“德”到底是什么？

 

    在中國(guó)古代，有尊道重德的文化傳統(tǒng)?？鬃又v“志于道，據(jù)于德”。士人學(xué)子都十分注重修身養(yǎng)德。《管子·君臣下》說(shuō):“道德定于上,則百姓化于下矣”。有道賢明的帝王君主講究以德治國(guó)、以德服人、以德化人。朝庭選拔人才，講究以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｈ藗儗?duì)尊長(zhǎng)的贊譽(yù)往往習(xí)慣稱之為德高望重。“百行以德為首。” （《世說(shuō)新語(yǔ)》）“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”（《大學(xué)》）各行各業(yè)都十分注重自己行業(yè)的職業(yè)道德的培養(yǎng)，師有師德，醫(yī)有醫(yī)德、商有商德，官有官德。當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍認(rèn)為德是人生和事業(yè)成功的前提和基礎(chǔ)。

    那么，德到底是什么呢？德其實(shí)是離不開(kāi)道的，是道的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)。“孔德之容，唯道是從”（《道德經(jīng)》）。道者德之原，德者道之用。老子《道德經(jīng)》通篇講的就是道和德，以及二者的關(guān)系。因此也有人將其分之為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。佛教中把德叫作善業(yè)?，F(xiàn)在人所說(shuō)的道德，專指人類社會(huì)的倫理道德規(guī)范，但并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到道德的根源，及道和德二者的關(guān)系。因此現(xiàn)在不少人認(rèn)為認(rèn)為德是一種虛幻的思想精神標(biāo)準(zhǔn)，道德是可有可無(wú)的，而且其標(biāo)準(zhǔn)是可以隨意變化的。其實(shí)這是十分錯(cuò)誤的。既然德是道的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)，而“道者萬(wàn)物之奧”，是宇宙的特性和規(guī)律，那么德的有無(wú)、多少就是至關(guān)重要的。得道者昌，失道者亡。違背宇宙特性和規(guī)律就會(huì)受到宇宙規(guī)律的懲罰。而違背宇宙規(guī)律的思想行為就是失德的表現(xiàn)。順德則昌，逆德則亡。德的作用是客觀存在的，是實(shí)實(shí)在在的。這也就是恃德者昌，恃力者亡的道理。

    傳統(tǒng)文化對(duì)德這么重視，德到底能起什么作用呢？“德者，得也。”（《禮記·樂(lè)記》）有德則得，無(wú)德則不得。“皇天無(wú)親，惟德是輔。”（《尚書(shū)·蔡仲之命》）《周易》中講“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。 “大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”（《中庸》）因此，有其德方有其財(cái)，有其德方有其官，有其德方有其名。“仁者壽”，“大德必得其壽”。“道高龍虎伏，德高鬼神欽”。人的福祿壽禧都是與德有關(guān)系的，是用德交換來(lái)的。傳統(tǒng)文化中歷來(lái)講：“一德二命三風(fēng)水，四積陰功五讀書(shū)。”認(rèn)為在決定人的命運(yùn)的諸多因素中，人的德是第一位的。因此，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，德是決定其人生幸福、事業(yè)成功與否的保證和基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱耍藗兺ǔＳ懈５?、功德的說(shuō)法，把福各德、功和德連系并稱。

    “無(wú)德之人，妄求福祿，何以得來(lái)？”沒(méi)有德，即使是作乞丐要飯都要不來(lái)。無(wú)德之人即使通過(guò)什么歪門(mén)邪道謀來(lái)錢(qián)財(cái)，因?yàn)椴皇瞧涿袘?yīng)有，僥幸得之，不僅不會(huì)受益，而且反招其害。無(wú)其德、損其德而獲其財(cái)、其官、其名，并非佳兆，必將招致奇禍。佛家理論講，如果這個(gè)人一點(diǎn)德都沒(méi)有，那么百年之后，他就會(huì)形神全滅，連進(jìn)入六道輪回轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了。這個(gè)觀念在過(guò)去、在民間非常普及，有人家庭和睦、人丁興旺、官運(yùn)亨通、財(cái)源茂盛、健康長(zhǎng)壽，百姓往往評(píng)價(jià)說(shuō)是：“人家積下德了，那是人家德性好換來(lái)的”。有人貧窮低賤、斷子絕孫，短命多災(zāi)，百姓往往評(píng)價(jià)說(shuō)是：“那人缺了德了，損了德了”。甚至把壞事叫“缺德事”，把壞人叫“缺德鬼”?，F(xiàn)代人已經(jīng)不懂得德的珍貴和積德、守德的重要性了，為求個(gè)人利益，當(dāng)官發(fā)財(cái)，不去修身培德，而是一味地鉆研馭人術(shù)、騙人術(shù)，重術(shù)輕道、重術(shù)輕德，實(shí)在是舍本逐末，緣木求魚(yú)，南轅北轍啊。