當(dāng)然，最原始的“劉”，或者說：最原始的斧頭，并非金屬制品，而是用石頭制成的。它們最初也許極為簡(jiǎn)陋，并不如今天人們所看到的斧頭那么鋒利。這從考古發(fā)現(xiàn)的大量原始人類使用過的石斧就可以看出。在人類社會(huì)的童年時(shí)代，人類正是靠著“劉”這種粗糙原 始的石器，才得以抵御猛獸的襲擊和擊殺野獸獵物。 可以設(shè)想，沒有“劉”（也就是斧頭）這種原始的工具，我們的祖先——原始人類根本無法走出那暗無天日的茂密森林來到平原大地；沒有“劉”，原始人類也無法擊退那些兇猛無比令人恐怖的吃人野獸，保護(hù)自身；沒有“劉”，原始人也砍伐采集不到更多的果實(shí)， 獵獲不到大量的野獸。 到了稍后一個(gè)時(shí)期，“劉”又成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要武器，這時(shí)因?yàn)楦^與戰(zhàn)爭(zhēng)相連，又被稱 為戰(zhàn)斧，“劉”就是戰(zhàn)斧中的一種。特別是在人類發(fā)明弓箭和長(zhǎng)矛之前，“劉”更是人類兵器中最有殺傷力的武器。 總之，“劉”是人類賴以生存的最常見最基本的工具，也是人類用以創(chuàng)造文明的工具。
  
        中國(guó)人在談到人類文明的起源時(shí)，喜歡用“混沌初開”一詞來形容，而使人類從混沌走向 文明的正是“劉”。不但如此，中國(guó)人還認(rèn)為整個(gè)世界宇宙，都是由“劉”開辟創(chuàng)造的。 宇宙形成學(xué)上又有開天辟地一說：中國(guó)人在追溯人類歷史的起源時(shí)常常是這樣描述的：“ 自從盤古開天地……”。而在傳說的神話中人類和宇宙的創(chuàng)造者——盤古當(dāng)年用以開天辟地創(chuàng)造宇宙世界的正是一柄神奇的巨斧，也就是“劉”。這便是今天人們看到的，代表著華人世界數(shù)千萬劉姓族人的血緣徽記------“劉”。

        原始漢語部落從中亞向昆侖山播遷，后在甘肅與藏緬分家，東向占領(lǐng)汾渭流域，最后占領(lǐng)華北平原西部，使當(dāng)?shù)赝林?蒙古群)臣服。這些漢族先民中的一支氏族定居劉邑(今河北唐縣)，在征服自然和社會(huì)閱歷中，充分認(rèn)識(shí)和感悟到劉這種工具的神圣作用和赫赫威力，于是便用“劉”來作為本氏族的圖騰，開始對(duì)他頂禮膜拜。久而久之 “劉”便成為這支氏族區(qū)別于其它氏族的血緣徽記，并逐漸得到其它氏族的認(rèn)同。于是， 世界上古老的原始劉氏族便形成了。 
    

  1、據(jù)《元和姓纂》、《新唐書》等資料所載。相傳帝堯姓伊祁，稱陶唐氏。祁姓是黃帝的后裔所分得的姓氏之一，后來祁氏被封于劉國(guó)，亦即今定州唐縣(河北唐縣)。三民書局《大辭典》400頁對(duì)“劉”的 解釋：“劉，地名”，帝堯陶唐氏后裔的封地，在今河北唐縣。宋代大史學(xué)家鄭樵的《通志·氏族略以邑為姓》劉條也說：“帝堯陶唐之后封于劉，其地今定州唐縣也”其子孫以國(guó)為姓，相傳姓劉，史稱劉氏正宗，這就是陜西劉氏。古地名學(xué)的理論認(rèn)為，有的地名因人而得名，而有的人群又是因地而得名，帝堯陶唐氏后裔封于劉地，說明這里先有劉地，那么劉地的地名是怎樣得來的呢？我們認(rèn)為：劉地仍然是因人而得名，不過他的得名不是因?yàn)榈蹐蛱仗剖现笠崾芊庥诖硕茫且驗(yàn)樽罟爬系囊愿X“劉”為圖騰的劉氏族曾經(jīng)居住、活動(dòng)、生息于此而得名。 

