老刺猬 發(fā)表于 2004-05-12 00:18

sdl兄：剛剛找到一個(gè)意拳大師姚宗勛先生談?wù)緲兜奶?，雖然不是公開(kāi)出版物，但比姚老正式發(fā)表過(guò)的書(shū)籍文章都要到位，轉(zhuǎn)貼于此：姚宗勛先生逸文集萃-- ...　 


注：個(gè)別字經(jīng)本人編輯，如“肩架”編為“間架”，某些地方加了標(biāo)點(diǎn)斷句，不足請(qǐng)指正。
85年元月姚師彌留之際，于病榻之前囑我以重托。叫我在他老人家身后，將他所有的文字資料妥善整理留給后人一份寶貴的遺產(chǎn)。恩師仙逝之后，在敖石鵬先生的主持下，由承光師弟陪同將姚先生住所內(nèi)凡帶有文字的紙張、本簿、信件、書(shū)刊、雜志甚至一些毫不起眼兒的不規(guī)格紙片包括廣告包裝紙、香煙盒之類(lèi)的物件加以收集整理，所有這些東西裝了整整一麻袋，帶回我的家中進(jìn)行仔細(xì)的清理?yè)癯?。深感恩師的重托，懷著?duì)老師的無(wú)限思念，我開(kāi)始了通宵達(dá)旦、日以繼夜地譽(yù)錄整理工程。經(jīng)過(guò)將近半個(gè)多月的精心勞作，反復(fù)核查終于整理出一份姚宗勛先生的珍貴遺留文字。這些文字雖然分散、拉雜但不啻是一部意拳寶典。對(duì)于一切有志于拳學(xué)研究的有識(shí)之士，不失為《武當(dāng)劍譜》、《少林秘笈》一類(lèi)的武林宏篇。姚先生生前諄諄教導(dǎo)學(xué)生們，希望在他身后大家團(tuán)結(jié)一心，把各自的心得體會(huì)往一起“湊”。遵照他老人家的意愿，我手中的全部資料不敢私密，奉獻(xiàn)給大家以期達(dá)到恩師拳學(xué)思想發(fā)揚(yáng)光大之目的。
用極淺近而簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，就是一舉一動(dòng)，甚至極小極微的都要有意義、有精神，不可無(wú)的放矢，亦即先師所說(shuō)：“在于心意之領(lǐng)導(dǎo)，精神之指揮?！?br>動(dòng)作順乎自然，合乎需要。
“心意把”我個(gè)人體會(huì)就是：把握心意。人身內(nèi)外一體，意動(dòng)一致。
動(dòng)作時(shí)不論姿勢(shì)優(yōu)劣與形式繁簡(jiǎn)，只看全體大小關(guān)節(jié)能否上下、前后相互為用，以及神經(jīng)支配之大意和氣血之流行與調(diào)解呼吸所發(fā)之彈力如何，總以達(dá)到得力舒暢為止。
精神嚴(yán)肅、力量活潑。精神與力量都要“不丟不頂”、“亦丟亦頂”，精神要照顧全面，力量在反復(fù)建立平衡與破壞平衡。
“三角力”系指發(fā)力前各關(guān)節(jié)均應(yīng)成鈍形三角形（主要是腕、肘、膝）。
發(fā)力時(shí)上臂向前旋轉(zhuǎn)、擰裹而出即所謂“螺旋力”。
坐式：兩腳懸空，周身不易得力，通過(guò)坐式練習(xí)求力，身法、步法易平穩(wěn)靈活多變，為技擊樁主要環(huán)節(jié)不可忽視。
錢(qián)硯堂贈(zèng)薌老“夫子之墻高千仞，君能入室且登堂”。
臂部撐裹擰抱，肘部約曲池穴位處意向外指，肘部外側(cè)向內(nèi)裹，腕部微擰(拇指一側(cè)向外，小指向內(nèi))
小腹松圓是調(diào)整胸腹之松緊。
站樁求力水中，水流輕緩不拘從何方流來(lái)。身體隨之應(yīng)和微動(dòng)(進(jìn)一步多收少放)，上下一致、渾然一體，不做中流砥柱。
試力為纏綿不斷，發(fā)力一觸即發(fā)，就是斷。
講單、雙重是為了不暴露“中”，發(fā)力講角度、方向、火候，勁力尤為重要。
正面發(fā)力放人要讓對(duì)方重心放在己身胳膊上，而后突然轉(zhuǎn)方向發(fā)力，才能將人放出。
站式四：手心相向似擠一球，肘尖部外側(cè)稍外撐，內(nèi)側(cè)向內(nèi)滾裹，上下臂彎曲度大于90度。
單純防御的方法
以上諸條是為了避免雙方受傷害及提高技能而設(shè)。練習(xí)即久在推手中能分析對(duì)手的力量的方向及目的，從而達(dá)到既可保持自身的力量平衡，又能動(dòng)作裕如，后就可作進(jìn)一步的鍛煉，除不許擊打撞踢外，其他限制降低或無(wú)限制。
基本求爭(zhēng)力法
風(fēng)府穴(不是第七頸椎)用意挺頸，全身后靠要拉緊，有彈力的繩子去拉手，而手去拉緊前方的繩子，設(shè)想前后兩個(gè)力量對(duì)抵相消，手不為所動(dòng)就行了。后手如抱著一個(gè)有彈性的球，當(dāng)身體去拉前手時(shí)，用意去抱球，以呼應(yīng)前手。
爭(zhēng)力就是全身上下、前后、左右都有力牽引，共爭(zhēng)一中，上面所寫(xiě)是求爭(zhēng)力之初步，僅有前后之力故名二爭(zhēng)力。
反應(yīng)練習(xí)(一)
