廚房風水

“陽宅三要”開宗明義，指出大門，主人房以及廚房的方位吉兇，對一間房屋的風水具有決定性的影響力。門，乃出入之路。主人房，乃主人居住之所。廚房，乃飲食之處。“陽宅三要”認為“廚房灶位，乃養(yǎng)命之源，萬物皆由飲食而得”，故此很重視廚灶。廚地既是如此重要，所以現(xiàn)在便談談廚灶的宜忌。

人們對于住宅建筑的使用需求可以概括為三個方面：一是功能齊備，二是視覺美感，三是能量集聚。對于設計中如何滿足前兩項需求的研究，已經在多年的重視、借鑒古今中外研究成果中逐漸成熟起來，而對于第三方面的研究，則處于人們剛剛覺醒和起步的階段。要設計能量聚集良好的住宅，還需要經過一個時期的探索和實踐。

一、關于住宅能量聚集的含義

所謂住宅的能量聚集，類似于中國古代和現(xiàn)今港臺所說的風水，也有的研究人員稱其為建筑的物理場效應。無論給予它何種命名，它所包含的實際內容可以用初淺的語言做如下表達：

建筑提供空間供人們使用。構筑物圍合形成空間，就形成了一個相對獨立的物理場：一方面，內部產生能量的流向與聚散的分布，另一方面，它影響環(huán)境能量的流向與分布，這兩者綜合的結果作用于人，就產生了建筑的物理場效應。人，作為一個也是在宇宙中相對獨立的物理場，居住在建筑中時會受到包容他的建筑的物理場的顯然影響。具有穩(wěn)定、良好的能量聚集效應的住宅，使人們的物理場能量得到強化、有序化。反之，則會令人身處于無法消解的應力狀態(tài)中，耗散人的物理場能量。這種效應經過一段時間的積累，人的心理狀態(tài)、情緒狀況、興趣愛好、體力狀況、智力水平，尤其是改造環(huán)境、開拓創(chuàng)新的建設性創(chuàng)造能力都會發(fā)生顯然的變化。

在我國民間，老人們都知道風水好的住宅可以使家庭和睦、人氣旺盛、事業(yè)發(fā)達；反之，就出現(xiàn)是非紛爭、親情離散、家族衰敗的情景。這種現(xiàn)象中，人自身的因素起重要的作用，它同時也反映出建筑能量場對于人的生活的影響力，空間感受敏銳的建筑師往往能夠對空間場的應力狀態(tài)有直覺的體驗，而缺乏建筑修養(yǎng)的居民則往往需要居住體驗幾年，在不良影響已經形成之后才會反思建筑的能量場效應問題。其實，最簡單、最容易覺察的判別標準是使用者的活力：能量聚集效果好的住宅居住者身體日漸強壯、精力充沛；反之，使用者身體軟弱，沒精力做事。

人類在創(chuàng)建美好生活的過程中逐漸成熟起來，開始探索創(chuàng)造有利于人類自身的身心健康的“綠色”生存環(huán)境，包括綠色食品、綠色服裝、綠色建筑等等。真正的“綠色建筑”，不應僅僅指建筑的低污染、低能耗。建筑是否具有穩(wěn)定良好的能量聚集效應，是否有利于人的身心健康應是衡量“綠色”與否的基本標準。因為只有當建筑真正造福于人時，其建設資源才算達到了良好的利用效率。

較之于其它建筑類型，綠色住宅設計因住宅建設的普遍性及其同生活的密切相關性而顯得尤為重要。這就要求設計者特殊重視住宅的“綠色設計”，竭力創(chuàng)造中華民族理想的家園--綠色的家園。

二、住宅的能量聚集的影響因素

建筑的能量聚集效果反映的是形體環(huán)境的物理場同人在該環(huán)境中的場需求的契合程度。住宅建筑中人的基本活動相對穩(wěn)定，因而研究其能量聚集情況只需考察形體環(huán)境的物理場。影響住宅形體環(huán)境物理場的因素很多。本文僅從室內空間的尺度與形態(tài)、戶型布局與空間結構、庭院圍合及街道關系、材料選用等方面談個人的初淺體會。進一步的研究還有待于建筑界同仁的共同探索與實踐。

