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《周易》：周易中包括易經(jīng)和易傳兩部分，本身是一門(mén)學(xué)科，稱為周易。但筆者看到哈爾濱的許多搞預(yù)測(cè)的同行，以及擺地?cái)偟念A(yù)測(cè)師們，以及當(dāng)今社會(huì)上乃至全國(guó)都有很多人，把有預(yù)測(cè)功能的學(xué)科：如手相、面相、八字、六爻、奇門(mén)遁甲、六壬、紫微斗數(shù)、鐵板神數(shù)、馬前課、梅花易數(shù)、風(fēng)水等，都統(tǒng)稱為周易了，使周易成了一切預(yù)測(cè)學(xué)科的代名詞。實(shí)際上這是不對(duì)的，這些有預(yù)測(cè)功能的預(yù)測(cè)術(shù)或?qū)W科，按《辭海》的解釋統(tǒng)稱為“術(shù)數(shù)”，六爻是周易衍化過(guò)來(lái)的，只是周易的一部分，而不是全部。說(shuō)六爻是周易，還有根源性；說(shuō)其他學(xué)科是周易，就混淆了。 周易中的先天八卦最早是伏羲所作，后天八卦是周文王在被商紂王囚在河南羑里（今湯陰縣內(nèi)）時(shí)所作，距今大約有2876年。周易的核心是把萬(wàn)事萬(wàn)物高度抽象成畫(huà)像，其主要理論是由畫(huà)像組成陰陽(yáng)八卦，由陰陽(yáng)八卦又組合成六十四卦，六十四卦是在八卦的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，擴(kuò)展了八卦的思維范疇，更深入、全面的揭示事物的發(fā)展以及變化的過(guò)程。周易以畫(huà)像表示事物的發(fā)展，講辯證思維、邏輯思維，以及歷史的過(guò)去與未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，與事物的將來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。周易中的陰陽(yáng)八卦具有深邃的哲學(xué)原理，是辯證法的思想起源，主要講理，運(yùn)用辨證邏輯思維形式分析事物，是歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。后人把六十四卦納甲、引入陰陽(yáng)五行和神煞以后，變成了六爻算卦，民間所謂的周易算卦實(shí)際上就是六爻算卦，六爻是由周易演化來(lái)的利用周易的辯證關(guān)系、邏輯思維，警示、趨勢(shì)寓于意義的一種預(yù)測(cè)方法，與周易有著親緣關(guān)系。人們利用六十四卦的辨證原理、占卜功能進(jìn)行預(yù)測(cè)，就是周易預(yù)測(cè)。 《八字》：八字是出生時(shí)間的標(biāo)志，是在納入了周易中的辨證唯物主義陰、陽(yáng)理論，以及五行理論思想基礎(chǔ)之上，又加進(jìn)了唯心主義的思想發(fā)展起來(lái)的具有預(yù)測(cè)功能的學(xué)問(wèn)。是逐漸形成的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，是唯物主義和唯心主義的混合產(chǎn)物，多具有唯心主義成分。 八字預(yù)測(cè)就是利用人的出生時(shí)間，把人的出生時(shí)間賦予了陰陽(yáng)五行的屬性，轉(zhuǎn)換成陰陽(yáng)五行體系。陰陽(yáng)五行體系之間的相互作用關(guān)系，就認(rèn)為是這個(gè)人命運(yùn)的富貴貧窮，壽命長(zhǎng)短，榮辱禍福等的結(jié)果。根據(jù)一個(gè)人八字五行的作用結(jié)果，預(yù)測(cè)一個(gè)人的命運(yùn)結(jié)果，這就是八字預(yù)測(cè)。 現(xiàn)在有人把八字預(yù)測(cè)稱為周易預(yù)測(cè)，八字預(yù)測(cè)與周易預(yù)測(cè)是根本不同的兩碼事，從歷史上看，也是先有《周易》后有《八字》。八字的陰陽(yáng)理論確實(shí)來(lái)源于《周易》，但產(chǎn)生的根基卻相差甚遠(yuǎn)。學(xué)過(guò)周易和八字的人都知道，周易與八字是有區(qū)別的，不僅在理論上有區(qū)別，而且在形式上、用途上、功能上也是有區(qū)別的。 自見(jiàn)宋代創(chuàng)立完整八字理論體系以來(lái)，八字一千年來(lái)久經(jīng)不衰，被各個(gè)朝代的人們所應(yīng)用而一直沒(méi)有被淘汰，并且受到特別的青睞，足見(jiàn)其理論是符合社會(huì)實(shí)際狀況并能滿足人們某些需求的學(xué)問(wèn)。八字理論之所以能代代相傳，除了有人們需求的社會(huì)要求外，還有一個(gè)重要的原因就是各時(shí)代、各時(shí)期，都有人對(duì)八字理論有繼承、弘揚(yáng)，以及不斷的應(yīng)用、完善、創(chuàng)新、發(fā)展。使得八字理論能不斷的滿足各時(shí)代、各時(shí)期變化了的社會(huì)實(shí)際需要，而顯示出其有永恒的實(shí)用價(jià)值，并且在實(shí)踐中不斷的完善、發(fā)展。 八字具有唯心主義成分還能符合如此的各朝代、各時(shí)期的強(qiáng)盛需求，激起后人們對(duì)它的學(xué)習(xí)、研究、傳承熱情，不斷的完善、發(fā)展。倘若八字是唯物主義理論構(gòu)成的，有社會(huì)意識(shí)和政府權(quán)利的廣泛支持，社會(huì)需求的狀況和自身發(fā)展的勢(shì)頭，以及人們的學(xué)習(xí)、研究、傳承熱情，會(huì)更加無(wú)比的蓬勃旺盛。 |
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