(一)求得整體爭(zhēng)力之后，周身皆知有彈簧相系，則本身亦如一大彈簧。然后設(shè)想有敵人輕輕來(lái)推或擊某處。〈或上下、左右、前后〉意念一緊立即從一中心而異向發(fā)出，習(xí)之有得，設(shè)想人迅速猛擊，意念一動(dòng)力既可發(fā)出，但不可見(jiàn)形，即所謂一觸即發(fā)，一發(fā)即止。
(二)設(shè)想站在一塊漂浮的木筏上，忽而前后傾斜，忽而左右搖蕩，上下沉浮。前傾則后移，后傾則前移、左右移動(dòng)、上下壓提，用意去作不可見(jiàn)形，注意整體，不單純靠腿部，不要有固定順序，緩慢到加速。此為站樁時(shí)調(diào)整具體松緊及訓(xùn)練步伐靈活的基礎(chǔ)功夫。
精神高度集中時(shí)，多有身體不自覺(jué)的僵板不靈，所以要鍛煉在精神高度集中時(shí)，身體仍能相對(duì)地放松，唯有這樣，才能動(dòng)作敏捷、呼吸自然通暢，動(dòng)作乃可以持久。
松腰坐胯，木支撐、繩吊系，膝關(guān)節(jié)亦然。
搭手既不要脫離“點(diǎn)”，又要控制對(duì)方。
爭(zhēng)力主要相爭(zhēng)之處有三：
1、頭頂與兩腳中心。
2、頸與前手腕。
3、兩手左右爭(zhēng)。
練習(xí)：有得后，再設(shè)想周身毛發(fā)飛漲與外界聯(lián)系，互相牽引，身體不能動(dòng)轉(zhuǎn)而又處處都微動(dòng)的意思，這就是拳家所說(shuō)的“頂上力空靈，身如繩吊系”、“形松意須緊，毛發(fā)勢(shì)如戟”之意。練習(xí)時(shí)要用意不用力，實(shí)則意念一往自有輕微的力，不要再有意用力。要注意形曲力直、八面出鋒、共爭(zhēng)一中。這一中指的是頭頂與兩腳中心這一條線，是均整輕靈的關(guān)鍵處。拳術(shù)前人所說(shuō)“松緊之樞紐在于上下”上下即指此而言，作時(shí)一定要意念切實(shí)，可是不能執(zhí)著。
反應(yīng)練習(xí)(二)
不通過(guò)大腦就能發(fā)力，猝然遇襲擊時(shí)，不及思考即可自衛(wèi)，進(jìn)而作力向一方連續(xù)發(fā)出，“勁斷意不斷，意斷神猶連”。
發(fā)力和試聲同時(shí)而作，同時(shí)胸窩微收，兩肩微向內(nèi)扣，上體前面略呈凹形，其目的是變平面為凹型，以滑開(kāi)來(lái)?yè)袅α康募怃J點(diǎn)，小腹實(shí)圓即氣貫丹田之謂試聲，每日十次即可。
試聲的意義還在于在發(fā)力的瞬間提高防御能力，減輕或抵消反彈之力。發(fā)力時(shí)為防御之薄弱環(huán)節(jié)。
前人所謂氣貫丹田亦意拳所謂發(fā)力時(shí)“小腹實(shí)園”，練習(xí)即久會(huì)感到周身內(nèi)部隨之微漲。
蓄力就是儲(chǔ)備力量，準(zhǔn)備發(fā)出。基本練法站樁即精神集中，神不外馳，力向內(nèi)收，全身不可有平面處，大小關(guān)節(jié)無(wú)處不曲，曲處有力含蓄于內(nèi)。動(dòng)作時(shí)更要注意上述各點(diǎn)，是否有空白處及不足之處，心意照顧周到后，全身力量才可統(tǒng)一，氣力一致趨于圓整。所謂“動(dòng)靜處中，能守能用”。
推手：
第一階段：在外力之下，動(dòng)作不停變化，還要保持力量平衡。
第二階段：即保持自己平衡，還要破壞對(duì)方的平衡。
第三階段：打亂對(duì)手平衡狀態(tài)，而對(duì)手正在為穩(wěn)定自己重心而重新調(diào)整步位平衡時(shí)，要掌握稍縱即逝之時(shí)機(jī)，猝然發(fā)力。
發(fā)力
動(dòng)作極小，時(shí)間極短，突然迅疾剛勁之力，猶如火藥之爆炸耳。意念支配，意之所向，神即隨往，筋骨因之運(yùn)動(dòng)而發(fā)力。順乎自然，達(dá)于體外，力未發(fā)時(shí)，由意念將力回爭(zhēng)(縮)即平日所練之爭(zhēng)力。欲先利用一爭(zhēng)之彈力，突然發(fā)力。當(dāng)力之發(fā)出，肩、肘、膝、胯全身各關(guān)節(jié)處均起鋒棱，其鋒棱之意，非指外形之屈伸，全身關(guān)節(jié)骨縮筋伸，處處有力出鋒，從一中心異向發(fā)出，相等相應(yīng)，互為應(yīng)和，一觸即發(fā)，一發(fā)即止。
正發(fā)力
1、虛握拳須用三分力。
2、力發(fā)至前足尖。
3、除拇指外皆向前上方指去。
4、設(shè)想大臂為彈簧，往回一壓即可撞擊肘關(guān)節(jié)。
5、力透敵背。
6、頭、前額向前撞，頂心斜向前上頂。
7、前后臂所成角度應(yīng)大于直角，雙臂未發(fā)力前，成略小于45度角，發(fā)力時(shí)略大于60度角。
腿腳發(fā)力
與行走發(fā)力法同，設(shè)想與敵將接未觸之時(shí)，間架不變，后腿突然提起，腳尖向前方向伸出。同時(shí)頭向上頂。在設(shè)想己觸敵身(高不過(guò)膝)頭與腳腕互爭(zhēng)，踏地之腿有力向上蹬地，而向前送髖直催至足尖。
