五黃及二黑煞為穩(wěn)。 第十六章乾六白命宮生人 沒有毛病的宅子佈局，世上少有；能進行宏觀調(diào)接的，即調(diào)整門，主(床)、灶的，也是少之又少；由於空間格局的限制，大多數(shù)宅局是無法移動床或灶的。這就要求我們必須尋找一種省力省的微觀氣場調(diào)整法。 一個時期以來，為了尋求一種即安全可靠、又很有神效、又適於大眾化需要的風(fēng)水化解法，我曾經(jīng)頗費神思。1995年夏，一個偶然的機會，受民間隱士趙勇先生的點示，獲悉太極化解之法，隨推而廣之，神效卓著，解決了許多疑難問題。 該太極化解法，一反常規(guī)的傳統(tǒng)式“破法"，只求“入神共和”。既不搞鎮(zhèn)壓，不搞破殺，而是利用矛盾轉(zhuǎn)化，為人體先天氣場服務(wù)，達到了既不得罪神(無形的場，神秘的宇宙能量、宇宙規(guī)律)，又不得罪人(鄰里關(guān)係)，又不耗費太多的功力之理想目標。 太極化解法，優(yōu)於常見的桃花鎮(zhèn)法。桃花鎮(zhèn)雖地有效，但對人、神皆有負效應(yīng)，尤其對施法者本人有反作用，危害甚大。而太極化解法，非精於五行生剋制化而不能，因江湖人士多憑口傳心授，又很少有文化者，故而鮮見。 經(jīng)過一年多的大量試驗，效驗即快又好，隨廣受求治群眾和愛好者的歡迎。 為了廣被恩澤，造禍人類，宏揚傳統(tǒng)文化，不攻自珍隱私，遺憾後學(xué)。隨公開示之以天下，誠供一切有志之士參研。 又，盛夏酷暑，著書之難可想而知．聞聽捉筆，老天感動，竟連日風(fēng)雨相與，歇作有致，恰到好處；氣溫下降，寫作加快，隨一氣呵成，洋洋灑灑，約成六萬言，瀟灑至極?？梢姶舜闻叮樅趺袂?，含乎天意，不須絲毫順慮。 常言雲(yún)：不懂命理，誤人一生，不懂卦理，誤人前程。 不懂地埋，誤人財??；不懂日理，誤入無寧。 信之然也。 一、乾命入住乾宅(乾為門)。 l，宜住西四位，即乾、坤、良、兌等門或位。不宜東四位即坎、離、震、巽等門或位。 2，如在乾位：屬命宮之本位，人場、地場旨為輔弼木中性氣場佰息；地場、人場匹配合埋，不用化解。年久則金不刑戰(zhàn)，到時可以黑綠太極圖扶助小氣(顧全局)。金→水→木；也可以紅黃太圖扶助金氣(顧本或老父)，木→火→土→金。 (太極圖上，黑色為水，白色為金，黃色為土，紅色為火，綠色為木；與洛書配九星之氣色不問。太極之色取實在物質(zhì)之氣色，或曰象：洛書之色乃九宮氣場之氣色。為虛在物質(zhì)之氣色)。 ※3，如在坎位，地場、入場旨為六煞水星氣場信息。此類氣場，化解複雜；可用紅綠太極中心兼黃之溝通全局，化洩水氣，形成水→木→火→土金(乾命)之良性迴圈生序。用白底黑字之萬字元，也可轉(zhuǎn)化六煞水，並蓄存調(diào)節(jié)之：黑萬字元所蓄存及施放的已不是六煞壞水。 ※太極圖、萬字元礎(chǔ)皆有蓄存、施放能量之功用，當某類能量過盛時，則蓄存之；當具衰竭時。則施放此類的量以補益之。十分妙道。 4．如在艮位，旭場、人場皆為天乙土星氣場信息。天乙得位，大吉；地場、人場匹配合理，不用化解。 ※5．如在震位，地場入場皆為五鬼火星氣場信息。可用紅黃或黃白太極圖化解之；火→土→金(乾六本命五行)。若用黃白太極中心兼黑之圖溝通全局，形盛火→土→金→水→木之良性迴圈生序更妙。用綠底紅字之萬字元，也可轉(zhuǎn)化五鬼火，齊蓄存調(diào)節(jié)之；紅色萬字元所畜存及施放的，己不是五鬼毒火。 ※、6．如在巽位，地場、入場旨為禍害土星氣場信息?？捎命S白太極圖化解之。土→金(乾命)；也可以黑白太極中心兼綠之圖化解之，土→金→水一木。以化洩士氣為主。黑白太極圖、黑色剛，也可化之。 7.如在離位，地場、人場皆為絕命金星氣場資訊。可用黑綠，太極圖化解之；金→水→木，變害為寶。 