(一)房間的尺度與形態(tài)對能量聚集的影響

1．房間的面積標準。隨著住宅的商品化，住宅面積呈越作越大之勢，以大為好，但求“一步到位”，主臥室面積通常會達到20m2，大的做到35m2，這種二、三十平米的臥室尺度，不是不一定好，而是一定不好。中國古代的寺廟方丈，是寺廟的主持獨居一室，其居室面積就是“方丈”-10m2，這個尺度正是單人臥室能量聚集的最佳尺度。現(xiàn)代的住宅臥室，可以借鑒這個尺度，雙人臥室最大不宜超過16m2。一般而言，臥室面積在6～16m2之間比較合適，過小則能量不易納入，過大則造成能量耗散。

住宅中各類房間的基本尺度應該是： 家庭起居室：12～22m2 臥室6～16m2 廚房：6～10m2 衛(wèi)生間：4～6m2

貯藏室：4m2 書房：6～14m2(10m2最佳) 客廳：14～22m2 (也可根據生活方式、聚會人數適當加大)

住宅的檔次及總的面積標準的提高，可通過細化功能構成來實現(xiàn)，如增設工作間、保姆室、嬰兒室、琴房、茶室、佛堂等。其大小均宜以10m2為基準視具體情況加大或減小。

2．房間面積的比例。各房間的尺度比例，宜按上表所列之建議值或大或中或小，同步選尺，不適宜過分拘泥于“大廳小臥”，例如，作22m2的廳，6m2的臥室，這樣會造成能量失衡，效果不好。

3．房間的空間形態(tài)。坡屋頂的房間比平屋頂的房間具有更好的能量聚集效果，坡屋頂的多層住宅，各層均比平屋頂之同層具有更好的能量聚集效果。

(二)戶型的平面布局與空間結構對于能量聚集的影響

目前流行的設計是開門就是一個頗大的廳。這種廳，能量沒有聚集。相反，進門之后，走過一段路，再進入一個開敞的明廳，這個廳的能量就強。然而，純粹的走廊交通是對面積的浪費，這就需要通過設計手段來協(xié)調，圖1所示平面就是一個協(xié)調良好的典型：即避免了單純交通的浪費，又創(chuàng)造了能量走向通道使廳的能量聚集。

平面布局大體應遵循以下原則：

1．戶型內有整體或局部的中軸線及中軸對稱關系，廳在中軸線上，以軸為中心，其它房間對稱布局，能量聚集。

2．臥室應布置在南向。雖然白天上班只有晚上進入臥室，也必須讓臥室朝南。因為北向的臥室能量不聚集，居住在能量不聚集的臥室中不利于人的健康。各種房間對于陽光的需求，從多到少的排列順序是：臥室--書房--起居室--餐室--廚房--廁所--衛(wèi)生間。其中，封閉的無直接采光的衛(wèi)生間比有直接采光的衛(wèi)生間能量聚集效果要好。

3．廁所不宜放在中軸線上，不宜放在住宅的深部，越靠門邊越靠外越好。

4．一面開窗的住宅，極有利于能量聚集。

5．可利用陽臺增強室內的能量：開敞的陽臺不影響室內能量，玻璃封閉陽臺可增強室內能量，在協(xié)調好通風采光的前提下，陽臺愈大愈好。如果一幢住宅的南北兩向均由玻璃陽臺封閉，室內窗戶可以落地（一般地，大窗戶、大門可增強室內的能量。），則室內能量可增強4～5倍。然而，這種陽臺不宜從臥室、廚房開門通入，那樣會影響這兩類房間的能量。良好的開門，應是南向由起居室通入，北向由餐廳通入?？傊?，具備了這兩條：滿覆蓋的全封閉陽臺，大型的室內落地窗，則可以認為是創(chuàng)造了“平安綠色住宅”，即使是地段風水稍差，住在這種住宅里，也會確保居家興旺。

從豎向空間看，“上天入地”均不適于居住，高于九層則能量不佳、低于一層則能量不聚。多層住宅、不超過九層的“小高層”的能量聚集效果好于高層住宅。

(三)庭院圍合及街道關系對能量聚集的影響

1．庭院圍合。根據“全息論”的原理：有明確邊界的獨立的分部可以全息地反映整體的一切信息，邊界清楚的院落可以大大增強住宅的能量，邊界可以是建筑物本身，可以是圍墻，也可以是柱廊等半圍半透構筑物。

