天下第一泉

       天下第一泉位于廬山的主峰大漢陽峰南面康王谷中(今星子縣境內)，叫谷簾泉。

      相傳唐代名人陸羽以嗜茶著稱，撰世界第一部研究茶葉專著《茶經》，世稱“茶神”。陸羽對泡茶的水很有研究，他遍游祖國的名山大川，品嘗各地的碧水清泉，按沖出茶水的美味程度，將泉水排了名次，確認廬山的谷簾泉為“天下第一泉”，江蘇無錫的惠山泉為“天下第二泉”，湖北蘄水蘭溪泉第三……．谷簾泉經陸羽評定, 聲譽倍增，馳名四海，歷代文人墨客接踵而至，紛紛品水題留。

天下第二泉

      天下第二泉位于江蘇省無錫市西郊惠山山麓錫惠公園內，叫惠山泉。

      相傳經陸羽親品其味，故一名陸子泉，經乾隆御封為“天下第二泉”，元代翰林學士、大書法家趙孟頫專為惠山泉書寫了“天下第二泉”五個大字，至今仍完好地保存在泉亭后壁上。當時，趙孟頫還吟了一首詠泉詩：南朝古寺惠山泉，裹名來尋第二泉，貪戀君恩當北去，野花啼鳥漫留連。 

天下第三泉 

       天下第三泉位于浙江杭州市西南大慈山白鶴峰下慧禪寺(俗稱虎跑寺)側院內，叫虎跑泉。

     相傳，唐元和十四年(819)高僧寰中(亦名性空)來此，喜歡這里風景靈秀，便住了下來。后來因為附近沒有水源，準備遷往別處。一夜忽然夢見神人告訴他說：“南岳有一童子泉，當遣二虎將其搬到這里來。”第二天，他果然看見二虎跑(刨)地作地穴，清澈的泉水隨即涌出，故名為虎跑泉。

           虎跑泉水表面張力很大，如用杯子將水放滿，再將錢幣一個一個地放入杯中，泉水漸漸高出杯面3毫米也不會外溢，十分有趣。

天下第四泉 

        天下第四泉位于上饒市區(qū)茶山寺（今上饒一中校內），叫陸羽泉。

        史載，“茶神”陸羽曾在此筑山舍隱居，鑿井品茗，四周種植茶樹。后人為紀念“茶神”陸羽開井品茗的功績，遂命名為“陸羽泉”，也稱“陸子泉”。又因土色赤而名“胭脂井”。清末，泉邊圈上井圈，刻有廣信知府段大誠所題“源清流潔”篆書。井內圍呈八角形，井壁為紅青麻石壘。其水清如明鏡，可照人眉目，色白如乳，投幣不沉，沏茶香郁甘甜。

天下第五泉 

        天下第五泉位于揚州北郊蜀岡中峰大明寺西側，就是歷來為人稱頌的平山堂西園。叫大明寺泉 

        明僧智滄溟于此掘地得泉，泉井側勒"第五泉"石刻三字，為明御史徐九皋所書。

天下第六泉

        天下第六泉位于廬山觀音橋風景區(qū)內三峽橋東，叫招隱泉。 招隱二字的來歷相傳有二，一是陸羽曾隱居苕溪，人稱“苕隱”，演變?yōu)?#8220;招隱”；一是大官吏李季卿慕名召見陸羽而來。

        招隱泉為裂隙泉。泉水自基巖裂隙中流出，色清味甘，長流不竭。泉的四周砌石成井，以免水質遭污染。據水樣分析，含雜質極少，礦化度為0.13克/升，為優(yōu)質的飲用泉水。

天下第七泉

        天下第七泉位于蚌埠荊山北坡，叫白乳泉。

        相傳，唐代這里曾有白龜從一口泉中流出，始稱“白龜泉”。

        北宋文學家蘇軾到此一游，以泉水烹茶煮茗，芬芳清冽，甘之如飴，泉水注入杯中，高出杯面而不溢，還能浮起銅錢。蘇東坡贊此泉為“天下第一泉”，并留下《上已日與二子迨過游涂山荊山記所見》詩篇作為紀念。詩中“荊山碧相照，楚水清可亂。龜泉木杪出，牛乳石池漫”，為此泉留下了千古佳句。后人據此將泉名改稱“白乳泉”。

        當代著名書法家林散之先生1987年題寫了“天下第七泉”。

天下第八泉 

        南昌洪崖瀑布泉，抗戰(zhàn)中毀滅，現已不存。

天下第九泉

  天下第九泉位于桐柏山北麓，河南少桐柏縣境內，叫淮水源。

陸羽曾前往桐柏縣品鑒過淮水源頭之水，并評為“天下第九佳水”。

        水簾洞，在柚柏縣城西5公里。洞距地高20多公尺?；此搭^之水，從山巖縫隙間滲泄于洞內成泉。而洞口則被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋。

沿石壁前有階梯和鐵鏈可攀援而上，進入洞中。在水簾洞溪旁建有山寺，寺內墻上有歷代文人、游客書寫的詩和題記，贊頌水簾洞。其中有一首七絕：

半山垂下水晶簾，疑是銀河落九天；今古無有能卷得，月鉤空掛碧云邊。

       吳承恩曾在水簾洞以西百里的新野縣作知縣，多次游山玩水到桐柏山。他以這里的水簾洞、花果山、通天河、老君堂及淮源豐富的巫支祁神話傳說故事觸發(fā)靈感，寫下中國四大名著之一《西游記》。

天下第十泉

             廬山天池山頂水為“天下第十泉”。

         十大名泉廬山占其三，由此可見陸羽對廬山水情有獨鐘。

            充盈著水氣的廬山文化，也隱隱地啟示我們：從水，這一生命的基本命題中，把握并演繹人與自然和諧之文化的走向與活力。