膝部發(fā)力
同上。小腿不前伸，突出膝部與頭之突爭(zhēng)。
側(cè)后方發(fā)力
設(shè)想敵從右肩處推來(lái)，左手?jǐn)Q轉(zhuǎn)前伸，右手?jǐn)Q轉(zhuǎn)稍向后拉，兩手與前方爭(zhēng)的同時(shí)，兩手也互爭(zhēng)。其力集中在右肩向后方撞去，同時(shí)頭須向右側(cè)后方擰轉(zhuǎn)，眼向后看去(腳下微擰)。
行走發(fā)力
1、前進(jìn)：前足一著地時(shí)，力即發(fā)出，同定位法。左右：略
2、退步發(fā)力：在向后撤步時(shí)向前發(fā)力，當(dāng)前步后撤至適當(dāng)位置(其兩腳距離與渾元樁步法同)腳一著地力即發(fā)出，如定位發(fā)力法，其不同點(diǎn)在于前步后撤形勢(shì)即變成前步變后步，后手變前手。例如左步后撤時(shí)，左手左肩左胯趨后移之勢(shì)并向后爭(zhēng)，右手不動(dòng)，待左步踏地時(shí)，猛向前手撞擊。
向后發(fā)力(又名驚力)
準(zhǔn)備式與一法同，設(shè)想敵人由下方緊托腕或臂或由上方猛握腕或臂，此時(shí)雙腕微擰，雙手猛握拳(不可握實(shí)〉其力向回爭(zhēng)，欲將假借彈簧突然拉斷，隨之即起，恢復(fù)原狀。其神情猶如突然受驚。
向前上方
準(zhǔn)備式與前同，設(shè)想敵人經(jīng)前手上方向我頭部擊來(lái)，身體(以頭部為主宰)稍向后下方靠去與前手相爭(zhēng)，同時(shí)前后手亦爭(zhēng)兩手及兩前臂擰轉(zhuǎn)。設(shè)想我前手己將觸及對(duì)方下頜部和頭部之時(shí)突然發(fā)力，手指力須向斜上方指去。
向左右側(cè)方
準(zhǔn)備式同。設(shè)想敵經(jīng)我前(左)臂上(下)向我頭(腹)擊來(lái)，身體以頭為主宰，稍向右側(cè)方靠去與前手爭(zhēng)。前后手亦爭(zhēng)，擰轉(zhuǎn)同法。發(fā)力時(shí)前手?jǐn)Q轉(zhuǎn)前指對(duì)方頭部(約成60度角)后手前伸與前手位置相當(dāng)略低于前手約十公分，指向敵人胸部。
清趙藩“不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”
“文武之道，一張二弛”，張馳寬嚴(yán)即松緊，緊是用了力，但不過(guò)大，所謂僵就是動(dòng)轉(zhuǎn)不靈了。
阻力感：阻力強(qiáng)弱由自己的設(shè)想而來(lái)，設(shè)想“松”、“又松又緊”、“緊”都要練，也就是在松緊反復(fù)變化中去摸索，達(dá)到似松非松的境地。松中有緊、緊中有松，全憑一念支配。
推手普遍問(wèn)題
1、發(fā)力時(shí)機(jī)；
2、準(zhǔn)備時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。
斜面問(wèn)題
斜側(cè)面使對(duì)方的力一部分落空，力的指向偏斜。用力量指向的變化和步法、身法的移動(dòng)或前后或左右或上下重心的升高或降低來(lái)破壞對(duì)方的壓力，同時(shí)也用這些變化去進(jìn)逼對(duì)手，直到感覺(jué)(接觸點(diǎn)的感覺(jué)及對(duì)方所處的位置)對(duì)手的力已很難變化(僵)被動(dòng)的形勢(shì)下再發(fā)力。在練習(xí)中當(dāng)然免不了錯(cuò)誤，判斷不了力的瞬間的變化。
學(xué)自抽象起，精神須切實(shí)，有形則力散，無(wú)形則神聚，用法不露形，用力純?cè)谝?，意力不出尖，渾圓無(wú)定式。
意拳原是心意拳的名稱之一，據(jù)薌師云自戴龍邦后始稱形意拳。至今河南地區(qū)心意、形意并有。至今少林僧仍以心意拳為少林正傳，實(shí)則形意源于心意，但經(jīng)發(fā)展演變后已不同于心意。薌師云最早名老三拳。即踐、躦、裹。踐指步法，躦指手臂，裹指身包羅萬(wàn)象也。薌師于40年在拳學(xué)要義一文中，曾有如下文字：“……要知形意嫡傳并無(wú)十二形練法，然周身十二形之意，當(dāng)盡有之。亦無(wú)相苛之論，不過(guò)指五行為五種力之代名詞，非手法與套也?！?br>38年時(shí)薌師曾談及當(dāng)年改用意拳為名之意，因當(dāng)時(shí)一般習(xí)形意拳者盡習(xí)套路，追求招法，去道甚遠(yuǎn)，故以意拳名以示區(qū)別于形意拳?；叵胂壬?dāng)年年少而輩行尊，獨(dú)得郭老秘傳，語(yǔ)多鋒芒或少含蓄，因而遭致眾嫉，致背后以瘋子呼之，甚或說(shuō)薌師是冒稱郭老弟子等等，亦促成改名為意拳之主要原因之一。
《意拳正軌》一書(shū)，前后之原由經(jīng)我兄說(shuō)明后始悉其梗概，道新兄尚在津，當(dāng)抽暇往訪，以明該書(shū)的助寫(xiě)者有誰(shuí)？
