近代哲學的問題意識完全是在現(xiàn)代性的意義上展開的?，F(xiàn)代性問題發(fā)源于黑格爾哲學，黑格爾把現(xiàn)代性與理性等同起來，認為它們兩者之間存在著一種天然的聯(lián)系，到韋伯為止，這種聯(lián)系一直都是不言而喻的。但是時至今日，這一不言而喻的聯(lián)系卻使現(xiàn)代性自身面臨著理性的危機、主體性的暴力以及絕對性的統(tǒng)治，而正是危機、暴力和統(tǒng)治造成了現(xiàn)代性的難題。啟蒙是現(xiàn)代性的本質(zhì)、秘密和發(fā)源地，也是現(xiàn)代性問題中無法擺脫而又必須回答的問題。啟蒙的核心是理性，宗旨是理性的自由，而恰恰是理性的自由導致了理性的實證性和理性的至上性，從而使啟蒙理性走向了片面性——工具理性。工具理性奉行的是主客二元對立的思維模式，這種思維模式把人上升為主體，而世界則淪為客體，在主體對世界的絕對統(tǒng)治中，理性自身喪失了本應有的批判功能，理性自身蛻變了。蛻變后的理性侵蝕了生活世界，造成生活世界的殖民化。這就是根源于啟蒙理性的現(xiàn)代性難題。