三元陰陽夫婦
乾坤艮巽為夫為陽，子午卯酉為婦為陰，天元卦
寅申已亥為夫為陽，乙辛丁癸為婦為陰，人元卦
甲庚丙壬為夫為陽，辰戌丑未為婦為陰，地元卦

夫婦交媾口訣
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龍雞地宮
乙寅，馬風(fēng)庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若問時師不得訣
再把河圖與易攻        
又訣：壬戌互相通，卯艮丁已同
      癸亥一樣融，丙辰坤酉同
      乙寅夫和婦，巽午未庚同
      子乾陰交陽，甲丑申辛同
訣：以龍配坐，以向合水口
在江西興國三僚真正楊曾廖嫡傳子孫做地理的，均口默心誦此訣，我們來看風(fēng)水鼻祖楊筠松和他的親傳徒弟是怎樣運用此訣，千古風(fēng)水真假之別也可以一掃而清，真?zhèn)瘟⒈妫?br>楊救貧在三僚為親徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家楊公祠）
申龍入首，立辛山乙向，來巽水，出寅口，天井放癸口。
1、 申龍辛山，來龍與坐山合申辛交媾，乙向寅口，向與水合乙寅交媾。
2、 合人元卦一卦純清，又合乙向巽流清富貴之訣，且合楊公北斗七星去打劫坎離秘法。
楊救貧在三僚為親徒廖三傳造祠堂（即廖姓楊公祠）：
亥龍入首，立癸山丁向兼丑未，來酉水，出已口，天井放申口
1、 亥龍癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，來酉水，先天后天相會，且合楊公北斗七星去打劫離宮要相合秘法。
注：幾千年來，三僚曾廖兩家出官僚無數(shù)，人丁旺盛，且以風(fēng)水為主的國師，明師，歷代均有名振天下。不愧為中國風(fēng)水術(shù)的發(fā)始地。
楊救貧在鄰縣于都扦當(dāng)?shù)孛梗荷裣傻?br>子龍入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
楊救貧在鄰縣石城扦當(dāng)?shù)孛梗涸S氏婆太地
亥龍入首，立辛山乙向，出寅口
三僚國師曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚楊公親徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚蘭溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚國師廖炳在廣東饒平作當(dāng)?shù)赝?span id="bh51tjlzh" class=t_tag href="tag.php?name=%E5%A7%93%E5%90%8D">姓名祠：
乾亥來龍，立乾山巽向兼亥已，來艮水，出午口
注：目前此祠發(fā)男丁約十萬左右。
賴布衣《催官篇，評水》云：卯龍甲山庚向見未水，來主富豪，去貧夭。
陳希夷《仙人經(jīng)》云：癸山丁向，貪巨武輔在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富貴全。
清初廣東明師劉若谷作本姓祠堂：戌龍入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：劉若谷曾去江西興國三僚學(xué)地理，立后此祠人才屢出，雄盛一方，為本地第一大族。
廣西龍州縣當(dāng)?shù)貏⑿彰梗魅琶鲙熐ぃ?br>巽龍入首，午山子向兼丙王，來卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后當(dāng)代即出一位將軍，富貴雙全，至今未替，三元不敗之地。
廣東新興縣天堂鎮(zhèn)梁姓開族名墳：巽龍入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口（名：金錢吊金鐘大地）
注：此墳已有八百多年，宋代曾出宰相梁儲，代代出顯貴，人丁旺盛，是廣東梁姓一大旺族。
廣東豐順縣黃花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：僅1949年以后，該祠出36位教授。其中現(xiàn)在李國平為中科院數(shù)學(xué)系院士，其弟億萬富翁。
……等等，不難看出凡出富貴旺人丁的祠堂，墳?zāi)梗幻摲驄D交媾。這《夫婦交媾》即是清初蔣大鴻的“城門”訣，也是臺灣鐘義明的《玄空地理眾談》184頁中提到的，但只是籠統(tǒng)簡單介紹了下，在實際操作中還是切要注意幾點：
1、 要用地盤：格龍立坐向，納水消口，即三僚曾廖嫡傳地理所稱的“一盤清”。
2、 要陰陽不駁雜，陰陽一駁雜，既是交媾富貴大地，亦是敗局，風(fēng)水不久便一敗如灰，富貴不奈久，漸漸即絕后。師父廖唐要生前曾拿出印著有“大元至正”的古老斑駁祖?zhèn)餍埵殖驹诮虒W(xué)時反復(fù)叮嚀的事，至于怎樣辨認(rèn)駁雜，在面函授中自有說明。
三合四大局，輔星卦的地理師們一看到這《交媾訣》會嚇了一大跳，因為訣中有“犯黃泉者”，“犯八煞者”，“犯凈陰凈陽者”，“流破先后天者”，“流破長生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事實恰恰相反，難怪明師們嘆曰：“只執(zhí)四局長生，誤了世間大地，常忌黃泉八煞，丟了世上真龍！

