——明確什么的道德：

 

——明確什么是“無為”：
無為==不妄為！！
1、佛家說來說去說至“空”，道家說來說去說至“無”。以前不再說，現(xiàn)在咱再說——無，首先是無形之物。（這是在研究包羅萬象的道與哲學(xué)）無形之物與有形之物相互轉(zhuǎn)變是經(jīng)文里宇宙間的基本物質(zhì)定律！無形之物例如：陽光、水、空氣、電、溫度、夸克以下待屬物、等等。無不是沒有，在物質(zhì)大道里絕對(duì)沒有沒有??！沒有，是一應(yīng)用概念，是指某一事物空位。例如：這里沒有石頭，但這里有空氣和大地與放石頭的位置，所指的石頭這里沒有但山上有的是！無不是不，可以當(dāng)不的意思；無，最?yuàn)W妙的是：物力與物力相互作用所形成的看不見摸不著的規(guī)律軌道。例如：圓圓的天體軌道。
2、無為——無形之物的作為，擁有大道高智慧；不為，不為壞還不為好嗎？！是“不妄為”；沒有不為，人睜開眼勞作閉上眼休息都是行為作為，只有停止生命才算沒有了作為?！獰o為，要順其自然，不要妄為，施無為之政?？扇说挠`魂沖出物質(zhì)的大門，凌駕于物質(zhì)之上，太妄為了！例如：食欲，本來像小羊一樣只需要一生的水草（食物）就行了，可人要把動(dòng)物吃光，連地球也敢吃。最可笑的是：身體生命不但不需要毒，反而有害，可人還是吃！例如：抽煙、吸毒。并且寫在盒子上“有害健康”，再賣給你?。⌒杂?，產(chǎn)生美好的愛情傳種接代就行了，可有人非要“把愛情的種子撒遍全球”，非得要三宮六院，也不知還多少個(gè)妃子??！防欲，本來防止體內(nèi)體外有損健康的就行了，可人類發(fā)展出了軍隊(duì)國(guó)防“核惡魔”與戰(zhàn)爭(zhēng)，并且有時(shí)是世界大戰(zhàn)，極其殘酷。你看人家那螞蟻小兔，沒有這些不照常幸福地一代接一代地生活嗎？？反思一下，我們?nèi)祟愂遣皇巧盗?？！因此?#8220;（無欲）無為”是人類這匹野馬的韁繩！！
3、無為有三：無為、為無為、無不為。無為，是做出來的，是有為，做到無為。有為的人做到無為（不妄為），確實(shí)是不容易！做到無為不妄為，就可以無不為了??！這一條很重要，千百年了，我們就是從“無為”里出不來，滿目“無為”，對(duì)“無不為”視而不見。只知順其自然，卻不知人生的價(jià)值恰恰是改造自然。所以，就出現(xiàn)了消極這一極大錯(cuò)誤！——我看《老子》連《莊子》都不敢看，怕走偏，什么“樂逍遙”呵？？那是文人道德之人的一種無奈，甚或是一種逃避。你看毛澤東主席理解應(yīng)用得多好，“用道不說道，并反其道而用之”，“在戰(zhàn)略上以柔克剛，在戰(zhàn)術(shù)之上那絕對(duì)是以剛克剛！”——絕對(duì)是“無不為”的大道氣魄??！“無為”通過“為無為”達(dá)到“無不為”，“無為而無不為”，（完全作到而無害），辨證陰陽一體，無形勝有形，無形之物的作為，道中高智慧，天人之學(xué)一大文化！而今改革開放盛世來臨，我們就是要滿懷信心地從“無為”邁入“無不為”的盛世文化??！
——總之，無為主要就是不妄為。
目錄：