如果參照傳統(tǒng)四合院的型制開發(fā)成“院套院”的格局：外院建筑4層，為商業(yè)服務用房、出租寫字間、出租公寓等；內院建筑7層，為單元式私人住宅，內院和外院之間有類似“垂花門”的分隔。這種有內外分區(qū)的“集住體”建筑比一般的三合、四合院的能量更強。（如圖2）

庭院圍合的能量聚集效果除與庭院的形式、邊界的限定程度密切相關外，與庭院本身的空間尺度及形態(tài)、視線的圍蔽程度、人行路線的組織等都相關。

2．街道關系。住宅所處的位置、周邊的街道關系對于住宅的能量場有很大的影響?？傮w而言，臨繁華街道的住宅能量較差，步行街區(qū)的住宅能量較強，但臨街住宅如果剖面形式得當也可以獲得較好的能量聚集效果。例如歐洲傳統(tǒng)城市的沿街建筑：下面店鋪向街道突出，一般為2-3層，底層有柱廊，上面的住宅后退，一般5-6層，最高不過7層，這種界面關系比之于我國常見的上下平齊、底層做商業(yè)用房但不突出的住宅或者是底層突出但無柱廊的處理，都要好得多(如圖3)。

另外，住宅附近的廣場對于住宅的能量場也有很大的影響，因為在一個城市整個的形體環(huán)境當中，單棟的建筑或院落有如細胞，街道如同經絡，廣場如同穴道，從穴道匯聚的能量會散布細胞當中，所以，廣場對于城市的能量聚集至關重要。一般地，無圍合的廣場尺度不宜過大，越大越不聚氣；街道擴開或占據街坊的一部分的形成的休閑廣場應有明確的邊緣界定和柱廊圍合，有相當數量的綠化，這樣即使的鬧市區(qū)也會造成安全與寧靜，可帶動整個街區(qū)的住宅能量聚集。比較而言，索菲亞教堂廣場是個成功的典范，而大連的一些單純追求景觀效果的廣場則影響了城市及街區(qū)的能量聚集。

(四)材料選用對能量聚集的影響

建筑材料，尤其是裝修材料對于住宅的能量聚集有明顯的影響，材料選用的一般規(guī)律是：天然材料比人工合成的材料好；人工材料中材料本身的分子結構、密實程度越接近人體的越好；整塊的材料比劃分過細的好。因為人生活在住宅中，就如同嬰兒在母親的懷抱中，母親的衣飾應盡量天然，嬰兒才會有透氣溫暖感。

就室外裝飾材料而言，石漆、外墻涂料等整體性墻面要優(yōu)于貼面磚的墻面。就室內裝飾材料而言，過分致密細膩的聚合、縮合物如塑料壁紙、聚酯漆、水晶漆、多樂士等都不適宜，普通油漆強于這些材料，普通乳膠漆雖然初刷時毒性大，但干了以后要強于多樂土，白灰從能量角度看是最好的涂料，因為它的結構更接近于人體?？偟膩砜矗阶匀换?、加工程度越低的材料越給人以舒適，但也越不易保持衛(wèi)生，不易耐久。如何在不改變其基本結構的前提下，提高天然材料的耐久性，是“綠色”室內裝修迫切需要解決的一個問題。

地面裝飾材料以實木-地板革-地板塊-水泥地的順序排優(yōu)劣，木質以紅松-白松-雜木-曲柳排優(yōu)劣。地板塊雖視覺效果良好，但因分割過細無法形成暢通的消解人體生物電壓的通道，所以反而不如整體一塊的地板革效果好。

從能量角度看，室內的每一件家俱都相當于居住者的一位朋友，因而家俱的選材要注重選擇“木性”好的木材，如紅松、核桃木。前者性柔和溫馨，后者剛毅。相比之下，木匠稱之為“性大”的曲柳就象是人的脾氣乖張，不適宜用它做家俱。另外，獨立完整的家俱比鑲嵌的壁柜更能提供能量。