3、源出于杜姓。周宣王時(shí)，杜國(guó)國(guó)君杜伯被害，杜伯之子隰叔逃入晉國(guó)，杜伯的孫子士會(huì)在晉國(guó)任士師，晉襄公死后，士會(huì)去秦國(guó)接公子雍回國(guó)繼位，因晉國(guó)國(guó)內(nèi)有變故而留在秦國(guó)，其后世取姓劉(即“留”之意)。其后有留于秦國(guó)者便恢復(fù)其祖姓為劉姓，是為陜西劉氏。漢王朝的創(chuàng)立者劉邦便是士會(huì)的后代，因此，士會(huì)也成為劉姓共認(rèn)的祖先之一。  

4、改姓而來。據(jù)《史記》所載，齊人婁敬在洛陽向劉邦獻(xiàn)入關(guān)中建都之策，得到劉邦的重用，劉邦稱帝后，賜姓劉氏，其后保持此姓；劉邦為了感謝項(xiàng)伯在鴻門宴上對(duì)他的救命之恩，賜他劉姓，并賜其他降漢的項(xiàng)氏家族改姓劉。

5、據(jù)《史記》所載，漢高祖劉邦實(shí)行和親政策，以皇室宗女嫁于單于為妻。依照匈奴的習(xí)俗，貴者皆從母姓，單于的子孫于是皆從劉姓，于是便生成這支姓。 

三、劉姓的始祖，祖根在魯山縣  

         在眾多的劉姓形成的不同源頭中，帝堯祁姓之后的這一支劉姓為中華劉姓的最古老最主要的來源。 帝堯——?jiǎng)⑿盏难壥プ?。翻開各種姓氏學(xué)經(jīng)典或任何一部普通的劉氏族譜，我們發(fā)現(xiàn)在追溯劉姓的起源時(shí)幾乎都追溯到傳說中的五帝之一的帝堯。 

        據(jù)史書記載堯有10個(gè)兒子，兩個(gè)女兒，長(zhǎng)子監(jiān)明早亡。（《史記》云：“舜年二十以孝聞 ，三十而堯問可用者，四岳咸薦虞舜曰可，于是堯乃以二女妻舜，以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外”）史書所說的九男分別是丹朱、開明、啟明、胤明、覺明、臥明、晦明、源明 、少康。  

        因此關(guān)于劉姓的開基鼻祖就有以下幾種說法： 一種說法認(rèn)為：當(dāng)年劉姓的受封得姓始祖是堯的長(zhǎng)子監(jiān)明。 另一種說法認(rèn)為受封于劉地的不是監(jiān)明，而是他的兒子式。這種說法最早見于漢代流行的緯書《尚書中侯》，該書記載：“堯之長(zhǎng)子監(jiān)明早死，不得立，監(jiān)明之子式封于劉，朱又不肖而弗獲祠”。 三種說法認(rèn)為，當(dāng)年受封于劉邑的是堯的第九個(gè)兒子源明。這一說法很少見于世傳文獻(xiàn)， 但在劉姓族譜中有流行。 四種說法認(rèn)為劉姓的受封得姓始祖是堯的次子丹朱，這一說法見于一些與劉姓同源的唐姓族譜?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼分刑菩盏慕榻B也采此說。 五種說法認(rèn)為祁姓劉氏的開基始祖不是堯的兒子或?qū)O子，而是數(shù)百年后的堯的裔孫夏朝的劉累。此說法在劉姓的源流史上比較流行。 六種說法認(rèn)為，劉姓的受姓始祖是堯的兒子源明，并且強(qiáng)調(diào)說，源明與丹朱、監(jiān)明是同一個(gè)人的不同名稱。這種說法，不見于傳世的史傳文獻(xiàn)，只見于形成較晚的劉氏族譜。 

