慚愧學(xué)人簡(jiǎn)說(shuō)《淵海子平·論六十花甲子納音并注解》取象2008-10-06 19:13:24| 分類： 四柱命理 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱 【原文】夫甲子者，始成于大撓氏，而納音成之于鬼谷子，象成于東方曼倩子既成其象，因號(hào)曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宮皆有金木水火土之屬。始起于子，是一陽(yáng)。終于亥，為六陰。其五行所屬，但如人之世事也。何以謂之世事？大率五行金木水火土，在天為五星，于地為五岳，于德為五常，于人為五臟，其于命也為五行。是故甲子之屬乃應(yīng)之于命，命則一世之事，故甲子納音象之。時(shí)圣人喻之，亦如人一世之事體也。一世之事者，宣圣所謂三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可見(jiàn)矣。且如子、丑二位者，陰陽(yáng)始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯際也。寅卯二位者，陰陽(yáng)漸辟，人漸生長(zhǎng)，物以折甲，群葩漸剖，如人將有立身也。辰巳二位者，陰陽(yáng)氣盛，物當(dāng)華秀，人至三十、四十，而有立身之地，進(jìn)取之象。午未二位者，陰陽(yáng)彰露，物色成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡事興衰可見(jiàn)也。申酉二位者，陰陽(yáng)肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣。戌亥二位者，陰陽(yáng)閉塞，物氣歸根，人當(dāng)休息，各有歸著也。但吸詳此十二位先后灼然可見(jiàn)，于六十甲子可以次第而知矣。
【學(xué)人按】子，北方至陰，寒水之位，一陽(yáng)肇生之始，陰極陽(yáng)生，壬而為胎。為墨池。為鼠。 丑，陰也，助也。陰尚執(zhí)而紐之。為柳岸。為牛。 寅，演也，津也，謂物之津途。陽(yáng)已在上，陰已在下，人始見(jiàn)之。為廣谷。為虎。 卯，茂也，陽(yáng)氣盛而孽茂。為瓊林。為雷門。為兔。 辰，震也，物盡震而長(zhǎng)。為草澤。為龍宮。為龍。 巳，起也，物畢竟而起。為大驛。為人煙湊集，道路通達(dá)之地。為蛇。 午，長(zhǎng)也，大也，物皆豐滿長(zhǎng)大也。為烽堠。為戎馬兵火之所。為馬。 未，味也，物成而有味。為花園。為筑墻垣以護(hù)百花。為羊。 申，身也，物體皆成。為名都。為帝王所居。為猴。 酉，猷也，萬(wàn)物皆猷縮收斂。為寺鐘。為西方佛界。為雞。 戌，滅也，萬(wàn)物皆衰滅。為燎原。為狗。 亥，劾也，陰氣劾殺萬(wàn)物。為懸河（銀河）。為池沼。為天門。為豬。 【原文】甲子乙丑海中金——以子曰水，又為湖，又為水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：氣在包藏，使極則沉潛。
【學(xué)人按】甲子為真珠，乙丑為頑礦、金庫(kù)。 【原文】丙寅、丁卯爐中火——以寅為三陽(yáng)，卯為四陽(yáng)，火既得位，又以寅卯之木生之。此時(shí)天地開爐，萬(wàn)物始生，故曰爐中火也。天地為爐，陰陽(yáng)為炭。
【學(xué)人按】丙寅為爐炭、灶。丁卯為爐煙。 【原文】戊辰、已巳大林木——以辰為原野，巳為六陽(yáng)。木至六陽(yáng)則枝榮葉茂，以繁茂之大林木而生原野之間，故曰大林木也。聲播九天，陰生萬(wàn)傾。
【學(xué)人按】戊辰為山野雜木、喬木。己巳為山花、野草。 【原文】庚午、辛未路旁土——以未中之木，生午中之旺火，火旺則土于敗而受刑。土之所生，未能育物，猶路旁土也。壯以及時(shí)，乘厚載水，多不喜木。