第一章：道變道恒，有無之道 (1)---------------------------------------------------------------------------------
第二章：大道深遠(yuǎn)，先于上帝（4）--------------------------------------------------------------------------------
第三章：有物混成，起名大道（25）------------------------------------------------------------------------------
第四章：道根陰陽，產(chǎn)生物質(zhì)的數(shù)龍公式（42）-------------------------------------------------------------
第五章：研究之始，無形之物 (14)-------------------------------------------------------------------------------
第六章：道大到小，不大而大（34）-----------------------------------------------------------------------------
第七章：道常無名，而萬萬名 (32)-------------------------------------------------------------------------------
第八章：谷神天源，玄牝大道（6）------------------------------------------------------------------------------
第九章：道招天下，往而不害（35）-----------------------------------------------------------------------------
第十章：道動(dòng)正反，有無互變 (40)-------------------------------------------------------------------------------
第十一章：視道三人，絕對(duì)相對(duì)（41）---------------------------------------------------------------------------
第十二章：大愛無親，守中為妙（5）----------------------------------------------------------------------------
第十三章：道大不肖，道有三寶（67）---------------------------------------------------------------------------
第十四章：有無對(duì)應(yīng)，有利有用（11）---------------------------------------------------------------------------
第十五章：守根襲常，終身受益（52）---------------------------------------------------------------------------
第十六章：道注萬物，天下貴道（62）--------------------------------------------------------------------------
第十七章：震驚思考，辨證文化（18）--------------------------------------------------------------------------
第十八章：道德規(guī)律，道亦德失 (23)----------------------------------------------------------------------------
第十九章：道之為物，唯道是從（21）--------------------------------------------------------------------------
第二十章：道德出處，生而弗有（51）--------------------------------------------------------------------------
第二十一章：道德分類，文化腳步（38）----------------------------------------------------------------------
第二十二章：一始為道，守原得道 (39)------------------------------------------------------------------------
第二十三章：以百姓之心為心=全心全意地為人民服務(wù) (49)-----------------------------------------------
第二十四章：道德修養(yǎng)，建德守道（54）-----------------------------------------------------------------------
第二十五章：赤子厚德，始原守道（55）-----------------------------------------------------------------------
第二十六章：天道無親，不責(zé)于人（79）-----------------------------------------------------------------------
第二十七章：載體大道，生而弗有（10）-----------------------------------------------------------------------
第二十八章：對(duì)立統(tǒng)一，德性種種 (28)-------------------------------------------------------------------------
第二十九章：陰陽辨證，生而弗有 (2 )-------------------------------------------------------------------------
第三十章：養(yǎng)生之道，有欲者何 (24)----------------------------------------------------------------------------
第三十一章：辨證執(zhí)一，誠(chéng)全歸之（22）-----------------------------------------------------------------------
第三十二章：大不可視，清靜安正（45）-----------------------------------------------------------------------
第三十三章：無形之物，不言之教（43）-----------------------------------------------------------------------
第三十四章：無為無不為，無事取天下（48）-------------------------------------------------------------------
第三十五章：從小到大，以德報(bào)怨（63）-----------------------------------------------------------------------
第三十六章：強(qiáng)大處下，柔弱處上（76）-----------------------------------------------------------------------
第三十七章：知人者智，知足者富（33）-----------------------------------------------------------------------
第三十八章：人生之道，出生**（50）-----------------------------------------------------------------------
第三十九章：謙虛進(jìn)步，知病不?。?1）-----------------------------------------------------------------------
第四十章：上善如水，水幾于道（8）-------------------------------------------------------------------------
第四十一章：功遂身退，天之道也（9）---------------------------------------------------------------------------
第四十二章：為腹不為目，平靜寡欲好（12）------------------------------------------------------------------
第四十三章：無身無患，無私無畏（13）-----------------------------------------------------------------------
第四十四章：道者智者，勤儉守原（15）-----------------------------------------------------------------------
第四十五章：天道圓圓，各復(fù)其根（16）-----------------------------------------------------------------------
第四十六章：知足知止，辨證得失（44）-----------------------------------------------------------------------
第四十七章：道德修養(yǎng)，人人平等（56）-----------------------------------------------------------------------
第四十八章：私與無私，反對(duì)自私（7）-----------------------------------------------------------------------
第四十九章：勸君之道，重輕靜躁（26）----------------------------------------------------------------------
第五十章：君主各類，遠(yuǎn)古之君好（17）----------------------------------------------------------------------
第五十一章：傳承文明，貴師愛生（27）----------------------------------------------------------------------
第五十二章：相信群眾，不為而成（47）----------------------------------------------------------------------
第五十三章：為無為，則無不治（3）--------------------------------------------------------------------------
第五十四章：保持樸素，少私寡欲（19）----------------------------------------------------------------------
第五十五章：陰謀陽謀，正道詭道（36）----------------------------------------------------------------------
第五十六章：守道無為，自化自定（37）----------------------------------------------------------------------
第五十七章：無欲無為，無事取天下（57）-----------------------------------------------------------------------
第五十八章：陰陽辨證，國(guó)民一體（58）----------------------------------------------------------------------
第五十九章：有國(guó)之母，開愛國(guó)主義之先河（59）----------------------------------------------------------
第六十章：治大國(guó)若烹小鮮（60）-----------------------------------------------------------------------------
第六十一章：以婚愛關(guān)系的國(guó)際新秩序（61）------------------------------------------------------------------
第六十二章：愚民政策不在此（65）--------------------------------------------------------------------------------
第六十三章：天人之學(xué)，大海圣王之道（66）----------------------------------------------------------------
第六十四章：不要稱霸，順應(yīng)天下（29）-------------------------------------------------------------------------
第六十五章：兵強(qiáng)天下，不道則亡 (30 )--------------------------------------------------------------------------
第六十六章：兵戰(zhàn)殺人，為惡為喪 （31）--------------------------------------------------------------------------
第六十七章：不爭(zhēng)之德，辨證智慧（68）-------------------------------------------------------------------------
第六十八章：正義之師，哀者必勝（69）------------------------------------------------------------------------
第六十九章：天網(wǎng)恢恢，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海（73）-------------------------------------------------------
第七十章：禍根甚欲，知足長(zhǎng)樂（46）------------------------------------------------------------------------
第七十一章：腐敗官僚，強(qiáng)盜邏輯（53）--------------------------------------------------------------------------
第七十二章：哪里有壓迫，哪里就有反抗（72）-------------------------------------------------------------
第七十三章：法制始原，不能代法（74）--------------------------------------------------------------------------
第七十四章：享樂多收稅，苛政猛于虎（75）----------------------------------------------------------------
第七十五章：道德標(biāo)準(zhǔn)平等平均，損有余而益不足（77）---------------------------------------------------
第七十六章：老子也孤獨(dú)，感慨世態(tài)炎涼 （20）----------------------------------------------------------------
第七十七章：慨嘆人與世，真人不露相（70）---------------------------------------------------------------
第七十八章：以水喻道，何為王者 （78）--------------------------------------------------------------------------
第七十九章：唯一的成功之道（64）-----------------------------------------------------------------------------
第八十章：信言不美，美言不信（81）--------------------------------------------------------------------------
第八十一章：勸君之道，理想必然（80）--------------------------------------------------------------------------- 1) 第一章：道變道恒，有無之道——
原文：
道可道，非常道；
名可名，非常名。
無，名天地之始；
有，名萬物之母。
常無欲以觀其妙；
常有欲以觀其徼。
兩者同出，異名同謂，
玄之又玄，眾妙之門。