黃泉辨真

庚丁坤水是黃泉，坤向庚丁不可言

巽向忌行流乙丙，乙丙須防巽水先

乾向辛壬去來兇，辛壬之向怕乾水

甲癸之向休見艮，艮向甲癸水禍綿

注：以上為殺人黃泉，又有救貧黃泉說

辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發(fā)文章

乙向巽流清福貴，丁坤終斯萬斯箱



風(fēng)水愛好者都知道這是楊救貧仙師的殺人,救貧黃泉之說，也爭議了數(shù)千年，三合家有三合家的說法，納甲派有納甲的說法，各種說法不下幾十種，讓人莫衷一是，清朝初的蔣大鴻干脆說是假的，其實不然，江西興國三僚的曾家祠堂就是:乙向巽流清福貴之格，曾祠是千年前楊公親自為自己的徒弟曾文迪修造的，決不會有錯。本人用楊公三元法來破解殺人救貧黃泉，以辨正絕響，先識三元三大卦陰陽:乾坤艮巽陽，子午卯酉為陰為天元卦。乙辛丁癸陰，寅申已亥陽為人元卦。甲庚丙壬陽，辰戌丑未陰為地元卦?！兑住吩唬汗玛幉簧?，獨陽不長。陰陽相見方為生生不息之大道也。以：乙丙須防巽水先一例解，乙為人元卦陰，丙為地元卦陽，巽為天元卦陽。楊公為首徒曾文迪家族做的祠堂是：辛山乙向，來巽水。乙向陰巽水陽，陰陽相見為救貧黃泉。反此，如立壬山丙向來巽水則陽見陽是殺人黃泉矣,殺人黃泉只可去不可流來。一通則百通,殺人,救貧黃泉的區(qū)分是:殺人黃泉中有三大卦中的甲庚丙壬四陽干，由此可見，三元陰陽救貧法是楊公真?zhèn)?，而非偽法，且在?shù)千年前楊公已用三元法為窮人救貧，而三合家的左旋右旋歸庫出庫論黃泉，納甲家的凈陰凈陽.

劉若谷與交媾法


明末清初，廣東省陽春市三甲鎮(zhèn)圩街，地理明師劉若谷，點作本姓祖祠，劉若谷出身富家曾經(jīng)去江西學(xué)地理之學(xué)。入首戌加乾，作壬山丙向兼子午，出巽辰口， 巽方高峰聳立，西南坤方有凹風(fēng)。
扦立后本祠劉姓名房人才屢出，人丁大興，為鎮(zhèn)上第一大族，雄盛一方，至今方興未艾。
注：見黃寅《風(fēng)水尋光集》
我一看此祠堂入首，坐山，水口，便知劉若谷是到江西興國三僚學(xué)地理之術(shù)的，因為劉若谷造祠之法，完成吻合，三僚曾家的交媾法，再來看峰巒是巽方高峰聳立，挨得：傳送尖峰出云奇，金網(wǎng)紫衣顯威儀，少年英杰功名顯，名揚四海眾人欽。

真陰陽夫婦交媾簡介

“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比”風(fēng)水愛好者都熟悉，這是唐代玄宗時國師，堪輿宗師楊筠松，俗稱楊救貧。在其著作《天玉經(jīng)》中打下的地理學(xué)啞謎，數(shù)千年來迷糜了無數(shù)的風(fēng)水愛好者，迄今為止仍爭議不休，此家言吉彼言兇，無從事是。而用興國三僚楊曾二公謫傳的三元真陰陽夫婦交媾法就可以很圓滿地解破此謎！陰陽正配。倘若行龍駁換，山水龍穴峰同歸一卦純清。陰陽相濟而不駁雜，在羅庚上再龍向水合法（此須師授）則狀元出矣。交媾法還有一個妙謫，就是不必左挨右挨去尋挨星。交媾法中已經(jīng)融入了挨星訣，挨好了三吉星。所以可不必尋挨星。妙哉。