8.如在坤位，地場、人場皆為延年金星氣場資訊。延年金得位，大吉。地場、入場匹配合理，不用化解。 9.如在兌位，地場、人場皆為生氣小星氣場信息。地場、人場匹配合理，不用化解。年久則金小刑戰(zhàn)，到時可以黑綠太極圖扶助術(shù)氣(顧全局)金→水→木，也可以紅黃太極圖扶助金氣(顧本人或老父)火→土→金。 二、乾命生人住坎宅(坎為門)。 l，直住西四位，即乾、坤、艮、兌等門或位；不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。 2，如在乾位，地場為六煞水星氣場信息；人場為命宮之本位，屬輔弼水中性氣場信息。因?qū)贃|、兩卦爻混裝，資訊場組合不屬優(yōu)良，：直用黑綠太極圖扶助水生術(shù)之勢。又因地宮、地場、人場自然形成金一水一術(shù)相生之序，六煞水被巧妙地利用，變憂為喜，故而亦可不用化解；或只用佛門之萬字元裂(綠色)以扶正氣，引走正道。 3，如在坎位，地場為門輔之位，屬輔弼木中性氣場信息；人場為六煞水星氣場信息。入場生地場，淫氣消而做正功，不用化解，即可居之。也可用黑綠太極圖生助其勢：也可用佛門之萬字元(綠色)，以扶正氣，引走正道。水→木。 4．如在艮位，地場為五鬼火星氣場信息，人場為天乙土星氣場信息。因成相生之序，可以不用化解。也可用紅黃太極圖以助其勢?；蛑挥梅痖T之萬字元(黃色)以扶正氣，引走正道。用紅趟，也可。 5，如在震位，地場為天乙土星氣場信息，人場為五鬼火星氣場信息。因成相生之序，可以不化解；也可用紅黃太極圖以助其勢?；蚨嘤梅痖T之萬字元(黃色)，以扶正氣，引走正道。 6，如在巽位，地場為生氣木星氣場資訊，人場為禍容害十星飛場信息；可用黑白太極圖溝通其勢，以求土→金→水→木。 7，如在離位，地場為延年金星氣場資訊，人場為絕命金星氣翟資訊。人場與地場五行同性，一善一惡，勢均力敵，吉兇往往在一念之間，故首先應(yīng)加強人之道德修養(yǎng)，常持良性意念；其墳可用佛門之萬甯符(白色)，以扶正氣，引走正道。 8，如在坤位，地場為絕命金星氣場資訊，人場為延年金星氣場資訊。地場與地場五行同性，一善一惡，勢均力敵，吉兇往往只在一念之間；故首先應(yīng)加強人之道德修養(yǎng)，常持良性意念：其次可用佛門之萬甯符(白色)，以扶正氣，引走正道。 9．如在兌位，地場為禍害土星氣場資訊，人場為生氣木星氣場資訊，可以黑白太極圖溝通其勢。以期實現(xiàn)土→金→水→木之良性生序，充分調(diào)動各方力量，為優(yōu)良的入場服務(wù)，使之錦上添花。 三、乾命生人住民宅(艮為門) 1。宜住西四位．即乾、坤、艮、兌等門或位。不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。 2。如在乾位，地場為天乙土基氣場信息：人場為命宮之本位。屬輔弼木中性氣場信息。地場、入場皆屬優(yōu)良．不用化解，即可居之。也可用紅黃太極圖，生助天乙，加強古氣。以黑白太極圖反生木氣，亦可，但主人為乾金命，反不如生天乙更妙。 ※3，如在坎位，地場為五鬼火星氣場信息，人場為六煞水星氣場信息。人場地場皆非善類．此種情況．化解方案相對複雜；可用紅綠太極中心兼黃之圖溝通形勢，形成水→木→火→土→金(乾命)良性迴圈生序。 4，如在艮位，地場為門位輔弼木星中性氣場資訊．人場為天乙土星氣場資訊基本優(yōu)良。不用化解。也可以紅黃太極圖溝通之。木一火→土。 ※5，如在震位，地場為六煞水星氣場信息，入場為五鬼火星氣場信息．人場與地場皆非普類。此種情況，沒有更為理想化解方案?？梢渣S白太極圖溝通之，火→土→金→水→木(震宮)，水、火之兇氣皆洩：若以紅綠太極中心兼黃之圖溝通全局，更妙，水→木→火→土。 ※6．如在巽位，地場為絕命金星氣場資訊，入場為禍害土星氣場信息。