注釋：
道——是產(chǎn)生物質(zhì)、物質(zhì)本體與物質(zhì)的存在形式；道是文化之根，是老子哲學(xué)體系的核心；道的靈魂是變，道的成分是物質(zhì)與力，道象為龍，道根是易；道物一體，道包括大道與大道以下所有物道(器道)。
可——是。
常道——恒道，永恒的大道。
無——無形之物。
有——有形之物。
始、母——例如：鐵器之母是鐵，之始是石。
徼——邊界。
玄——深?yuàn)W，不容易理解的。

譯文：
道是道，不是永恒不變的道；
名是名，不是永恒不變的名。
無，是指天地的開始；
有，是指萬物的根源。
常常要從無觀悟道的奧妙，
常常要從有觀察道的分界。
有無同出于道，異名同謂，
奧妙又奧妙，是一切奧妙的門徑。

提示：
本章“首啟統(tǒng)論大辨證，大道永恒。”道，首先是“有物混成”，動(dòng)變不止的絕對(duì)第一大物質(zhì)??！道是變的，道之永恒就在于她變易不易，即：永遠(yuǎn)變化。
——經(jīng)文里道不當(dāng)說?。o，首先是無形之物。道的內(nèi)容是有形之物和無形之物（包括力形之物）。有無之道，是一切一切的來源，即：大本大原的大道。