當(dāng)年偕韓兄往訪王矯宇氏之楊先生，己忘其名，在記憶中從薌師學(xué)約年，余即離去，由其改寫(xiě)，當(dāng)難存真。
《心意要論》一書(shū)，薌師稱之曰“老拳譜”，弟之看法，該書(shū)為人偽托武穆之名，心意拳為少林嫡傳。薌師曾對(duì)弟言之者。且今日少林僧(嵩山少林寺)尚稱心意拳為少林鎮(zhèn)山之寶。
據(jù)少林拳術(shù)秘訣一書(shū)(中華書(shū)局版)執(zhí)錯(cuò)傳拳客外行，曾言及少林掌故，清初明宗朱由疇至少林落發(fā)，徐徐請(qǐng)武技，當(dāng)代名拳師山西白玉峰覺(jué)遠(yuǎn)上人(落發(fā)于少林寺)等四人，至少林精研拳技，少林拳技達(dá)到前所未有之境地。少林報(bào)驅(qū)韃虜復(fù)明室之旨，清室于康熙、乾隆年間曾兩次焚燒后又復(fù)建，剿撫雙施。今日少林寺內(nèi)尚有文字說(shuō)明。乾隆曾于方丈室住宿一宵，山門(mén)匾額為康熙手書(shū)(雍正于少林亦有淵源)。薌師言意拳與少林嫡傳心意拳是一源，但非受嫡傳----派之繼承人不傳。姬公(際可)清初人，何以托游終南山得心意拳譜(武穆著)研習(xí)三載拳技成，我認(rèn)為是假話。古代人一向尊師，講師承，何以不稱師承傳人，又推民族英雄為屬，是有意焉。與少林被剿有關(guān)，不得己而諱言師承。79年弟曾偕同道楊紹庚等去嵩山，曾與該寺正覺(jué)和尚談及少林往事，被避而不談。后因詢問(wèn)橫臨和尚(薌師民初至少林寺時(shí)之掌門(mén)人)有傳人否？正覺(jué)愕然，始詢何以知橫臨(字恐有誤)，然后始暢談往事，自言未學(xué)武技，幼時(shí)在寺得識(shí)橫臨和尚及其傳人。臨別尚頻頻言及因尊前輩嫡傳拳技一絲不能增一絲不能減，保守之態(tài)可掬，亦可見(jiàn)重視之深。
薌師呼為老拳譜，且時(shí)引原句以教人，《心意要論》是流傳即早而又精深的拳譜，是《意拳正軌》之出處，弟之謬見(jiàn)如是。
《習(xí)拳一得》脫稿于50年秋與《大成拳論》前后相距約十余年，高出前作亦當(dāng)然耳。
《拳術(shù)新論》一文，37年冬薌師口述，執(zhí)度兄執(zhí)筆，38年發(fā)表于北京晨報(bào)后又印成小冊(cè)題為“致科學(xué)的內(nèi)功拳著者”，現(xiàn)尚有存者。
《意拳新編》亦執(zhí)度兄撰寫(xiě)整理，前后所記并就正于薌師擬正式出書(shū)，39年油印80冊(cè)，請(qǐng)同門(mén)人高明人士提出意見(jiàn)以便修改，曾贈(zèng)弟一冊(cè)，并再三致意。后以時(shí)局變遷未果出書(shū)。齊執(zhí)度幼學(xué)于薌師即由站樁法入手，偏重于理論與健身，于技擊則淺涉而已。齊義為齊振林氏四存學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是顏李學(xué)派學(xué)者，幼學(xué)陸軍，民初曾任陸軍次長(zhǎng)。薌師執(zhí)教于“陸軍部武技教練所”時(shí)齊代正任次長(zhǎng)職，與薌師過(guò)從甚密。
大兄以為薌師造詣早已超出形意之范疇，所見(jiàn)甚是，薌師生前囑云學(xué)術(shù)一代應(yīng)比一代強(qiáng)，若一代不如一代，那就不成學(xué)術(shù)了。亦有言外之意，先生亦囑言個(gè)人之功力與郭老遠(yuǎn)不能比。
早年形意拳前輩中以李存義先生推重薌師，張占魁先生亦然，后薌師至滬得遇錢(qián)硯堂先生，過(guò)從無(wú)間，錢(qián)先生曾有詩(shī)為贈(zèng)中有“夫子之墻高千仞，君獨(dú)入室且登堂”，錢(qián)老父子系有恩于郭老，幼即學(xué)于郭老。
郭元是郭老養(yǎng)子，郭老下世時(shí)，郭元尚幼，尊郭老囑后從薌師學(xué)拳，30年代末逝世于深縣，據(jù)弟回憶，張玉衡先生未援文于報(bào)端介紹薌師，《大成拳》之名于40年6月始見(jiàn)于報(bào)端。我兄對(duì)《大成拳論》之文字有看法，請(qǐng)稍后數(shù)日，弟將《拳學(xué)要義》一文核對(duì)后寄上一閱，便知薌師當(dāng)時(shí)態(tài)度矣。
蓄力就是積蓄力量準(zhǔn)備發(fā)出，基本練法就包含于站樁內(nèi)。即精神集中、神不外馳、力向內(nèi)收全身不可有平面處。大小關(guān)節(jié)無(wú)處不曲在動(dòng)步法時(shí)更要隨時(shí)注意上述各點(diǎn)，是否有空白點(diǎn)及不足處。心意照顧周到后，全身力量才可統(tǒng)一，氣力一致趨于圓整，所謂“動(dòng)靜處中，能守能用”。
試力：在站樁練習(xí)后即可作試力練習(xí)，以便相互參照。在站樁中通過(guò)意念假借之法，摸到上下、左右、前后皆有引力之實(shí)感后，可斷言之稍一動(dòng)作氣力全消，試力之目的要在動(dòng)作時(shí)，通過(guò)意念誘導(dǎo)從而掌握爭(zhēng)力。初試先用手去感觸大氣之阻力，有所感后即用與阻力相當(dāng)?shù)牧α颗c之應(yīng)和，逐漸用全體去試，試時(shí)身體要均整，骨骼支撐，關(guān)節(jié)靈活，筋肉收縮，似松非松。
