朱熹二三事婺源茶院朱氏第九世孫朱熹(1130-1200)，是我國南宋著名的哲學家和教育家，其一生登第五十年，“仕于外者僅九考，立朝才四十日。”在這不算長的仕途生涯中，朱熹不僅自己過著清貧儉樸的生活，常常“豆飯藜羹”；而且為官清廉，關心民間疾苦。為反對橫征暴斂，他曾多次上疏“觸怒皇上”，因此仕途起伏浮沉。
奏劾唐仲友 南宋淳熙八年(1181年)，浙東一帶天久不雨，水源枯竭，農田龜裂，大旱造成嚴重饑荒。是年八月，剛從知南康軍任滿的朱熹，移官提舉浙東常平茶鹽公事。出于對災民的關心，朱熹“即日單車就道”。到職后，為解饑民倒懸之苦，他“極力講求荒政”，迅即采取了幾項有力措施：一是“初拜命，即移書他郡，募米商、蠲其征，及其至，客舟米已輻輳”。通過采用這種減免稅收的辦法，招引各地糧商來災區(qū)做糧食生意。二是當年“十一月己亥奏事延和殿”，“上條陳七”，對孝宗臨朝二十年間災害頻仍，“水旱盜賊略無寧歲”的原因及解決辦法，提出了中肯的批評和建議。三是常常四處察災情，訪民隱，“視事各郡，對有不伏賑糶、不恤荒者者，皆按劾之”。并嚴肅查處各地有行賄受賄、徇私枉法行為的官吏。所到之處，深得民心。 次年七月中旬，朱熹巡至臺州境內，見臺州災情甚重，餓殍遍野，民不聊生，饑民紛紛外流。經(jīng)過查訪，朱熹了解到，這是由于原臺州知府、時已宣布升遷江西提刑的唐仲友，因在荒年違法促限催稅而造成的。于是，朱熹對唐仲友的所作所為進行了全面調查，民怨沸騰的百姓紛紛前來告狀，所列舉的罪狀有“促限催稅，違法擾民，貪污淫虐，畜養(yǎng)亡命，偷盜官錢，偽造官會等事”，確是五毒俱全。為此，朱熹于七月十九日至九月上旬，先后六次給孝宗皇帝上奏狀，彈劾唐仲友，要求嚴懲這樣的貪官污吏。但因為當朝宰相王淮既是唐仲友的婺州同鄉(xiāng)，又是他的姻親，所以王淮等一批權貴竭力包庇唐仲友，“匿不以聞”?？山?jīng)朱熹一再給皇上奏劾，且所列奏狀有理有據(jù)，不得已，朝廷只得罷去了唐仲友江西提刑的新任。 在彈劾唐仲友的過程中，朱熹一身正氣，不畏權勢敢碰硬，表現(xiàn)了其崇高的操守和氣節(jié)。后來，雖然朱熹因彈劾唐仲友遭到王淮一伙的誣陷，讓他回家閑住，但卻受到了正直人士的稱頌。時太學中有人寫詩道：“周公大圣猶遭謗，元晦真賢亦被譏?？皣@古今兩陳賈，如何專把圣賢非。” 積極“正經(jīng)界” 紹熙元年(1190年)，朱熹受命出任閩南漳州知州。漳州向以民風淳厚著稱，但后來由于教化不利，地方官吏行奸作惡，富豪巨室橫行不法，以及經(jīng)界不得推行而造成的種種弊端，使古樸的民風蕩然不存了。朱熹一到任上，通過四處明查暗訪，體察民情，決心先從更化習俗、懲治官吏腐敗方面著手，來改變漳州的風俗。 首先，朱熹發(fā)布了《漳州曉諭詞訟榜》，勸民息訟停爭。對于官司獄訟，他一下子就判下民間訟爭案件243道詞狀。為了防止懶官貪吏從中作奸，他特制了幾個大櫥放在廳堂，訟狀到來，分類入櫥，然后召集同官各分案件定奪。在大廳兩邊，設辦案幕位，先各自擬判，到用餐時也只在郡廚用餐，食畢又進行各人的擬判，然后匯總，選取合理的判決。接著，頒禮教條令，禁落后風俗，“復先王禮義之教”。又首刊四經(jīng)（《書》、《易本義》、《詩集傳》、《春秋》）和四子書(《論語集注》、《孟子集注》、《大學章句》、《中庸章句》)，竭力倡揚理學思想。漳州風俗，由此大變。 繼之，朱熹把精力放在整頓吏治上。漳州一州四縣的官員，不少是庸懶無能之輩，財賦獄訟全出于幾個胥吏之手，使吏胥得以行奸殘民，貪污賄賂成風。朱熹先是發(fā)布了《州縣官牒》，下令各縣的縣丞、簿、尉必須赴長官廳，逐日聚廳議事。