宋詞風月故事 下 一、方臘究竟是被誰擒獲的？
　　
　　方臘究竟是被誰擒獲的？
　　
　　方臘究竟是被擒拿的？電視劇連續(xù)劇《水滸傳》中，有一個非常精彩的場面,那就是“武松單臂擒方臘”，但施耐庵的《水滸傳》第119回《魯智深浙江坐化，宋公明衣錦還鄉(xiāng)》中卻是另一番描寫：方臘的老巢被攻破后，落荒而逃，被花和尚魯智深一禪杖打翻，捉拿歸案。
　　
　　但歷史上真正捉拿方臘的方臘卻是南宋“四大中興名將”之一的韓世忠。
　　
　　韓世忠（1089－1151年），字良臣，晚號清涼居士，綏德（今陜西延安）人。1120年（宣和二年），方臘造反，江浙震動。北宋朝廷調(diào)兵遣將，韓世忠以偏將身份，隨從王淵征討。軍隊剛到杭州時，方臘聲勢十分浩大，主將王淵亂了分寸，束手無策。韓世忠卻很有主見，瞞著主帥，擅自帶領二千士兵，在北關堰搞了個伏擊戰(zhàn)。方臘的軍隊措手不及，被打得潰敗而逃。王淵慚愧不如，嘆道：“世忠真萬人敵也！”將自己隨身攜帶的金銀都賞給他，并結(jié)為知交。韓世忠再窮追至睦州清溪峒，直搗方臘的老巢，“格殺數(shù)十人，禽臘以出”。
　　
　　韓世忠的上司辛興宗見他奪了頭彩，慌忙帶兵趕過去，不僅將韓世忠的那些俘虜都搶過去，還厚顏無恥地將“活捉方臘”戰(zhàn)功歸到自己名下，僅給他一個“承節(jié)郎”的低級軍銜打發(fā)了事。隨后，主帥童貫班師回朝，在京口大宴有功之臣，也“賞不及世忠”。
　　
　　功勞被人搶了，官職升不上了，韓世忠自然很郁悶，獨自躲在角落里狂飲爛醉，誰曾料到，“失之東隅，收之桑榆”，當日宴會中，一個叫梁紅玉的營妓，聽到他的傳奇故事后，對他青眼有加，主動接近他。一個是不得志的軍漢，一個是淪落娼門的女子，兩人惺惺相惜，很快就結(jié)為夫婦。就是這個風塵女子，讓韓世忠名垂千古。
　　
　　韓世忠之所以被譽為“南宋武功第一”，因為他兩次救宋高宗趙構(gòu)于水火時，都有梁紅玉的功勞。
　　
　　第一次是平定“苗劉叛亂”。1127年（靖康二年），金兵攻破汴梁，徽、欽二帝被金人挾持北上“出國旅游”。高宗趙構(gòu)嚇得四處逃亡，先從杭州逃到明州，再從明州逃到海上。金人退兵后的1130年（建炎四年），趙構(gòu)改杭州為“臨安”，以為可以“臨時安全”了，不料禁衛(wèi)軍司令苗傅和劉正彥發(fā)動兵變，逼迫趙構(gòu)退位，“禪位”給年方三歲的小太子，并讓孟太后垂簾聽政，改年號“建炎”為“明受元年”。
　　
　　兵變發(fā)生時，苗、劉二人扣留了梁紅玉和兒子韓亮，作為人質(zhì)，企圖逼韓世忠就范。但礙于韓世忠的勇猛并不敢難為他們母子。此時宋高宗沒有行動自由，隆裕太后和宰相朱勝非密謀，假意苗、劉派韓夫人梁紅玉前去勸降，以為后援。苗、劉采納了這個意見，要朝廷封梁紅玉為“安國夫人”，星夜去見韓世忠。接到密詔后，韓世忠立即燒了苗、劉二人以皇帝名義發(fā)出的詔書，說：“我韓世忠，只知道有建炎，不知道有明受！”，斬了來使，催兵前行。
　　
　　部隊開進杭州，韓世忠“瞋目大呼，挺刃突前”，打得苗、劉軍隊大敗。苗劉二人見勢不妙，從金門逃遁而去。囚禁中的皇帝趙構(gòu)聽得動靜，偷偷走到宮門口張望，見韓世忠身先士卒，第一個馳馬駛?cè)牖蕦m。趙構(gòu)竟熱淚盈眶，一把握住他的手，痛哭流涕，然后一邊身如抖篩，一邊膽戰(zhàn)心驚地道：“有個叫吳湛的叛徒，這幾天一直欺負朕！他現(xiàn)在還在宮里，將軍能為朕誅滅他嗎？韓世忠立即前去見吳湛，乘握手之際，突然用勁，一下折斷吳湛中指，輕易將他戮殺。而逃出杭州的苗劉二人，后來也被韓世忠擒獲磔死。趙構(gòu)感激韓世忠的“救命之恩”，親自手書“忠勇”二字，揭旗以賜，授他檢校少保、武勝昭慶軍節(jié)度使，再加封梁紅玉為“護國夫人”。
　　
　　第二次是成功阻擊金兵入侵，保住了趙宋江山。同年冬，金兀術統(tǒng)兵十萬，大舉南犯。有人勸宋高宗趙構(gòu)放棄臨安、遷都長沙，韓世忠凜然反對，怒道：“國家已失河北、山東，若又棄江淮，更有何地？淮、浙富饒，今根本地，豈可舍而之他？”于是，韓世忠在鎮(zhèn)江焦山寺屯兵八千，與十萬金兵在黃天蕩展開了激烈的戰(zhàn)斗。在這場敵我極為懸殊的戰(zhàn)爭中，夫人梁紅玉冒著箭雨，親自上陣執(zhí)桴擂鼓，這就是流傳千古的“梁紅玉擊鼓退金兵”故事。
　　
　　韓世忠乘勝將金兀術圍困于黃天蕩?！墩f岳全傳》中描寫韓世忠在大戰(zhàn)金兵之夜，與夫人梁紅玉飲酒舞劍，口吟《滿江紅》詞一首：
　　
　　萬里長江，淘不盡、壯懷秋色。漫說道、秦宮漢帳，瑤臺銀闕。長劍倚天氛霧外，寶弓掛日煙塵側(cè)。向星辰、拍袖整乾坤，難消歇。龍虎嘯，風云泣。千古恨，憑誰說。對山河耿耿，淚沾襟血。汴水夜吹羌笛管，鸞輿步老遼陽月。把唾壺敲碎問蟾蜍，圓何缺。
　　
　　這場戰(zhàn)爭一直持續(xù)了48天，金兀術欲勝不能，欲退無路，隔江乞求韓世忠放他一條生路，聲色沮喪，“祈請甚哀”。韓世忠昂然酬答，一邊與將士談笑縱酒，一邊大聲道：“金兀術，你可聽好了：還我兩宮，復我疆土，則可以相全。”兀術頓時語塞，又不甘心，數(shù)天后再來相求。世忠聽得話不投機，一時火起，“引弓欲射之”。兀術驚惶逃去，對身邊大將哀嘆：“南軍使船欲如使馬，奈何？”后來，兀術手下的一個漢人獻計，星夜偷鑿渠三十余里，金兵才得以狼狽脫逃。
　　
　　黃天蕩戰(zhàn)役，韓世忠以絕對弱勢兵力，阻擊金兵達48日，大大長了南宋抗戰(zhàn)軍民的斗志，滅了金兵的威風，足以在戰(zhàn)爭史上留下輝煌的一頁。事后，梁紅玉不但不居功請賞，反而因金兵突破江防，上疏彈劾丈夫韓世忠“失機縱敵”，請朝廷“加罪”。這一義舉，使朝野震撼，舉國感佩，人人傳為美談。
　　
　　《宋史·韓世忠傳》說，韓世忠長得“風骨偉岸，目瞬如電，鷙勇絕人，能騎生馬駒”，天生一副好漢模樣。他出身貧寒，自幼父母、兄弟姊妹早亡，淪為孤兒，家無資產(chǎn)，生計艱難，卻嗜酒豪縱，整日價舞槍弄棒，不治繩檢。當?shù)厝藢λ謵?、又恨、又怕，因他在家中排行第五，背地里都罵他為“潑韓五”。一位算命先生主動給韓世忠相面，算出他將來“當作三公”。血氣方剛的世忠以為侮辱自己，暴怒之下，“痛毆之”。多年之后，韓世忠果然“位至三公”，生活富貴，在江南碰到這位相士，特地給他道歉，并“贈錢三萬緡”。
　　
　　《西湖志余》說“蘄王生長兵間，未嘗知書。”他十分討厭那些嘮叨著要“議和”的懦弱文人，只要見了他們，立刻冷笑一聲，輕蔑地喚為“子曰”，大刺刺地“子曰，又見子曰”地叫喊。眾文人不堪其辱，紛紛上報趙構(gòu)。趙構(gòu)特找韓世忠談話，問道：“聽說，卿常呼文士為‘子曰’，可有此事？”不料，世忠恭恭敬敬地應道：“回陛下，臣今已改！”趙構(gòu)十分歡喜，以為他能崇儒，正想夸獎他“知過能改”，韓世忠又笑嘻嘻地道：“現(xiàn)在，我已經(jīng)稱呼他們?yōu)?#8216;萌兒’矣。”“萌兒”類似于今天的“傻冒兒”，趙構(gòu)聽了，也只好苦笑。
　　
　　黃天蕩戰(zhàn)役后，軍事形勢朝有利于南宋方面發(fā)展，但趙構(gòu)根本就沒有收復中原的打算，馬上派人與金人議和。盡管岳飛、韓世忠等將領堅決反對，但宋金和議”還是達成了。不僅如此，翅膀硬起來的趙構(gòu)，開始收編軍隊，狠心收拾當年他無比依賴的將士們。“宋金和約”剛簽訂一個月，秦檜就在趙構(gòu)的暗中支持下，以“謀反”之名，最不諳政治、資歷最淺、軍事能力最強的岳飛抓捕入獄。
　　
　　岳飛蒙冤，舉朝文武多不敢言。而韓世忠卻在當天夜里，闖到秦檜家里，當面質(zhì)問秦檜：“秦大宰相，岳飛到底犯了什么罪？”秦檜躲躲閃閃、含糊其詞道：“飛子云與張憲書雖不明,其事體莫須有！”韓世忠氣憤地道：“‘莫須有’三字，何以服天下！”
　　
　　1141年（興十一年），岳飛被害身亡；很快，韓世忠也被解除了兵權。這件事對韓世忠的打擊非常大，他對前途徹底灰心絕望。他索性辭去官職，與梁紅玉白頭偕老度過余生。從此，他“杜門謝客，絕口不言兵”，而是常?？缫恍◇H，攜一壺酒，帶領一二小童，“縱游西湖以自樂”。到晚年，韓世忠的性情更是大變，開始信佛、崇尚老莊，幾近隱居，甚至連當年一道出生入死的部下，都難得見面。
　　
　　韓世忠退職回家，覺得不讀書是一件憾事，非常勤勉，刻苦讀書，發(fā)展到后來竟然“能作字及小詞。”《梁溪漫志》記載，北宋滅亡之后，蘇軾后代也隨著南遷，蘇軾孫子蘇符于紹興年間任禮部尚書。一日，他正在杭州的香林園舉行宴會，突然聽說韓世忠造訪，驚喜之下，連忙畢恭畢敬地將這位傳說中的抗金英雄迎接進來。韓世忠絕口不提自己的往事，卻滔滔不絕地說，自己一直崇敬蘇軾為人，喜歡蘇軾的詩詞，想與蘇軾后人交往。一席攀談，賓主盡歡，韓世忠大醉而歸。
　　
　　第二日，韓世忠派人回贈蘇符數(shù)頭羊羔，并附上兩首小詞，一首是《臨江仙》：
　　
　　冬日青山瀟灑靜，春來山暖花濃。少年衰老與花同。世間名利客，富貴與窮通。榮華不是長生藥，清閑不是死門風。勸君識取主人公。單方只一味，盡在不言中。
　　
　　另一首是《南鄉(xiāng)子》：
　　
　　人有幾多般。富貴榮華總是閑。自古英雄都是夢，為官。寶玉妻兒宿業(yè)纏。年事已衰殘。須鬢蒼蒼骨髓干。不道山林多好處，貪歡。只恐凝迷誤了賢。
　　
　　這兩首詞均通俗直白，格調(diào)低沉，大有看破紅塵之感。韓世忠自號“清涼居士”，取自故鄉(xiāng)延安的“清涼山”。身為抗金大將，卻眼睜睜地看著自己的家鄉(xiāng)被劃歸到金國境內(nèi)，此生再也回不去，這種強烈的悲痛、郁悶，大概也只能沉迷縱酒、才能忘卻一二。
　　
　　蘇符對韓世忠十分敬仰，叮囑家人小心收藏，并題詞曰：“二闋三紙勿亂動！”
　　
　　不料，由于韓世忠鄙視文人的名聲，及他受過嚴重戰(zhàn)傷，全身“刀痕箭瘢如刻畫”，“十指僅全四，不能動”，許多人并不相信他能作詞和寫字。蘇符的親家特地將這張紙拿出來，詢問韓世忠的長子韓莊敏。韓莊敏承認是父親手跡，并說：“父親長年征戰(zhàn)，早年并不識字，但到晚年，卻發(fā)奮讀書、練習書法。”不僅如此，韓世忠還反對兒子從軍，讓幾個兒子都任文職。
　　
　　1151年（紹興二十一年），韓世忠患了重病，見子女傷心哭泣，就長嘆一聲，道：“我出身貧苦，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，不僅能活下來，還位至王公將相，全家老小得以保全。我感激上蒼還來不及，你們有什么好悲傷的！……”說著，一口氣憋住，昏死過去。
　　
　　家人都當他已死，忙著準備后事。沒想到，到黃昏時，韓世忠又蘇醒過來，掙扎著說：本已經(jīng)死了，但走到半路，想起還有三事未了，又趕回來了：一是我一生戰(zhàn)斗，殺人無數(shù)，雖然也是本職，但想必也有無辜被殺者，得為這些亡魂舉行‘黃箓大醮’的祭奠儀式，以解冤結(jié)。二是我的侍妾頗多，也應有所安排：我死之后，她們有父母者，歸回本家；無者，重新嫁人。三是曾向我舉債借錢者，也不再少數(shù)。這些人過的可憐，我不希望你們再去討債，必須將借條債卷燒掉。一月之后，這三件事情全部辦妥，韓世忠這才瞑目而逝。
　　
　　宋詞風月故事 下 二、岳飛與辛棄疾之迥異命運
　　
　　岳飛與辛棄疾之迥異命運——
　　
　　兼析詞牌名《水龍吟》
　　
　　岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），民族英雄、著名軍事家，字鵬舉，謚武穆，后改謚忠武。河北西路相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南省安陽市湯陰縣城東30里的菜園鎮(zhèn)程崗村）人。辛棄疾（1140年-1207年）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。岳飛和辛棄疾都是南宋時期著名抗金的民族英雄，都是受到萬世敬仰偉大人物。他們有很多共同點，但命運歸宿卻迥然不同，不免令人扼腕嘆息。
　　
　　他們從少就受到愛國主義教育，始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業(yè)。岳飛少負氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，還沒成年就能挽弓三百斤，弩八石。曾經(jīng)拜周同為老師，學習射箭。周同經(jīng)常鼓勵他說：“如果你能夠為國家所用，一定要舍生忘死，為國盡忠。”他母親在她的背上刺上了“盡忠報國”四個字。
　　
　　辛棄疾出生在金朝淪陷區(qū)，他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
　　
　　他們都是具有軍事天才的職業(yè)軍人，指揮千軍萬馬，馳騁疆場，令金軍聞風喪膽。岳飛20歲從軍，到1131年，年僅29歲就成了獨當一面的大將。1140年，金兀朮渡江南進，攻陷建康，岳飛堅持抵抗，于次年收復建康大破金兵“拐子兵”于郾城，收復鄭州、洛陽等地，取得了抗金戰(zhàn)爭最大的勝利。岳飛率領的軍隊被稱為“岳家軍”，金兵非常害怕“岳家軍”，流傳著“撼山易，撼岳家軍難”。
　　
　　1161年（紹興三十一年），金主完顏亮再次大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。22歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記。當金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于1162年奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡，在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時。洪邁在《稼軒記》中說他：“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”。從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才23歲。
　　
　　他們都獲得相當高的地位。岳飛官拜都尉，相當于現(xiàn)在的國防部長的級別。辛棄疾為義軍首領，歸宋后，宋高宗便任命他為江陰簽判。
　　
　　他們的詩詞作品都是反映時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。1134年秋(紹興四年)，岳飛第一次北伐大獲全勝。8下旬，宋廷擢升岳飛為清遠軍節(jié)度使。當旌節(jié)發(fā)到鄂州(今武昌)時，全軍將士歡欣鼓舞。一天，雨歇云散，江山明麗，岳飛憑欄遠眺，感慨萬千，吟詠了傳唱千古的《滿江紅》：
　　
　　怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
　　
　　1167年秋（乾道三年），時年28歲的辛棄疾，登臨秦淮河邊下水們的賞心亭，觸景生情，寫下了有“裂竹之聲”的《水龍吟》：
　　
　　楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！
　　
　　《水龍吟》其實最早是南北朝時北齊的一組古琴曲，因唐玄宗最擅長吹笛子，御用音樂家們趕緊拍馬屁，迎合皇上的旨意，被改編成了笛曲。毛先舒在《填詞名解》中認為：《水龍吟》屬于越調(diào)曲。到了唐代，因李白想唐明皇進獻了《宮中行樂詞》：“笛奏龍吟水，蕭鳴鳳下空。君王多樂事，還與萬方同”。詩中有“笛奏龍吟水”句，詞牌名《水龍吟》來歷于此。因秦觀詞有：“小樓連苑橫空”之句，又名《小樓連苑》。
　　
　　萬樹在《詞律》中卻認為：《嘯余》又另收《莊樁歲》一調(diào)，解方叔詞；大家卻不知就是《水龍吟》的別稱。大慨是解詞末句是：“伴莊樁歲”之故，遂巧立此名。還有《海天闊處》一名，可能也是取作者詞句以名，沒有作深入的考證?？傊?，《水龍吟》為正格，其取義更當遠于李太白詩。《易系辭》說“云從龍。”緊接下面的注疏解釋為：“龍是水畜，云是水氣，故龍吟則*生。”這就是《水龍吟》這個詞牌名的真正出處。惟此“吟”字，系連系“龍”字，作動詞用，與樂府之《白頭吟》、《梁甫吟》之“吟”不同。因為本調(diào)的緣故，又名《龍吟曲》。
　　
　　但辛棄疾也有許多與岳飛不同的地方：他對抗金事業(yè)也很執(zhí)著，不像岳飛那樣，一根筋，咬到底。岳飛可以無視朝廷的命令，發(fā)出“直搗黃龍府，與諸君痛飲”的豪言壯語，并付諸行動。辛棄疾更象一個乖孩子，比較聽話?？诶锔吆?#8220;北上中原、收復失地”，但沒有實際行動。皇帝不同意做的事，他堅決不做，聽領導的話，絕對服從組織安排。這樣的人，就是放在今天，領導即使不喜歡，也不會讓他太難堪。