發(fā)力在拳術(shù)(包括器械)鍛煉中是主要的功夫之一，其他運(yùn)動(dòng)亦然。其力須在動(dòng)作極小，時(shí)間極短，能突然發(fā)出迅疾剛勁之力，猶如丸藥之爆炸，故前輩名之日爆炸力。身體之動(dòng)作，由于意念之支配，意之所向，神即隨往筋骨因之而發(fā)力。順乎自然達(dá)于體外。力未發(fā)出時(shí)，由意念將力回爭(zhēng)(即平日所練之爭(zhēng)力)欲向前發(fā)，則力先向后爭(zhēng)、欲后發(fā)則力向前爭(zhēng)、欲上則先下、欲下則先上、欲左則先右、欲右則先左爭(zhēng)。利用一爭(zhēng)之彈力，突然發(fā)出，當(dāng)力之外發(fā)，手、肘、肩、胯全身各關(guān)節(jié)處均起鋒棱。起鋒棱之意非指外形之屈伸，全身關(guān)節(jié)骨縮筋伸處處有力出鋒，從一中心異向發(fā)出，相等相應(yīng)互為應(yīng)和一觸即發(fā)，一發(fā)即止。
定位式發(fā)力法一：(向正前方)準(zhǔn)備姿勢(shì)與渾元樁同，唯兩手位置相當(dāng)于兩膝位置，手作虛握拳狀(用三成力)拳孔向上手心向里發(fā)力時(shí)假設(shè)敵人經(jīng)我前手下方用力擊來(lái)，此時(shí)手與前臂皆向下擰轉(zhuǎn)而前伸，將手伸至足尖位置時(shí)同時(shí)手心也擰到完全向地面時(shí)，設(shè)想己接觸敵方腦部己所欲擊之處，此時(shí)設(shè)想己身如巨錘，設(shè)前手至肘處為兩鐵釘，上臂設(shè)若兩彈簧，身體稍向后爭(zhēng)，利用彈簧前引之力猛向兩肘處沖去。此時(shí)雙拳突張，十指除兩拇指外皆向前上方指去，其意要遠(yuǎn)若將雙手插到敵背后一樣。即所謂“力透敵背”之意。然其力一發(fā)即止，猶如手指去觸一灼熱紅鐵一樣，一觸即離使不為灼傷。此點(diǎn)非要外形如此動(dòng)作，指其內(nèi)力也。同時(shí)須注意下列各點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)和，精神統(tǒng)一，毛發(fā)如戟，目的在于發(fā)出一切能用之力。
頭前額向前撞，頂心斜向前上頂，牙齒相錯(cuò)若咬一薄鐵片，舌根后收。
胸腹心窩微收，肩撐肘橫，突用短促之試聲。在剎那間氣貫小腹(有聲無(wú)聲均可)，下肢膝微張，后胯稍后坐，后足下蹬，前足在腳跟微虛狀態(tài)下，意欲直踩入地，但立即提起。
總之，做到好處內(nèi)力如此非在外形。
前后臂所曲成之角度應(yīng)大于直角。
雙臂未發(fā)力前成略小于45度角，發(fā)力時(shí)略大于50度角。
發(fā)力法二(向前上方)準(zhǔn)備式與前法同，設(shè)想敵人經(jīng)前手上方向我頭部擊來(lái)，身體(以頭為主宰)稍向后下方靠去，與前手相爭(zhēng)(同時(shí)前手與后手亦爭(zhēng))兩手及兩前臂擰轉(zhuǎn)法與前法同，設(shè)想我前手己將觸及敵方下額部或頭部，此時(shí)突然發(fā)力手指的力量須向斜上方指去，其他各點(diǎn)均與前法同。
發(fā)力法三(向左右側(cè)方)準(zhǔn)備式與前同。設(shè)想敵人經(jīng)前(左)臂上方或下方向我頭部和腹部擊來(lái)，身體(以頭為主宰)稍向右側(cè)后方靠去(相當(dāng)于肘部前后即我側(cè)方〉與前手爭(zhēng)，前后亦爭(zhēng)，擰轉(zhuǎn)法與前同發(fā)力時(shí)前手?jǐn)Q轉(zhuǎn)前指對(duì)方頭部(約成60度角)后手前伸與前手位置相當(dāng)，前手下方相距約十公分，指向?qū)Ψ叫夭俊?br>發(fā)力法四(向下方又名驚力)準(zhǔn)備式向前。設(shè)想敵人由下方緊托腕或臂或由上方猛握腕或臂，此時(shí)雙腕微擰，雙手猛握拳(不可握實(shí))其力向回爭(zhēng)，欲將假借彈簧突然拉斷，隨之即起恢復(fù)原狀。其神情如突然受驚。其他與前法同。
發(fā)力法五(向側(cè)后方)準(zhǔn)備式與前同。設(shè)想敵人向右肩骨處推來(lái)左手?jǐn)Q轉(zhuǎn)稍向前伸，右手?jǐn)Q轉(zhuǎn)稍向后拉，兩手與前方爭(zhēng)的同時(shí)兩手也互爭(zhēng)，其力集中右方撞擊。同時(shí)頭須向右側(cè)后方擰轉(zhuǎn)，眼向后看去。其他同前。
行走發(fā)力法一(前進(jìn))姿勢(shì)問(wèn)架步法均以應(yīng)敵鍛煉法同，前足一著她時(shí)力即發(fā)出，其他各點(diǎn)與定位法發(fā)力同。