        關(guān)于劉累這個(gè)人，自古以來就流傳著許多神秘的傳說。這些傳說主要載于《左傳》、《史記》、《唐書》和大量劉氏、唐氏、留氏等族譜中。 文獻(xiàn)記載，劉累是帝堯陶唐氏的后裔，生于夏朝后期?！蹲髠鳌ふ压拍辍?“劉累學(xué)擾（訓(xùn)養(yǎng)）龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之， 后龍一雌死，潛醬以食夏后，夏后食之，既而伎求之，懼而遷于魯縣，范氏其后也”。 《史記·夏本紀(jì)》云：“孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。天降二龍 ，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其后有劉累。學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲?？准踪n之曰御龍氏，受豕韋之。后龍一雌死，以食夏后，夏后伎求，懼而遷去” 。 《唐書·宰相世系表》：“舜封堯子丹朱為唐侯至夏時(shí)，丹朱裔孫劉累遷于魯縣，累孫就守故地。至商更號(hào)豕韋氏，周復(fù)改唐公。成王滅唐以封其弟叔虞。其后更封劉累裔孫在魯縣者為唐侯，以奉堯祠”。  《水經(jīng)注》云：“堯之末孫劉累，以龍食帝孔甲，孔甲又求之不得，累懼而遷于魯縣（今魯山縣）立堯祠于西山，謂之堯山”。故張衡《南都賦》曰：“遠(yuǎn)世則劉后甘劂龍醢，視魯縣而來遷，奉先帝而追孝，立唐祠于堯山”?！皥蛏皆谔痛ǎ统菛|北水出焉 ，水又東經(jīng)魯陽縣故城南，城即劉累之故邑也，有魯山，縣居其陽，故因名焉。王莽之魯山也”。傳說劉累的出生很奇特，一生下來兩手手掌中各有一個(gè)特殊的紋飾，看上去分別是當(dāng)時(shí)象形文字的“留累”（先秦時(shí)“留”與“劉”通用）二字。古人很迷信，劉累的家人認(rèn)為這種胎記是上天的某種預(yù)兆，是神的暗示，因此就把這位新出生的圣嬰取名叫劉累。  

         在一部《清源留氏族譜》上還有這樣記載說：劉累生下來兩手掌中各有一字，字形是：“ 卯在田上，系在田下”（一作“卯上系下田在其中”），因此取名“留累”，“留”姓的得姓就因此產(chǎn)生。這支“留”姓也公開推劉累為造姓大始祖。所以劉累既是劉姓的始祖又是留姓的始祖。 

 
        另據(jù)《砂羅越劉氏源流考》記載：“劉累事夏孔甲，賜御龍氏。其生也，兩掌成‘劉累’二字，因以為姓氏”?！栋不狰P陽劉氏譜序》云：“我劉氏之先本出于帝堯苗裔，夏之時(shí)帝堯陶唐氏子孫生子有文在手曰劉累，因以為劉氏。此我劉氏之端也”。 

       又據(jù)《中國(guó)通史全編》第70頁記載：“劉累自先祖時(shí)候，就向豢龍氏學(xué)習(xí)訓(xùn)龍，而且是世代相傳的訓(xùn)龍能手，劉累也繼承了祖業(yè)，能夠飼養(yǎng)龍。孔甲把從黃河、漢水中捉到的兩條龍交給劉累飼養(yǎng)，并賜劉累為御龍氏，代替豕韋的后代。過了不久，因雌龍?jiān)诓蹲綍r(shí)受了傷而死去。劉累暗中把龍肉剁成肉醬，獻(xiàn)給孔甲吃?？准资澈笥X得味道甚美。既而求之， 劉累懼怕而逃到魯縣（即今河南魯山縣）”。 

        據(jù)傳說：“劉累逃魯縣時(shí)很倉促，一家人已跑散，劉累跑到魯陽故城即后來的邱公城，老伴跑到婆娑街；兒子跑到劉相公莊，兒媳和女兒跑到姑嫂石”。此傳說為后人留下了神秘的回憶。 劉累遷魯隱居以后，果然躲過了滅族之災(zāi)，原來的劉氏族，也即御龍氏中的一部分也先后隨劉累遷到魯縣一帶居住下來。

  
        為了避免招搖，劉累和他的族人，主動(dòng)放棄了夏王朝賜給他們的御龍氏名號(hào)，又不敢再用祁姓，就仍以原來的舊氏族劉氏相稱。 這支遷居魯縣的劉氏族，仍然尊堯帝為本氏族的血緣圣祖。在大堯山建立堯祠?！赌隙假x 》云：“視魯縣而來遷，奉先帝而追孝，立唐祀于堯山”。  在今縣城西北三十里的小堯山建堯帝廟， 《方輿記要》：“堯山在縣城西北四十里，夏孔甲時(shí)劉累遷魯立堯祠于山上 ，因名”。時(shí)之今日這里的香火還十分興旺。早已成為全社會(huì)香客們的朝祖圣地。 