（4）第二章：大道深遠(yuǎn)，先于上帝——

原文：
道沖，而用之又弗盈也。
淵兮！似萬物之宗。
挫其銳，解其紛，
和其光，同其塵。
湛兮！似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。

注釋：
道——指“有物混成”的大道。
沖——盅空。
盈——充滿。

譯文：
大道空空，但又是用不盡的。
如深深（的大海）啊，
是萬物的根源！（里面）
鋒芒的銼掉，纏繞的解開，
光耀的調(diào)和，與塵世相同。
湛藍(lán)（的高天）啊，似有若無！
我不知誰之子，顯象（產(chǎn)生）于上帝之前??！

提示：
同其塵——不搞特殊的意思。
“誰”比道大；道在帝上并代表“誰”，可“眾神歸一”?。?！
——眾神歸一，是人類最最根本上的和平統(tǒng)一，是人類文明進(jìn)步的最當(dāng)前--- ---

（25）第三章：有物混成，起名大道——

原文：
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨(dú)立不改，
周行而不殆，
可以為天下母。
吾未知其名，
字之曰道；
強(qiáng)為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
故道大、天大、地大、王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

注釋：
寂、寥——寂靜寥廓。
域——大道空間。
法——效法。
逝——逝去。
自然——自然而然自己的樣子。

譯文：
有（一個(gè)陰陽未分有無相間）
混合而成的大物質(zhì)，
她生在天地之前，寂靜遠(yuǎn)大，
獨(dú)立永恒，周行不止，
是天地萬物的母親。
我不知她的名，她的字叫做：道！
勉強(qiáng)為她起個(gè)名叫做：大！
大是說消失了，
消失了是說遠(yuǎn)去了，
遠(yuǎn)去了是說返回她的始原了。
所以，道大、天大、地大、王也大。
大道空間里有四大，而王居其中一大。
人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然而然。

提示：
“有物混成”的天母大道，是一切一切的源頭！——“有物混成”，英明偉大，是唯物的原始出發(fā)地，是不迷信的科學(xué)始原??！
——王，是天人合一，“生而弗有”的王者圣人，按現(xiàn)在就是：“全心全意地為人民服務(wù)”的領(lǐng)袖。
老子點(diǎn)道——起了“大道”名字，給大道空間內(nèi)的天地萬物一字概括——道！道——大道與器道??！
（（有感而發(fā)：真正神的發(fā)明者——
您真真是天下的第一
您是真正神的發(fā)明者
您是締造了真正的神
此神不是從沒有里產(chǎn)生
此神不是自我上帝的人
此神是擁有內(nèi)容的物有！
——先天地生，象帝之先，有物混成??！

（42）第四章：道根陰陽，產(chǎn)生物質(zhì)的數(shù)龍公式——

原文：
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負(fù)陰而抱陽，
中氣以為和。
天下之所惡，
唯孤、寡、不榖，
而王公以自為稱。
故物或損之而益，
益之而損。
人之所教，我亦教之；
強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

注釋：
道——“有物混成”的大道。
榖——善，好。
梁——橫木。
父——父與母，源與始，先的意思。

譯文：
有物混成的大道產(chǎn)生出第“一”個(gè)陰陽魚，一便生二，二又生三，三產(chǎn)生了萬物！
（所以）萬物都是陰陽對(duì)應(yīng)統(tǒng)一，中和陰陽精氣（而為一個(gè)個(gè)具體事物）。
天下所厭惡的惟有“孤、寡、不好”，但王公以此為自己的稱呼。
所以，財(cái)物減少了便會(huì)增加，增加了便會(huì)減少。
人們所教的（大道理），我也去教。
——強(qiáng)橫的人死無葬身之地！
我將以此為第一要教的。