【學(xué)人按】庚午為阡陌、干土。辛未為沃地、果實(shí)。 【原文】壬申、癸酉劍鋒金——以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉。金既生旺，則成剛矣。剛剛無(wú)逾于劍鋒，故曰劍鋒金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
【學(xué)人按】壬申為寶劍、戈戟。癸酉為椎盤、劍柄。 【原文】甲戌、乙亥山頭火——以戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也。天際斜暉，山頭落日，散綺因以反照，舒霞本自余光。
【學(xué)人按】甲戌為夕陽(yáng)、燎原。乙亥為熱氣。 【原文】丙子、丁丑澗下水——以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，則不能為江河，故曰澗下水也。山環(huán)細(xì)浪，雪涌飛湍，深流三峽之傾，澗壑千尋之例。
【學(xué)人按】丙子為池湖、云。丁丑為澄泓、燈油。 【原文】戊寅、己卯城頭土——以天干戊己屬土，寅為艮山，土積而為山，故曰城頭之土也。天京王壘，帝里金城，龍?bào)辞Ю镏?，虎踞四維之勢(shì)也。
【學(xué)人按】戊寅為堤防、城郭、山岳。己卯為敗垣、城墻。 【原文】庚辰、辛巳白臘金——以金養(yǎng)于辰，生于巳，形質(zhì)初成，未能堅(jiān)利，故曰白臘金也。氣漸發(fā)生，金弱在礦，交棲日月之光，凝象陰陽(yáng)之氣。
【學(xué)人按】庚辰為錫蠟、玉。辛巳為礦石、珠。 【原文】壬午、癸未楊柳木——以木死于午，墓于未。木既死墓，雖得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木。萬(wàn)縷不斷之絲，千條不針之線。
【學(xué)人按】壬午為楊柳根。癸未為楊柳干、花園。 【原文】甲申、乙酉井泉水——金臨官在申，帝旺在酉，金既生旺，則水出以火，然方生之際，力量未洪，故曰井泉水也。氣息而靜，過(guò)而不竭，出而不窮。
【學(xué)人按】甲申為水井。乙酉為溪壑、山泉。 【原文】丙戌、丁亥屋上土——以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而生旺，是從增其勢(shì)，至于死絕，喜以安。
【學(xué)人按】丙戌為墩阜、瓦。丁亥為平原、瓦。 【原文】戊子、己丑霹靂火——丑屬土，子屬水。水居正位而納音乃火，水中之火，非龍神則無(wú)，故曰霹靂火。電掣金蛇之勢(shì)，云驅(qū)鐵騎之奔，變化之象。
【學(xué)人按】戊子為雷、煙火。己丑為雷、閃電、煙火。 【原文】庚寅、辛卯松柏木——以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。揚(yáng)雪凌霜，參天覆地，風(fēng)撼奏笙簧，雨余張旗旆。
【學(xué)人按】庚寅是松柏干，辛卯是松柏根。 【原文】壬辰、癸巳長(zhǎng)流水——辰為水庫(kù)，巳為金長(zhǎng)生之地，金則生水，水性已存，以庫(kù)水而逢生金，泉源終不竭，故曰長(zhǎng)流水也。勢(shì)居?xùn)|南，貴安靜。
【學(xué)人按】壬辰為大河流、水。癸巳為小溪流、圳溝。 【原文】甲午、乙未沙中金——午為火旺之地，火旺則金敗。未為火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰沙中金也。
【學(xué)人按】甲午為鉆石、純金、硬金屬。乙未為合金。 【原文】丙申、丁酉山下火——申為地戶，酉為日入之門。日至此時(shí)而藏光也，故曰山下火。酉沉兌位，復(fù)喜東南，出震明離，其光愈輝，暗惡火，明喜濟(jì)。
【學(xué)人按】丙申為野火、路燈。丁酉為熒火、香火。 【原文】戊戌、己亥平地木——戌為原野，亥為木生之地。夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木也。惟資雨露之功，不喜雪霜之侵。