　　
　　辛棄疾主張抗金皇帝不反感。宋孝宗繼位后，欽、徽二帝已死多年，不再有奪位的威脅感。且宋高宗趙構(gòu)于1162年（紹興三十二年）讓位于兒子趙昚,是為宋孝宗。此時宋徽宗已于1135年（紹興五年）在北國的寒風中凄慘地死去，時年53歲，有遺言想歸葬中原，未得金主允許。宋徽宗尸體被發(fā)現(xiàn)時，已經(jīng)完全僵硬。金人將尸體架到石坑上焚燒，燒到半焦爛時，用水澆滅火，將尸體扔到坑中。據(jù)說，這樣坑里的水就能做燈油。宋欽宗悲傷至極，也要跳入坑中，卻被人拉住。說活人跳入坑中后坑中的水就不能做燈油用了，所以，不準欽宗跳入坑中。1156年（紹興二十六年），宋欽宗的也走到了生命的盡頭，金人將其縱馬踩死，時年57歲。當?shù)畚灰呀?jīng)穩(wěn)固，且不擔心別人搶奪時，皇帝老兒舒心，再唱一唱北伐中院的高調(diào)，表一表收復失地的雄心，老百姓擁護，群臣敢方言。所以辛棄疾主張北伐收復失地的主張，送孝宗能夠接受和理解。雖然他在中年時，屢屢蒙受讒劾，但皇帝只是讓他賦閑在家。無所事事20年，最后憂憤而死。
　　
　　而岳飛當時所處的環(huán)境根本不一樣。宋高宗趙構(gòu)表面上高喊要迎回欽徽二帝。但內(nèi)心卻生怕父兄回來后威脅自己的皇位，巴不得他們早些客死他鄉(xiāng)。加上秦檜總是高唱主和論調(diào)，于是宋高宗順坡下驢，在岳飛大破金兵后，于一天之內(nèi)連發(fā)十二道撤軍金牌。而岳飛卻不理解皇帝老兒的心思，還一個勁地上書，請求北伐。撤軍后，更是憤憤不平，動不動就提出收復失地。高宗就授意秦檜，以“莫須有”的罪名把他打入大牢，最后屈死風波亭。因此，我們平時所講的是秦檜害死岳飛的說法不成立，真正害死岳飛的是宋高宗趙構(gòu)，也就是當時的最高領導。故宋孝宗繼位2個月,就下令給岳飛*昭雪,“追復原官”,并以五百貫的高價購求岳飛遺體,“以禮改葬”。
　　
　　宋詞風月故事 下 三、民族英雄岳飛的后代與“三陪…
　　
　　民族英雄岳飛的后代與“三陪女郎”——
　　
　　兼析詞牌名《卜算子》
　　
　　一看到《卜算子》這個詞牌名，大家馬上就會想到陸游的《卜算子·詠梅》：
　　
　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
　　
　　陸游借梅花詠懷，以梅花的高潔，表明自己的品格，歷來為人們所傳誦。而我要講的故事，也是一個品行高潔之人，她就是南宋初年天臺營妓嚴蕊——“上廳行首”，也就是高級頭牌*。
　　
　　嚴蕊，字幼芳，浙江天臺(今浙江臨?？h)人，是南宋孝宗淳熙年間浙江臺州天臺營妓，也就是俗稱的隨軍*，是上廳行首，也就是絕色高等*。據(jù)洪邁《夷堅志》庚卷第十記載：“臺州官奴嚴蕊，尤有才思，而通書究達今古。”周密《齊東野語》稱她“善琴奕歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時。間作詩詞，有新語，頗痛古今。善逢迎。四方聞其名，有不遠千里而登門者。”兩宋時期的娛樂業(yè)非常發(fā)達，一個歌手要想在圈內(nèi)混出些名堂，沒有點真功夫是不行的。兩宋時期的歌手叫歌妓或官妓，首先，得品味高妙；其次，多少得是個美女作家或美女詩人，還要能品評詞藻，出口成詩，文章立等可?。辉俅危芨枭莆?，還得兼作詞作曲；最后，看男人的品味也是一流，要挑一些才高八斗、享有清譽的文人學者。至于姿色和媚功，那是從事這個行檔的必備條件。
　　
　　嚴蕊不是不想從良的，但官妓脫籍須經(jīng)州府里特許，而妓業(yè)是江南重要的財政收入，嚴蕊因為太有名了，引來不少一擲千金的豪客，對臺州城的經(jīng)濟發(fā)展作出了卓越的貢獻，所以官府一直不準嚴蕊脫籍。嚴蕊平日里在樂營教習歌舞，作為官妓，也必須無條件地應承官差，隨喊隨到。但是，官妓又不得向官員提供義務性的性服務：可以歌舞佐酒，然不得私侍枕席。聰明絕頂?shù)膰廊锞褪窃谶@件事上栽了跟頭。
　　
　　因為工作關系，當時臺州市長唐與正（字仲友）與嚴蕊彼此非常熟悉。因此，每當碰上良辰佳節(jié)，或賓客席上，必定召嚴蕊來侑酒。在一個紅白桃花盛開的時節(jié)，唐仲友置酒賞玩，嚴蕊在一旁侍侯。唐市長知道嚴蕊善于詞詠，就將紅白桃花為題，命賦小詞。嚴蕊應聲成一闕《如夢今》：
　　
　　道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。
　　
　　唐市長看后十分高興，認為嚴蕊聰明與敏捷，又因為她的詞很有新意，就賞了嚴蕊兩匹縑帛。在唐市長的炒作下，嚴蕊的名聲很快就傳揚開了，名氣也一路飚升。
　　
　　一年的七夕，唐府中高朋滿座，大擺酒宴。唐市長有一個好朋友謝元卿，是個豪爽之土，久聞嚴幼芳的大名，就對唐市長說：“久聞此子長于詞賦，可當面一試否？”唐市長說：“既有佳客，宜賦新詞。此子頗能，正可請教。”謝元卿對嚴蕊說：“就把七夕為題，以小生之姓為韻，求賦一詞。小生當飲滿三大甌。”嚴蕊當即吟成一首《鵲橋仙》：
　　
　　碧梧初墜，桂香才吐，池上水花初謝。穿針人在合歡樓，正月露玉盤高瀉。蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛到隔年期，怕天上方才隔夜。
　　
　　當時，因為天災，皇帝請朱熹出山做浙東賑災和恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提舉使，他在巡察途中，遇到臺州（即天臺）外逃的災民，向他傾訴唐市長的劣績，他立馬就趕到臺州查辦唐與正，向朝廷連上6道奏本要罷唐的官的。他參唐與正不法的事很多，有刻剝百姓、搜括民財、貪污公庫、受贓枉法、生活腐化等，不過這都是當時官場的通病，唐與正也并不比別的官壞多少，加上他和朝中宰相是姻親，所以朱熹連上六本也告不到唐與正，最后這個迂老夫子急眼要辭官，皇帝要照顧他的面子，就把唐與正平調(diào)到別處做官去了。
　　
　　其實，嚴蕊確實是唐市長最寵愛的官妓，經(jīng)常出入唐市長的內(nèi)宅，還和別的官妓一起與唐市長洗鴛鴦浴。唐與正還信誓旦旦地表白要收她作妾，用市長的職權準許她脫籍，并打算叫她到外地去住。可是唐與正要升任江西提刑使了，怕嚴蕊真的脫了樂籍不跟他去江西，故遲遲不給她在妓樂司衙門正式辦脫籍手續(xù)。所以朱熹參唐的不法之事之一是濫用職權，私放官妓。而嚴蕊在沒辦正式手續(xù)的情況下，以臺州官奴的身份到外地居住，如按“逃亡律”治罪要判徒刑。就算事出有因，也要按“浮浪律”判“杖一百”。所以嚴蕊從黃巖捉回臺州，不必審問，至少就是杖罪。其實是唐與正害她的。朱熹在臺州調(diào)查唐案時，唐與正雖已停職，勢力還很大，一直刮翻案風。司理院衙門要對嚴蕊決杖，其實是借此打擊唐黨的氣焰。唐與正聽說嚴蕊要受杖，竟派手下的打手到司理院去要搶人。沒搶到嚴蕊，卻更使嚴蕊非捱打不可了。
　　
　　當時唐案涉及人犯很多，朱熹要進一步查唐的問題，認為在臺州受唐黨的干擾，所以把一干人犯都送到紹興司理院再審。并不只是嚴蕊解去紹興，單是*就有沈芳、王靜、張嬋等好幾個。在紹興嚴蕊又供出了恃寵干涉公事，替人說情、收人財物等事。但在紹興再審出的事加在一起也沒有告到唐與正，倒是嚴蕊這樣的涉案人員，到結(jié)案時少不得還要因為犯了“不應律”等罪名，又受一次杖刑，而且至少是“杖四十”。
　　
　　嚴蕊就這樣被下到監(jiān)獄里拷打了一個多月。朱熹沒有料到嚴蕊纖細的身材，卻有鐵石般的性格，即使打得遍體鱗傷，嚴蕊也沒有說一句涉及唐與正的言詞。于是把嚴蕊轉(zhuǎn)紹興府，令市長嚴刑逼供。紹興市長對嚴蕊朝打夜罵，但嚴蕊依然不肯屈招。在酷刑之下，傷勢很重，幾乎殘死。
　　
　　嚴蕊這個柔弱女子為何能含垢忍辱，不懼酷刑呢?南宋周密的《齊東野語》里有這樣一段記載。獄吏誘供說：“你干嘛那么傻，受這個罪，早一些承認了也不過是杖罪。嚴蕊回答：“我是被人家看不起的歌舞伎人，縱是與市長有私情，料亦不至死罪。只是是非黑白不能顛倒，為了減輕自己，而誣陷士大夫，我雖死不為！”字字句句，擲地作金石聲。她身為下賤，心如磐石，堅持做人的基本道德，高壓之下，決不誣陷他人；酷刑面前，更不混淆是非。其風骨猶如傲雪凌霜的紅梅，迎風挺拔的青松。不過話又說回來，唐仲友也不是什么好東西，嚴蕊為他挨打地球人都知道了，他也不跳出來說兩句，只是一走了之。嚴蕊看上他？實在是沒眼光。
　　
　　宋孝宗看朱熹為了嚴蕊就賴在臺州不走了，鬧得太不像話了，讓朱熹改官。朱熹滿心不高興地走了。繼任的市長是民族英雄岳飛的后代岳霖，為浙東提點刑獄公事。他敬佩嚴蕊，把嚴蕊請出來，看她傷痕累累，讓她做詞自陳。她心念一動，口占一首《卜算子》：
　　
　　不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
　　
　　《卜算子》相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。據(jù)《詞律》引用毛滂的說法：“駱義烏（駱賓王）寫詩，喜歡用數(shù)字，因此人們稱他卜算子，這就是詞牌名《卜算子》的來歷。”又黃山谷詞“似扶著、賣卜算”，大概是取現(xiàn)在賣卜算命之人的意思。因蘇軾詞，有“缺月掛疏桐”句，故名《缺月掛疏桐》；秦觀詞有：“極目煙中百尺樓”之句，名《百尺樓》；僧皎詞，有“目斷楚天遙”句，名《楚天遙》；無名氏詞，有“蹙破眉峰碧”句又名《眉峰碧》；還有名《黃鶴洞中仙》。
　　
　　嚴蕊這首自述之作，表達了她淪為官妓后，看破紅塵，對塵世的一切污穢產(chǎn)生了憎惡之情，以及對自己遭人玩弄的悲慘現(xiàn)實表示了厭倦，同時也流露出對眼前現(xiàn)實的無可奈何。她渴望獲得“新生”，從而追求一種美好、寧靜的生活。
　　
　　“不是愛風塵，只是前緣誤”。風塵通常用來比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況，世人常愛把身處其中的女子喚做“風塵女子”，后專指淪落勾欄院、青樓賣淫的女子，元代關漢卿就曾寫過名曲《救風塵》。并不是我喜歡淪為官妓，好象是命運的捉弄，冷酷的現(xiàn)實致使的。表明了嚴蕊迫于現(xiàn)實的無可奈何，同時也昭示一切罪惡皆來自于畸形的社會，而在此，詞人卻違心地歸之于命運、塵緣。
　　
　　“花開花落自有時，總賴東君主”。假托自然界植物的生長現(xiàn)象及其規(guī)律，婉轉(zhuǎn)地暗示了自己希望能跳離火坑，脫離苦海，獲得解救的強烈愿望。要獲得人身的自由，就得有救主，救主誰也？——東君也！東君即掌管一切的天神。“花開花落自有時，總依賴東君您做主，言下之意是小女子的命運，也全仰仗您新任巡撫岳霖大人做主了”，這里把官爺比作東君，即體面又貼切。
　　
　　新任巡撫岳霖聽后，大加稱賞，也非常同情嚴蕊的遭遇，就說：“你從良的態(tài)度很堅決。這是件好事，我會為你做主的。”立刻取伎籍來，給她脫了籍，當場判決她從良。
　　
　　嚴蕊脫籍以后，大家都敬佩她的為人，有人拿著千兩黃金來下聘禮的，嚴蕊都沒同意。有一個喪偶的宋朝宗室，向她求婚。嚴蕊見此人滿面戚容，問知為苦喪耦之故，曉得是個有情之人，關在心里。那宗室也慕嚴蕊大名，飲酒中間，彼此喜樂，因而留住。傾心來往多時，最后納嚴蕊為妾。嚴蕊也一心一意跟隨他，遂成了終身結(jié)果。嚴蕊為證明自己的清白，寫了一本獄中*，開篇就引用唐朝李商隱的《無題·重幃深下莫愁堂》：“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。”算是對那段歷史的解釋。
　　
　　宋詞風月故事 下 四、彩蝶雙雙翩翩飛
　　
　　彩蝶雙雙翩翩飛——
　　
　　兼析詞牌名《祝英臺近》
　　
　　祝英臺與梁山伯的故事，為我國男女因戀愛而殉身相傳最早且最普遍的故事，是在一棵樹上“吊死”的女人的經(jīng)典版本。《祝英臺近》這個詞牌名就是根據(jù)梁祝故事演化而來的。但該故事發(fā)生的時間和地點一直爭論不休。據(jù)寧波府志記載：東晉穆帝時，會稽梁處仁，字山伯，從師過錢唐，逢一士子同渡，自稱上虞祝貞，字信齋。同學三年，祝先歸，梁后訪之，則為祝氏九娘英臺也。梁求婚，可是祝已被父母許配給鄮城馬氏。梁后為鄮令，旋卒。祝在嫁到馬家去，經(jīng)過梁家時，臨奠哀慟，地裂，人們就把他們并埋在一起。這說明梁祝故事，發(fā)生在東晉時的浙江。
　　
　　據(jù)《勞久雜記》則說：梁祝為孔子弟子，曲阜孔廟，有梁祝讀書處。則這件事發(fā)生在山東，且時間推前到春秋時期。并且還說：“此哀感頑艷之事跡，久據(jù)歷來一般人心目之中，傳會牽摭，俯拾即是。”
　　
　　《宜興荊溪新志》則認為：梁祝在宜興善權山碧蘚巖讀書，同宿三年，善權寺后有石刻，大書“祝英臺讀書處”，故事發(fā)生在江蘇。
　　
　　蔣熏《留素堂集》卻說：清水及舒城，并有祝英臺墓。則故事又發(fā)生在甘肅及安徽。
　　
　　總之，梁祝事為千古所艷稱，流傳甚廣，各處遺跡，未必真確，而民間傳說漸近神話。于是傳說祝陵山中，杜鵑開時，輒有大蝶雙飛不散，乃是二人精魂。據(jù)《荊溪新志》記載：“吳中呼黃色蝴蝶為梁山伯，墨色為祝英臺，謂死后焚衣所化。”
　　
　　《祝英臺近》這個詞牌名始創(chuàng)于宋，因張輯詞有“趁月底重蕭譜”句，名《月底修蕭譜》；辛棄疾詞有“寶釵分，桃葉渡”句，名《寶釵分》；韓淲詞有“燕鶯語，溪岸點點飛錦”句，名《燕鶯語》，又有“卻又在他鄉(xiāng)寒食”句，名《寒食詞》。又名《英臺近》、《祝英臺》。
　　
　　明朝陶宗儀《輟耕錄》記載了另外一個驚人相似的故事：南宋江湖詩人戴復古流浪到武寧（今屬江西）時，有一個大款很欣賞他的才華，并把女兒嫁給他做老婆?；楹蠖水a(chǎn)生了愛情，女方尤其熾烈。三年之后，戴復古想回老家，忍不住把自己曾經(jīng)娶妻生子的真情告訴了第二個老婆。他岳父知道后，很氣憤。但其妻不僅婉言勸說自己的父親，而且把所有的私房錢全部那出來送給丈夫。臨別時，親自為夫君餞行，并寫了一首《祝英臺近》：
　　
　　惜多才，憐薄命，無計可留汝。揉碎花箋，忍寫斷腸句。道傍楊柳依依，千絲萬縷，抵不住、一分愁緒。
　　
　　如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。捉月盟言，不是夢中語。后回君若重來，不相忘處，把杯酒、澆奴墳土。
　　
　　戴復古離去以后，這個姓名和生卒年都不詳?shù)膭偭遗犹詺?，重蹈梁祝覆轍。這是封建社會中比較常見的愛情悲劇。末句“后回君若重來，不相忘處，把杯酒、澆奴墳土。”更是感人至深，今日一別，便是永訣。只希望你若重來此地，如未忘情，請把一杯酒澆在我的墳土上。意謂你若不忘記我，我在九泉之下，也就可以瞑目了。戴復古妻無疑具有善良、寬容、堅貞的高尚品德。她對于愛情生死不渝的態(tài)度，決不僅僅是由于從一而終的道德觀念，更重要的是基于自己純潔摯烈的愛情本身。在她的心靈中，人的一生只能有一次真愛。這種想法讓人覺得可敬、可哀，又可嘆！
　　
　　而戴復古這個流浪漢的道德品質(zhì)可能有點問題，面對金錢和美女，抵不住誘惑，拼命買弄自己的文才，隱瞞已婚的事實真相，編造自己是鉆石王老五的謊言，騙取未來岳父的信任與好感，硬是讓岳父把自己心愛的女兒送入他的懷抱（估計這個大款屬于爆發(fā)戶，可納入IQ比較低的笨蛋系列）。結(jié)果，讓他的大款岳父老子做了一個“前不見古人，后不見來者”的冤大頭。
　　
　　十年后，戴復古到武寧舊地重游，物是人非，感慨良多，眼前春水新漲，綠波蕩漾，流不盡的落花殘紅，也帶不走自己胸中涌起的舊恨新愁。在孤寂的客舍中，妻子在燈下連夜為自己縫制春衣的情景歷歷在目，更是悔恨交加。自己隱瞞已婚真相，而妻子是個感情細膩之人，對重婚不法容忍，她所選擇的路，竟是一死。想起妻子最自己重婚的原諒，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，妻子象古代烈婦杞梁妻一樣，以死明志，讓他更加感到痛苦，想起那兩三年的幸福生活，好似過眼煙云，終是一場空。但是“無長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。懷著內(nèi)疚的心緒，寫下了一首《木蘭花慢》悼亡詞：
　　
　　鶯啼啼不盡，任燕語、語難通。這一點閑愁，十年不斷，惱亂春風。重來故人不見，但依然、楊柳小樓東。記得同題粉壁，而今壁破無蹤。蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。念著破春衫，當時送別，燈下裁縫。相思謾然自苦，算云煙、過眼總成空。落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。
　　
