啜飲茗茶，把玩著手上的紫砂壺，仿佛是甘泉入喉，清香百味，怎能不出詩句，以記這天然茶皿——紫砂壺。

　　自北宋起，紫砂就出現(xiàn)在了詩詞中。梅堯臣的《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》是這樣寫的：“小石咽炎癥狀冷泉留早味，紫泥新品泛春華。”雖是小石冷泉，而用紫砂壺煮之，是不是就有了春的滋味？

　　歐陽修《和梅公儀嘗茶》詩云：“溪山擊鼓助雷驚，逗曉雪芽發(fā)翠莖。摘處兩旗香可愛，貢來雙鳳品尤精。寒侵病骨唯思睡，花落春愁未解醒。喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情。”詩友來了自然熱情款待，以茶代酒，用紫砂盛滿著香氣，吟詩作對，最是悠然自得。

　　米芾的《滿庭芳》詞云：“雅燕飛觴，清談探坐，使君高會(huì)群賢。密云雙鳳，初破縷金團(tuán)。窗外爐煙自動(dòng)，開瓶試一品香泉。輕濤起，香生玉塵，雪濺紫甌圓。”米芾更是將品茶推到了一個(gè)更高的境界，開瓶試香泉，雪濺紫甌圓，這紫砂與雪的融合是何等的美色？

　　《陽羨名陶錄》在文翰中就輯錄了“記”、“銘”、“贊”、“賦”、“詩”，如“石根泉，蒙頂葉，漱齒鮮，滌塵熱”，“陶之始，渾渾爾”，“酌中泠，汲蒙頂，誰其貯之，古彝鼎。資之汲古得修綆”等，還有“茶山之英，含土之精，飲其德者，心恬神寧”，“一杯佳茗，可沁詩脾”，“山中一杯水，可清天地心”，“煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”，“范佳果，試槐火，不能七碗，興來唯我”等切壺切茶的佳題妙句，與茶的溫馨氤氳構(gòu)成濃郁的陶然境地，給人以物質(zhì)和精神的雙重感受。

　　說起詩詞，自然少不了東坡居士，《寄伯強(qiáng)知縣求惠山泉》，詩曰：茲山定中空，乳水滿其腹。遇隙則發(fā)見，臭味實(shí)一族。深淺各有值，方圓隨所蓄?；?yàn)樵茮坝浚驗(yàn)榫€斷續(xù)?；蛄魃n石縫，宛轉(zhuǎn)龍鸞蹙。或鳴深洞中，雜佩間琴筑。瓶罌走千里，真?zhèn)伟胂酁^。貴人高宴罷，醉眼亂紅綠。赤泥開方印，紫瓶截團(tuán)玉。傾甌共嘆賞，竊語笑僮仆。豈笑泉下僧，盥灑自挹掬。故人憐我病，箬籠寄新馥。欠伸北窗下，盡睡美方熟。精品厭凡泉，愿子致一斛。東坡游玩了惠山，還不忘派人持此詩要一斛惠山泉，一定是用紫砂煮了鮮茶，一品這人間仙水。東坡不僅會(huì)品，還富有創(chuàng)新精神，“活水還須活火烹，自臨釣石取深情”，用活水、江流深水煎茶，味道會(huì)不同凡響，更加清醇清遠(yuǎn)。

　　更有奧玄寶《名壺圖錄》，將紫砂壺喻為各類凡人：“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子。”

　　又如壺銘：“壺中日月長，山窗無依樣”“愛壺好癡，雖片片亦珍惜滿足”。紫砂的魅力使文人墨客都動(dòng)了真情，并用他們獨(dú)有的語言，記載著歷史的聲音，也將紫砂壺用另一種方式傳承著。

　　到了現(xiàn)代，涌現(xiàn)出了更多的紫砂壺工藝大師，而他們將形態(tài)各異的紫砂壺做出來之后，配上詩詞，是不是更有韻味呢？“秋月茶香萬古吟，紫砂竹林情意深”配上一把“月下竹影”壺，怎能不讓人遐想這月下的竹林美景?？催^我國新一代紫砂大師江曉燕的《京韻》壺，心中不由生出“京聞醇香飄萬里，韻遠(yuǎn)流長紫砂器”的詩句，將紫砂壺的紛繁多樣寓于詩詞之中，而又從詩詞中體現(xiàn)出來，詩詞與紫砂完美結(jié)合，也正傳承著中國千年的茶文化。

　　茗茶紫甌，詩詞人間，清香飄遠(yuǎn)，歷史銘記；，帶著靈氣，悠悠然，飄向你的心境間，記下一首詩，一段詞，書寫著紫砂壺的文人氣質(zhì)。