        劉累遷魯縣后，就住在魯陽故城，即邱公城?！端?jīng)注》曰：“ 水又東經(jīng)魯陽故城南 ，城即劉累之故邑也”。（ 今縣西三十里，地名，邱公城，即其地）。劉累遷魯居于斯，死也就葬在邱公城的東側(cè)。據(jù)原籍耿集鎮(zhèn)西邊（鄰近邱公城）的白沙咀莊現(xiàn)年98歲的雷平新老先生講：“邱公城東側(cè)有個(gè)劉累墓，墓比一般墓大的多，小時(shí)候讀私塾時(shí)經(jīng)常和同學(xué)們?cè)趧⒗勰沟赝?，墓前還有個(gè)三四尺高的石碑，上面刻著‘豢龍故里， 吾臣劉累之墓’”。（2002年調(diào)查口傳材料）。

        劉累死后，世人為了奉祀他老人家還在魯縣城北牛蘭山修建“劉累亭”以作紀(jì)念?！逗鬂h書·郡國(guó)志·南陽郡》記載：“魯陽有魯山， 有牛蘭累亭”。又云：“魯陽有牛蘭累亭”。  

        綜上所述，我們可以大膽肯定的說：不僅帝堯的裔孫劉累是當(dāng)今世界劉姓的大始祖，而且祖根就在今河南省魯山縣。 由于劉累家族長(zhǎng)期居住在魯山一帶，所以魯山境內(nèi)留下一系列與劉姓有關(guān)的地名，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)僅大小劉莊就有十多個(gè)，還有劉相公莊、劉澤莊、劉山 門莊、劉河、劉寨、劉溝、劉鐵溝、東、西劉灣、灌劉、王虎劉等。 

        公元前十八世紀(jì)，夏商鼎革之際，原被驅(qū)逐的劉氏族，勢(shì)力日益發(fā)展壯大，因不堪忍受夏朝的壓迫，投靠了新興的殷商王朝，商王成湯在消滅了親夏王朝的大彭豕韋以后，又將劉累后裔的這支劉氏族重新封到豕韋故地，并讓他們繼承豕韋氏的稱號(hào)。正如《左傳》杜預(yù)注說：“豕韋復(fù)國(guó)至商而滅，累之后世，復(fù)其國(guó)為豕韋氏”。 在商湯建國(guó)之后，為了興滅國(guó)繼絕世，又允許彭姓的豕韋復(fù)國(guó)，并封豕韋為伯爵。這時(shí)劉累的后裔，只好再次被取消豕韋稱號(hào)。直到商朝中期，商高宗“武丁中興”再次消滅了彭姓豕韋國(guó)，又復(fù)封劉累后裔的劉氏族人為豕韋氏。從此劉累后裔的劉氏族人便以邑為氏 ，由劉氏改為豕韋氏，成為依附于商王朝的部族政權(quán)。  

        劉累后裔由劉氏族改為豕韋氏后，在豕韋（今河南省滑縣韋鄉(xiāng)）一帶又生活了數(shù)百年。至 公元前12世紀(jì)，周成王伐紂滅商后大量追封，三皇五帝后裔，在將堯帝一支后裔封于薊（ 今北京市）之后，又將同屬于陶唐氏后裔的豕韋氏劉累之后封于陶唐氏舊地（今山西冀城 西）。  商周之際，這支劉累后裔，以地為氏衍變?yōu)樘剖稀?nbsp;幾十年之后，因唐人與商人關(guān)系密切，周成王大概是對(duì)原來親商朝的“祁”姓劉累后裔的唐國(guó)不放心，便又廢掉劉累后裔的唐國(guó)，把唐國(guó)故地封給他自己的弟弟叔虞作封地，而將劉累后裔遷到杜城（今陜西省長(zhǎng)安縣東南杜曲），改封為“杜氏”，降爵為伯爵。 至此，劉累后裔的這支劉氏族就在杜城建立自己的部落國(guó)家，并從此由“唐氏”改稱為“杜氏”，或稱“唐杜氏”。另一部分唐國(guó)成員，沒有遷到杜城，而分散在其它諸侯國(guó)仍以唐為姓氏，便成為今日唐姓的祖先。 