　　《四庫全書總目提要》第199卷評價“《木蘭花慢》懷舊詞，前闋有‘重來故人不見’云云，與江右女子詞‘君若重來，不相忘處’，語意若相酬答，疑即為其妻而作，然不可考矣。”《木蘭花慢》“但依然、楊柳小樓東”之句，又與《祝英臺近》“道旁楊柳依依，千絲萬縷”境界十分相似，那么這首詞很可能是真正的悼亡之作。且戴詞有“十年”之語，亦與其妻之詞相吻合。則《木蘭花慢》此詞，實為復古與妻子訣別十年之后，重來舊地之作。所謂“懷舊”，實為悼亡。
　　
　　這么說來，戴復古還算是有點良心，至少他還是向老婆交待了犯罪事實，并請求原諒，真誠地懺悔，還寫文章悼念，不象今天的某些良心大大的壞了的人，用假身份證，搞個三婚、四婚的干干，這些的家伙可不管什么“萬古千秋做罵名”的結(jié)局，自己樂和了就行。
　　
　　宋詞風月故事 下 五、逃跑皇帝趙構(gòu)
　　
　　逃跑皇帝趙構(gòu)
　　
　　在大家的心目中，南宋高宗趙構(gòu)是一個貪圖享受、安于現(xiàn)狀、不思進取、貪生怕死、自毀長城、殘害忠良的家伙。在金兵的大舉進攻面前，不敢重用武將，組織有效的抵抗，只是毫無原則地退縮、卑躬屈膝地求和、玩命似的逃跑的主。
　　
　　趙構(gòu)（1107年－1187年），字德基，宋徽宗第九子。1127年，金兵再次大舉南侵，宋軍一敗再敗，潰不成軍。宋徽宗、宋欽宗束手無策，只好再派九弟康王趙構(gòu)到金營談判求和。東京留守宗澤認為金人不守信譽，力勸趙構(gòu)不要以身赴險。此時，金兵在徽、欽兩個笨蛋皇帝的猶豫不決中，及時調(diào)整兵力部署，再次發(fā)動攻擊，兵臨汴京城下?；諝J二帝只好乖乖的出城投降，最后被金人強迫“出國考察”，押送到了金國上京會寧府（黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)）。
　　
　　國不可一日無主，在大家的擁戴下，康王趙構(gòu)于在南京（今河南商丘）即位，改元建炎，史稱宋高宗，南宋王朝正式建立。
　　
　　當時金人玩弄“以漢治漢”的把戲，任命與趙構(gòu)一同出使金營的張邦昌為“大楚”皇帝。但張邦昌知道，這是把他推到火上燒烤。僅當了33天的代理“皇帝”的張邦昌，聽說趙構(gòu)承繼大統(tǒng)后，馬上把傳國玉璽交還給趙構(gòu)。金人費盡心血打下的大宋領土，一夜之間重新歸復趙宋所有。
　　
　　金人不干了，重新整軍南下，矛頭直指趙構(gòu)。趙構(gòu)第一反應就是“跑”。1129年農(nóng)歷3月,粘罕（完顏宗望）、金兀術（完顏宗弼）攻至天長軍（今安徽天長），兵鋒直指揚州。高宗皇帝趙構(gòu)當時正摟著揚州幾個美女在顛鸞倒鳳，護衛(wèi)忽然闖宮,報告說金軍近在咫尺,嚇得高宗從美女身上滾下來，面如死灰。從此落下了陽萎的毛病，盡管后來后宮美女如云，但他的小*再也無用武之地了。
　　
　　金人以騎兵為主，行軍速度奇快，在后面死追不放。趙構(gòu)策馬向南狂奔了一天，又餓又累，人困馬乏。晚上在崔府君廟中休息。神仙托夢給他說：“金兵已經(jīng)追來了！我為你在廟門口備好了馬，你趕快逃命吧。”趙構(gòu)驚醒，看見馬在身旁，一躍而上，向南飛奔。天亮后，終于渡過了長江，但卻怎么打也不跑了，跳下來一看，原來是一匹泥馬。這是就是歷史上有名的“泥馬渡康王”。
　　
　　世上當然沒有什么神仙，只不過是趙構(gòu)當了皇帝后，那些拍馬屁的史學家為美化趙構(gòu)可恥的逃跑行徑，所玩的鬼花樣而已。
　　
　　11月,高宗趙構(gòu)在杭州屁股也沒坐熱,急急逃往越州（浙江紹興）。金人跟蹤追擊，趙構(gòu)聞警即逃,一路猛跑,逃至明州（今浙江寧波）、定海（今浙江鎮(zhèn)海）、昌國（今浙江定海）。他還不放心，最后竟逃到臺州與溫州之間的海上,才勉強安下心來，在船上臨時辦公。
　　
　　金兀術這次是下了決心要徹底消滅趙宋，制定了“搜山檢海抓趙構(gòu)”的嚴密計劃，“以絕南人之望”。攻克明州后,大集船只,準備從海路進攻。但趙構(gòu)這次卻大走狗屎運,海上起風暴,金軍在海船上站立不穩(wěn)，上吐下泄，戰(zhàn)斗力急劇下降。宋軍水師趁機出擊，大敗金軍。金兀術不得不下令撤軍北歸。
　　
　　趙構(gòu)在海上漂浮了4個多月，終于等到了金人退兵。于是，他急沖沖地回到杭州，并將杭州改名為“臨安”。但臨安守將苗傅、劉正彥對趙構(gòu)的人事任命不服，發(fā)動兵變，將他軟禁起來，并逼迫他禪位給年僅3歲的太子（詳見拙文《方臘究竟是誰擒獲的？》）。但苗、劉二人折騰不到2個月,就被韓世忠平息了。這場“鬧劇”，對宋朝皇室來講,最不幸的當屬高宗唯一的兒子趙旉之死?？蓱z的趙旉，還是一個3歲的小娃娃,生下來就隨其父東躲西逃,最后被苗、劉派人擁上帝位。今天一拔軍人,明天一拔太監(jiān),后天一拔官女,把3歲的小皇帝孩子照顧得死去活來。一天，小皇帝剛剛得空小睡,有宮女不小心把宮內(nèi)一個大銅爐碰撞倒地,咣當一聲,三歲兒竟然驚悸而死。怒極之下,雖然趙構(gòu)下令處死當值宮女、太監(jiān)、保姆,仍舊挽回不了自己繼承人的性命。從此，宋太宗趙光義一系的帝室血脈至此絕種。
　　
　　其實，歷史上的趙構(gòu)也有光彩的一面，以至于后人有“光堯（趙構(gòu)封號）當內(nèi)修外攘之際，尤以文德服遠，至於宸章睿藻，日星昭垂者非一”的高度評價。
　　
　　1126年，金兵大舉南侵，宋軍一敗再敗，潰不成軍。宋徽宗、宋欽宗束手無策，只好派人去金營談判。派誰去呢？一般大臣，份量不夠，且拍不了板。宋欽宗雖有31個兄弟，但沒人敢承擔這副重擔。只有九弟康王趙構(gòu)主動請纓，為國赴難。相傳康王趙構(gòu)被金人扣為人質(zhì)時，金太子完顏斡不離（完顏宗望）非?？床黄鹚纬幕适易拥?，認為他們都是貪生怕死的草包。但趙構(gòu)在金營毫無懼意，每天只是讀書。一次，金太子到趙構(gòu)的帳篷去隨便看看，發(fā)現(xiàn)趙構(gòu)在讀《孫子兵法》，就蔑視地說：“你們南人只會吟詩作對，排兵布陣，攻城略地，是我們北人的事。”趙構(gòu)就拿起帳篷中的強弓，說：“比試比試！”金太子正想讓趙構(gòu)出洋相，誰知趙構(gòu)挽弓就射，三箭全中靶心。金太子一看，認為趙構(gòu)根本就不是什么狗屁王爺，肯定是那位大將的兒子，冒名頂替。留著也沒用，不如做個順水人情，就把他放了。趙構(gòu)因禍得福，保全了小命。
　　
　　靖康之難發(fā)生后，徽宗父子被俘北上，所有的宋室皇子也難逃厄運。剛好康王趙構(gòu)在外招兵買馬，逃過一劫。于是，他就成了皇位的唯一合法繼承人。在國難當頭之際，趙構(gòu)眾望所歸地成了“皇帝”。
　　
　　趙構(gòu)當上皇帝后，所面臨的是一個爛攤子。“時危勢逼，兵弱財匱”，一切從零開始，在此后十余年的驚濤駭浪里，艱難地躲藏周旋，逐漸組建了幾支抗金的勁旅“岳家軍”、“韓家軍”、“張家軍”等，既平息了全國各地的土匪、強盜、叛亂者，也成功地打退了金軍，使南宋慢慢地站穩(wěn)了腳跟。因此，后世史家及諸多南宋人，都能理解和同情趙構(gòu)建國的不易，稱贊他為“中興之主”，“君子于此，蓋亦有憫高宗之心，而重傷其所遭之不幸也。”
　　
　　但南宋一站穩(wěn)，趙構(gòu)就急不可待地想議和，奸相秦檜非常體諒上司的“良苦用心”，“自告奮勇”地跳出來，主持簽訂了屈辱的“紹興和議”，并替皇帝修理干凈“主戰(zhàn)派”大臣如岳飛、韓世忠、張俊、胡銓、趙鼎等。于是，驚悸不寧的趙構(gòu)終于喘了一口氣，開始肆意享受。
　　
　　歷史上的趙構(gòu)文采過人，書法尤其出色，且“洞達音律”，能“自制曲”，曾創(chuàng)作詞牌“舞楊花”?！顿F耳錄》說，趙構(gòu)在慈寧殿欣賞牡丹時，“椒房受冊，三殿極歡”，趙構(gòu)喝得醉熏熏的，命令大臣們以“舞楊花”為詞牌，做了許多歌功頌德之詞。妃嬪們根據(jù)“舞楊花”韻律，載歌載舞，“以玉卮侑酒為壽，左右皆呼萬歲”?；始耶嫀煂懥艘桓笔⑹滥档D，趙構(gòu)贊賞不已，連比較正直的詞人呂本中也怕馬屁說：“一枝國艷，兩鬢東風。”樂得趙構(gòu)更加屁顛屁顛。
　　
　　《全宋詞》載有趙構(gòu)的15首《漁父詞》，其自序說，作于紹興元年七月十日。當時金兵追擊，趙構(gòu)逃至會稽，無意中閱覽到黃庭堅做的《漁父詞》15首，皆依照張志和的《漁父詩》故事。趙構(gòu)一時興起，也做了15首《漁父詞》，“戲同其韻”，賜與身邊的大臣辛永宗?，F(xiàn)選其中5首：
　　
　　其一：一湖春水夜來生。幾疊春山遠更橫。煙艇小，釣絲輕。贏得閑中萬古名。
　　
　　其二：水涵微影澹虛明。小笠輕蓑未要晴。明鏡里，縠紋生。白鷺飛來空外聲。
　　
　　其三：薄晚煙林澹翠微。江連秋月已明輝?？v遠柁，適天機。水底閑云片段飛。
　　
　　其四：青草開時已過船。錦鱗躍處浪痕圓。竹葉酒，柳花氈。有意沙鷗伴我眠。
　　
　　其五：遠水無涯山有鄰。相看歲晚更情親。笛里月，酒中身。舉頭無我一般人。
　　
　　這些小詞，清麗脫俗、淡雅如水墨畫，“清新簡遠，備騷雅之體”，放在歷代帝王的詞作中，確系上乘之作。謬瑩中《江行雜錄》說“雖古人之騷人詞客，老於江湖，擅名一時者，不能企及”。這樣的評價當然有溜須拍馬的成分。
　　
　　但趙構(gòu)善于鑒賞詞，倒是事實。紹興年間，江蘇吳江橋的橋身上，忽然驚現(xiàn)一首《洞仙歌》詞，詞意高曠豪邁、激憤歸隱，書法瀟灑飛舞、飄渺縱逸，被坊間百姓傳為“神仙呂洞賓”所作：
　　
　　飛梁壓水，虹影澄清曉。橘里漁村半煙草。嘆今來古往，物是人非。天地里，惟有江山不老。雨中風帽。四海誰知我，一劍橫空幾番過。按玉龍、嘶未斷，月冷波寒。歸去也，林屋洞天無鎖。認云屏煙障是吾廬。任滿地蒼苔，年年不掃。
　　
　　趙構(gòu)將這首《洞仙歌》稍微閱讀幾遍后，不屑地說：“這哪里是什么神仙呂洞賓的作品，分明是一位福州秀才所作嘛。”并進一步解釋：“從韻律來看，這首詞上片用韻‘曉’、‘草’、‘老’，下片用‘帽’、‘過’、‘鎖’、‘掃’作韻，‘過’、‘鎖’是福州口音。”后來，據(jù)文人考據(jù)，此詞確是福建進士林外所作。原來，林外仕途不順，激憤郁悶之余，想要搞點驚世駭俗的“壯舉”：在一個風高月黑之夜，他乘坐一艘大船，站在船中的高臺上，對著橋身奮力疾書，故意留下了這首詞。
　　
　　一首《風入松》詞的軼事則更能體現(xiàn)趙構(gòu)在詞學方面的造詣。清朝王弈清《歷代詞話》記載：淳熙年間，宋孝宗常常陪太上皇即遜位的高宗游幸西湖。太學生俞國寶自負多才，經(jīng)常在西湖斷橋邊買醉，揮筆在酒店的屏風上留下一首《風入松》：
　　
　　一春常費買花錢。日日醉湖連。玉驄慣識西湖路，驕嘶過、沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風十里麗人天?；▔呼W云偏。畫船載得春歸去，馀情付、湖水湖煙。明日重攜殘酒，來尋陌上花鈿。
　　
　　趙構(gòu)見這首《風入松》說：“此詞甚好，但末句未免儒酸。”建議把“明日再攜殘酒”改為“明日重扶殘醉”。雖只有兩字之改，卻變實為虛，意境確有升華。趙構(gòu)也自鳴得意。
　　
　　1162年（紹興三十二年）趙構(gòu)內(nèi)禪皇太子，做了太上皇，尊號曰光堯。宋孝宗上任后，曾想一鼓作氣，收復失去的河山。趙構(gòu)不想兒子更改自己的既定方針，就不停地給他潑冷水，訓斥道：“小子，和金人開戰(zhàn)的事，等我死后二十年，再提不遲！”盡管如此，趙構(gòu)還是默認孝宗給岳飛*。在1179年（淳熙五年）追謚岳飛為“武穆”。國民知道岳飛的冤情，無不垂淚同情，大罵秦檜賣國求榮，文人士大夫也開始公開稱贊“岳飛深明大義、人才難得”，故當時就有人攻擊趙構(gòu)：“太上皇也有不對的之處啊，今日軍隊的無能，不正是殺了岳飛等主戰(zhàn)派大將，削弱大宋軍威的惡果嗎？”宋孝宗雖然心中不快，但也只是“默然”而已。
　　
　　宋詞風月故事 下 六、《紅樓夢》創(chuàng)作原型究竟是誰？
　　
　　《紅樓夢》創(chuàng)作原型究竟是誰？
　　
　　曹雪芹《紅樓夢》的故事依據(jù)是什么？賈寶玉的原型是誰？“紅學界”爭論不休，莫衷一是。而我認為，他來自于南宋文人謝希孟“英靈之氣，不鐘于世之男子，而鐘于婦人”的論述，并且是受謝希孟生平事跡的影響和啟發(fā)而創(chuàng)作出來的。
　　
　　謝希孟一生仕途多舛，沉湎秦樓楚館，與北宋的柳三變相似，典型的紈绔子弟。謝希孟，又名直，約生于1156年，卒年不詳，字古民，號晦齋，靈石人。是南宋思想家陸九淵的學生，24歲的時候就文名蔚起，大家都稱贊他是“飄逸之氣，象太阿寶劍出鞘一樣，光芒萬丈。”受到學者樓鑰器重。早年師從理學大師陸九淵，后與浙東學派陳亮、葉適為友。1184年（淳熙十一年）進士，歷任大社令，大理寺司直，奉儀郎，嘉興府通判。謝希孟與黃巖名士杜范、戴昺、項詵等結(jié)為知友。常說；“行事不法，周公無志也；立言不法，孔子無學也。”他一生沉淪于下僚，郁郁不得志，因此經(jīng)?；燠E于各類高檔娛樂場所，眠花宿柳。這一點與北宋的柳三變相似。
　　
　　謝希孟個性俊逸豪放，*倜儻，*不羈，為人處世方式與曹雪芹相似。據(jù)《西湖游覽志余》記載：謝希孟與一個姓陸的歌妓相愛，難舍難分。發(fā)誓非她不娶，而那個歌妓也是非他不從良。
　　
　　陸九淵知道這件事后，為了謝希孟的前程，多次責備他。謝希孟敬謝不敏，一笑置之，照舊我行我素。后來，發(fā)展到談婚論嫁的地步了。謝希孟為了他的情人陸氏，準備建造一座樓，專供陸氏住，取名“鴛鴦樓”。陸九淵覺得儒家子弟，這樣張狂，未免太不成體統(tǒng)了。于是單獨找到謝希孟，特別嚴厲地批評了他。謝希孟還是不聽，并說：“我不但要造樓，還要為所造的這樓作記。”陸九淵很賞識他的文章，不覺下意識地問他：“這樓記你打算怎樣寫呢？”謝希孟當即回答說：“自遜、抗、機、云之后，英靈之氣，不鐘于世之男子，而鐘于婦人”。翻譯成白話文，就是自從江左名流陸遜、陸抗、陸機、陸云死后，天地英靈之氣，不鐘情于男子而鐘情于女人。陸九淵聽了這話，知道他在譏諷自己，也只有默然不語。
　　
　　這句話用陸九淵的四個祖先來貶低陸九淵“象山學派”。遜抗機云，指陸遜、陸抗、陸機、陸云，均為陸九淵祖先。陸遜，東吳儒將，丞相。陸遜的兒子陸抗，三國后期東吳大將，大司馬，陸抗的兒子陸機、陸云，父死后為將軍，吳亡，閉門勤學，陸機有《陸士衡文集》、陸云有《陸士龍集》。陸九淵當然無話可說了。
　　
　　一天，謝希孟又去與歌妓陸氏約會，正當兩情繾綣、熱情如火的時候，恍然有所悟，不知道那根筋“接反”了，還是“腦殼短路”，就特別想回家，沒有告辭就離開了妓館，陸氏一路追到江邊，又悲傷又留戀，淚流滿面，苦苦哀求謝希孟不要走，再不濟，也要帶她一起走。謝希孟從自己的脖子上取下領巾，寫了一首《卜算子》給陸氏，就毅然登舟離去了。詞云：
　　
　　雙槳浪花平，夾岸青山鎖。你自歸家我自歸，說著如何過。我斷不思量，你莫思量我。將你從前與我心，付與他人可。
　　
　　雖然謝希孟沒有說什么冠冕堂皇的理由，或許是“悟”到了導師陸象山先生“如鏡中觀花”的教導，達到“無物”的境地，自然眼中也就沒有了陸姑娘，也沒有那段纏綿的感情羈絆。或許是想與其一開始歡樂好合、終至分離，不如各留不盡之情，長相思。只是苦了江邊的陸姑娘，手中舉著一方隨風飄蕩的尺素，在岸上追著前行的船，踉踉蹌蹌、長涕不止，活脫脫的一個宋朝版的林妹妹，而謝希孟卻始終沒有回頭。
　　
　　大家不要責怪謝希孟始亂終棄，盡管他在《鴛鴦樓記》中寫下了“英靈之氣，不鐘于世之男子，而鐘于婦人”的名言，但，愛是需要激情的，激情冷卻了，還奢談什么愛？當然，我的解釋略顯蒼白，但元末楊維楨的《長洲曲》，可以說是陸氏彼時心情的寫照：
　　
　　長洲水引東江潮，潮生暮暮還朝朝。只見潮頭起郎舵，不見潮尾回郎橈。
　　
　　昨夜西溪買雙鯉，恐有郎緘寄連理。金刀剖腹不忍食，尺素無憑膾還委。
　　
　　西溪之水到長洲，明日啼紅臨上頭。
　　
　　而歷史上的謝希孟實際上是一個非常詼諧幽默的人。他歸家后隱居靈石，他的鄰居陳伯益擅長畫畫。畫人物的時候，往往把人物的面部畫成黑色，而且胡須很多。謝希孟就在陳伯益的自畫像上題了一行字：“陳伯益的臉沒有兩個指頭寬，但他的胡須卻很不義道，在臉的兩邊瘋狂地生長，致使陳伯益幾乎沒有臉面了。”氣得陳伯益為此大病一場，幾乎臥床不起。
　　
　　謝希孟“英靈之氣，不鐘于世之男子，而鐘于婦人”的理論觀點，的卻為明清文學中杜十娘、杜麗娘、沈瓊枝的形象塑造提供了依據(jù)和原型。明末《古今女史》、《續(xù)玉臺文苑》，清初《紅蕉集》，特別是《紅樓夢》，更是將這個理論觀點發(fā)揮到了極至?？梢詳喽?，若沒有謝希孟“英靈之氣，不鐘于世之男子，而鐘于婦人”的理論觀點，曹雪芹的《紅樓夢》可能要遲幾十年問世。可見此論述影響之深了。
　　
　　宋詞風月故事 下 七、二等圣人朱熹的另一面
　　
　　二等圣人朱熹的另一面——
　　
　　兼析詞牌名詞牌名《大圣樂》
　　