可用黑白太極圖化解之。以求土→金→水→木?；蛑苯佑煤诰G太極圖轉(zhuǎn)化之。亦妙，因為木星無不良資訊。若以黑綠太極中心兼紅之圖溝通全局。使之形成金→水→木→火→土之良性，迴圈生序，更妙，用黑色萬字元(白底黑字)，也可化之。 ※7，如在離位，地場為禍害土星氣場資訊，入場為絕命金星氣場資訊?；庵ㄍ希捎煤诰G太極圖、或黑綠太極中心兼紅溝通全局，便之形成金→水→木→火→土之良性迴圈生序，化洩土、金之氣。 8，如在坤位，地場為生氣木星氣場資訊，人場為延年金星氣場資訊。地場、人場全為良性，不用化解，即可居之。金木相剋，美中不足；可以紅黃太極圖溝通之，使之形成木→火→土→金之性生序，以利人場。 9．如在兌位，地場為延年金星氣場資訊，人場為生氣木星氣場情息。不用化解。即可居之。但金木相剋，美中不足；可用黑向或黑綠太極圖溝通其勢，全盤搞活。金→水→木。 四、乾命生人住震宅(震為門) 1，宜住酉四位，即乾、坤、艮、兌等門或位；不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。 ※2，如在乾位，地場為五鬼火星氣場信息：人場為命宮之本位，屬輔弼木星中性氣場資訊?？梢渣S白太極圖化洩火氣、木→火→土→金(乾命)：以黃向太極中心兼黑之圖溝通全局，火→土→金→水→木，更妙。 3，如在坎位，地場為天乙七星氣場信息，人場為六煞水星氣場信息。地場優(yōu)良人場淫盛?？捎眉t綠太極圖溝通形勢，使之形成水一術(shù)一火一土之良性生序。 4，如在艮位，地場為六煞水星氣場信息，人場為天乙土星氣場信息。地場與人場不配套?？捎眉t綠太極圖溝通水土之僵勢，搞活全局，使之形成水→木→火→土之良性生序以利人場。 ※5，如在震位，地場為門位元輔弼木星氣場資訊，入場為五鬼火星氣場信息?？捎命S白太極圖化洩火氣，木→火→土→金(乾命)：用黃白太極中心兼黑之圖溝通全局，火土金水木之良性迴圈生序，更妙。 6，如在巽位，地場為延年金星氣場資訊，人場為禍害土星氣場信息。人場惡劣，地場優(yōu)良，人場生地場，橫氣退，吉氣升。以不用化解，即可居住。也可用黃自太極圖以助其勢，穩(wěn)定土金之勢；也可以佛門之萬字元(白色)以扶正氣，引走正道。 7，如在離位，地場為生氣木星氣場資訊，人場為絕命金星氣場資訊?？捎煤诰G或黑向太極圖轉(zhuǎn)化之，以使金→水→木，變害為寶，向良性轉(zhuǎn)化，化去絕命兇氣，使其勞勞碌碌，顧不上作惡?？捎煤谏f字元可化之。 8，如在坤位，地場為禍害土星氣場信息，人場為延年金暈每場信息。地場生人場，組合巧妙，可以不用化解。也可用黃白極以助其勢；或用佛門之萬字元(白色)，以扶正氣，引走正道。 9，如在兌位，地場為絕命金星氣場資訊，人場為生氣木星氣場資訊。可用黑向或黑綠太極圖轉(zhuǎn)化之，以使金→水→木→木。主人即得榮養(yǎng)，又得以充分施展才華。黑色萬字元，也可化之。 五乾命生人住巽宅(巽為門) 1．宜住西四位，即乾、坤、鼠、兌籌門或位；不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。 2．如在乾位地場為禍害土星氣場信息；入場為命官之本位，屬輔弼術(shù)星中性氣場信息。地場惡劣，入場良善?？梢院诎滋珮O圖轉(zhuǎn)化之，以使土→金→水→木：金水溝通土木之壁壘，既使主人得以榮養(yǎng)滋潤。(水生木)，又使之一展才華(金生水)。黑色萬字元，也可化之。 3．如在坎位，地場為生氣木星氣場資訊，入場為六級水星氣場信息。人場與地場自然形成水生木之勢，可不用化解：也可用黑綠太極圖以助其勢，以使施展奇異怪才或日盡吐胸惡氣、穢氣。也可用佛門之萬字元刑(綠色)以撓正氣，引走正道。 ※4，如在艮位，地場為絕命金星氣場資訊，人場為天乙土星氣場信息。