提示：
道生一，一生二，二生三，三生萬物——這是龍?bào)w結(jié)構(gòu)的數(shù)龍公式，是物質(zhì)產(chǎn)生的（公式）演化過程；大道混成，陰陽不分，有無相間；“一”是第一個(gè)陰陽魚，前道后物，可代表道；道一二三萬，是龍?bào)w結(jié)構(gòu)，也是數(shù)哲原理！也是中國(guó)文化文明先進(jìn)科學(xué)第一所在——關(guān)于“物質(zhì)的產(chǎn)生”至今無人比此更科學(xué)的言論。物質(zhì)絕對(duì)不是從“沒有”里產(chǎn)生，從“沒有”里產(chǎn)生，那就神啦??！
萬物負(fù)陰而抱陽——這是陰陽魚的來源和最明白的解釋，易核陰陽，所以，道根是易??！
中氣以為和——中五天體君位，張顯天道中國(guó)以和為貴的燦爛文化！
吾將以為教父——教育首先不是知識(shí)教學(xué)，而是道德教學(xué)。“德育第一”是人類共同遵守的教育方針。

(14)第五章：研究之始，無形之物——

原文：
視之不見，名曰夷；
聽之不聞，名曰希；
搏之不得，名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。
其上不曒，其下不昧。
尋尋呵不可名，復(fù)歸于無物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。
迎之不見其首，隨之不見其后。
執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

注釋：
夷、希、微——指大道空間內(nèi)的恍惚現(xiàn)象：無色無聲無形（卻物有）這也是道本身的一大奧妙，其實(shí)就是無形之物的變幻狀況?。硪桓爬ň褪顷庩?。）
致詰——追問（研究）。
曒——清晰。
昧——幽暗。
尋尋——尋找尋找。
御——駕御

譯文：
平光得看不著，
音大得聽不著，
精微得摸不著。
此三者究說不透，所以，混合為道一。
一的上面混沌不明，一的下面清楚不暗。
追究追究吧不可名狀，復(fù)原回歸于無形之物！?。?br>這可謂無形狀的形狀，無形之物的現(xiàn)象，
這就是所謂的恍惚。
迎著它不見其首，隨著它不見其尾。
用遠(yuǎn)古的大道，可以掌握今天的事物，
可以得知遠(yuǎn)古天地的開始，這是（研究）道的一個(gè)新紀(jì)元。

提示：
致詰，尋尋——最早的研究之意。“一”，即道一，第一個(gè)陰陽魚。
——本章主要是闡明：無形之物（道）的情形。
恍惚，是無形之物（道）的種種奇妙的現(xiàn)象，而不是老子對(duì)道不清楚。
無色、無形、無聲（甚至無質(zhì)量）都是“無形之物”的現(xiàn)象，可萬萬不是沒有！
無物，可不是沒有物，而是沒有形狀的物質(zhì)，即：無形之物。這是道的主要形狀特征特性。
——佛家說來說去說至空，道家說來說去說至無，以前說不下去；現(xiàn)在我們往下說：例如陽光空氣水、電、溫度、場(chǎng)、量、能、及夸克以下待屬物，都是無形之物；沿著這條道就能走到當(dāng)今科學(xué)的最前沿！！

（34）第六章：道大到小，不大而大——
原文：
大道沨兮其可左右。
成功遂事而弗名有，
萬物恃之生而不辭，
愛養(yǎng)萬物而不為主。
恒無欲，可名于小；
萬物歸之而不為主，
可名于大。
是以圣人能成大，
以其不為大，
故能成大。

注釋：
愛養(yǎng)萬物——根據(jù)《唐陜西周至縣樓觀臺(tái)道德經(jīng)碑》通行版本。
沨——指大道氣魄，如風(fēng)如雨，鋪天蓋地。
恃——仗恃。
大——大道之大，大王主宰之大。

譯文：
大道呵，如風(fēng)如雨（鋪天蓋地）誰能左右？！
成功了完成大業(yè)也不要名聲，
萬物依仗她生命并永不分離，
喜歡養(yǎng)育了萬物也不為主宰，
永遠(yuǎn)也沒有貪欲，可謂最小；
萬物歸順也不為領(lǐng)導(dǎo)，可謂最大。
所以，圣人能學(xué)道成大，就是以這不為大，因此才能成其大！

提示：
圣人領(lǐng)袖——太陽之人，（天人合一，自然而然，不為大而大），有燦爛的光芒，而沒有燦爛光芒之思想。然而，圣人領(lǐng)袖也擁有大道天威不可左右的一面。而那樂于驕傲的人物往往就忽視了這一面--- ---