行走發(fā)力法二(退步)姿勢(shì)步法與上式向，唯要求向后撤步時(shí)向前發(fā)力，當(dāng)前步后撤至適當(dāng)位置(其兩腳距離與渾元樁步法同)腳一著地力即發(fā)出，如定位法，其不同點(diǎn)在于前步后撤形勢(shì)即變成前步變后步，后手變前手？例如左步后撤時(shí)左手左肩左胯趨后移之勢(shì)向后爭(zhēng)，右手不動(dòng)待左足踏地時(shí)，猛向前手撞擊。
腿腳發(fā)力姿勢(shì)：步法均與行走發(fā)力法一同，設(shè)想與敵人將接觸時(shí)肩架不變后腿突然提起，腳尖向前方伸出，同時(shí)頭向上頂，設(shè)想己觸敵身(離不過(guò)對(duì)方膝部)頭與腳腕突爭(zhēng)，踏地之腿有力蹬地而前送，直催至足尖，膝部發(fā)力亦如是。小腿不前伸設(shè)想膝部接觸敵人，力量集中膝部，其他均同。
肩肘發(fā)力法姿勢(shì)：步法同。設(shè)想與敵接觸過(guò)近，其他發(fā)力法己不適用，前手向回收頭部轉(zhuǎn)向向上頂，頸部微擰與前方略爭(zhēng)，后足蹬地身體之力向肩部突然沖擊。
肘部發(fā)力：與上同，力集中肘部發(fā)出。
1.直手發(fā)2.下潛發(fā)3.跳步發(fā)4.后退發(fā)5.左右旁發(fā)6.雙手發(fā)7.雙變單發(fā)后退8.肩發(fā)9.背發(fā)10.腿發(fā)11.上臂左右發(fā)12.單手定發(fā)行發(fā)力
1.放球發(fā)2.雙手發(fā)變步3.單掩手發(fā)自下而上左右4.單手向后發(fā)5.雙變單發(fā)左右6.半步拳發(fā)7.旋轉(zhuǎn)發(fā)分水發(fā)8.雙手斜斷發(fā)9.單手臂發(fā)三式
給國(guó)家足球隊(duì)講課提綱
1.運(yùn)動(dòng)中支撐腳問(wèn)題2.合理沖撞問(wèn)題3.跳起爭(zhēng)空中球4.球在對(duì)方腳下套球沖隙5.力的問(wèn)題---打門(mén)6.控制球被鏟倒起身迅速及靠近球(失掉重心后，恢復(fù)正常)
在試力、發(fā)力時(shí)發(fā)現(xiàn)有薄弱及空白處，再由站樁中去摸。
筋有力而骨藏棱同“骨縮筋伸”關(guān)節(jié)處要收斂，肌肉要伸張之意。
“定中力”是指搭手時(shí)，用內(nèi)在變換不定的力去牽制對(duì)方，使之陷于進(jìn)退兩難的境地，故名定中力。
“中”不是單純呆板(機(jī)械)指兩腿的中線重心是可升降轉(zhuǎn)移的?！笆刂小笔窃趧?dòng)作中處處要保持自己的均整。在對(duì)方力量失去均整或呆滯不靈時(shí)，或其力前或其力后，用自己的整力去沖擊對(duì)方即所謂“用中”。
正面發(fā)人是把對(duì)方力量稍加偏斜，趁其力猶在向其身后斜上(或下)發(fā)去。這指雙方接觸后發(fā)力的一種，至于雙方力合成的角度大小，就要看當(dāng)時(shí)的情形了。要讓對(duì)方重心放在自己胳膊上，而后突然變換方向發(fā)力才能將人放出。
勁到不了手上：
1、手上意念假借不真切，注意力不夠(即局部松而懶)
2、肘、肩等關(guān)節(jié)及軀體與下肢關(guān)節(jié)等松緊呼應(yīng)不協(xié)調(diào)。
3、摸勁時(shí)過(guò)于拘執(zhí)、呆板、僵。
糾正法：
1、站樁(靜止)意念要遠(yuǎn)，不過(guò)于注意手，而應(yīng)著重手前的牽引之物(進(jìn)而作到六面力)，有感即止。
2、試力(慢動(dòng))，推手前之假借重物沾住，力在遒放之間。
“松緊之樞紐在于上下”具體的練法是：假借后脖項(xiàng)有一彈簧直系于前步足尖下，頭頂心上指脖項(xiàng)微向后靠，摸到這種力后，再設(shè)想頭頂心有一條彈簧，連于后腳跟處，頂心向上指，后腳跟向下蹬。都是用意去求，繼而就意到力到。
行動(dòng)中的練法：在任意行走練習(xí)摩擦步時(shí)，足尖將一著地，頭頂即向上后與之一爭(zhēng)。進(jìn)退都是如此。掌握后再練習(xí)頭心與后足相爭(zhēng)，這就是發(fā)力的最基本鍛煉。正所謂“消息全憑后足蹬”。
上下體會(huì)脊柱之屈伸，小腹之位置。
推手退時(shí)要保持間架，使對(duì)手無(wú)計(jì)可施。退步前腳懸空備蹬踏。
兩臂合拳發(fā)力，爭(zhēng)力點(diǎn)在后肩處。
從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，這些訓(xùn)練最重要的項(xiàng)目，也許就是要學(xué)會(huì)靜悄悄的殺人。自信心會(huì)使獲得超人體力和優(yōu)越感。訓(xùn)練結(jié)束時(shí)，我們可以毫不畏懼地對(duì)付任何人。不論他的力氣、身材、能力如何。教員教育我們對(duì)于任何可能發(fā)生的戰(zhàn)斗，都要毫不猶豫、毫不畏懼地去迎接，這種精神狀態(tài)，連職業(yè)拳擊家也極少具備。只要保持這種精神，就意味著已經(jīng)穩(wěn)操勝券了。