以上歸納了住宅能量聚集的影響因素，進一步的研究將隨著理論體系的建構、研究方法及實驗方法的完善，經由設計師和使用者的共同努力而逐漸展開。隨著生態(tài)文明的到來，以往那種過分追求視覺效果而忽略人體感受，甚至為顯示財富顯示技術能力而不惜掠奪環(huán)境、排斥人類自身的拜物教做法將逐漸被以人為本、一切為人所用的做法所替代。探討能量聚集效應良好的“綠色”設計應是生態(tài)文明時代建筑設計領域的一個重要課題。

二流地師看水口

三流地師背著羅盤滿山走。

山管人丁水管財，入山先看水口，有山無水別尋地。 玄空為理氣，三合重于形勢。所以要以三合為體玄空為用，兩者結合運用。

三合講究水法，有十二養(yǎng)生水法，九星水星，還分有殺人黃源，救人黃源，八煞四路

黃源等等。玄空講究理氣以八卦放射線來定家居的吉與兇，只重于地盤，只用地盤來立向就行了，不像三合那么麻煩。玄空可以分為以下幾大局。旺山旺向局，上山下水局，上山局，下水局，收山出煞，七星打劫等。玄空定吉兇目前市面上有《紫白飛星斷》

得旺山旺向者就能丁財兩旺 要是山上下水的話就會傷財傷丁，但要是房屋坐空朝滿的話，就能收山出煞

不但不兇還是大吉之局。七星打劫局多出現(xiàn)在雙星會坐，雙星會向。時師識得三般父母卦，七星打劫更為真神仙。

本人水平有限如有錯處請各位大師指教。陽宅三十則補注 摘自《陽宅風水富貴來》

（一）城鄉(xiāng)取裁不同

原文：鄉(xiāng)村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。岫者、低者、闊者、曲動者為水。直者、凸者、狹者、持高者為山。補注：鄉(xiāng)村地區(qū)，空曠氣渙，以山水兼得為吉宅。大都市人氣旺盛，雖無真水，可以此陽宅（住宅）低者、空闊、大門、冷氣口、電梯、升降機、來路、十字路口、曲動者為水論之（用玄空地學水星為用）?？梢员汝栒ㄗ≌└哒?、高樓、大廈、凸出之建物、特高者為山（用山盤為用）來論斷。一般而言，陽宅得山水旺氣者，其發(fā)福比鄉(xiāng)村之宅要來的大且速。

（二）挨星

原文：陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向，然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權衡在星之理，

亦無稍異也。

補注：陰宅和陽宅，玄空地學挨星用法，大致相同。唯陰宅重水，陽宅重氣，因之，陽宅大門納氣口最為緊要。若陽宅四周有真水放光者，較路尤為重要，是水星當令與否之用神。陽宅以建造完成，并且有人

入居住后，才是起元運開始。而且以居住在該陽宅內的所有人，發(fā)生吉兇禍福之克應，和該陽宅之所有權人無關。

（三）層向門向

原文：凡新造之宅，屋向和門向并重，先后屋向斷外六事之得失，倘不驗再后門向斷之。若屋向既驗，不必復參門向，反之，驗在門向，亦不問屋向也。

補注：古詩建筑物，大都是屋子向和門向同一個方向較多數?，F(xiàn)代都市陽宅之建筑，尤其是高樓大廈，屋向和門向很多是不同方向的，所以較為復雜。因之，屋向和門向（門的方位）要兼看，才是正訣，并以屋向定坐山，大門看陽宅納氣之旺衰，外局看山水星當令與否憑據。

（四）堂局環(huán)境

原文：凡著陽宅，先看山川形勢氣派之是否合局？繼看路氣與周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、 墩、古樹……等物，落何星宮，辨衰旺，以斷吉兇。

補注：都市陽宅，先看外局山星和水星是否當令，再看納氣口（大門）是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠近。如有惡物尤為緊要，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物高壓、屋后仰瓦、斜射……等。又

局看水星之用神物，為…大門、內門戶、通路、窗戶、魚缸、水池、冷氣口、電梯口、空地、岫入、低陷、流動之物……等?？瓷叫侵蒙裎铩?#8230;金庫、櫥櫥柜、辦公桌、營業(yè)臺、爐灶、床位、神位、固定寶體之高凸物。配合元運之生旺為吉，退、衰、死氣為不吉。