(32) 第七章：道常無名，而萬萬名——
原文：
道恒無名，
樸雖小，天下不敢臣之，
侯王若能守，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，
人莫之令，而天自均。
始制有名，名亦既有，
夫亦將知止，知止所以不殆。
譬道之在天下，猶川谷之與江海。

注釋：
恒——永恒。
樸——原木，代指大道之始原。
賓——賓服。
守——遵守（始原之道，自然而然不妄為）。
甘露——指雨水。
始制——開始制度。

譯文：
道永無（一個(gè)具體）名字，
樸（器始之道）雖然很小，
天下也不敢（將其）稱臣，
侯王若能遵守她，萬物將自然臣服。
天地（也將）相互配合降下甘露（雨水）
人們（也不用什么）行令而自然都能得到（甘露的降臨）。
（以器始之道）有了“開始制度”的名稱，名稱已經(jīng)有了，
那也要適可而止，知止所以就沒有什么危險(xiǎn)了。
就像大道貫穿于天下，猶如川谷江河連歸大海一樣！

提示：
——道包括大道器道，道注萬物，貫穿物質(zhì)的始末，一道一物，一物一道，道物一體，大道以下萬物器道。所以，道常無名而萬萬名！大道與器道，大海與江河，原木與器具--- ---
——本章講了社會(huì)制度（理論）的開始形成。——老子真真哲學(xué)之父！社會(huì)制度如樸統(tǒng)器，“綱舉目張”，但要適可而止??！
“形而之上謂之道，形而之下謂之器。”器之始（原木）樸，一器道！割樸而散謂之器，樸統(tǒng)器，統(tǒng)一大制=原樸之道。（——音樂家講：音樂的哲學(xué)理論起源于“大音希聲”！）“始制”金貴??！

（6）第八章：谷神天源，玄牝大道——
原文：
谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地之根。
綿綿呵其若存，用之不堇。

注釋：
谷神——觀天如海，天源之底即谷神——大道。
玄牝——天母大道。
門——比喻天地生出之地。
不堇——不盡。

譯文：
天源大道永恒，這大道可謂天母。
天母之門，可謂（系）天地之根。
連綿無際啊，若存若離，其功能無窮無盡。

提示：
——這是老子對(duì)天道深深的感悟思索，也是普通人成神的一個(gè)根由。相比，還是老子科學(xué)先進(jìn)一籌！
——海谷有底，天谷也有底，人人向往想知道就是知道不了所以也就有了“神”，而老子感悟出了“谷神”??！“神”是沒有內(nèi)容的，是求知不得加迷信，而“谷神”是有內(nèi)容有底的，是“有物混成”，是最大的不知——道。這就有了第一科學(xué)，例如這會(huì)很能讓人感悟出：宇宙是個(gè)有限之物?。。　?#8220;谷神”其內(nèi)是宇宙，其外就是宇宙的載體大道。

（35）第九章：道招天下，往而不害——
原文：
執(zhí)大象，天下往。
往而不害，安平太。
樂與餌，過客止。
道之出言，淡乎其無味。
視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。

注釋：
執(zhí)——舉。
大——大道。
象——現(xiàn)象，形象。
既——盡。

譯文：
打出道的旗幟，天下紛紛向往，
向往道就不會(huì)有害處，天下就吉祥太平。
聲樂美餐，過客們（紛紛）停在這里。
（可是）一講道就覺得她淡無味也！
看她也不能夠看見，聽她也不能夠聽到，
（但）用起來，可是無窮無盡。

提示：
——本章讓我看到：道招天下，一幅大道帝國(guó)“安平太”的盛世景象！
順道歸道學(xué)道，難于用道——視聞不及，用之不盡。“道在不可見，用道不可知”，“用道不說道，并反其道而用之”——非一般偉人之所能??！
——人類走至今天，恰恰又是一輪道蒞天下之時(shí)，誰先打出道的文化旗幟，誰先得天下向往??！大道包容，陰陽和諧。例如“兩個(gè)主義”客觀地共處一個(gè)國(guó)度，一個(gè)地球村，想彼此一個(gè)消滅另一個(gè)事實(shí)證明不行，也更道不通?！朗亲兊?，矛盾不矛盾！“一國(guó)兩制”好，是“執(zhí)大象”的旗幟，是“萬物負(fù)陰而抱陽”的道德文化在人類世界的空前展示?。?/div>