為防止猾吏不法行奸，朋比營私，他采取了對移法，對分掌財賦肥缺、多年恣意侵吞財賦的猾吏，強行對換；對坐地勒索民財?shù)闹堇?，給予撤換。漳浦縣從事郎黃岌，有傲慢廢職行為，不恤軍民，他上表彈劾。龍巖縣地僻山鄉(xiāng)，無魚鹽之利，其民生理貧薄，作業(yè)辛苦，而歷代官吏不究心體察和躬行教化，只知道多派人下鄉(xiāng)騷擾，直至激發(fā)民變。朱熹立即書寫了《龍巖縣勸諭榜》，下令龍巖知縣約束官吏，務宣教化，嚴守條法，不得象以前那樣騷擾百姓。 緊接著，朱熹還根據(jù)朝廷令福建路監(jiān)司“相度經(jīng)界，條具聞奏”的公文，進行了盼望已久的“正經(jīng)界”之事。他花費一個多月的時間，為正經(jīng)界作深入詢訪，基本摸清了本州諸縣稅籍不正、田稅虧欠、賦役不均的嚴重情況，于是，向安撫轉運提刑提舉使司上狀詳陳六條，全面提出了自己對正經(jīng)界的看法。漳州的豪民猾吏，聽到朱熹要推行經(jīng)界法，霎時怨言四起，家在漳州龍溪的旁郡泉州太守顏師魯，認為正經(jīng)界會侵犯顏氏望族豪右富家的利益，也反對正經(jīng)界。因此，朱熹又再催上一道《申諸司狀》，痛陳拖延經(jīng)界之害。在朱熹的一再催奏下，朝廷才下省札，讓漳州先相度施行經(jīng)界。朱熹一接到省札，就上了《條奏經(jīng)界狀》，就施行經(jīng)界選擇官吏、打量之法、圖帳之法、均產(chǎn)之法、計產(chǎn)之法與廢寺田產(chǎn)等方面，提出了自己獨到的設想和意見。同時，朱熹不顧只漳州一地施行經(jīng)界必然會陷于孤立，稍有失誤便會遭受謗毀，乃至身敗名裂的危險，毅然在《條奏經(jīng)界狀》呈上后，發(fā)布了一道《曉示經(jīng)界差甲頭榜》，他在朝廷只同意“相度”而并未正式允許施行經(jīng)界的情況下，就自將經(jīng)界之事公布于眾了。正當朱熹調兵遣將積極籌劃，以便一鼓作氣完成經(jīng)界事宜時，朝廷上下反對經(jīng)界的士大夫與漳州豪右，全部聯(lián)合起來與朱熹抗拒，連參知政事王藺也支持顏師魯反對在漳州推行經(jīng)界。最后，使得這一有利于政府和細民的改革措施，終因“豪家右族，倚勢并兼者”的反對和阻撓破壞，未能實行。 樂于清貧儉樸的生活 南宋間七月的一天，驕陽似火，暑氣逼人，朱熹利用教學之余去探望女兒。當他氣喘吁吁趕到女兒家時，已近中午。女兒見父親在繁忙的教學之余專程來看望自己，心里十分高興，可同時又感到為難，因為家貧，實在難做出一點象樣的菜肴來款待父親。于是，只好燒了一碗麥屑飯，泡了碗蔥花湯。 女兒面有難色、神情尷尬地端上蔥湯麥飯，望著父親苦笑了一下。朱熹十分了解女兒家的困境，絲毫沒有責怪的意思，反面安慰女兒道：“這樣的飯菜很不錯嘛，吃來不僅噴香可口，可以充饑，而且還能滋補身體。” “父親真會開玩笑。”女兒心里很不好受地說。 “這是真的。你知道，我從小貧困，就是現(xiàn)在也不富裕，常常和學生們在一起燒些豆飯藜羹吃，能吃上蔥湯麥飯應當說是不錯了。我上你這來時，路過前面的幾個村莊，見有的人家煙囪還未冒煙呢(指揭不開鍋)。”朱熹一邊吃一邊說，并隨口吟了一首詩：“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑；莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時。” 在南宋小朝廷樂于偏安，上下花天酒地，“西湖歌舞幾時休”、“直把杭州作汴州”的時候，朱熹甘于簡樸恬淡，時時以民溫飽為念，的確十分難得。 |
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