　　據(jù)楊和甫《行都記事》記載：1181年（南宋淳熙八年），浙東大旱，造成嚴重饑荒。因為朱熹在知南康軍任上處理饑荒頗為得力，宰相王淮便舉薦朱熹前往賑災。1182年7月，朱熹在去臺州的路上，從大量逃荒的臺州災民中，了解到臺州市長(知州)唐仲友有殘民、貪污、結(jié)黨和淫惡等罪行，于是，他連上六道彈劾奏章,致使這位市長差點被逮捕法辦。正當唐市長憂愁萬端的時候。朱熹被調(diào)任其他地方去了，讓臺州市長欣喜若狂。有寄居在臺州的一個官員知道后，就舉行宴會為臺州市長慶賀，并把自己最喜愛的去寵姬出來陪酒。這位歌姬很聰明，當場演唱了一首自己填寫的《大圣樂》：
　　
　　千朵奇峰，半軒微雨，曉來初過。漸燕子、引教雛飛，萏菡暗薰芳草，池面涼多。淺斟瓊卮浮綠蟻，展湘簟雙紋生細波。輕紈舉動，團圓素月，仙桂婆娑。臨風對月恣樂，便好把千金邀艷娥。幸太平無事，擊壞鼓腹，攜酒高歌。富貴安居，功名天賦，爭奈皆由時命呵，休眉鎖，問朱顏去了，還更來麼。
　　
　　臺州市長聽到“朱顏去了”一句，情不自禁地跳起了舞。朱熹離任，大家開慶祝會，朱熹調(diào)走，眾人如釋重負，一個人，混到大家恨不能送瘟神似的盼他滾蛋，這張“朱顏”，至少要在北冰洋或南極洲放上個三年五載，才會有這種令人望而生畏的凜然之氣。
　　
　　《大圣樂》這個詞牌名，是從歌舞曲《大圣樂》演變而來的，據(jù)《宋史·樂志》記載：《大圣樂》屬于道調(diào)宮。這個調(diào)的演奏的速度較快，有平韻、仄韻兩種體例。平韻體，見元朝蒲道源的《順齋樂府》；仄韻體，見宋朝周密《蘋洲漁笛譜》。
　　
　　朱熹(1130年—1200年)，字元晦，號晦庵，江西婺源人，為元、明、清三朝官方欽定的圣人，尤為后世做八股文的生徒所宗奉。這樣一個德高望重的儒學大師，難道還有什么見不得人的事嗎？
　　
　　其實，朱熹也不是一兜好菜，盡管他表面上煞有介事地大聲疾呼：“人之一心，天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅，未有天理人欲夾雜者。”所以要“革盡人欲，盡復天理。”說得冠冕堂皇、痛心疾首和振振有辭。相當于現(xiàn)在的領導要求下屬時所說的“要屏除私心雜念，不要有太多的欲望；要一心撲在工作上，不要有什么發(fā)牢騷”之類的經(jīng)典語言?？梢哉f，朱老夫子是當代中國部分領導干部的教育下屬的榜樣?？蓳?jù)他的同僚葉紹翁在《四朝聞見錄》中的揭發(fā)：朱熹帶著兩個漂亮的尼姑外出旅游渡假，并用甜言蜜語誘騙她倆“三陪”，最終成了自己的小老婆；虐待自己的老母親，屬于不孝之子系列的混蛋人物；利用兒女的婚嫁喜慶的機會，大肆收受紅包禮金；以知名教授的招牌，開門辦學，擅自提價，收取高額學雜費；與守寡多年的婦女通奸，還使得她懷孕；指使家屬子弟偷盜別人家的耕牛，宰殺后胡吃海喝；強行占據(jù)范染祖輩留下來的山林，建自己的高樓大下廈，并誣告他，治他的罪；挖崇安弓手父母的墳墓，安葬自己的母親，又不顧別人的祖先曝尸荒野；利用自己身居要職，大肆受賄，“一歲之間，動以萬計”。這本書,的確讓讓朱門弟子最感到頭疼。一時之間,朝野轟動,紛紛彈劾這位老夫子。朱熹無法抵賴，只得向皇帝謝罪說：“臣乃草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈識明時之用。”以避重就輕的方法，找一些不痛不癢的話來敷衍，算是向領導作了深刻檢討，蒙混過關。
　　
　　清朝才子紀曉嵐在《四庫提要》中，對《四朝聞見錄》這本書評價不錯，認為這本書記載的基本上是事實，且評價較為公允。從葉紹翁對于朱熹的那個不成材的兒子朱在，嘆其“盡根盡骨賣了武夷山”，辱沒先人名聲看，葉紹翁并不是在出朱夫子的丑。只是在記述有關朱的“慶元黨”和“偽學案”時，不得不引用告訐者的文書而已。如果純系不實之詞，以葉紹翁作為朱夫子的同類中人，一定會大加駁詰，既然未置可否，可能朱的對手們指證揭露之事由，也不全是空穴來風，無中生有。朱熹本人也坦承自己“聵”，“罪多擢發(fā)”，“至于眾惡之交歸，亦乃群情之共棄”?？磥?，這位僅次于孔孟的二等圣人，所作所為，所行所止，恕不敬，想必是有一點偽君子味道的。
　　
　　為了掩蓋祖宗的可恥行徑，到了明代，朱熹后裔中的一位孝廉，在江浙一帶書店中大肆尋找，甚至軟磨硬泡，翻箱到柜，將所有能搜羅到的這部宋人著作，花大價錢統(tǒng)統(tǒng)購下，然后，付之一炬。這種為存祖宗體面的焚毀行徑，倒有點“此地無銀三百兩”的味道。據(jù)說當時有一位書商知道這件事后，很看不慣這種行經(jīng)，就連夜組織幾個伙計重新將這本書排版，然后大量印制，致使這位為祖宗爭臉面的書生蕩盡家產(chǎn)。
　　
　　其實，朱熹生前，仕途上起起落落，文場上名大實虛，學術上香香臭臭，并不十分得意，尤其晚年被扣上一個“偽學”的帽子，名譽掃地，很灰頭土臉了一陣子。他是死了以后才逐漸風光的。這就是老百姓所說的高燈遠亮的道理了，距離越近，燈下越黑，距離越遠，不關痛癢的統(tǒng)治者見其某些文字有利用價值，就大肆宣演，把他推到無以復加的崇高地位。
　　
　　在舊中國科舉取士時代，《四書》是“學而優(yōu)則仕”的敲門磚。而這部儒家啟蒙典籍的首選的“教輔”，就是朱熹的《四書集注》。朱的書，有點類似解放后的《干部必讀》，也有點類似“*”期間的“紅寶書”，屬于ABC的入門讀物，是封建王朝認定的標準詮釋本，是中國的讀書人，從開蒙入塾，到進場應試，到上京趕考，到對策御殿，幾乎一生都應手不釋卷的書。舊時的莘莘學子，啟蒙那天，磕過孔子、孟子、顏回、曾參的頭以后，就要磕這位“峨冠博帶”的朱熹的頭了。可惜好景不長，中國人民從此站立起來了后，朱老夫子又一次威風掃地，把他當成“四舊”，部分被當作廢紙買給了廢品收購站，絕大部分被付之一炬，化作一縷輕煙。如果明代那位孝廉泉下有知，定會后悔不迭的，花了那么多銀子，還被書商玩了一把，不值?。∧怯懈锩袆舆@樣徹底的焚燒啊。
　　
　　然而，中國人后來的全部不幸，與二程兄弟的道學，與朱熹的理學，有相當大的關聯(lián)。清初思想家顏元對宋儒的批判，有過一針見血的說法：“千多年來，要求天下讀書人一頭扎進故紙堆中，耗盡身心氣力，成為體弱多病的人，無用的人，都是朱老夫子造成的。”這位集偽君子，假道學，正經(jīng)面孔，花花腸子于一身的朱老夫子，在思想領域中所起到的長期的消極作用，是為害甚廣，流毒甚遠的。
　　
　　話說回來，這位圣人，跳出他自己挖坑埋葬自己的理學陷阱，僅僅作為文人的那一刻，他也不是一味愚執(zhí)，一味僵直，一味跟鮮活的人過不去，要大家都朝木乃伊的方向奮斗，成為死的活人，或者，活的死人的人。
　　
　　宋詞風月故事 下 八、辛棄疾的響馬生涯
　　
　　辛棄疾的響馬生涯
　　
　　辛棄疾（1140年-1207年），原字坦夫，改字幼安，齊州歷城（今山東濟南市）人。據(jù)《宋史·辛棄疾傳》記載：1181年(淳熙八年)，辛棄疾因言官彈劾落職，退居江西上饒的帶湖，并取"人生在勤，當以力田為先"的意義，自號稼軒。他不僅是宋代杰出的愛國詞人，而且是一位具有武略的愛國志士。
　　
　　1140年，一個虎頭虎腦的孩子降生在山東濟南，這時，已是北宋覆亡的13年，此時的濟南由金人統(tǒng)治。金人的野蠻民族的統(tǒng)治方式，漢人接受不了，且稍具愛國之心的漢人，從骨子里瞧不起沒有開化的金人，始終與金人若即若離。面對這種狀況，金人開始反思，改變政策，采取采取“以漢治漢”，極力拉攏統(tǒng)治區(qū)的漢人大戶人家。辛家是世代官宦之家，金人當然不會放過。多次上門邀請辛家老大辛贊出來做官。
　　
　　辛贊是辛棄疾的祖父，因為家庭人口多，財產(chǎn)也多，想和其他漢人一樣南逃，又舍不得家業(yè)，于是接受了金人的任命，擔任亳州譙縣縣令。辛棄疾因父文郁早亡,幼年即隨祖父在譙縣任所讀書,并曾受業(yè)于亳州劉瞻。瞻能詩,在金曾任史館編修,門生眾多，其中最優(yōu)秀者有辛棄疾及黨懷英,二人才華相當,并稱“辛黨”。后黨懷英在金貴顯，辛棄疾走上了抗金的道路。在譙縣時，辛贊因不忘家國，每逢閑暇，即帶辛棄疾“登高望遠,指畫山河”,并曾兩次令其“隨計吏抵燕山，諦觀形勢”，希望爭取機會"投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤"（《美芹十論》）。1154年和1157年（紹興二十四年及二十七年），辛棄疾兩度赴燕京應考，就是受祖父之命所進行的兩次實地考察。1161年（宋高宗紹興三十一年），金主完顏亮大舉南侵，濟南的耿京聚眾20萬，以水泊梁山為根據(jù)地，舉起抗金大旗。這一點，很像《水滸傳》中的托塔天王晁蓋。他這一舉動，激發(fā)了漢人血脈中的民族分子，整個北方為之一震，投奔他的人日以千計。
　　
　　絕大部分人認為辛棄疾是個文弱的詞人，但他最早的身份卻是山東響馬，退一萬步講，也是個會填詞的響馬。
　　
　　為什么說辛棄疾是個響馬？有幾個小故事，特別能說明問題。齊魯燕趙“悲歌慷慨”的俠義風俗深深地影響了他。少年時代，辛棄疾就把十八般兵器練得純熟，大刀耍得虎虎生風、長矛使得水潑不進、寶劍舞得密不透風，還拼命地讀兵書，加上祖父的指點，進步很快。耿京起義的消息一傳出，辛棄疾在濟南附近的群山之中，組織2000多人的反金義軍，投奔耿京。耿京是個粗人，聽說辛棄疾是個讀書人，高興得不得了，任命他為中軍秘書（掌書記）。與他一起入伙的還有一個不太守清規(guī)戒律，好談兵書的義端的和尚。
　　
　　義端和尚散漫慣了，受不了部隊的紀律，就把耿京的中軍大印偷出來，直奔金軍大營而去。耿京非常氣憤，責怪辛棄疾。22歲的辛棄疾，面不改色心不跳，請求耿京給他3天時間，并立下軍令狀，保證做拿義端歸案。于是，辛棄疾單人獨騎向金營狂奔，趕到義端通往金營的必經(jīng)之路。義端一見仗劍怒視的辛棄疾，滾落馬鞍，請求他高抬貴手，放他一馬。但辛棄疾連話都懶得和他說，一劍就砍下了義端的狗頭，快馬回營復命。
　　
　　這時海陵王完顏亮攻宋，卻在采石磯受到書生將領虞允文強烈阻擊，銳氣大挫。加上后方遼陽留守完顏雍發(fā)動政變，宣布完顏亮為篡權的異端，趁機自立為帝。而中原地區(qū)的起義軍也日益壯大。后方的不穩(wěn)定，完顏亮的暴虐，都使攻宋的金兵內(nèi)部離心離德，終于激起兵變，完顏亮在瓜洲渡被部屬亂刀砍死，金兵被迫撤軍北歸。宋金戰(zhàn)事的消弭，使金方政權得以全力解決中原義軍的問題，辛棄疾審時度勢，向耿京建議歸附南宋朝廷。耿京遂派地位僅次于己的副手賈瑞為代表，前往南宋接洽。賈瑞文化水平較低，擔心若到朝廷，不能合乎禮儀的進行對答，要求加派一個讀書人同行。辛棄疾當然是最合適的人選。這時南宋政府的“行在”也就是臨時政府首都設在建康（今南京），高宗對他們這一干人“即日引見”，授予官職，接洽完成得十分順利。然而在山東義軍內(nèi)部，卻出了意想不到的亂子。
　　
　　趁完顏亮出師而在后方自立的金世宗完顏雍，吸取完顏亮橫征暴斂激起民變的教訓，采取了緩和的方針，先大赦天下，稱：“在山者為盜賊，下山者為良民。”逐步分化鏟除義軍力量。耿京部下的一支起義軍頭領張安國，在金人重賞高官的引誘下，與手下密謀殺害了耿竟，劫持部屬投降了金國，被任命為濟州（今山東鉅野）知州。
　　
　　賈瑞、辛棄疾等人完成與宋接洽任務，回到海州（今江蘇東海）時，得知耿京被殺、義軍大部分或潰散或被劫持投降的情況后，他立刻做出了決斷，與海州當?shù)剀妼⑼跏缆〉热松套h之下，僅領了忠義軍人馬共50人，奔赴叛徒張安國所在的濟州，徑直求見。張安國正與部屬酣飲，想不通他們的來意，也恃著自己手領大軍，辛棄疾等區(qū)區(qū)50人有何威脅？于是出來相見，辛棄疾和王世隆立即動手，當場將他擒拿下來，并動員濟州駐軍反正。原本屬于耿京舊部的上萬士兵起而呼應，于是辛棄疾與王世隆把叛將張安國綁縛到馬背上，帶領萬余人馬渡河而南，馳往淮泗地區(qū)，一路不暇飲食，直馳過淮水，將張安國送往杭州明正典刑，為耿京報了仇。洪邁《稼軒記》如此記載：“齊虜（指張安國）巧負國，（辛）赤手領五十騎，縛取于五萬眾中，如挾毚兔，束馬銜枚，間關西奏淮，至通晝夜不粒食。壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息，用是簡深知。”辛棄疾自己記敘這一段傳奇般的經(jīng)歷，則見于他的《鷓鴣天》詞里：
　　
　　壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。都將萬字平戎策，換得東家種樹書。
　　
　　這首詞的小序為：“有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作。”詞的上下兩闋，呈現(xiàn)出絕大的反差，曾經(jīng)“心雄萬夫”、揚威于萬人之中的青年英雄，卻不得不在屈抑的處境中終老。“萬字平戎策”指的是他南歸后一再向朝廷進呈的《美芹十論》、《九議》等抗敵的書策，卻均被政府束之高閣。他們這批冒著風險、懷著對故國的熱忱來投奔南宋朝廷的義軍，卻被貶稱為為“歸正人”，也就是“強盜”、“響馬”之類的人物。皇帝老兒擔心的是自己的帝位，對這批響馬一類的人肯定放心不下，歧視與冷落他們，就不難理解了。于是，把他們?nèi)拷馍?，安置在淮南各州縣的流民中生活?；实劾蟽簱牡氖亲约旱牡畚?，對這批響馬一類的人肯定放心不下，歧視與冷落他們，就不難理解了。于是，把他們?nèi)拷馍?，安置在淮南各州縣的流民中生活。他的響馬生涯也正式宣告結(jié)束，被任命為閑散的地方官職，唯一能夠用到他軍事才能的，也就是利用他去*荊南起事的茶商軍，這使得辛棄疾非常的郁悶。然而辛棄疾的志向，不是安于富貴的文臣，而是一個渴望著戰(zhàn)場殺敵、報效國家的“響馬”，他的血液中燃燒著不甘沉寂的烈焰，正如《白雨齋詞話》所評：“稼軒有吞吐八荒之概，而機會不來。正則為郭（子儀）、李（光弼），為岳（飛）、韓（世忠），變則桓溫之流亞，故詞極豪雄而意極悲郁。”
　　
　　宋詞風月故事 下 九、宋朝的賈寶玉
　　
　　宋朝的賈寶玉
　　
　　《紅樓夢》大家耳熟能詳，對主人公賈寶玉更是津津樂道，這么多美女喜歡他，作為一個男人是何等的風光，這等艷福，怕是三世也修不來。而他卻為他所愛的人陰陽相隔，負氣離家，遁入空門。要我說：寶哥哥呀，你的后來人，不知有多少男人羨慕你??！但我知道，象你這種要美人，不要江山的大有人在，可以肯定地說，你不是第一個，也不是最后一個，因為古今中外，象你一樣的人不勝枚舉。因此，從今天開始，我要做一個關于不同版本的賈寶玉專題系列。首先從宋朝的剛強版左譽說起。
　　
　　宋朝的左譽可以說是賈寶玉的前輩。要知道愛賈寶玉的的人都是大家閨秀，而左譽先生就沒賈寶玉那么幸運，他是為一個*呢。
　　
　　左譽（字與言）天臺人。1109年（大觀三年）進士及第后，在杭州擔任州府的秘書，聽說當時“自承母業(yè)”的杭州名妓張蕓的女兒張秾（nóng）色藝俱佳，忍不住心生好奇。就與幾人來到張秾獻藝的青樓。酒席上，一個粗俗無禮的軍官幾杯落肚后，竟當眾對張秾動手動腳。張秾非常惱怒，卻又不敢反抗，在坐的其他人攝于軍人的淫威，也敢怒不敢言。左譽“路見不平一聲吼”，怒斥無恥之徒。自知禮虧的軍官,灰溜溜的跑了。驚魂甫定的張秾，心懷感激抬起頭向左譽道謝。發(fā)現(xiàn)左譽體格魁偉，濃眉大眼，眉宇間一股英氣，不禁心生喜歡之意。而那左譽呢，沒想到張秾是如此一位自尊自愛的女子，也對她心生好感。
　　
　　從此，張秾對左譽青眼有加，曲盡溫存。而左譽見張秾不僅花容月貌，蘭心蕙質(zhì)，而且深明大義，對國家大事頗有幾分見地。心中暗自稱奇。就視張秾為紅顏知己。
　　
　　在這段幸福時光里，每日里兩人談書論畫、填詞唱曲，非常開心愉悅。左譽為張秾填過很多詞，其中描繪張秾美貌的“幃云剪水，滴粉搓酥”兩句非常有名。這兩句讓兩人名聲大震，時人將其與柳三變之“楊柳岸、曉風殘月”并提，當時有“曉風殘月柳三變，滴粉搓酥左與言”之稱。
　　
　　然而，那時的左譽只是州府秘書，官職很低。要幫張秾脫籍，還很困難。不久，他又離開錢塘，改任任湖州紀委書記兼監(jiān)察局長（通判）。一對有情人只好忍痛分離，兩人約定，兩年后左譽來錢塘接張秾。
　　
　　誰知天有不測風云，左譽到湖州第二年，戰(zhàn)爭爆發(fā)，北宋滅亡了。一時間，山河破碎，兵荒馬亂，生靈涂炭。待到局勢穩(wěn)定時，不覺已是幾年過去了。這湖州的幾年里，左譽一直心系張秾，年過四十仍未娶。每日里以填詞排解相思之苦，一首《眼兒媚》至今仍在傳唱：
　　
　　樓上黃昏杏花寒，斜月小闌干。一雙燕子，兩行征雁，畫角聲殘。綺窗人在東風里，灑淚對春寒。也應似舊，盈盈秋水，淡淡春山。
　　
　　這是一首寫思親念遠的寄情詞。從憑樓遠眺入手，寫在樓上，正是黃昏天晚的時刻，看到杏花在寒冷的氣候里開放。這是早春的景象。剛升起的月亮，照著小樓的欄桿。一雙燕子，兩行征雁，南北徙遷，引發(fā)思親念遠的感情。傍晚號角聲，斷斷續(xù)續(xù)的殘留著，充滿著一派凄涼景象。往日耳廝鬢磨的情景歷歷在目。想象中情人對自己的思念的情形，大概還是原來那樣吧。“盈盈秋水，淡淡春山”的“綺窗人”的眼眉，渾金仆玉，似春天的遠山。