（五）大門旁開

原文：凡陽宅，以大門向首所納之氣斷吉兇。大門旁開者，則用大門向，輿正屋向，合兩盤觀之。外吉內兇，難除瑕疵，外兇內吉， 許小康。

補注：研討陽宅大部屋向、門向同一方向，若屋向和門向不同時，才要屋向和門向合觀論斷。若又開一旁或后門，也可參斷，唯其力量較小 。

現(xiàn)今大樓陽宅很多是屋向和門向不同者，又工廠、別墅、游樂區(qū)或 有外面 墻之建物，也有很多外面大門，不同屋向者，此皆要參斷之。

（六）屋大門小

原文：凡屋與門，須大小相稱，若屋大門小，主不吉。然屋向、門向皆旺，屋大門小亦無妨。

補注：陽宅納氣之口，即是大門。因之，房屋之大小，必須配相稱之大門，才是吉宅。屋大門小，納氣必不足，宅氣必衰。若屋向、門向生旺者較無妨，但發(fā)福卻有限。還是要以屋門相配，又得生旺者，才可大發(fā)財富、添貴丁矣。

（七）乘旺開門

原文：凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推算，如一白運，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧運，在甲方開門，方能吸收旺氣。緣起造時，向上飛星三碧到震，交三逢乘時得令，非為地盤之震三也。若開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。補注：原文立王山丙向為一運下卦圖，為后山后水局，大門不得旺氣（水星不當合），所以不發(fā)財富。到三運時，水星三到震宮，又開甲門，乘當旺之氣，大發(fā)財富（壬山丙向開甲門，地元來龍地元門最吉）。若開卯門要兼甲通氣亦大吉。

（八）新開旺門

原文：凡舊屋新開旺門后，其斷法，可竟用門向，不用屋向也。打灶、作房，亦從門向上定方位。按：此指旺門大開，原有大門堵塞，或緊開者而言。須辨方向之陰陽順逆，與乘時立向無異。若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造主極之屋向斷之可也。補注：玄空法應以屋向定坐山和門向定坐山來起盤（須配合陽宅建筑之形狀、環(huán)境來取舍才對），決定以屋向或門向為準。若舊宅旺門已過，由旺變衰者，宜用改換天心之法，來補救之。否則，必要堵塞或緊閉原有大門，另開一新的旺門，才能續(xù)發(fā)財利。若門向、屋坐空亡者，可改門向一、二分來轉兇為福，唯大門不可歪斜過多不吉。

（九）旺門蔽寒

原文：幾所開旺門，前面有屋蔽寒，不能直建，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。

補注：玄空水神令星到大門納氣口，為旺門，若前面有高屋阻塞，乃水神上山也。從旁再開一低小便門通行，只作路氣看，即使為旺門，其作用亦不如正大門之效用。

（十）旺門地高 原文：旺門門外有水，本主大吉。但門基反高于屋基者，雖有旺水，不能吸收。門基高于門內之明堂者，亦然。若門外路高當別論也。

補注：現(xiàn)代都市或鄉(xiāng)村陽宅，或因超抽地下水，地層下陷，或因常常整修加高馬路，使得外面路基高于屋內陸基，阻擋了旺氣入門，成為納氣不足之宅不吉。購買或建筑陽宅者，要事先考慮此現(xiàn)象守吉。通常風水師在堪察陽宅時會遇到很多環(huán)境與理氣并不相符合的房屋，這種屋在風水上稱為衰屋，遇到衰屋，一般都是根據衰屋的問題考慮，一是改：改門改向，在向星的生氣、旺氣方開門開窗等等；二是化：即化解有形與無形之煞，占有生氣旺氣之位，風水上統(tǒng)稱之為“布局”，而在生活中可以通俗的說成“合理的室內家居布置”；三是棄：遇到坐大空亡騎縫線的家破人亡房，只有放棄另選之。可是尋常百姓家購買一套房子要花費一生中的大半積蓄，有良心的風水師都會竭盡全力為主家解決風水問題（但如果遇到包治百病的風水師，則此人肯定是騙子無疑了），大部份的房屋是可以通過風水布局來進行調整的，但風水布局中又涉及到三元九運、年月飛星加臨等問題，很多朋友問：又是新的一年了，去年布的局還管用嗎？需要調整嗎？在此，我就室內的家居布局問題進行一下簡略的闡述：