巽—離—坤

震—五—兌

艮—坎—乾


此《太乙下行九宮圖》、《地理冰海》中稱為（后天縱橫十五數(shù)圖）、三僚楊曾嫡傳地理師稱為《天罡太乙數(shù)圖》（當(dāng)然還有口訣在內(nèi))此圖是中華千古風(fēng)水理氣之源，亦是楊曾正宗地學(xué)之秘密所在。而交媾法可立馬破解此秘〈現(xiàn)在雖有一些披露交媾法的書籍，但皆不知真訣得三失七，是其表面功夫而已，如知其法來龍配坐，向配水口皆合河洛之?dāng)?shù)，知其來水口，但不曉去水口？交媾法中的反交，此兩交口皆主富貴。一卦純清中的陰陽駁雜？或犯單貧絕？（單：指代代單傳，貧：指累世貧窮，絕：是子女皆絕）〉。?三僚陰陽交媾出水口與現(xiàn)在披露的所謂“河洛水法”不同，如“河洛水法”謂癸山丁向，丁為離之九，已為巽之四，已水來，“甲水去”，四九為友，合成為貪狼催官水入局。此局甲水去明明犯空位，乃是陽破陰損少丁，主十二至十五年死一個。又例，子山午向，巽水來，坤水去，合成貪狼摧官局。此局中坤水去乃流破先天，主三十年后敗絕。有的還會犯三元駁雜皆主絕理，豈非害人非淺。可能此種“河洛水法‘經(jīng)不起考驗，有人卻逶推是古賢創(chuàng)造的，經(jīng)過了時光的推延，當(dāng)然有出入?；蛘呤谴蟮佚堈嫜ǖ姆娇捎弥?，小地用之必兇，云云。訣曰：龍山一六共宗合，向口四九為友合?？v橫十五數(shù)皆合，楊公地理一定合。洛書九宮是鎖，而交媾法是鑰匙。鑰匙一到手，鎖住了數(shù)千年的中國風(fēng)水之謎即打開。交媾法她匯集了先后天納甲河洛于一體，亦融匯了《易經(jīng)》“仰觀天文，俯察地理。在天成象，在地成形”之說。巧妙地把洛書九宮運用于地學(xué)。據(jù)三僚秘書本載。她出自于楊公之《太衍數(shù)》。因為此法是三僚楊曾地理內(nèi)傳之秘。在古時須嫡傳子孫焚香祝誓口授。罕見流傳于外，即是有子傳子，子傳賢也要五十兩黃金之巨資方能窺其堂奧。以至世人對楊公的《青囊》，《天玉》，《寶照》三經(jīng)，妄加謬猜。偽學(xué)流行，求福反而至禍等等。隨著時光的推移，此訣在興國三僚本地地理師中竟也漸漸地在失其真韻，希望有夙緣得此訣者珍之寶之。


三僚點穴七步獨言歌

尋龍容易點穴難，消峰納水不等間。
水來水去莫馬虎，來龍水口要配清。
穴堂對主方為貴，穴位高低要分明。
穴高左右受風(fēng)殺，尸骨難存子孫慘。
穴低會受兩手協(xié)，兒孫風(fēng)度不超人。
青龍白虎高于穴，后代兒孫終須絕。
龍真穴的方為貴，兒孫興旺出官僚。
風(fēng)盤知識能通竅，地靈人杰世居朝

十二天將峰巒水法小談

唐末，曾文迪所著《尋龍記》：天乙太乙兩邊朝，世出貴人苗。天乙太乙后頭高，代代出英豪，功曹傳送起圓峰，此地出三公。
宋代：賴布衣所著《催官篇》：功曹傳送水來去，陽局山水吉無憂。
地理仙師吳景鸞王大山鉗記，見《地理人子須知》298頁，神后行來龍百里，三度失其蹤。。。。
勝光神后列其方，世代貴朝郎。。。。。。功曹傳送水來雄，清秀出神童，寅申相對便封侯，官職在梁州。。。。。。寅申已亥有來蹤。所以出神童，此地為官世代深，莫惜與千金。
自吳景鸞出鉗記后，人人知道王大山內(nèi)有大地，而不知道地穴在哪里？連廖金精到王大山中尋找也無從下手，盤恒了一個多月，日夜思索才得之，甚喜，作贊詩刻石以埋其中，廖金精詩贊：“二龍爭顧勢如何，恰似江豚拜浪波，四水俱朝龍足下，官居上將管山河。
此沐國公李氏之祖地，李氏葬后遷定遠、生黔寧王，黔寧王追隨明朝開國皇帝朱元璋反元平邦，累建大功被封為西平侯，死后贈黔寧王，配享太廟，贈三代皆王爵，長子襲侯，二子以功封定遠王，三子任都督，四子娶公主為駙馬，封都尉。
此地子龍，立子山午向，有申水來寅水去。
此地峰巒山水符合我的十二天將法，十二天將法在《羅經(jīng)解》與鐘義明的《地理實用集》等書中已經(jīng)披露但與我的起局法不同，當(dāng)然大富大貴的大地還有其他秘法所扦點，如鉗記中的“貪狼文曲現(xiàn)童子出雙選”這是挨星法。“寅申相對便封侯，官職在梁州”這是天星法。