　　
　　在戰(zhàn)亂的年代，能活命就很不容易了。為保護自己，張秾只好做了立有戰(zhàn)功的大將張俊的小妾，并被改姓為章。張俊家中的產(chǎn)業(yè)基本上都是她在打理，張俊能成為南宋初年的首富，張秾的功勞應該不小。而且張俊軍事政治上的往來公文，都是委與張秾書寫。拓皋戰(zhàn)役時，張俊曾在前線寄信給張秾，希望她照看好家事，可張秾回他一書，博引霍去病、趙云等名將殺敵的事，讓張俊莫以家為念，以堅其克己報國之心。張俊將此書上奏給皇帝，皇帝閱后大喜，親下手諭，加封張秾為榮國夫人。
　　
　　幾年后，左譽終于有機會舊地重游。此時的杭州城已物是人非，恍若隔世。他到處尋訪張秾蹤跡，了無結(jié)果。
　　
　　南宋高宗紹興年間，心情正處于極度苦悶的左譽，一天獨自去游觀杭州西湖，正在無聊回轉(zhuǎn)時，他冷不防發(fā)現(xiàn)大路上有一隊馬車迎面而來，路過左譽時，一輛馬車停下來，一位美女掀開繡簾，凝視著左譽吟了一聯(lián)：“如今試把菱花照，猶恐相逢是夢中！”來人正是張秾嗎，正待他問寒問暖時，張秾則已被車馬載著飛馳而去。
　　
　　左譽感到從來沒有過的失落，他禁不住長嘆一聲，木然的站在那里，只覺天旋地轉(zhuǎn)，心如刀割。一行人見狀，忍不住告之：“官人與這位夫人熟悉？她可是榮國夫人啊，國防副部長（樞密使）張浚之妻。”
　　
　　“榮國夫人？”左譽忽然放聲大笑：“說甚么不求榮華富貴，說什么心心相印，說什么白頭到老，到頭來終究是一場空。”
　　
　　國不成國，家沒有家，夙愿難酬，愛已成空，左譽萬念俱灰，他默然地走進了西湖邊的那家寺廟．．．．
　　
　　宋詞風月故事 下 十、美女作家吳淑姬一怒休夫
　　
　　美女作家吳淑姬一怒休夫——
　　
　　詞牌名《長相思》
　　
　　《長相思》本是唐教坊曲。因古人多用“長相思”三字入詩，所以后來后演變?yōu)闃犯?。南朝樂府有?#8220;客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久別離。”“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結(jié)不解。”李陵詩：“行人難久留，各言長相思。”蘇武詩：“生當復來歸，死當長相思。”梁朝張率開始用“長相思”三字作為詞的首句，而陳后主、江總等人沿用其調(diào)，唐朝李白等人也紛紛仿效，到后來“長相思”漸漸地演變成專用的詞牌名。又名《雙紅豆》、《山漸青》、《憶多嬌》、《吳山青》、《越山青》、《長相思令》。
　　
　　煙霏霏,雪霏霏。雪向梅花枝上堆。春從何處回?醉眼開,睡眼開。疏影橫斜安在哉?從教塞管吹。
　　
　　這首《長相思》是宋朝四大女詞人之一的吳淑姬在與丈夫?qū)Σ竟脮r獻給市長王龜齡（字十朋）離婚陳述詞的。王賞嘆其詞，判決離婚。
　　
　　湖洲有一吳秀才,滿腹才學卻不得志,只有一女,名淑姬。她聰慧美麗,尤善詞，與李清照、朱淑真、張玉娘并稱為宋朝四大女詞人。
　　
　　吳淑姬從小由父母做主,許配給了鄰村一秀才。這個秀才才華一般,但忠厚老實,知書達理,家境也比較富裕。等到吳淑姬16時，兩家便開始張羅婚事。
　　
　　在張羅婚事期間的一天，情竇初開的吳淑姬坐在鏡前梳妝,但見鏡中人兒嫵媚俏麗,想到馬上身旁將有人為己容而悅,兩片紅霞便飛上了雙頰。她從梳妝臺拿起玉簪,往綰好的秀發(fā)里插,卻沒想到手一滑,玉簪落地,斷為兩節(jié)。這個玉簪據(jù)說是皇宮之物，為吳家歷代祖?zhèn)?。吳淑姬十分喜?卻不料剛還沉浸在幸?；孟肜锏娜藘?一種不祥之感襲上心來。果然沒幾天,夫家來告,秀才病重,不幾天,竟不治而亡。
　　
　　吳淑姬雖對未婚夫感情不深,可想到第一次婚姻就如此不幸,內(nèi)心很傷感。此后很長一段時間,郁郁寡歡,并寫《祝英臺近·春恨》一詞,抒發(fā)自己的心中憂愁:
　　
　　粉痕消,芳信斷,好夢又無據(jù)。病酒無聊,倚枕聽春雨。斷腸曲曲屏山,溫溫沉水,都是舊來看承人處。久離阻,應念一點芳心,閑愁知幾許?偷照菱花,清瘦自羞覷?？煽懊纷铀釙r,揚花飛絮,亂鶯啼,吹將春去。
　　
　　這首詞由獨自閨中，倚枕聽春雨,想到春意盎然之際的曲曲屏山,溫溫沉水,這一切都將隨著春天的逝去而消失,這怎能不引少女的惆悵。下片含蓄地點明“春恨”并不真的是“恨春”,三春將去,春意闌珊,春雨淅瀝,這一切外部景觀只不過是詞人諸多閑愁外射的媒介物。正是由于心中無限惆悵,偷照菱花,清瘦自羞覷,才更覺得春花善心恨,春雨添愁。在這樣的心境下又恰逢這楊花飛舞,黃鶯亂鳴,暮春將去的時節(jié),怎么不令人分外傷心呢。一旦春意消失,春光逝去,自己的容貌年華也將逝去，自己將何以堪？
　　
　　過了一年，父母又為吳淑姬說了一門親,男方是一個富家子第。吳淑姬此時心意闌珊,沒多想就答應了。過門后才發(fā)現(xiàn)丈夫是一紈绔子弟,成日拈花惹草不說,還對她輕則罵,重則打。想到自己從小隨父吟詩作詞,以風雅為榮,卻不料嫁了這樣個俗不可耐的人。一天晚上，吳淑姬輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以入眠,隨悄悄披衣來到院中,微風輕撫,月色皎皎,頓覺俗氣盡消,心曠神怡。突然，酒氣熏天的丈夫從外面歸來，見吳淑姬獨坐賞月，就罵開了：“你就知道成天吟詩填詞，難道不能陪我喝喝酒嗎？”吳淑姬想起了少女時代的夢想：執(zhí)子之手，與之同諧；花前月下，吟詩作對。于是反問自己，難道愿望就此破滅了嗎?不,要起而抗爭,找回幸福。于是吳淑姬鼓起勇氣，提出離婚。這下丈夫傻了眼,一是妻子貌美性淑,二是被老婆拋棄太沒面子,于是軟硬兼施,堅決不同意離。然而吳淑姬心意已決,再不回頭。被夫家關了起來后，吳淑姬忍無可忍,在忠仆的幫助下逃跑,卻被夫家抓回。于是，夫家以不守婦道告上官府。
　　
　　吳淑姬見事已至此，索性將罪名一概承擔，被判有期刑。官府里的僚屬聽說鼎鼎有名的美女詞人關押在監(jiān)獄里，都想一睹才女的風采。一天，一個在當?shù)赜悬c威望的小頭目，帶著幾個僚屬到監(jiān)獄里來看她。擺了一桌酒，讓獄卒請吳淑姬來。小頭目見吳淑姬雖然帶著枷鎖，但風度不減昔時，且氣質(zhì)高雅，連忙讓獄卒為她打開枷鎖，與大家一起暢飲。席上，小頭目對吳淑姬說：“我知道你很會填詞，最好用詞把你的真實情況寫出來，我盡量想辦法向市長為你說項。不然的話，你就很被動了。”吳淑姬見小頭目很和善，想到自己確實冤枉，就說：“請出題吧。”當時正使冬末雪消，春日且至，小頭目就以此景為題。吳淑姬目視窗外,飛雪剛過,梅花正放，提筆立成開篇所寫的《長相思》。于是“諸客賞嘆，為之盡歡。”第二天，小頭目拿著吳淑姬詞稿報告王市長。王市長擊節(jié)贊賞。據(jù)說詞的手稿居然還由“治此獄”者收藏起來。女主人公先是被俗人玩弄，然后又被雅人玩弄，還真滑稽。在大堂上，王市長看到吳淑姬雖然衣衫不整,但眉宇間卻自有幾分清雅之氣,再看那富家子第粗俗不堪,心下明白幾分。聽過二人陳述后,判決他們離婚。
　　
　　這首“道此景”的“自詠”，從《詩·小雅·采微》：“今我來思，雨雪霏霏”的意境入手，再以獄外雪壓梅枝的景象來暗喻自己未曾審理明白，就蒙冤受屈的實情。緊接著說自己被這一場官司打擊得暈頭轉(zhuǎn)向，真是“終日昏昏醉夢間”，人間的美景從此不屬于她。絕妙之筆，婉約之情，構(gòu)成一幅含冤受屈圖。難怪王市長會“亟使釋放”。
　　
　　吳淑姬得脫藩籬,回家后對父母說:“除非斷簪復合,否則不再嫁。”父母有愧,不敢相逼。于是她收好閨房,邀約舊日好友,琴棋詩畫,好不愜意。
　　
　　轉(zhuǎn)眼又是暮春,一天有個要好姐妹來訪,看到書案上一剛寫完的新詞《小重山》,便讀了起來:
　　
　　謝了荼蘼春事休。無多花片子,綴枝頭。庭槐影碎被風揉。鶯雖老,聲帶尚嬌羞。獨自倚妝摟。一川煙草浪,襯云浮。不知歸去下簾鉤。心兒小,難著許多愁。
　　
　　這首詞從庭院寫起，再登樓遠望，立足點是移動的。女子青春將逝，與遠人歸來無望，兩相對比，反映了一種深深的愁苦，寄托了一種青春將逝的深沉感慨。據(jù)《古今詞統(tǒng)》的眉批中說：“竹浪、柳浪、麥浪與草浪而四”，即指吳淑姬自創(chuàng)新詞“草浪”，直可與前人所創(chuàng)“竹浪、柳浪、麥浪”相媲美。“一川煙草”是靜景，“一川煙草浪”則是動景。這里用來比喻愁思恰如連天草浪，滾滾襲來，極為生動貼切，寫出了明知不能而強為之的痛苦心態(tài)。所以南宋黃昇評論說：“淑姬女流中黠慧者，有詞五卷，佳處不減李易字。”這種評價是很客觀的。
　　
　　好友讀完,不禁黯然,知道吳淑姬心事,又不好多說,便告辭而去。幾天后再來看望時,手上卻多了一疊詩稿,請吳淑姬賞閱。淑姬一看,面露喜色,大夸好友詩藝精進。友大笑,說:“非我能也,實為楊公子書。”又告訴她楊公子名子治,是自己的遠房表親。
　　
　　“楊子治?我怎么不認識?“吳淑姬問道。
　　
　　好友笑著說：“想認識不難,下次我把他帶到詩社,你們不就認識了嗎?”
　　
　　吳淑姬臉一紅,低頭不語，算是默許。好友走后,吳淑姬細閱詩稿,越看越喜,讀畢,已愛不釋手。
　　
　　詩如其人,在詩社里,兩人一見鐘情,一來二往,已暗定終身。這天,吳淑姬告父母曰,玉簪已合,想必姻緣將至。父母大喜。未幾,楊家登門求親,其父一口應允。
　　
　　新婚之夜,楊子治問新娘子：“我聽岳父說,第一次結(jié)婚前,玉簪摔斷,婚姻告吹,這次我去提親前,玉簪竟然再合?難道這不是天意嗎？”
　　
　　吳淑姬回答說：“玉簪為我斷,難道就不能為我合？”
　　
　　說完,狡黠一笑。楊子治聽了后,開懷大笑。從此夫婦二人鸞鳳合鳴,恩愛到白頭。
　　
　　宋詞風月故事 下 十一、小尼姑年芳二八
　　
　　小尼姑年芳二八——
　　
　　兼析詞牌名《楊柳枝》
　　
　　陳凱歌的電影《霸王別姬》中，小豆子所說的一段唱詞“尼姑年芳二八，正青春被師父削去了頭發(fā),我本是女嬌娥,又不是男兒郎,為何腰系黃絳,身披直綞,見人家夫妻們?yōu)⒙?一對對著錦穿羅,不由人心急似火,奴把袈裟扯破。”師哥程蝶衣因為老念不對一句臺詞，吃了不少苦頭。這出戲就是鼎鼎大名的《思凡》，主角就是陳妙常。
　　
　　襄王夢里雨云期。兩心知。子羔無意戀瓊姬。漫心癡。吾心恰似絮沾泥。不狂飛。任把楊枝作柳枝。枉挨尸。
　　
　　這首《楊柳枝》是南宋高宗紹興年間，臨江青石鎮(zhèn)郊女貞庵中的美女尼姑陳妙常被師傅囚禁后寫給情郎潘法成的。潘法成想方設法半夜翻墻與陳妙常幽會，最后在好友臨江縣令張孝祥的幫助下終成眷屬。
　　
　　據(jù)唐白居易在寫《楊柳枝》詩時的解釋：“《楊柳枝》，是洛下新聲，象‘聽取新翻楊柳枝’就是很典型的。”薛能在詩的序言中說：“令部伎作楊柳枝健舞，又重新創(chuàng)作新的曲調(diào)。其詩云‘試踏吹聲作唱聲’是也。大概是樂府橫吹曲子，有《折楊柳》名。這里則是借舊曲曲名，另創(chuàng)新聲。后來就作為唐教坊曲。”故《楊柳枝》的詞牌名取于此。
　　
　　據(jù)《古今女史》和明·高濂著雜劇《張于湖誤宿女貞觀記》記載：陳妙常是南宋高宗紹興年間，臨江青石鎮(zhèn)郊女貞庵中的尼姑。陳家本來就是臨江的官宦之家，只因陳妙常自幼體弱多病，命犯孤魔，父母才將她舍入空門，削發(fā)為尼。在女貞庵中誦經(jīng)禮佛。空門多暇。陳妙常好學不倦，她不但詩文俊雅，而又兼工音律，十五六歲以后突然容光煥發(fā)，秀*人，穿著寬袍大袖的袈裟，就象仙女下凡，令人目眩神迷。
　　
　　陳妙常的空門偷情與南宋初年的大名士張孝祥頗有關系，也可以說是張孝祥成就了這段美妙姻緣。
　　
　　張孝祥是宋高宗二十四年中進士,隨被御點為狀元。當年奉派出任臨江縣令，一路溯江而上，到達臨江縣境的青石鎮(zhèn)舍舟登陸，夜宿鎮(zhèn)外山麓的女貞庵中，準備歇息兩天，然后走馬上任。
　　
　　唐宋的時候，佛教在中國盛行，寺廟庵剎遍及全國各地，大多備有潔凈雅室，以供遠道而來的香客住宿祈夢，和尚廟里可住女客，尼姑庵內(nèi)也可供男客過夜。久而久之，通衢大道附近的寺廟庵剎，大都肩負著為旅客服務的任務，和今天風景名勝地區(qū)的觀光飯店，沒有多大區(qū)別。
　　
　　正是初秋季節(jié)，入夜月白風清，張孝祥步月花間，忽聞琴聲錚錚琮琮，循聲走去，轉(zhuǎn)過假山叢樹，不覺眼前一亮，月下見一妙齡女尼正在焚香彈琴，眉目如畫，姿態(tài)秀逸，酷似瑤池仙子，心有所感，于是朗吟一詞：
　　
　　誤入蓬萊仙洞里，松蔭禪房睹嬋娟，花樣年華最堪憐；瑤琴橫幾上，妙手拂心弦。云鎖洞房歸去晚，月華冷氣侵高堂，覺來猶自惜余香；有心歸洛浦，無計到巫山。
　　
　　正在月下?lián)崆俚哪峁藐惷畛＃∧簳r分曾經(jīng)與張孝祥打過照面，只知他是名士型的人物。張孝祥也不便透露他就是新任縣令的身份。無論如何，陳妙常心想，匆匆一面，豈可便以艷句*，當即口占一首《楊柳枝》詞，邊彈邊唱：
　　
　　清凈堂前不卷簾，景幽然；湖花野草漫連天，莫胡言。獨坐黃昏誰是伴，一爐煙，閑來月下理琴弦，小神仙。
　　
　　張孝祥碰了一個軟釘子，自然不便相強，他可是飽讀詩書，深明禮義的。更何況此地又是自己即將上任的地方，怎么能*不羈而貽笑大方呢？于是急急抽身而退，第二天早晨就前往縣城履新。然而當稍得暇逸的時候，便會不自覺地想起女貞庵中的妙齡女尼來。
　　
　　恰好昔日的同窗好友潘法成（字必正）游學來到臨江縣，故人相見，把臂言歡，剪燭西窗，促膝夜談。忽然話題一轉(zhuǎn)，談到青石鎮(zhèn)女貞庵中的妙齡女尼姑來。張孝祥大嘆“人在官中，身不由己”的苦水，潘法成則聽得心旌搖曳，決心完成老友無法了卻的心愿，于是第二天就住進了女貞庵中。
　　
　　潘法成認為女兒家削發(fā)為尼，妙齡女郎長伴青燈古佛，總會有一段不同尋常的心路歷程，再不然就是遭遇到巨大的打擊或痛苦的折磨；否則好端端的何不穿紅戴綠，涂脂抹粉，享受女性黛綠的年華，以及戀愛嫁人，生兒育女，相夫教子，迎接充實而幸福的人生呢？于是，潘法成就問陳妙常：“人言，非經(jīng)大難，不入空門，姑娘才貌才人，何事看破紅塵。”
　　
　　陳妙常答道：“人思病時，塵心自減；人想死時，道念自生。皈依佛門，乃獲永生，又何必一定要經(jīng)過大難呢？”
　　
　　這潘法成泡MM的手段要比張孝祥高明得多，先行若無其事地接近伊人，再行設身處地與伊人傾談心曲，然后再以才情逐步敲開伊人的心扉。
　　
　　一日晨起，潘法成興致勃勃地踱往東廂去找妙常女尼，說是夜來填了一闕《楊柳枝》，煩請斧正。陳妙常接過松花箋一看：
　　
　　旁觀仙子過柔屋，驚人目。星冠珠履逍遙服，能裝束。弄玉儀容瓊姬態(tài)，傾城國；淡裝全無半點俗，前山玉。
　　
　　這詞一半寫佛門圣地，一半形容天生*，用辭典雅，字跡秀逸。陳妙常十分欣賞，從此也就對這潘公子多了一份好感。兩人開始經(jīng)常談詩論文，奕棋品茗，彼此也就快速地熟捻了起來。
　　
　　熟就不拘常理了，潘法成也就能夠經(jīng)常登堂入室，進入陳妙常的禪房。一次，潘必成借故又來陳妙常禪房探訪，恰巧陳妙常誦經(jīng)未歸。他躡足而入，左右巡看，貼壁的床榻邊立著一個矮桌，上面堆著幾本書。他的目光梭巡在書叢間，不外是《金剛般若波羅密經(jīng)》、《大乘妙法蓮華經(jīng)》、《佛說阿彌陀經(jīng)》等等。忽然他發(fā)現(xiàn)夾在一部經(jīng)書中一幅花箋的一闕艷詞：
　　
　　松院青燈閃閃，蕓窗鐘鼓沉沉。黃昏獨自展孤衾，欲睡先愁不穩(wěn)。一念靜中思動，遍身*難禁。強將津唾咽凡心，怎奈凡心轉(zhuǎn)盛。
　　
　　潘法成看后，大大地出乎意料之外，閉目冥想，一幅松風夜靜、青燈明滅的深宵畫面，展現(xiàn)在眼前：空幃孤衾，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，青春的*，翻騰于無盡的蒼茫里，那不就是夢寐以求的妙齡艷尼陳妙常嗎？還以為她的情感防線，是何等的堅實而難以突破呢？原來卻是如此！于是展紙濡毫，也填詞一闕：
　　
　　玉貌何傅粉，仙花豈類幾品，終朝只去戀黃芽，不顧花前月下。冠上星移北斗，案頭經(jīng)誦南華，未知何日到仙家，曾許彩鸞同跨。
　　
　　填完這首詞后，潘法成把它放在陳妙常的案頭。陳妙?？春?，埋怨潘法成枉讀四書五經(jīng)，不該逾越禮法而填寫淫詞！潘法成便單刀直入地諷刺道：“出家人都‘強將津唾咽凡心，怎奈凡心轉(zhuǎn)盛’了，讀書人難道就不許問問‘未知何日到仙家，曾許彩鸞同跨’嗎？”陳妙常頓時羞紅滿面，低頭忸怩道：“你怎么偷窺他人詞稿！”但既然秘密被戳穿，陳妙常的心理防線馬上崩潰，從此兩人約會更加頻繁。潘法成乘機蹈隙，于是一舉攻占了愛的城堡，這位貌若天仙的美貌女尼，就成了潘法成的俘虜。不只是投懷送抱，而且夜夜纏綿于禪榻，在陣陣梵音寺鐘聲中，把修身養(yǎng)性的地方，成了談情*的場所。