一般在室內的物品有三種分類：一是動態(tài)類，二是靜態(tài)類，三是移動類。

一般在某個元運進行了布局后，室內動態(tài)類與靜態(tài)類的家具與擺設是不用去調整搬動的，而隨著年月飛星的加臨，則用可移動類的擺設在室內進行調整。

室內動態(tài)類的物品有：電視、空調、電話、冰箱、鐘、電腦、飲水機、供香火的神位、健身器、洗衣機、魚缸、催財吉祥物等等。在玄空風水的挨星盤上，處于動態(tài)的星是向星，也就是管財的星，所以在室內布置上可以將上述那些動態(tài)的物品放在向星飛臨的生氣位與旺氣位。室內靜態(tài)類的物品有：高大的衣柜、書柜、貯物柜、壁柜、沙發(fā)、床、大的擺件、餐桌、催丁吉祥物等。在玄空風水的挨星盤上，處于靜態(tài)的星是山星，也就是管人丁的星，所以在室內布置上可以將上述那些靜態(tài)的物品盡是放在山星飛臨的生氣位與旺氣位。

但是山星與向星飛臨的總有煞氣位、退氣位，我們利用了好的山向飛臨之位，那么山向飛臨的不好之位又怎么處理呢？風水上有句話是“山上龍神不下水，水里龍神不上山”（這也是收山出煞訣），淺白的來說，就是山上的龍神（飛星盤上的山星）只在山上管用，到了水里就發(fā)揮不了龍的威力與作用了，而水里的龍神（飛星盤上的向星）也只在水里有無上的權力與神威，到了山上也只能望洋興嘆了。“山管人丁水管財”，這是句大家都知道的話，也就是說山上的龍神（山星）是管人丁的，所以山星飛臨的旺氣位、生氣位剛好又有高大（陽宅室內，高一寸為山，低一寸為水）的家具擺設在此位，那么山上的龍神則為上了山，就可以發(fā)揮它摧丁助運的作用了，將有煞氣、退氣位的山星飛臨方放低矮的動態(tài)物或讓此位空，就成了山上龍神下了水，也就發(fā)揮不了山星的兇性了；同理，向星飛臨的旺氣生氣位，剛好有動態(tài)的低矮的物品擺設在此，或者是空地、室內通道（虛水），那么就是水里的龍神下了水，就可以發(fā)揮它摧財的作用了，向星飛臨的煞氣位、退氣位則擺放高大的家具，那么水里龍神上了山，也就發(fā)揮不了它的兇性了。

上面的動態(tài)、靜態(tài)物品一般在一個元運內擺設的位置可以不作大的調整，因為它們在大格局上是布在了摧財旺丁位的，除非改變了元運，比如2004年立春后就進入了八運，有些旺宅吉宅也會成為衰宅，那么可以通過換天心，對室內進行重新布局，這時才會對室內的動態(tài)靜態(tài)物進行調整。我還強調一句，最好不要在室內裝飾大鏡子，大鏡子如安在兇位，會將煞氣、衰氣激起，導致室內居住之人出現(xiàn)血光之災或破財，可以將穿衣鏡做在大衣柜的里面，需要用時就將衣柜打開照照，不用時就將衣柜門關上。