人場被地場盜用。可用黑綠太極中心兼紅之圖溝通全局，化洩絕命金之惡氣，變害為寶，形成金→水→木→火→土之良性迴圈生序。 5．如在震位，地場為延年金星氣場資訊；人場為五鬼火星氣場信息。宜用黃白太極圖引導(dǎo)轉(zhuǎn)化，以使火→土→金，變害為寶。 6，如在巽位，地場為門位輔弼木星中性氣場資訊，入場為禍害土星氣場信息。地場良性，入場惡劣；可以黑自太極圖為通其勢，使之形成土→金→水→木之良性生序，化去禍害橫氣。黑色萬字元也可化之。 7，如在離位，地場為天乙土星氣場資訊，入場為絕命金星氣場資訊。可用黑綠或黑綠太極中心兼紅之圖溝通全局，以使之形成金一水一木一火一土之良性迴圈生化序列。 8．如在坤位。地場為^鬼火星氣場資訊，人場為延年金星氣場資訊。可用紅黃或黃白人極圖溝通其勢，使之形成火→土→金→水良性生序。 9．如在兌位，地場為六煞水星氣場資訊，人場為生氣木星氣場資訊。地場正好生扶人場，組合巧妙；可以不用化解。也可以黑綠太極圖強化其生序；或用佛門之萬字元(綠色)，以扶正氣，引走正道。 六乾命人住離宅(離為門)。 l，宜住兩四位，即乾、坤、艮、兌等門或位；不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。 2，如在乾位，地場為絕命金星氣場資訊：入場為命官之本位，屬輔弼木星性氣場資訊?？梢院诎谆蚝诰G太極圖溝通其勢，以使金→水→木。既使主人得以榮養(yǎng)滋潤(水生木)，又使之一展才華(金生水)。白色趟、或黑色刑，也可化之。(白萬字元，可直接將絕命轉(zhuǎn)延年)。 ※3，如在坎位，地場為延年金星氣場資訊，人場為六煞水星氣場信息。雖地場生人場，水星又得地，淫氣更盛?？捎眉t綠太極中心兼黃之圖溝通全局，形成水→木→火→土→金之良性迴圈生序，更妙。黑色，也馴化、蓄存、調(diào)節(jié)之。 4．如在艮位，地場為禍害土星氣場信息，人場為天乙土星氣場信息。人場與地場五行同性，一善一惡，吉兇往往只在一念之問。因此，首先應(yīng)加強道德修養(yǎng)，即良性意念的修持。其次，可用佛門之萬字元(黃色)。以加強正氣的力最。 ※5，如在震位，地場為生氣木星氣場資訊，人場為五鬼火星氣場信息。宜用紅黃太極圖，化洩火氣，木→火→土；若以黃白太極中心兼黑之圖溝通全局，形成火→土→金→水→木之良性迴圈生序，更妙。紅色萬字元，也可訓(xùn)化、蓄存、調(diào)節(jié)之。 6.如在巽位，地場為天乙土星氣場信息，人場為禍害土星氣場信息。人場與地場五行同位，一善一惡，吉兇往往只在一念之。因此，首先應(yīng)加強道德修養(yǎng)，即良性意念的修持。其次，可用佛門之黃色萬字，以加強正氣的力量。 7，如在離位，地場為門位輔弼木星中性氣場資訊，人場為絕簡金星氣場資訊。可用黑白或黑綠太極圖化解之，以便金→水→木，變害為寶。向良性生化序列轉(zhuǎn)化。即使主人吐盡胸惡氣，又使人場惡氣有所用場。內(nèi)色萬字元，也可直接訓(xùn)正絕命而轉(zhuǎn)為延年；黑色萬字元，也可化之。 ※8如在坤位，地場為六煞水基氣場資訊，人場為延年金星氣場資訊，人場被地場盜用，淫氣太重；可用紅綠太極中心兼黃之圖溝通全局，使水→木→火→土→金，既轉(zhuǎn)化利用了地場的能量又使人場得到生助。 ※ 七、乾命生人一住坤宅(坤為門) 1．宜住西四位，即乾、坤、良、兌等門或位；不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。 2．如在乾位，地場為延年金星氣場資訊，人場為命宮之本位，屬輔弼木星中性氣場資訊。人場、地場皆為良性資訊，不用化解，即可居之。因金木相剋，美中不足，可用黑向或黑綠太極圖溝通之，使金→水→木，即使主人得以榮養(yǎng)滋潤(水生木)，又使之一展才華(金生水)。 ※3．如在坎倪，地場為絕命金星氣場資訊，人場為六煞水晨氣場信息。地場與人場皆非良性資訊，水星得地，淫氣更重，可用黑綠太極圖化洩金、水之氣，金→水→木。若用紅綠太極中心兼黃之圖溝通全局，形成水→木→火→土→金之良性迴圈生序，更妙，黑色萬字元，也可訓(xùn)化、蓄存、調(diào)節(jié)之。 4，如在艮位，地場為生氣木星氣場資訊，入場為天乙士星氣場信息。人場與地場皆屬良性，不用化解，即可居之。地場剋入場。美中不足；可用紅黃太極圖溝通其勢，木→火→土，服務(wù)人場． ※5，如在震位，地場為禍害，七星氣場信息，人場為五鬼火星氣場信息。入場與地場皆非普類；可用黑向太極圈溝通形勢，火一土一金一水一木。用黑向太極中心兼綠之圖溝通全局，火一士一金一水一木。則更妙。 ※6，如在巽位，地場為五鬼火星氣場倌息．入場為禍害土星氣場信息。地場生扶入場，但二者皆非善類?？捎煤诎滋珮O圖、或黑白太極中心兼綠之圖溝通全局，形成火一土一金一水一木之良性迴圈生序，化洩兇氣。 7，如在離位，地場為六煞水星氣場資訊，人場為絕命金星氣場資訊。入場被地場盜用，但二者皆非善類?？捎眉t綠太極中心兼黃之圖溝通全局，使之形成金→水→木→火→土之良性迴圈生浮，化洩金、水之氣。 8．如在坤位，地場為門位輔弼木性中性氣場資訊，人場為延年金星氣場資訊。人場與地場皆為良性資訊，不用化解，即可居之；也可用紅黃太極圖調(diào)濟之，使木一火一土一金。巧妙利用地場能量為主人服務(wù)。 9如在兌位，地場為天乙土星氣場資訊，人場為生氣木星氣場資訊。地場、人場皆為良性資訊，不用化解，即可居之。木土相剋，美中不足，可以黑白太極圖溝通其勢，土一金一水一木，利用地場為人場服務(wù)。 八，乾命生人住兌宅(兌為門)。 l，宜住西四位，即乾、坤、艮、兌等門或位：不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。 2，如在乾位，地場為生氣木星氣場資訊；入場為命宮之本位，屬輔弼性氣場信息。人場、地場皆為良性資訊，且屬同類五行，故不用轉(zhuǎn)化。 ※3，如在坎位，地場為禍害土星氣場信息，人場為六煞水星氣場信息。地場、入場皆非良性資訊；此類氣場，化解方案比較複雜；可用黑自太極中心兼綠之圖溝通轉(zhuǎn)化之，使之形成土一金一水一木之良性生序?；瘺⑼林畾?，以使其施展奇異怪才，吐盡吐胸惡氣、穢氣。黑色萬字元，也可訓(xùn)化、蓄存、調(diào)節(jié)之。 4如在艮位，地場為延年金星氣場資訊，人場為天乙土星氣場資訊，人場與地場皆為良性資訊，且成相生關(guān)係，天乙又得位，大吉，故不用化解。 5，如在震位，地場為絕命金星氣場資訊，人場為五鬼火星氣場信息。人場與地場皆非善類；此種情境，化解方案比較複雜。可用黃白太極中心兼黑之圖溝通轉(zhuǎn)化之，使之形成火→土→金→水→木(震宮)，化洩人場、地場之兇氣。 ※ ※7，如在離位，地場為五鬼火星氣場資訊，人場為絕命金星氣場資訊。二者皆非善類。此種情境，化解方案比較複雜：可以用黃白太極中心兼黑之圖溝通其勢，火→土→金→水，化洩火、金之氣：以水濟火，變害為寶，向良性中和方向轉(zhuǎn)化。 8如在坤位，地場為天乙十星氣場信息．人場為延年金星氣場資訊。地場、人場皆為良性資訊，地場又生扶入場，此種匹配，最為漂亮。不用化解，安居勿疑。 9，如在兌位，地場為門位輔弼木星，性氣場資訊，人場為生氣木星；氣場信息。地場、人場皆為良性資訊，可以不用化解，安居勿疑。但久之人宮相剋，到時須以黑綠太極圖以照顧人場(全局)；或以黃向太極圖以照顧地宮(少女、本人)。乾位同理，補附於此。 |
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