　　
　　世上沒有不透風的墻，陳妙常與潘法成的隱情被師傅發(fā)現(xiàn)了。為阻隔他倆見面，這個老尼姑把陳妙常關起來，并將潘法成趕出女貞庵。為表明自己的心意，陳妙常填了一闕文章開頭所寫的《楊柳枝》，托人偷偷送給潘法成。但潘法成根本就沒有機會再接近陳妙常。陳妙常卻以為潘法成變心了，于是又填了一闕《楊柳枝》：
　　
　　昨宵腸斷黃昏約。人寂寞。洞房獨對燈花落。無歸著。紗窗幾陣東風惡。羅衣薄。今宵何事青鸞邈。肌如削。
　　
　　潘法成心急如焚，終于在女貞庵附近租了一間房子，每晚逾墻與陳妙常幽會。
　　
　　神女下巫山，云情雨意濃，幾度春風過后，陳妙常已是珠胎暗結(jié)。一日，潘法成見陳妙常愁容滿面，珠淚盈盈，并從袖中掬出一幅彩箋遞了過來，是一闕《臨江仙》：
　　
　　眉似云開初月，纖纖一搦腰肢，與君相識未多時，不知因甚裙帶短些兒。見茶飯不饗常似病，終朝如醉如癡，此情尤恐外人知，轉(zhuǎn)將心腹事，報與粉郎知。
　　
　　潘法成看罷。不禁大吃一驚，當天便趕往臨江縣城，準備到藥鋪配一帖墮胎藥，先解決目前的困境，以免當眾丟人出丑。繼而一想，即便解決了眼前的難題，終究不是一勞永逸之計，為了釜底抽薪，決定與老友張孝祥商議之后再作計較。潘法成見了張孝祥后，一五一十地將來龍去脈和盤托出，務請老友設法成全。
　　
　　張孝祥哈哈大笑，說道：“此事不難辦啊，你可以捏造一張狀紙，到縣衙里說你與陳妙常自幼指腹為婚，后因戰(zhàn)亂離散，而今幸得重逢，訴請完婚，我來幫你處理。”潘法成歡天喜地地回到女貞庵，向陳妙常說明了一切，陳妙常經(jīng)過一夜的思考，終于在別無選擇的情況下，硬著頭皮隨著潘郎來到縣衙，呈上了狀紙：“女貞庵道觀女尼姑陳妙常，我母親陳谷英在世時，將我與與潘必正指腹為婚?，F(xiàn)在有原來割裂的舊衣裳和字據(jù)為證。后來，因為戰(zhàn)亂離散，雙方都沒有音信。承蒙上天眷顧，讓我們偶然相遇，有如樂昌公主的破鏡重圓。因為我已經(jīng)遁入空門，所以不敢擅自還俗?，F(xiàn)在，我找到了我的夫君，請縣長大人允許我還俗。”
　　
　　誰知堂上縣長突然厲聲喝道：“卷簾抬頭！”衙役們連忙卷起窗簾，陳妙常只得緩緩地抬起頭來。只聽縣長又說：“你曾說：‘清凈堂前不卷簾’，如今卻為何事告到官里。”陳妙常一聽堂上言出有因，剎那間嚇得魂不附體，心想此刻落到舊日冤家之手，這可如何得了。于是膽戰(zhàn)心驚地填了一闕《攤破浣溪沙》作為回話：
　　
　　寂寂云堂斗帳閑。爐香消盡爇沈煙。烘卻布衾圖睡暖，轉(zhuǎn)生寒。霏霏細雨穿窗濕，颯颯西風透枕珊。此際道心禁不得，故思凡。
　　
　　看了這首詞，張孝祥也就不再為難他們，立即提筆判道：
　　
　　道可道，名可名；空即是色，色即是空。清者濁之源，守不住煉藥丹爐；動者靜之機，熬不過凡情*。大都未撞著知音，多半屬前生注定。拋棄了布袍草履，再穿上翠袖羅裳；收拾起紙帳梅花，準備著羅幃繡幔。無緣處青蒲黃庭消白日，有情時洞房花燭照乾坤
　　
　　張孝祥通情達禮，法外施仁，即令陳妙常還俗，湊成一對美滿姻緣。陳妙常滿面含羞填了一闕《鷓鴣天》：
　　
　　相堂潭潭數(shù)十重。入門馬上氣如虹。儼然端坐黃堂上，憂國憂民俯仰中。蒙下顧，謝姑容。仙禽從此脫樊籠。當初只說常清凈，羞對先生滿面紅。
　　
　　后有人戲作一詩以記這事：
　　
　　短發(fā)蓬松緣未勻，袈裟脫卻著紅裙。于今嫁與潘郎去，省得僧敲月下門。
　　
　　潘法成與陳妙?；楹?，張孝祥舉潘賢良方正，除授蘇州府吳江縣尹。后官至禮部侍郎。陳妙常生一男一女。夫妻衣錦榮歸，享天年而終。
　　
　　宋詞風月故事 下 十二、血淚斑斑的宋詞
　　
　　血淚斑斑的宋詞——
　　
　　兼析詞牌名《沁園春》
　　
　　翻開《全宋詞》，你會發(fā)現(xiàn)她竟然是一部血淚詞。古代社會，男性是主宰，他們用血淚寫的詞，千古傳唱不衰，如彪炳千秋的《過伶仃洋》，因詞罷宴的《六州歌頭》等，而女性作為男性的附屬物，其人其詞大多不見經(jīng)傳。今天，我就單單和大家說說宋朝剛烈的女詞人的故事。
　　
　　1126年（靖康元年）冬天，金兵城破汴京，北宋末代皇帝趙佶也成了俘虜，宣告北宋滅亡。盡管作為九五之尊的趙佶飽受凌辱，盡管他慘死在亂蹄之下，他都不算是最可憐憫的。在一個國破家亡的年代里，最可哀憐的是那些女子，她們不可能請纓殺敵，因為一雙小腳，也不可能日行千里，亡命四海，她們唯一能做的，就是端坐家中，等待那時刻可能降臨的無可躲避的命運，她們要想將血淚付諸筆墨也幾乎沒有可能。
　　
　　據(jù)宋朝韋居安《梅澗詩話》記載：北宋后期，蔣之奇孫蔣興祖知開封陽武縣（今河南原陽），政績赫然?！端问分伊x傳》說，靖康之難發(fā)生時，金兵侵犯京師，取道武縣，宋朝文人武將多有逃跑投降者，也有人勸他蔣興祖逃避遠走。蔣興祖昂然拒絕了，怒道：“我們蔣家世代承受國恩，現(xiàn)在，正是報效國家的時候！我寧愿戰(zhàn)斗到底，以死殉國！”
　　
　　于是，蔣興祖帶領全家留了下來，抵抗金兵。金兵百騎攻城，被他打退。第二日，更多的金兵來攻，終于破城。蔣興祖毫不退縮，血戰(zhàn)至死，年僅四十二，妻子及長子也相繼死去。
　　
　　蔣興祖死后，女兒被金人活捉，押往金國。蔣興祖女年僅及笄，美麗多才，擅長詩詞。在北上經(jīng)過雄州時，她步步回首故鄉(xiāng)，悲痛不已，在驛中墻壁上作了一首《減字木蘭花·題雄州驛》：
　　
　　朝云橫度，轆轆車聲如水去。白草黃沙，月照孤村三兩家。飛鴻過也，萬結(jié)愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉(xiāng)關歸路難。
　　
　　詞的上闕寫被擄北去，朝行暮宿，百般困苦，所過之處，經(jīng)戰(zhàn)火洗劫，荒涼破敗，凄涼滿目，行人更是難得歇息之地。
　　
　　下闕以“飛鴻”南飛之自由，反襯被擄北去之痛苦，在身不由己的無奈中，離家鄉(xiāng)越來越遠，抒發(fā)了欲歸不得的愁苦。這首詞沉痛悲咽，唱出了所有亡國被俘女子的心聲，當時流傳甚廣，唱者無不凄然，又無不肅然起敬。
　　
　　100多年以后，元兵的鐵蹄，跨國長江，南宋亡國。這時受盡苦難的又是女同胞。據(jù)元朝陶宗儀《輟耕錄》記載：岳州徐君寶的妻子被元兵俘虜，一直被帶到杭州，居住在過去韓蘄王(韓世忠)的府邸。從岳州到杭州，路途數(shù)千里，元軍將領幾次要侮辱她，都被她巧妙地周旋過去了。因為徐君寶的妻子有幾分姿色，元軍將領不忍殺她。多次的拒絕，使得元將大怒，要強行玷污她。他提出一個要求：待我先祭奠先夫后，再做你的妻子。元將欣然同意。于是，她穿上孝服，焚香跪拜，向南哽咽飲泣，題了一首《滿庭芳》在墻上，就投水而死：
　　
　　漢上繁華，江南人物，尚余宣政*。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。長驅(qū)入，歌樓舞榭，風卷落花愁。清平三百載，典章人物，掃地俱休。幸此身未北，猶客南州。破鑒徐郎何在？空惆悵、相見無由。從今后，夢魂千里，夜夜岳陽樓。
　　
　　這樣的奇女子，不值得欽佩嗎？
　　
　　1276年（至元十三年）元兵攻入杭州，三千嬪妃被俘虜北上。途徑北宋時的都城汴梁夷山驛站時，嬪妃中一個叫王清惠的昭儀在驛站墻壁上寫下了這首《滿江紅》：
　　
　　太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)。忽一聲、顰鼓揭天來，繁華歇。龍虎散，風云滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚盈襟血?？宛^夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問嫦娥、於我肯從容，同圓缺。
　　
　　這首《滿江紅》流傳出去后引起的很大的風波。事情由文天祥而起。如果沒有文天祥，王清惠的這首《滿江紅》也不會流傳至今。文天祥兵敗被北上途中，讀到了王清惠的這首《滿江紅》，認為最后一句“問嫦娥、于我肯從容，同圓缺”立場不夠明確，態(tài)度不鮮明，好像隨遇而安，存了茍且偷生的念頭。于是他模仿王清惠的口吻，步其韻，作了兩首和詞：
　　
　　燕子樓中，又捱過、幾番秋色。相思處、青年如夢，乘鑾仙闕。肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。最無端，蕉影上窗紗，青燈歇。曲池合，高臺滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟清血。世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌，一段好*，菱花缺。
　　
　　文天祥在題序說，這首詞用了北宋年間陳后山的故事，師傅曾南豐對陳后山特殊賞識并有知遇之恩，蘇東坡也曾想收陳后山到門下。曾南豐死后，陳后山寫詩《妾薄命》表示自己對曾南豐無限忠誠，絕不會改從他師。文天祥用這個故事的意思一是覺得王清惠應該學陳后山，不侍二主，當然最主要的還是借王清惠的口吻表達他自己的決心。王清惠被押解入元大都后，她還負責撫養(yǎng)教導度宗留下的幼子，而且她是清潔地活著。后來，她自請為女道士，就如同詞里說的月中嫦娥一般，在寂寞清修中了卻了余生。
　　
　　據(jù)宋韋居安《梅澗詩話》記載：1277年（丁丑歲），有元軍挾持一個婦人，自稱雙峰劉氏，在經(jīng)過長興和平酒店前，題一詞《沁園春》：
　　
　　我生不辰，逢此百罹，況乎亂離。奈惡因緣到，不夫不主，被擒捉去，為妾為妻。父母公姑，弟兄姊妹，流落不知東與西。心中事，把家書寫下，分付伊誰？越人北向燕支，回首望，雁峰天一涯。奈翠鬟云軟，笠兒怎戴；柳腰春細，馬性難騎。缺月疏桐，淡煙衰草，對此如何不淚垂？君知否，我生于何處，死亦魂歸。
　　
　　除這些外，還有很多，我就不一一列舉了。不過，看了上面的詞后，大家不覺得是一部血淚斑斑的詞史嗎？
　　
　　《沁園春》這個詞牌名很有來歷。據(jù)毛先舒《填詞名解》考證，最早出自《后漢書·竇憲傳》：“竇憲依仗自己是皇后的弟弟，橫行不法，魚肉鄉(xiāng)里。只要他看中的東西，就想方設法據(jù)為己有。有一次，他看中了沁水公主的房子和園田，就強迫公主以最低的價格買給他。沁水公主不服氣，就告到皇帝那兒，但皇帝已被外戚控制，也無可奈何。”后世就以“沁園”作為公主第宅的代稱，多見于唐人詩文。如崔湜《侍宴長寧公主東莊》詩：“沁園東郭外，鸞駕一游盤。”儲光羲《玉真公主山居》詩：“不言沁園好，獨隱武陵花。”吳頌《代郭令公謝男尚主表》：“門開魯館，地列沁園。”詞牌名《沁園春》源于此，
　　
　　但也有人認為此調(diào)當創(chuàng)始于初唐，且出自侯門。萬樹說：“《沁園春》是古調(diào)，作者很多，盛極一時，故其名最顯。”
　　
　　《金詞》注：般涉調(diào)?！妒Y氏十三調(diào)》注：中呂調(diào)。張輯詞，結(jié)句有”號我東仙“句，名《東仙》；李劉詞，名《壽星明》；秦觀減字詞，名《洞庭春色》。又名《念離群》、《壽星照》。另有《花發(fā)沁園春》則與這個詞牌名無關，而是另外一個詞牌名。
　　
　　宋朝吳曾《能改齋漫錄》第16卷記載說：“今世樂府，傳《沁園春》詞。按，《后漢書》：‘竇憲女弟立為皇后，憲恃宮掖聲勢，遂以縣直請寺沁水公主園。’然則沁水園者，公主之園也。故唐人類用之。”“李義府《長寧公主東莊》詩云：‘平陽館外有仙家，沁水園中好物華。’”調(diào)名或即取此?！对~律》卷一九、《詞譜》卷三六列此調(diào)。體格紛繁?！对~譜》列蘇軾“孤館燈青”一詞為正體，雙調(diào)，一百十四字，上片十三句四平韻，下片十二句五平韻。又，宋賀鑄“宮燭分煙”一詞與蘇詞體格略同，唯換頭句押短韻異，北宋詞如此填者亦多，《詞譜》因?qū)①R詞亦列為正體。又列別體五種。
　　
　　宋詞風月故事 下 十三、將愛進行到底
　　
　　將愛進行到底——
　　
　　兼析詞牌名《釵頭鳳》
　　
　　“情癡”陸游與表妹唐婉的愛情故事，代代相傳，大家耳熟能詳。絕大多數(shù)人馬上就會想起傳唱的《釵頭鳳》，因為這首詞不知道扣動了多少后代人的心弦，引起多少背情男女的共鳴。
　　
　　據(jù)宋陳鵠（hú）《耆（qí）舊續(xù)聞》和周密《齊東野語》都記載：陸游是幼年時期，正值金人南侵，常隨家人四處逃難。這時，他母舅唐誠一家與陸家交往甚多。唐誠的女兒叫唐婉，字蕙仙，自幼文靜靈秀，不善言語卻善解人意。與年齡相仿的陸游情趣十分相投，兩人青梅竹馬，耳鬢廝磨，兩家父母和眾親朋好友，也都認為他們是天造地設的一對，于是陸家就以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的婚事。19歲時在故鄉(xiāng)山陰（今紹興）與唐婉成婚。從此，陸游、唐婉更是情愛彌深，沉醉于兩個人的天地中，把什么科舉課業(yè)、功名利碌、甚至家人至親都暫時拋置于九霄云外。
　　
　　陸游的母親唐氏是一位威嚴而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，光耀門庭。目睹眼下的狀況，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場對唐婉大加訓斥，責令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無以復顧，情況始終未見顯著的改善。陸母因之對兒媳大為反感，于是她來到郊外無量庵，請庵中尼姑妙因為兒子、兒媳卜算命運。妙因一番掐算后，煞有介事地說：“唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導，終必性命難保。”陸母就以此為借口，強令陸游“速修一紙休書，將唐婉休棄，否則老身與之同盡。”母命難違，陸游只得答應把唐婉送歸娘家。陸游與唐婉難舍難分，不忍就此一去，相聚無緣，于是陸游悄悄另筑別院安置唐婉，有機會就前去探望，訴說相思之苦。
　　
　　精明的陸母很快就察覺了此事，嚴令二人斷絕來往，并為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲。無奈之下，陸游只得收拾起滿腔的幽怨，埋頭苦讀了三年，在27歲那年只身離開了故鄉(xiāng)山陰，前往臨安參加“鎖廳試”。在臨安，陸游以他扎實的經(jīng)學功底和才氣橫溢的文思博得了考官陸阜的賞識，被薦為魁首。同科試獲取第二名的恰好是當朝宰相秦檜的孫子秦塤。秦檜深感臉上無光，于是在第二年春天的禮部會試時，硬是借故將陸游的試卷剔除。使得陸游的仕途在一開始就遭受了風雨。
　　
　　禮部會試失利，陸游回到家鄉(xiāng)，睹物思人，心中倍感凄涼。家鄉(xiāng)風景依舊，人面已新，睹物思人，心中倍感凄涼。為了排遣愁緒，陸游時時獨自倘祥在青山綠水之中，或者閑坐野寺探幽訪古；或者出入酒肆把酒吟詩；或者浪跡街市狂歌高哭。就這樣過著悠游*的生活。在一個繁花競妍的春日晌午，陸游隨意漫步到禹跡寺的沈園。
　　
　　沈園是一個布局典雅的園林花園，園內(nèi)花木扶疏，石山聳翠，曲徑通幽，是當?shù)厝擞未嘿p花的一個好去處。在園林深處的幽徑上迎面款步走來一位綿衣女子，低首信步的陸游猛一抬頭，竟是闊別數(shù)年的前妻唐婉。在那一剎間，時光與目光都凝固了，兩人的目光膠著在一起，都感覺得恍惚迷茫，不知是夢是真，眼簾中飽含的不知是情、是怨、是思、是憐。
　　
　　此時的唐婉，已由家人作主嫁給了同郡士人趙士程，趙家系皇家后裔、門庭顯赫，趙士程是個寬厚重情的讀書人，他對曾經(jīng)遭受情感挫折的唐婉，表現(xiàn)出誠摯的同情與諒解。使唐婉飽受到創(chuàng)傷的心靈已漸漸平復，并且開始萌生新的感情苗芽。這時與陸游的不期而遇，無疑將唐婉已經(jīng)封閉的心靈重新打開，里面積蓄已久的舊日柔情、千般委屈一下子奔泄出來，柔弱的唐婉對這種感覺幾乎無力承受。而陸游，幾年來雖然借苦讀和詩酒強抑著對唐婉的思念，但在這一刻，那埋在內(nèi)心深處的舊日情思不由得涌出。四目相對，千般心事、萬般情懷，卻不知從何說起。這次唐婉是與夫君趙士程相偕游賞沈園的，那邊趙士程正等她用餐。在好一陣恍惚之后，已為他人之妻的唐婉終于提起沉重的腳步，留下深深的一瞥之后走遠了，只留下了陸游在花叢中怔怔發(fā)呆。半餉，唐婉才從回憶中清醒過來，于是告訴了現(xiàn)在的丈夫趙士程。趙士程很大度，要唐婉“遣致酒肴，翁悵然久之。”在沈園壁間上，題下了傷心千古的《釵頭鳳》，訴盡十年相思苦、無奈恨和悲涼意后，與唐婉滄然永別。
　　
　　紅穌手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
　　