那么什么算是移動態(tài)的物品呢？我們一般稱一些專門用來化解五黃大煞、二黑病符等的物品稱為移動物品。玄空風水中，本身山向上都有五黃大煞飛臨，在大的布局上我們會進行考慮（山向上并不是只要有五黃大煞飛臨，便都有極不好之事發(fā)生），但每一年的“流年五黃”、“殺人太歲”、“二黑病符”飛臨之位則一定要加以防范，五黃飛臨之位最好安靜，用塔形風鈴或六枚乾隆銅錢或五帝錢泄其土氣，我們可以隨著年五黃飛臨之位將塔形風鈴或六枚乾隆銅錢、五帝錢一年換一個地方。比如2003年，年五黃飛臨之位是巽方，可以將此類移動物品掛放在巽方，有些懂風水的朋友還按月將化煞物品移動到月五黃飛臨之位；“二黑病符”飛臨，一般都會造成此方之人的身體健康出現(xiàn)問題，而最怕的就是出現(xiàn)“二五加臨必損主”的現(xiàn)象，如果在流年上遇到二黑、五黃同到一個方位，室內所住之人必會出現(xiàn)大的病災，甚至死亡，遇大煞會連死數人，這也是有些陽宅突然出現(xiàn)大兇的一個原因，而具體會應在室內某個人就要根據洛河理數分析了，比如克兌，則損小女、幼女，克乾則為老父。“殺人太歲”因涉及本門秘法，暫不作闡述。案例:我去年去廣安跟清虛子師父實地學習風水，去了不久，先跟師父學會了玄空飛星盤的理氣分析。有一天，有人請我?guī)煾盖逄撟尤鸵晃还窘浝砜搓栒煾附形乙惨坏廊?，順便教我如何斷一家陽宅的吉兇。我那天一大早就到了師父住的地方，和師父一起去那位經理家里，到那位經理家要坐將近一個小時的車，在路上師父就一路指點車外山的走向教我看龍的行走之勢，并指哪里有穴位。不知不覺車就到站了，那位經理的愛人已經在車站等候師父多時了。一路上我們師徒兩也沒打聽她家里發(fā)生了什么事，那家的主人也沒有和我們多講，我們一進那家門，師父就在搖頭，低聲的說不妙啊，我也覺得奇怪，師父連羅盤都沒架，方位也沒定，為何就說人家家里不妙啊。師父還沒坐下就說，葉霆你拿羅盤出來量下這房子是何字向，我把師父的羅盤拿出來，在幾幅主墻上一量是乙山辛向，我量好字向后用筆就把飛星盤飛出來，此房是旺山旺向，大門開在辰字方，我?guī)煾妇蛦栁夷阌惺裁纯捶ò?，我就對主人家說此房住進來財旺人旺，此房住的人身體都很好，女主人聽了后也沒有表態(tài)，看她表情我就知道我可能斷錯了，我就馬上問師父我斷的對不對，師父對我說：“此房按飛星盤來斷，你是斷的正確，可是你沒有結合外環(huán)境，你就這樣給人家斷房是不對的。”

師父也沒有多批評我，轉身就對主人說起來：“你們搬進這里住，進財不利還反破財和傷人丁。”我一聽一下子就急了，師父為何這樣對主人家說呢？此房是旺山旺向，是很利財運和人丁啊，雖然不進財也不能說此房會破財傷丁??？女主人一聽馬上就問師父：“涂師父，此房有化解的方法嗎？”我知道師父說到她的心里了，我就悄悄問師父：“師父，你為什么這樣斷??？”師父帶著女主人和我一起走到房子的廚房位置，他對主人說：“你這本是廚房，你現(xiàn)在在坐后開了大門，大門外是球場，比你房子低，在風水上說，高者為山，低者為水，你現(xiàn)在房子山星當旺之星下水了，就不利人的健康，還有你房背后剛好有空隙煞（就是房子與房子中間的空縫在風水學上稱為空隙煞）此煞剛好沖動了二黑病氣，所以你家人才會身體不好。”師父又帶我和女主人到大門上看，他繼續(xù)講解著：“此門開在辰字上，進的是一白氣，很好（一白氣在三元九運里是不敗之氣在那運都能用），可是你有在門旁邊供奉了觀音菩薩，反把一白氣給壓住了進不了門。”師父在羅盤上看了電視機那方向，電視剛好放在申字上，師父說：“你家的小孩不聽話，有時反映還遲鈍呢”，那女主人說是的啊，在沒有搬來這里住的時候，小孩很聰明的，可是現(xiàn)在十問九不知，也不知道為什么。師父說你家的電視擺錯地方了，現(xiàn)在電視的位置是在申字上，電視一開就產生了電波動了三碧氣，在七運里三碧是煞氣，會損聰明之子，叫主人趕快把神柜擺到電視這里，讓神柜壓在山星八白上，把電視搬到乾亥方。師父又叫我看向上，我一看向上馬路對面有個門樓，門樓的造型是三角形直對她家向上的，財星上山了，又動了九七之回祿之氣，克當旺七赤財星。