間諜的培訓(xùn)與招募英人雷蒙德。帕爾默著
直拳要當(dāng)栽拳打。
練功時(shí)各大關(guān)節(jié)似有間隙。有助于放松。
所謂彈簧，即用身體作重心之移動(dòng)，作用力與反作用力。身體要又去又回，處于矛盾狀態(tài)。轉(zhuǎn)折處不是勻速，應(yīng)是變速。敵進(jìn)我退不是敵進(jìn)我跑，身體向兩側(cè)移動(dòng)，總有一手指向?qū)Ψ娇诒情g。要充分利用步法，要湊和，后步不動(dòng)，前腳抽回再踩回去就放他。搭手要不即不離，搭死則無(wú)爆發(fā)力之變化。找對(duì)方的步法規(guī)律，走在前面等他，讓他立足未穩(wěn)而發(fā)之。
對(duì)手之間勝負(fù)，不僅在于體力和技術(shù)，而在精神、文化、內(nèi)心、堅(jiān)毅、果敢、斗志、私生活等綜合體現(xiàn)。
要敢于把對(duì)手放進(jìn)來(lái)打，不然打不漂亮、不脆。實(shí)力不夠步子湊。
五指分開(kāi)不可緊靠，虎口撐圓而指尖微斂，掌心內(nèi)吸有持物不使墜之意，掌心外吐，手指外張有絲縛不得伸張之意，吸吐互為，不可偏重。
練拳經(jīng)過(guò)：我15歲時(shí)(1933年初)經(jīng)小學(xué)同學(xué)傅某介紹，正式拜洪連順作老師(姓傅的一起學(xué))學(xué)習(xí)彈腿長(zhǎng)拳、槍、刀等。37年秋經(jīng)洪介紹向王薌齋學(xué)意拳。
教拳經(jīng)過(guò)：1938年冬張壁(北京偽公共局局長(zhǎng)，王薌齋友)隨王在東單金魚(yú)胡同1號(hào)教拳，同時(shí)還有韓樵。39年夏，遷東四弓弦胡同6號(hào)，用的是四存學(xué)會(huì)體育班的名義。39年秋離開(kāi)弓弦，幫洪連順教拳，因洪生活困難，直到45年8月日本投降。
爭(zhēng)力和反應(yīng)練習(xí)
爭(zhēng)力：意拳中所謂的爭(zhēng)力，就是用意念引導(dǎo)全身重點(diǎn)在大小關(guān)節(jié)，上下、左右、前后互相牽引，共爭(zhēng)一個(gè)中心，所產(chǎn)生的彈簧般的意中力。具有這種爭(zhēng)力后，再經(jīng)過(guò)試力、發(fā)力等步驟練習(xí)，才能達(dá)到發(fā)揮整體力的目的。
練習(xí)爭(zhēng)力先由二爭(zhēng)力入手，而后及于全身，以求整體的爭(zhēng)力。無(wú)論是二爭(zhēng)力還是整體的爭(zhēng)力，都可以先在站式樁法中去摸索練習(xí)。
(一)二爭(zhēng)力的練法，可用強(qiáng)壯樁的第一姿勢(shì)，站好后，設(shè)想前臂腕部回彎處系著一條有彈性的繩子，繩子前端拴在前方某一物體上。例如墻、樹(shù)等均可。繩子后端系在自己脖頸后方，位置相當(dāng)于風(fēng)府穴下。頸部用意略上挺而微擰(如左手在前方，即向左側(cè)微擰)用意念支配后跨(臀部以上的軀體)后靠，前膝處前指，意欲用頸部去拉緊有彈性的繩子去拉手腕，同時(shí)手腕部去拉繩子所系物體。例如系在樹(shù)干上去拉。樹(shù)也隨拉力微有顫動(dòng)。頸拉腕、腕拉樹(shù)要同時(shí)拉。設(shè)想前后相爭(zhēng)力量對(duì)稱相消而手不為所動(dòng)。只要能感到一股力量稍一拉緊就放松。右手像抱著一個(gè)有彈性的球，當(dāng)身體(所謂脖項(xiàng)去拉，實(shí)際是用身體去拉，不過(guò)突出點(diǎn)在脖項(xiàng))去拉前手時(shí)，后手用意去抱球與前手相呼應(yīng)。放松后再拉，這樣練習(xí)稍久自會(huì)摸到松松緊緊的爭(zhēng)力。這就是拳家所謂“松即緊，緊即松”“松緊互用”的意中力。練習(xí)中隨著松緊互用的水平的提高，應(yīng)改變?cè)O(shè)想所系繩子的彈力強(qiáng)弱及時(shí)間久暫。意即可緩拉，也可猝拉，但都不要見(jiàn)諸于外形。但要注意、“松緊緊松勿過(guò)正”，“正”是適當(dāng)其可而恰到好處的意思。
相爭(zhēng)之處有三。(一)頭頂與兩腳中心(二)頸與前手腕(三)兩手左右爭(zhēng)(凡所說(shuō)相爭(zhēng)處均可設(shè)想有彈性繩相連系)練習(xí)有得后，再設(shè)想周身毛發(fā)飛漲與外界連系，互相牽引，身體不能動(dòng)轉(zhuǎn)，而又處處都微動(dòng)的意思。這就是拳家所說(shuō)的“頂上力空靈，身如繩吊系”“形松意須緊，毛發(fā)意如戟”之意。
練習(xí)時(shí)要用意不用力，實(shí)則意念一注自有輕微的力，不要再有意用力，要注意形曲力直，八面出鋒，共爭(zhēng)一中。這一中指的是頭頂與兩腳中心點(diǎn)，這一條線是均整輕靈的關(guān)鍵處。拳術(shù)前人所說(shuō)“松緊之樞紐在于上下”上下即指此而言。作時(shí)一定要意念切實(shí)，可是不能執(zhí)著。
