原文：用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者兇。

　　徐注：用神純則氣勢純一，而能力易于發(fā)揮；用神雜則牽掣多端，而能力不顯。《滴天髓》云：“一清到底顯精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得凈，時來寒谷亦回春”，即純雜之謂也（參看《滴天髓征義》清濁節(jié)例證）。

　　原文：何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬并透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己并透，煞與食相克，相克而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。

　　徐注：財官食印，互用為多，必須合于日元之需要，方不相礙。如辛生寅月，必須辛金通根得祿，需要官旺，而官得財生。戊生申月，亦須幫身之物多，需要泄秀，財食相生，是為得其當而兩相得也。癸生未月，乙己并透，亦要身強，方以用食制煞為得當?？傊嫌谛枰?，則相得而益彰，即非同出月令，而后年日時支透也。亦以相得為美。

　　原文：何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己并透，官與傷相克，兩不相謀也。甲生辰月，戊壬并透，印與財相克，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。

　　徐注：官與傷不并用，財與印不并用，此通例也（除例外）。壬生未月，透己土官星而藏乙，則乙木無力以傷官。甲生辰月，透壬水印綬而藏戊，則辰土亦不能破印也。并透則為嫌矣。如地位不相礙，或干頭另有制合，亦可救應。否則，不以吉論。

　　甲子 丁卯 己亥 戊辰

　　戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳

　　此楊增新之造也。亥卯會合，年透官星，好在子水財星生官，官生印，而印生身，財官印得純而不雜也。可惜時上少一點金，及身而止，不免后嗣艱耳。

　　癸未 甲子 丙戌 辛卯

　　癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

　　此梁鴻志之造也。月令官星透出，然月令子水，為戌未所包圍，而癸未又官坐傷地，丙辛相合，日元之情向財而不向官，各不相謀，似乎夾雜。但細按之，丙火合辛，使財不傷印，印制傷以存官，濁中有清，所以貴也。轉輾救應，非細辨不知耳。

　　原文：純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學命者不可不知也。

　　徐注：變化之法，不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者，用神未有不純者也，稍次則稍雜，愈次則愈雜。其例不勝備舉，多看八字自明。