【學(xué)人按】戊戌為棟柱，己亥為梁柱。 【原文】庚子、辛丑壁上土——丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見(jiàn)水多則為泥也，故曰壁上土也。氣具閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不及故。
【學(xué)人按】庚子為屋宇、洞窟。辛丑為墳?zāi)埂Ρ凇?/strong> 【原文】壬寅、癸卯金泊金——寅卯為木旺之地，木旺則金羸。且金絕于寅，胎于卯，金既無(wú)力，故曰金泊金。氣尚寅則金形絕地，薄若繒縞，乃云。
【學(xué)人按】壬寅為金飾、描金。癸卯為鈴鋒、環(huán)鈕。 【原文】甲辰、乙巳覆火燈——辰為食時(shí)，巳為禹中，日之將午，艷陽(yáng)之勢(shì)，光于天下，故曰覆燈火。金盞搖光，玉臺(tái)吐艷，照日月不照處，明天地未明時(shí)。
【學(xué)人按】甲辰為燈燭。乙巳為清風(fēng)、燈光。 【原文】丙午、丁未天河水——丙丁屬火，午為火旺地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水。氣當(dāng)升降，沛然作霖，生旺有濟(jì)物之功。
【學(xué)人按】丙午為月輪、雨。丁未為水光、雨。 【原文】戊申、己酉大驛土——申為坤，坤為地；酉為兌，兌為澤。戊己之土加于坤澤之上，非其他浮薄之土，故曰大驛土。氣以歸息，物當(dāng)收斂，故云。
【學(xué)人按】戊申為秋田、大路。己酉為秋禾、坦途。 【原文】庚戌、辛亥釵釧金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠(chéng)柔矣，故曰釵釧金。形已成器，華飾光發(fā)，厭乎生旺，貴乎藏體，火盛傷形，終為不喜。
【學(xué)人按】庚戌為釵釧、首飾。辛亥為鐘鼎、珠寶。 【原文】壬子、癸丑桑柘木——子屬水，丑屬金，火方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便成伐，故曰桑柘木也。氣居盤屈，居于水也，未施刀斧之勞。
【學(xué)人按】壬子為怕濕的樹木、云。癸丑為怕燥的樹木、假山。 【原文】甲寅、乙卯大溪水——寅為東北，維卯為正東。水流正東，則其性順，而川澗池沼俱合而歸，故曰大溪水。氣出陽(yáng)明，水勢(shì)恃源，東流滔注，故云。
【學(xué)人按】甲寅為雨水、河流。乙卯為露珠、圳溝。 【原文】丙辰、丁巳沙中土——土庫(kù)在辰而絕在巳，而開下丙丁之火至辰冠帶，而臨官在巳，土既庫(kù)絕，旺火復(fù)興生之，故曰沙中土。土疏氣散故不宜。
【學(xué)人按】丙辰為河谷、沖積平原、堤岸。丁巳為濕泥、砂土。 【原文】戊午、己未天上火——午為火旺之地，未中之木又復(fù)生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。氣過(guò)陽(yáng)宮，重離相會(huì)，炳靈交光，發(fā)焰炎上，故云。
【學(xué)人按】戊午為太陽(yáng)。己未為月亮、桂花。 【原文】庚申、辛酉石榴木——申為七月，酉為八月，此時(shí)木則絕矣，惟石榴之木復(fù)實(shí)，故曰石榴木。氣歸靜肅，物漸成實(shí)，木居金上，其味秋果成實(shí)，故云。
【學(xué)人按】庚申為石榴花，辛酉為石榴子。 【原文】壬戌、癸亥大海水——冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非池水之比，故曰大海水。勢(shì)趨天門，歷事已畢，生旺不泛，死絕不涸，故云。
【學(xué)人按】壬戌為海洋、濁水。癸亥為淵海、百川、清水。 |
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