師父帶我看完后就坐下來，他在手上推算了一番，就對主人說：“如果我算的沒錯，你家里這個月有人病了是因為肺上得病，而且住院病的不輕啊。”話還沒完那女主人就哭了，她就對師父說是的，我的愛人這個月在住院醫(yī)生檢查說是肺癌，我那時都嚇呆了，師父為什么連這個也算的出來啊，人什么時候病且得什么病都知道，真是厲害。師父對那女主人說，我會盡力幫你布好局的，你在向上的窗口擺放一對玉皮休，在后門掛上八個黃色燈籠，再掛一張黃山畫。后門最好不要開，這樣會有幫助的。臨走前我?guī)煾高€再三叮囑那女主人，你也趕快按我說的把照我擇的時間將以上的東西擺放好。我們倆師徒坐上返回廣安的車。在車上師父對我說，看房子一定要結合外形架（環(huán)境）來斷吉兇，剛才看的房是旺山旺向可是后面低凹前面高反成上山下水局了。

這一天我的收獲還真不小啊，學會了用飛星結合形架來斷房子吉兇，并且明白了理論運用必須要與實際相結合才能準確的斷風水啊

風水環(huán)境選擇主要有四大要素，即龍、砂、穴、水，其中"龍"是最重要的，沒有它則"砂、穴"無從談起，其次是"水"。然而，如今我們居住的城市中，大多沒有"真山（龍）真水"，那么城市住宅的"龍"與"水"該如何論呢？我們應怎樣依次進行風水選擇呢？

古人曾將住宅分為三類：一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即屬于第一種井邑之宅。《陽宅集成》卷一"看龍"條目中有詩云："萬瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來龍，雖曰旱龍?zhí)焐现?，還須滴水界真蹤。"此即把密集相連的萬家屋脊看作蜿蜒起伏的龍脈，那么"滴水界"的水又如何論呢？

《陽宅覺》中講到："城市之中，萬家比戶，雖有來龍，則為公共之物，可驗大局之興衰，不關一家之禍福。此等之宅，又不以脈脊論龍，只以街巷割截論氣……收來氣之法，蓋以街巷作水論。"《陽宅會心集》則更明確說明："一層街衙為一層水，一層墻屋為一層砂，門前街道即是明堂，對面房宇即為案山。"于是就有了："立門前不宜見街口，顧宅后不宜有直脊。"之說，相當村宅風水環(huán)境選擇的：門前水流不宜直沖過來，屋后龍脈要蜿蜒起伏不僵直。

有人認為，此論有些牽強附會，然筆者卻以為上述諸論很有道理。風水學最重視有"生氣"來源，那萬家比戶的房屋內都有最有靈氣、最有生氣的人居住，此?quot;氣道"絕對可以同起伏的山脈相比美；風水學講究"藏風聚氣"，城市的房屋建筑確能起得類似山巒的"藏風聚氣"之作用，尤其是那些高大樓房建筑；風水學重視"導氣、界氣"，所謂：氣之來有水以導之，氣之止有水以界之，車水馬龍的街道必然有"導氣"之功能，無人居住的寬闊馬路則定有"界氣"之作用，因此城市的街道自然起著類似"水"的作用；風水學認為，"有諸內而形于外"，就是說有什么樣的外形，便會有什么樣的內涵，起什么樣的作用，既然城市的樓房建筑有山巒一樣的形狀、街道有水流一樣的特征，它們就有山、水的內涵，起著類似的作用。明白了上述道理，城市住宅風水環(huán)境的選擇也就不難把握了。

風水學講究"曲則有情"，城市住宅則畏忌街道直沖；風水學講究"山環(huán)水抱"，城市住宅則畏忌風口安居和街道反弓；風水學講究"山谷勿居"，城市住宅則畏忌"天斬煞"（兩幢高大建筑之間的一條狹窄空隙）；風水學講究"蜿蜒起伏"，城市住宅則畏忌筆直僵硬（如高大煙囪等），如此等等，依此類推。