反應(yīng)練習(xí)
反應(yīng)基本訓(xùn)練，在于訓(xùn)練神經(jīng)反應(yīng)迅速，在不及思考時(shí)即可發(fā)力與變化。在整體爭(zhēng)力求得以后，站樁時(shí)周身都似有彈簧連系，身體也就像一個(gè)彈簧，再設(shè)想有人輕輕來(lái)推或擊某處，迎擊的意念一動(dòng)，身體為之一緊，力就由接觸對(duì)方來(lái)力的部位向外發(fā)出?？稍O(shè)想來(lái)推的力量，在時(shí)刻變化或上或下或前或后或左或右，力就從一中心異向發(fā)出，練習(xí)→段切實(shí)感覺(jué)作用力和反作用力，一觸即發(fā)一發(fā)即止。
一，蓄力
發(fā)力前要先蓄力，蓄力是在發(fā)力前內(nèi)在儲(chǔ)備的待發(fā)之力。是似松非松的狀態(tài)。蓄力和發(fā)力是有極密切的內(nèi)在連系是不可分割的。無(wú)論在動(dòng)或靜的狀態(tài)下，周身都要松緊適度。過(guò)緊則無(wú)力可發(fā)，過(guò)松則發(fā)出較遲緩，往往為對(duì)手所乘。但在深入練習(xí)時(shí)都要練習(xí)體會(huì)的。
二，發(fā)力
發(fā)力是在精神高度集中，意念指揮下將內(nèi)在蓄而待發(fā)之勁力，通過(guò)訓(xùn)練的技巧，在極短暫的時(shí)間下從身體某一部迅猛地爆發(fā)出來(lái)。注意要“一觸即發(fā)，一發(fā)即止”也就是說(shuō)收發(fā)都要快。
功力是指勁力的發(fā)出在不同的情況下，可快可慢，經(jīng)過(guò)的空間路線可長(zhǎng)可短，動(dòng)作或大或小，體位的斜正均可發(fā)出去。
在發(fā)力練習(xí)中，大致可分為兩種“打”和“發(fā)”?！按颉笔窃谧罱嚯x，極短時(shí)間內(nèi)迅疾而集中的把力量發(fā)到對(duì)方的某一部位，穿透力強(qiáng)，傷害力大，但催動(dòng)對(duì)方重心的力較小?！鞍l(fā)”是在打擊過(guò)程中，接觸對(duì)方時(shí)，加大了作用時(shí)間和距離接觸面積。發(fā)是催動(dòng)對(duì)方重心的力，力強(qiáng)而傷害力弱?！按颉焙汀鞍l(fā)”是在交手時(shí)依據(jù)具體情況和可能而用的。
試力時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)要緩慢，但不可停滯。緩緩如抽絲，動(dòng)一處要做全體想，不可分。所謂“牽一處動(dòng)全身”大動(dòng)不如小動(dòng)，快動(dòng)不如慢動(dòng)，欲動(dòng)欲止、欲止欲動(dòng)，有動(dòng)猶不動(dòng)、不動(dòng)猶動(dòng)之感。動(dòng)越微細(xì)而精神越要照顧周到。意念不斷，精神不散，全身各處所有動(dòng)靜屬于一意之支配。全身任其自然，最后即試力二字，亦不存于意中。故先師云“力量在身外去求取，意念在無(wú)心中操持”
注：初習(xí)時(shí)用意不用力，精熟后意力不分，大動(dòng)、小動(dòng)、快動(dòng)、慢動(dòng)均須試之。
更要體驗(yàn)意力是否能隨時(shí)發(fā)出。
試力法一采用扶按樁姿勢(shì)，后腿稍直，眼向前看。設(shè)想手下有一大團(tuán)飴糖，兩手斜向前方而略下，緩緩插入飴糖里面，到將把手包沒(méi)時(shí)，再將于慢慢向斜后方略上拔起，前壓時(shí)要設(shè)想有阻力，后拉時(shí)有牽力。動(dòng)作雖緩，但不可斷，次數(shù)不拘左右式互換練習(xí)。
試力法二設(shè)想己身站在水里，手下扶按著一個(gè)球，慢慢用手將球逐步壓入水中，更要預(yù)防球會(huì)滑脫，將球壓下約一尺左右，再將球緩緩放起，手既有提意也有壓息。
試力法三雙手分開(kāi)置于大腿兩側(cè)與腿距離約三拳，設(shè)想己身站在水里，兩手十指分開(kāi)，向前向后慢慢撥水。
試力法四鉤掛樁姿勢(shì)開(kāi)始，設(shè)想十指指端各有二彈簧系于前方，雙手緩緩向后拉，同時(shí)兩手掌沿及腕部向左右兩側(cè)擰轉(zhuǎn)，待轉(zhuǎn)到手心向下時(shí)，再變?yōu)榍巴?。再設(shè)想、指端彈簧有阻力，慢慢將彈簧頂回，待前手要超過(guò)前腳位置時(shí)，再向回拉。注意向回拉時(shí)，時(shí)時(shí)有力向前指。向前推時(shí)，時(shí)時(shí)有力向后指。也就是力量時(shí)時(shí)在矛盾。即前輩所謂“順力逆行”。
以上各法，都左右式互為。次數(shù)不限，疲勞為度，習(xí)之有得身體與手臂之動(dòng)，要起呼應(yīng)，假水或引力之意，要求摸到身外阻力。故薌齋先生喻之曰“空氣游泳”。
試力法五(行走試力法)各種試力配合摩擦步法。