　　《釵頭鳳》，本名《擷芳詞》，因北宋政和年間宮中有擷芳園，故取以為名。《全唐五代詞》載有鬼仙所寫的一首《擷芳詞》：
　　
　　風搖蕩，雨濛茸。翠條柔弱花頭重。春衫窄，香肌濕。記得年時，共伊曾摘。都如夢，何曾共?？蓱z孤似釵頭鳳。關山隔，晚云碧。燕兒來也，又無消息。
　　
　　這首《擷芳詞》傳唱甚廣，因詞中下片有句“可憐孤似釵頭鳳”，故陸游易名為《釵頭鳳》。又名《折紅英》、《惜分釵》、《玉瓏璁》。
　　
　　沈園相會不久，秦檜病死，朝中重新召用陸游。陸游奉命出任寧德縣主簿，遠遠離開了故鄉(xiāng)山陰。第二年春天，抱著一種莫名的憧憬，唐婉再一次來到沈園，徘徊在曲徑回廊之間，忽然瞥見陸游的題詞。反復吟誦，想起往日二人詩詞唱和的情景，不由得淚流滿面，傷心欲絕，含淚和了一闕《釵頭鳳》：
　　
　　世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，意緘心事，獨語斜難。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚妝歡。瞞！瞞！瞞！
　　
　　唐婉是一個極重情誼的女子，與陸游的愛情本是十分完美的結(jié)合，卻毀于世俗的風雨中。趙士程雖然重新給了她感情的撫慰，但畢竟曾經(jīng)滄海難為水。與陸游那份刻骨銘心的情緣始終留在她情感世界的最深處。自從看到了陸游的題詞，她的心就再難以平靜。追憶似水的往昔、嘆惜無奈的世事，感情的烈火煎熬著她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意蕭瑟的時節(jié)化作一片落葉悄悄隨風逝去。只留下一闕多情的《釵頭鳳》，令后人為之唏噓嘆息。
　　
　　而此時的陸游先是北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，但幾十年的風雨生涯，卻依然無法排遣他心中對表妹的眷戀，68歲時，“禹跡寺南，有沈氏小園。四十年前，嘗題小詞一闕壁間。偶復一到，而園已三易主，讀之悵然。”于是又寫了兩首情詞哀怨的詩：
　　
　　其一：楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸？
　　
　　其二：壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢事茫茫。年來妄念消除盡，回向蒲龕一炷香。
　　
　　陸游晚年，每年春上必往沈園憑吊唐婉，每往或詩或詞必有寄情。75歲時，他上書告老，蒙賜金紫綬還鄉(xiāng)了。陸游浪跡天涯數(shù)十年，企圖借此忘卻他與唐婉的凄婉往事，然而離家越遠，唐婉的影子就越縈繞在他的心頭。此番倦游歸來，唐婉早已香消玉殞，自己也已至垂暮之年，然而對舊事、對沈園依然懷著深切的眷戀。常常在沈園幽徑上踽踽獨行，追憶著深印在腦海中那驚鴻一瞥的一幕。這時唐琬去世近四十年，但陸游對她依然一往情深，重游故園，揮筆和淚作《沈園》詩二首：
　　
　　夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一悵然。
　　
　　城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
　　
　　81歲，陸游夢游夢游沈園，又做絕句二首：
　　
　　其一：路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。
　　
　　其二：城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
　　
　　82歲時，陸游曾作悼念唐婉的絕句，因為未曾收入周密的《齊東野語》，所以流傳不廣，現(xiàn)補錄如下：
　　
　　城南亭榭鎖閑坊，孤鶴歸來只自傷。塵漬苔侵數(shù)行墨，爾來誰為拂頹墻？
　　
　　84歲，也就是陸游生前最后一年的春天，仍由兒孫攙扶重游沈園，懷念唐婉，留下《春游》七絕詩：
　　
　　沈家園里花如錦，半是當年識放翁。也是美人終作土，不堪幽夢太匆匆。
　　
　　此后不久，一代情癡陸游便溘然長逝了。
　　
　　宋詞風月故事 下 十四、持節(jié)牧羊十五秋
　　
　　持節(jié)牧羊十五秋——
　　
　　兼析詞牌名《江梅引》
　　
　　偏安一隅的南宋王朝統(tǒng)治者渾渾噩噩，不思進取，但不缺乏寧死不屈的英雄。代表南宋小朝廷出使金國的洪皓就是其中的杰出代表。他被金國扣押十五年，寧死不降，寧死不做偽官，依然心系大宋，先后六次遭到遷徙流放，離祖國越來越遠。面對越來越惡劣的環(huán)境，他的血卻越來越熱，對祖國的思念愈來愈強烈。他就是南宋堪與漢朝蘇武比擬的洪皓。
　　
　　如果說洪皓，大部分人會不知道他是誰，但說到寫了毛澤東主席去世前還在讀的《容齋隨筆》的作者洪邁，大家一定不陌生，洪皓就是洪邁的父親。洪皓與他的三個兒子洪適、洪遵、洪邁在南宋是一等一的名人。
　　
　　洪皓（1088—1155）字光弼，饒州鄱陽（今江西波陽）人。政和進士。他生活的北宋末年至南宋初期，是個凄風苦雨的年代，北部金朝貴族軍事集團大舉南侵，中原人民生靈涂炭，北宋政權土崩瓦解，南宋朝庭風雨飄搖，軍民雖英勇抗擊，卻遭到南宋偏安朝庭的屢次破壞，主戰(zhàn)志士受到打擊。而洪皓一生力主抗金，是南宋時期著名的主戰(zhàn)派首領之一。以宋高宗趙構(gòu)為首的主和派茍且偷生，引起主戰(zhàn)派強烈憤慨。當時身為侍制直學士的洪皓，是主戰(zhàn)派中最敢直言的一個，被主和派視為眼中釘。在南宋建立后的第三年，即1129年（建炎三年），主和派設下了一個打擊異己“送羊以虎”的陰謀，打發(fā)洪皓為“大金通問史”，讓他去了金朝，想借今人之手把他除掉。
　　
　　在餞別的酒會上，宋高宗假惺惺地擠出了幾滴鱷魚淚，拉著洪皓的手，說：“現(xiàn)在國事多難，舉步維艱，徽、欽二帝蒙難，朕深以為憂。”洪皓呢,因為一者是最高領導的指示，二者是沒有看清真實意圖，借著酒興，慷慨陳詞：“金人豈能久凌中原？只要陛下象春秋時的晉、楚兩國那樣，接受戰(zhàn)敗的教訓，勵精圖治，終究可以反敗為勝的。”喝了最后一杯酒，就帶著他自己推薦的看上去很有民族氣節(jié)的龔濤出發(fā)了。
　　
　　到了太原后，與金朝的大臣粘罕談了他此行的目的：希望金國放回徽、欽二帝。而粘罕卻覺得洪皓很適合到他們在南方扶植的劉豫偽政權“大齊”朝做官。洪皓輕輕一大笑，似乎在告訴粘罕：你真?zhèn)€*，我堂堂江南正宗的大宋臣子，要我棄純就偽，你沒毛病吧？接著，義正言辭地說：“我萬里而來，目的是迎回徽、欽二帝，你居然要我做偽朝的官。我和許多人一樣，恨不得把劉豫這小子咔嚓了。”粘罕暴跳如雷，以殺死他來威脅。洪皓依然故我，說：“我留下來是死，不做劉豫的官也是死，而二者我都不愿意，你干脆殺了我算了。”跟隨他出使的龔濤嚇得面如死灰，馬上舉起白旗，同意做金朝的官。
　　
　　粘罕知道，對付這樣的強硬分子，最好的辦法就是讓他求生不得，求死不能。就把他囚禁在太原，之后流放到云中（今山西大同），三遷冷山（今黑龍江五常大頂子山），四至燕（今北京張家口附近），后又被遣至晉邊，不久又被禁于燕北。在漫長的15年羈留歲月中，他象漢朝的蘇武一樣飲冰啖雪，挖穴而居，過著原始人茹毛飲血的生活。但不管是利祿引誘，砍頭威逼，還是流徙生活的折磨，洪皓始終不屈服。
　　
　　在他被扣留金國的第15年，即1142年，宋金“紹興和議”簽訂，宋高宗上誓表向金國稱臣，每年貢銀25萬兩，絹25萬匹，放棄淮水以北全部領土。金朝同意送回放置著宋徽宗、鄭皇后尸體的棺木和宋高宗母親韋后這些廢物。同年4月，南宋派信安郡王孟忠厚等為使者到金朝護迎。夏至的晚上，洪皓聽歌者唱王觀《江梅引》“念此情，家萬里。”又聽說使者將來，不禁百感交集，和寫了四首《江梅引》詞，通過吟詠梅花，抒發(fā)強烈的愛國情懷。在當時是起了傳播愛國思想作用的。
　　
　　《江梅引》，即《江城梅花引》。名本于李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩句“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。他兒子洪邁在《容齋隨筆》的五筆中，解釋了這四首《江梅引》的來歷：“每首有一“笑”字，北人謂之《四笑江梅引》，爭傳寫焉。”每首分別取第一句末三字為題，即：《憶江梅》、《訪寒梅》、《憐落梅》和《雪欺梅》。
　　
　　《憶江梅》：天涯除館憶江梅。幾枝開，使南來，還帶余杭春信到燕臺。準擬寒英聊慰遠，隔山水，應銷落，赴訴誰？空憑暇想笑摘蕊。斷回腸，思故里。漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛。更聽胡茄，哀愁淚沾衣。亂插繁花須異日，待孤帆，怕東風，一夜吹。
　　
　　《訪寒梅》：春還消息訪寒梅。賞初開，夢吟來，映雪銜霜清絕繞風臺。可怕長州桃李妒，度香遠，驚愁眼，欲媚誰？曾動詩興笑摘蕊。效少陵，慚下里。萬株連綺，嘆金谷，人墜鶯飛。引領羅浮，翠羽幻青衣。月下花神言極麗，且同醉，休先愁，玉笛吹。
　　
　　《憐落梅》：重閣佳麗憐落梅。牖春開，學妝來，爭粉翻光何誠落妝臺。笑坐雕鞍歌古曲，催玉柱，金卮滿，勸阿誰？貪為結(jié)子暗藏蕊。斂絨眉，隔千里。舊時羅綺，已零散，沈謝雙飛。不見嬌姿，真悔著單衣。若作和柔休訝晚，墮煙雨，任春風，片片吹。
　　
　　《雪欺梅》：去年湖上雪欺梅。片云開，月飛來，雪月光中無處認樓臺。今歲梅花依舊雪，人如月，對花笑，還有誰？一枝兩枝三四蕊。想西湖，今帝里。彩箋爛綺，孤山外，日斷云飛。坐久花寒，香露濕人衣。誰作叫云橫短玉，三弄徹，對東風，和淚吹。
　　
　　1142年的8月，金朝的皇帝生了個兒子，大赦天下，準許宋朝所有的被扣使節(jié)回歸祖國。洪皓從金國帶回來的是一腔熱血和一身美名。見到宋高宗后，他沒有居功自傲，而是請求返回家鄉(xiāng)奉養(yǎng)年邁的母親?；实劾蟽黑w構(gòu)還是很聰明的，馬上說：“你忠貫日月，志不忘君，即使是蘇武也比不過你，怎么能舍我而去呢！”就賞賜了他很多錢，不但官復原職，還加官進爵。
　　
　　洪皓的立場一點也沒有改變，繼續(xù)舉張與金人決一雌雄，還指出朝廷殺岳飛等人，是自毀長城，大宋為什么這么懦弱，全是拜奸臣所賜。當時當權的宰相秦檜馬上警覺起來，立即對洪皓打擊報復。但洪皓也不是一盞省油的燈，反擊說，秦檜當年曾給金人寫過征伐大宋的戰(zhàn)前動員令，氣得秦檜哇哇怪叫，立馬就把洪皓逐出朝廷，貶饒州（今江西鄱陽），又貶英州（今廣東英德）。1155年，在英州呆了9年的洪皓接到了趙構(gòu)復官的通知書，但可惜的是，這年的12月20日，走到南雄州的洪皓永遠閉上了眼睛。
　　
　　其實，洪皓的事跡不僅僅只有這些。宣和年間，任秀州司錄時，秀州發(fā)洪水，許多農(nóng)田被淹，百姓流離失所。他清點倉儲，放米賑災。同時下令所有的米店把糧價寫在青白旗上，低價銷售，對囤積居奇的糧商給予嚴懲。但這些還遠遠不夠，他擅自把運往京城的“米綱”截下，分發(fā)給災民。太守不同意，說：“這是皇糧，你私自截留，是要殺頭的。”他挺身而出，說：“愿以一身易得十萬人命！”后來朝廷派廉訪使視察災情，他又趁機要糧食，終于使秀州百姓度過了荒年。當?shù)匕傩战o他起了一個綽號，叫“洪佛子”，意謂佛祖。后來秀州軍隊叛亂，肆意搶掠，無一幸免，但路過洪皓家門卻不冒犯。
　　
　　洪皓從金國還帶回了一樣東西，就是我們今天吃的西瓜。所謂西瓜，顧名思義，就是從西邊引進來的瓜。而西瓜早在10世紀中葉的五代時期就引進到了我國的中原地區(qū)，但南方卻沒有，知道洪皓從金國帶回了種子，江南地區(qū)才大面積推廣，我們今天才有口福。
　　
　　宋詞風月故事 下 十五、行不得也哥哥
　　
　　行不得也哥哥——
　　
　　兼析詞牌名《憶秦娥》
　　
　　電視連續(xù)劇《保衛(wèi)延安》中有一個很有意思的鏡頭，毛主席在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的夜行軍途中，因看不清路，摔了以跤，爬起起來后說：“真是行不得也哥哥”。周恩來副主席說：“李德勝同志真是學貫古今呀！”“行不得也哥哥”這句詞，就出自南宋愛國詞人鄧剡之手。
　　
　　鄧剡（shàn）（1232年-1303年）又名光薦，字中甫，又號中齋，廬陵（今江西吉安）人，1262年（景定三年）進士，為文天祥門生兼朋友。
　　
　　1283年12月（陰歷至元十九年十二月），文天祥被俘北上，不論元軍如何威逼利用，堅持不降。最后，元世祖忽必烈下令將文天祥殺害于大都的菜市口。文天祥被害的消息傳到金陵，鄧剡泣不成聲，立刻寫了祭文，尊敬、痛惜之情，溢于言表：目煌煌兮疎星曉寒，氣英英兮晴雷殷山。頭碎柱兮璧完，血化碧兮心丹。嗚呼！孰謂斯人不在人間？……”
　　
　　寫了祭文后，鄧剡還作了一首《鷓鴣詞》，開始和結(jié)尾都用“行不得也哥哥”，表達對文天祥的沉痛哀悼之情：
　　
　　行不得也哥哥！瘦妻弱子羸牸馱。天長地闊多網(wǎng)羅，南音漸少北音多。肉飛不起可奈何，行不得也哥哥！
　　
　　宋廷時為賈似道把持，雖經(jīng)老師江萬里屢次推薦，但鄧剡都拒絕出仕，一直隱居在家，想清貧自在地度過一生。
　　
　　然而，當時的南宋朝廷已處在風雨飄搖中，大有“忽剌剌大廈將傾”的感覺。果然，1275年（德佑元年）元月，元兵大舉入侵，戰(zhàn)火很快就燒到了鄧剡的家鄉(xiāng)江西。在文天祥的號召下，閑居按在家的鄧剡開始出仕，跟隨文天祥贊募勤王，走上了抗敵救國之路。后來家中老幼12口死于廣東香山兵燹。他抑制家破人亡的個人悲痛，跋山涉水，毅然奔赴抗元前線。1278年（祥興元年）六月，鄧剡追隨陸秀夫等大臣，跟著皇帝逃到崖山，被授予“除秘書丞，兼權禮部侍郎，遷直學士”。次年元將張弘范率領數(shù)萬精兵，追殺南宋朝廷，在新會崖門海域展開了一場歷時20多天的海戰(zhàn)，史稱“崖山之戰(zhàn)”。
　　
　　10萬宋兵竭力死戰(zhàn)，終是不敵，戰(zhàn)船沉沒，“浮尸海上”。苦心孤詣為復興宋室的陸秀夫，面對軍事的慘敗結(jié)局，終于感到已經(jīng)無力回天了。將自己記錄的宋室書籍，都交給鄧剡，叮囑道：“我們死后，如你還僥幸活著，記住向世人宣傳！”鄧剡含淚接下。又轉(zhuǎn)過身，毅然對小皇帝趙昺說：“我們已經(jīng)盡力，而國事至此，陛下當為國死。德祐皇帝已受元人侮辱，陛下不可再受辱！”
　　
　　9歲的小皇帝面色凝重地點點頭，將龍袍穿得整整齊齊，胸掛玉璽，負在陸秀夫背上，平靜地走進波濤洶涌的大海。見此情景，剩下的兵將、官吏、宦官、宮女等人，無不悲泣、激憤，紛紛追隨其后，投海自盡。鄧剡悲傷難抑，也不想活了，也毫不猶豫地跳入風高浪急的大海。
　　
　　鄧剡兩次投海，被元兵兩次打撈起來，并鑒于他的地位，張弘范對他以禮相待，嚴加看管，解壓北上。在茫茫的宋軍俘虜中，鄧剡意外地見到了文天祥。兩個好友猝然相見，卻“相顧無言，唯有淚千行”，舟中唱和。有詩集名《東海集》，文天祥親自為他作序。
　　
　　行到金陵時，鄧剡生了一場大病，不能遠行，元兵同意他留下治病。在驛館，他含淚與文天祥餞別，寫下了堪稱佳作的《酹江月·驛中言別友人》：
　　
　　水天空闊，恨東風不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗?？照J奇杰。那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦淮應是孤月。
　　
　　文天祥仰天長嘆，默然良久，提筆和了一首《酹江月》：
　　
　　乾坤能大、算蛟龍、元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫塑題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應念，杜鵑枝上殘月。
　　
　　鄧剡看到“故人應念，杜鵑枝上殘月”之語，知道文天祥以身殉國的決心已定。果然，在1283年（至元十九）十二月，文天祥堅持不降、終于被害的消息傳到金陵，鄧剡泣不成聲，寫下了文章前面的祭文和祭詞。
　　
　　病愈之后，鄧剡就一直被關押在金陵。忽必烈為了穩(wěn)定政權，殺掉文天祥之后，赦免了一大批宋朝官員。鄧剡也得到釋放，定居金陵。元宵節(jié)時，鄧剡獨自徘徊在杭州街頭，想到國破家亡的境況，凄然淚下，給好友劉辰翁寫了一首《憶秦娥》。劉辰翁亦有同感，和了一首：
　　
　　燒燈節(jié)，朝京道上風和雪。風和雪，江山如舊，朝京人絕。百年短短興亡別，與君猶對當時月。當時月，照人燭淚，照人梅發(fā)。
　　
　　這首詞感時傷事，辭情悲凄，格調(diào)沉郁，真實地道出了亡國宋人凄婉哀苦之心情。遺憾的是，鄧剡那首《憶秦娥》已失傳。
　　
　　《憶秦娥》這個詞牌名，始見宋黃升編《唐宋諸賢絕妙詞選》，題李白作，或疑為后人偽托。因此李詞中有“秦娥夢斷秦樓月”句，故名《憶秦娥》，又名《秦樓月》。秦娥，即秦穆公女弄玉，事見《列仙傳》。
　　
　　《詞綜》載此詞，調(diào)名為《桂殿秋》。胡仔《苕溪漁隱叢話桂花曲》云：“仙女侍，董雙成，桂殿夜涼吹玉笙”故又名《桂殿秋》。許彥周《詩話》認為是李衛(wèi)公所作?！断娼娫挕穭t說是均州武當山石壁上刻之，云神仙作?！对~綜》援用吳虎臣的說法，認為是李太白詞。而《詞苑叢談》則謂晚唐人詞作。然此調(diào)與《菩薩蠻》為詞中最古者，鄭樵《通志》絕對地說：“二詞為百代詞曲之祖。”我認為可信。
　　
　　蘇軾詞有“清光偏照雙荷葉”句，名《雙荷葉》。無名氏詞有“水天搖蕩蓬萊閣”句，名《蓬萊閣》。至賀鑄始易仄韻為平韻。張輯詞，有“碧云暮合”句，名《碧云深》。宋朝女詞人孫道絢詞，有“花深深”句，名《花深深》。又名《子夜歌》、《玉交枝》、《華溪仄》。
　　
　　《詞律》于目錄下注云“又名《玉交枝》”，然遍檢諸家《憶秦娥》詞無名《玉交枝》者。唯宋房舜卿《琴調(diào)相思引》連收，而編目時奪彼入此，故有此誤。此調(diào)自唐迄元，體各不一?！对~律》卷四列李白等五體?！对~譜》卷五列李白詞為正體，雙調(diào)，四十六字，上、下片各五句三仄韻一疊韻。又列別體十種，其中五代馮延巳“風淅淅”一首為減字體，三十八字，上、下片各四句四仄韻。此體僅見《陽春集》。宋毛滂一體，三十七字，上、下片各四句兩仄韻兩平韻。又宋人有平韻一體，始見秦觀《淮海居士長短句》（曲江花），賀鑄、顏奎俱有作，《詞譜》以賀為正體，以秦為變格，誤。
　　
　　張弘范死后，其子張珪襲了父職，拜鄧剡為師。盡管如此，鄧剡仍堅守節(jié)氣，拒絕為元廷賣命。只沉浸在自己的詞中，作些亡國傷感之語，如《浪淘沙》：
　　
　　疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零？夢斷古臺城，月淡潮平。便須攜酒訪新亭。不見當時王謝宅，煙草青青。
　　
　　某日傍晚，他歇息在驛館，看到在夕陽下飛來飛去的燕子，聽到欄外長江的潮聲，想起金陵千年以來的歷史滄桑，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，就在墻壁上提了一首《唐多令》：
　　
　　雨過水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗。堪恨西風吹世換，更吹我，落天涯。寂寞古豪華，烏衣日又斜。說興亡，燕入誰家？惟有南來無數(shù)雁，和明月，宿蘆花。山河破碎，長歌當哭，亡國之人，如飄絮，如落葉，如浮萍，連根失去，什么都沒有，只能對著那千年不變的冷月傷感地遣懷。
　　
　　但是，鄧剡的民族氣節(jié)，也如那千年不變的明月、蘆花一樣，絕不會因為國家滅亡就消亡，而是薪盡火傳、綿延不息！正如莊子所言：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”
　　
　　宋詞風月故事 下 十六、“逼似大蘇”的陳與義
　　
　　“逼似大蘇”的陳與義——
　　
　　兼析詞牌名《法駕導引》
　　
　　南宋詞中有一首膾炙人口、被大家公認為“逼似大蘇”的《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》：
　　
　　憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
　　
　　這首詞的作者陳與義，是南北宋之交最杰出的詩人、詞人，后人將他歸入江西詩派，其實他的成就已不僅僅能為江西派所牢籠，比他稍晚的詩人劉克莊在《后村詩話》中說他：“造次不忘憂愛，以簡潔掃繁縟，以雄渾代尖巧，第其品格，故當在諸家之上。”在南渡詞人中，他的詞作是最少的，僅存十八首，卻是以質(zhì)量勝。同時代人黃升，在《中興以來絕妙詞選》推崇他為：“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙也。”
　　
　　在南宋的詞人中，以“大聲堂嗒”的豪放詞人不在少數(shù)，這是因為北宋滅亡，南宋小朝廷處在風雨飄搖之中，隨時有覆滅的危險，有識之士紛紛呼喊“還我河山”，造成豪放一派的壯大。豪放詞發(fā)展到高峰，成就遠高于北宋，但就詞風而論，與“大蘇”蘇東坡相似的卻只有陳與義。他的詞作特色就是“吐語天拔”、“首首可傳”，似東坡卻又非刻意學東坡，自有一種清婉俊麗之美，因此才有“逼似大蘇”之說。
　　
　　陳與義（1090年-1139年）字去非，自號簡齋。本是四川人，后徙居河南葉縣。因其曾祖希亮始遷洛，故后人目之為“洛人”。1113年（徽宗政和三年）上舍甲科進士，從此步入官場。由于沒有什么后臺，一直淪為下僚，直到十年后的1123年（宣和五年）。他曾經(jīng)作過五首《墨梅》詩，奸相王黼為籠絡人才，就把他的詩文呈送給宋徽宗。宋徽宗本來就好舞文弄墨，讀后贊不絕口，立刻召來面試，傾倒于陳與義的詩才，大有“相見恨晚”的感嘆，便即任命他為秘書省著作佐郎，一直擢升到符寶郎。陳與義終于有了第一次際遇，從此進入朝堂之上，起緣又為詩才為皇帝賞識，這在文人心目中可謂是最高的榮耀，自此詩名大振。但次年十二月，王黼在權勢傾軋中敗下陣來，被罷相免職，陳與義也受到了牽連，被貶為陳留郡(今河南杞縣)酒類專賣局局長（酒稅監(jiān)）。
　　
　　1127年(靖康二年)陰歷四月，金兵攻人宋都汴京，擄走徽欽二帝，北宋遂亡。從此，陳與義與大多數(shù)北宋官員一樣，開始了長達5年顛沛流離的逃亡生活。他從陳留出發(fā)，經(jīng)襄陽，流落湖南，在衡山遇上同樣南渡避難的朋友席益，次年陳與義與之分別，餞別時寫了一首《虞美人》詞：
　　
　　張帆欲去仍搔首。更醉君家酒。吟詩日日待春風。及至桃花開后、卻匆匆。歌聲頻為行人咽。記著尊前雪。明朝酒醒大江流。滿載一船離恨、向衡州。
　　
　　后來他繞道廣東、福建，于1131年(紹興元年)抵南宋首都臨安。陳與義系高宗舊臣，高宗得知他的忠心，便任命他為禮部侍郎。但真正讓他發(fā)跡的是他的《懷天經(jīng)智老因訪之》詩，宋高宗極喜其中“客子光陰書卷里，杏花消息雨聲中”一聯(lián)，因此對他青目有加，一再擢拔。1136年11月，趙構(gòu)就提拔他為翰林學士、知制誥。第二年正月，榮升為參知政事(副宰相)。以至于被時人視為“詩能達人”的典型。
　　
　　陳與義性格沉重，不茍言笑，待人寬厚謙遜。被他推薦和提拔的官吏很多，他從來不向外人流露，也不告訴被推薦和提拔的人，更不提出任何要求。這比當今的官員的道德水準不知道高多少倍。因此，他在士大夫階層中具有較高的威望。朝臣們多愿向他坦露心跡或請求指正迷津。當時，丞相趙鼎力主收復中原。但宋高宗一再推諉，還振振有詞地說：“今梓宮與太后、淵圣皆未還，若不與金議和，則無可還之理。”陳與義聽了之后，贊成丞相的用兵，反對高宗的議和，便婉轉(zhuǎn)地勸趙構(gòu)進軍。宋高宗也認為他說得有道理。但趙構(gòu)內(nèi)心非常不愿意迎回徽欽二帝。自己做皇帝多過癮，被俘的徽欽二帝回來，他就不得不把皇位交出去，當然心有不甘。傻瓜才會這么做。
　　
　　任何領導都希望下屬聽自己的話，做自己的心腹。但陳與義是個死腦筋，一再勸說趙構(gòu)揮師北上，迎回淵圣而宗。趙構(gòu)見陳與義一再違背自己的意愿，從內(nèi)心厭惡他。
　　
　　加上偏安隅加的南宋小朝廷，派性斗爭很嚴重，不僅僅主戰(zhàn)派與主和派斗爭激烈，主戰(zhàn)派內(nèi)部也爭吵不休。兩個主要的抗金領袖張浚、趙鼎意見不一，陳與義與張浚關系密切，故為趙鼎所不喜，也曾予以排擠。當趙鼎主張用兵時，陳與義執(zhí)兩可之論附和高宗，未必不由此門戶之見而起。他早年曾勸自己的弟子葉懋（字天經(jīng)）入仕，葉天經(jīng)不答，等到陳與義參知政事后，“動見格于執(zhí)政，氣抑抑不得伸”，這才嘆息說：“我如今才知道天經(jīng)的高明啊！”這使他很失望，于是，未滿五十歲時就一再以病乞歸，終于在1138年退歸，做了提舉閑職，寓居湖州青墩無住庵。
　　
　　陳與義一生的主要貢獻在詩詞方面，是“江西詩派”重要作家。他青年時詩文就寫得很好，《宋書》本傳說他的詩詞“體物寓興，清邃紆余，高舉橫厲，上下陶(淵明)、謝(靈運、胱)、韋(應物)、柳(永)之間”。他南渡后寫了許多懷念故鄉(xiāng)洛陽的詞，字里行間，無不流露出懷戀故鄉(xiāng)之情，任何一個羈旅它鄉(xiāng)的人讀了都會產(chǎn)生共鳴。如《點絳唇紫陽寒食》：
　　
　　寒食今年，紫陽山下蠻江左。竹籬煙鎖。何處求新人。不解鄉(xiāng)音，只怕人嫌我。愁無那。短歌淮和。風動梨花朵。
　　
　　再如《木蘭花慢》：
　　
　　北歸人未老，喜依舊、著南冠。正雪暗滹沱，云迷芒碭，夢繞邯鄲。鄉(xiāng)心促、日行萬里，幸此身、生入玉門關。多少秦煙隴霧，西湖凈洗征衫。燕山。望不見吳山?；厥滓粴w鞍?？蕦m離黍，故家喬木，那忍重看。鈞天紫微何處，問瑤池、八駿幾時還。誰在天津橋上，杜鵑聲里闌干。
　　
　　他的三首《法駕導引》更是給后人留下無窮的遐想：
　　
　　其一：朝元路，朝元路，同駕玉華君。千乘載花紅一色，人間遙指是祥云?；赝９庑隆?br>　　
　　其二：東風起，東風起，海上百花搖。十八風鬟云半動，飛花和雨著輕綃。歸路碧迢迢。
　　
　　其三：簾漠漠，簾漠漠，天澹一簾秋。自洗玉舟斟白醴，月華微映是空舟。歌罷海西流。
　　
　　《詞譜》卷二記載，陳與義在詞前寫有小序，說：當時都城的勾欄瓦肆中，流傳一個故事，有一個道人帶著一個穿黑衣服，挽著高高發(fā)髻的女子，唱了9首歌。大家都不知道是什么曲子。有一個人默記下來，去問其他的道士。道士十分驚訝地說:“這是赤城韓夫人所制水府蔡真君的《法駕導引》啊！烏衣女子疑可能就是龍云。”現(xiàn)在只剩下三首，其余6首已散佚了。于是，我就試著作了三首。
　　
　　由此可知，詞牌名《法駕導引》屬于道家的《法曲》，而且是道家《法曲》的開始部分，相當于我們現(xiàn)代歌曲的“過門”。此調(diào)為單調(diào)，三十字，六句，三平韻。
　　
　　作者題外話：在南宋的詞人中，以“大聲堂嗒”的豪放詞人不在少數(shù)，這是因為北宋滅亡，南宋小朝廷處在風雨飄搖之中，隨時有覆滅的危險，有識之士紛紛呼喊“還我河山”，造成豪放一派的壯大。豪放詞發(fā)展到高峰，成就遠高于北宋，但就詞風而論，與“大蘇”蘇東坡相似的卻只有陳與義。本文就這方面做一些闡述。
　　
　　宋詞風月故事 下 十七、一種相思，兩處閑愁
　　
　　一種相思，兩處閑愁——
　　
　　兼析詞牌名《醉花陰》
　　
　　李清照(生于1084年，卒年不詳)，南宋女詞人,自號易安居士,齊州章丘（今屬山東濟南）人。出生於貴族書香之家,其父親李格非,字文叔,為蘇門后四學士之一,曾官禮部侍郎,提點京東刑獄,是一個很風雅的官員。母親王氏是狀元王拱辰的孫女,家學淵源,精通文學,博覽群書,李清照自幼即受父母的文學薰陶,加上其天資聰慧,可謂兼?zhèn)淞颂鞎r、地利、人和,益發(fā)蘊育了她的文學才華。1101年(建中靖國元年),18歲時與21歲的太學生趙明誠結(jié)婚。趙明誠字德甫,是丞相趙挺之的第三個兒子。聰明好學,藏書萬卷,酷愛金石刻辭,古物書畫。婚后,夫妻倆人情投意合,對考古學極下功夫,以《金石錄》一書名滿天下。
　　
　　傳說趙明誠小年時，其父準備給他物色老婆。一天，趙明誠在白天小睡了一會兒，夢見自己在讀一本書，醒來后，只記得三句：“言與司合，安上已脫，芝芙草拔。”就告訴他老爸。其父給他解夢，說：“你可能要找一個能填的做老婆，‘言與司合’是‘詞’字，‘安上已脫’是‘女’字，‘芝芙草拔’是之‘夫’二字，合起來不就是‘詞女之夫’嗎？”趙明誠長大后，果然娶了“古今天下第一詞女”李清照為妻。
　　
　　其實，當李清照還是一個天真純潔的少女時，*倜儻的趙明誠闖進了她的生活，就像一粒石子投進平靜的湖水中，在她原本如明鏡的心中蕩起一圈圈的漣漪。
　　
　　在一個晚春的清晨，李清照在丫環(huán)的簇擁下來到花園的蕩秋千。蕩得手都有點兒疼了。汗從她薄薄的衣衫里透出來，就好像僅留在枝頭幾朵上的清露。丫環(huán)們纏著她又跳又唱。一陣朗朗的笑聲吸引了一早前來拜會老師的趙明誠。不知是哪個丫環(huán)眼尖看到了，驚叫了一聲，嚇得她連鞋子都來不及穿就害羞的往繡樓逃去，走到閨房門口，她還假裝嗅青梅，回頭看了趙明誠一眼。夜深人靜時，懷春的李清照填了一闕《點絳唇》：
　　
　　蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。
　　
　　婚后的生活，寧靜而浪漫。趙明誠對碑帖字畫、金石古玩特別感興趣，早在當太學生時，他就已經(jīng)開始節(jié)衣縮食，用那不多的生活費用和典當衣物得來的錢去購置有珍藏價值的文物。故每有所獲，就會興高采烈地回家，與妻子相對展玩，仔細品味。倆人每得到一本好書，即共同校勘，重新整理。得到書畫、彝鼎等文物，也一起把玩賞析。即便是在任官以后，夫婦倆也心甘情愿地過著清貧的生活，最大限度地進行著古玩、書畫、金石的收集工作。漸漸地，這成為了她們生活中最大的樂趣。他們把收集金石文物的房間取名“歸來堂”。加上兩人都愛好文史、詩書，經(jīng)常詩詞唱和，相互切磋，這讓倆人的家庭生活充滿了笑聲與趣味。在青州（今山東益都縣）撰寫《金石錄》期間，李清照對自己的強記博學頗為自負，于是忽發(fā)奇想，推行一種以考對方經(jīng)書典故知識為主的“茶令”，贏者可以先飲茶一杯，輸則后飲茶，與酒令之行大相徑庭。倆人每次吃完飯，坐于“歸來堂”中，烹好茶，然后一人指著成堆的書籍，要對方說出某一典故出自哪本書的第幾卷、第幾頁甚至第幾行，以是否說中來決勝負，并確定誰先飲茶。往往因為大笑，致使茶水灑到衣服上，“二人皆不得飲”。
　　
　　結(jié)婚二年，趙明誠就負笈遠游。每當收到趙明誠的書信，就溝起李清照對丈夫的思念，于是，她就找來一方小錦帕，書《一剪梅》向夫君訴說相思之苦：
　　
　　紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭。
　　
　　由于婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充滿了學術和藝術的氣氛，十分美滿?，F(xiàn)在丈夫不在身邊，所以兩人一經(jīng)離別，就相思如潮。這首詞以靈巧之筆抒寫了如膠似漆的思夫之情，反映出初婚少婦沉溺在情海之中的純潔心靈。
　　
　　《瑯環(huán)記》還記載了這樣一個故事。有一年的重陽節(jié)，李清照填了一首《醉花陰·重九》寄給遠方的丈夫：
　　
　　濃云愁永晝。瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。莫道不*，簾卷西風，人比黃花瘦。
　　
　　趙明誠接到后，很贊賞這首詞，同時又激起了趙明誠的好勝之心。于是他廢寢忘食三天三夜，寫了五十首詞，和李清照的《照醉花》詞混雜在一起，給他的好朋友陸德夫看。陸德夫看后說：“只此三句最工。”趙明誠問是那三句，陸德夫說：“‘莫道不*，簾卷西風，人比黃花瘦’三句絕佳，余不及也。”
　　
　　據(jù)《古杭雜記》記載：“住在太學服膺齋上舍的秀洲人鄭文，他老婆從家里寄了一首《憶秦娥》給他：‘花深深，一勾羅襪行花陰；行花陰，閑將鈿帶結(jié)同心。’這首詞被鄭文同寢室的同學傳播開了，于是外面的酒樓妓館都在傳唱。”《醉花陰》就是根據(jù)這首詞的意思演化而來。又據(jù)《瑯環(huán)記》記載說，最早用《醉花陰》做詞牌名的是李清照。又名《醉花陰令》。其實，《醉花陰》是唐教坊曲名，后才演變?yōu)樵~牌名。
　　
　　1126年(靖康元年),李清照的生活開始產(chǎn)生變化。由于金兵攻占宋首都汴京,次年,徽宗、欽宗都被金人擄去,北宋宣告滅亡,這就是歷史上有名的“靖康之變”。從此,李清照便踏上逃亡流徙之路,飽經(jīng)憂患,輾轉(zhuǎn)渡過飄零的一生。南渡不久,趙明誠病逝,李清照陷入悲苦的困境中。不久,江南的局面也起了大變,金兀術引大兵南侵,在建炎三年攻南京,李清照又倉皇踏上流亡之路。她由南京到杭州,年底臨安(杭州)又淪陷,李清照渡錢塘江入浙東避難。直至臨安光復后,她才回到臨安居住。晚年的生活雖然安定下來了,然而心情上難免有孤寂的感覺。她的祖父,丈夫及家翁等均是名人,而她自己,也負一時重譽?？上哪耗晔枪陋毱鄾?她是被南渡的權貴們遺忘了,甚至連她的卒年,在史書中亦無法考知。根據(jù)一般推斷,她大約活到六十歲左右，“古今天下第一詞女”就象風一樣悄然而逝，留下的，只是后人對她的無限懷念與景仰。
　　
　　作者題外話：關于李清照，每個人都有一個自我描畫的形象。我之所以寫了這篇文章，也是按我心目中的形象塑造的。