        杜伯是劉累后裔的杜國(guó)君主，開始在西周王朝為吏任職。周宣王時(shí)，最后一個(gè)杜伯在周朝任大夫之職。據(jù)《砂羅越劉氏源流考》記載：“累后曰振、曰隗、曰仲、曰堪、曰杭、曰頌，咸有嘉德，不墜家聲。頌八世孫叔假，商時(shí)為豕韋侯， 豕韋者國(guó)名也。叔假遂以為氏焉。假十二世孫有敬蟻者，周成王滅唐取唐地封之，為唐杜伯，遂以唐杜為氏。 嗣其景伯名忽，穆伯曰元、莊伯曰栗、桓伯曰褚、惠伯曰將、僖伯曰睿，皆身通顯有令聞 ”。西周晚年，周宣王四十三年（公元前785年），在西周任職的最后一個(gè)杜伯被周宣王無辜?xì)⒑?，劉累后裔的祁姓杜?guó)同時(shí)也被周朝滅亡。 周宣王死后，繼位的周幽王宣布為杜伯平反昭雪，并為其立祠以表其終。其祠叫杜伯祠， 墓稱杜陵，均在杜城（陜西省長(zhǎng)安縣東南杜曲）。杜伯被殺和杜國(guó)滅亡之后，他的子孫紛紛逃往他國(guó)避難。
  
        杜伯有個(gè)兒子叫隰叔，逃到晉國(guó)受到重用，擔(dān)任士師（主管刑罰、獄訟、禁令的官）。杜隰叔生兩個(gè)兒子，薦、和 。其中 《 左傳》稱之為士 ，字子輿 ， 繼承父業(yè)，擔(dān)任士師。從此杜隰叔的后裔便以官為氏，改為“士氏”，士在晉國(guó)生子名叫成伯缺，伯缺生子士會(huì)，士會(huì)就是早年任晉國(guó)大夫，輔佐晉文公、襄公爭(zhēng)霸天下，使晉國(guó)成為五霸之一的范武子。士會(huì)姓祁，名會(huì)，字季，以士為氏，曾食邑于隋稱隋會(huì)。又食邑于范稱范會(huì)，史也稱范宣 子。正如王符在《潛夫論》中所稱贊的“劉氏自唐以下，漢以上，德著于世，莫若范會(huì)之最盛也”。   公元前621年，晉襄公去世，太子夷皋年幼，以趙盾為首的晉國(guó)大臣們?yōu)榱藝?guó)家的前途， 召開內(nèi)閣會(huì)議，決定廢除太子，另立襄公的弟弟即當(dāng)時(shí)在秦國(guó)任亞卿之職的公子雍為新的晉國(guó)君主。因公子雍是士會(huì)的姑姑杜祁與晉文公的兒子，與士會(huì)有親戚關(guān)系，于是晉國(guó)就派士會(huì)和另一個(gè)大臣先篾一同出使秦國(guó)，迎接公子雍回國(guó)繼位。但是，當(dāng)士會(huì)和公子雍在秦國(guó)軍隊(duì)的護(hù)送下回國(guó)尚在途中時(shí)，晉國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生了戲劇性的變化。 公元前620年，以趙盾為首的晉國(guó)大臣們迫于晉襄公夫人繆贏的壓力，背叛了士會(huì)和公子雍，在晉國(guó)國(guó)內(nèi)改立年幼的夷皋為晉國(guó)的國(guó)君（即晉靈公），并派兵阻擊秦軍，阻止士會(huì)和公子雍回國(guó)。秦、晉雙方在令狐至刳首一帶展開一場(chǎng)大戰(zhàn)，結(jié)果秦軍因無備而敗。此次戰(zhàn)后，士會(huì)已不能再回晉國(guó)，被迫逃到秦國(guó)避難。士會(huì)在秦國(guó)受到重用，任秦軍謀士，為秦軍攻打晉國(guó)出謀劃策。對(duì)晉國(guó)造成很大威脅。 晉靈公七年（公元前614年）晉國(guó)六大臣召開會(huì)議，商討對(duì)策，一致認(rèn)為士會(huì)無罪，必須想辦法使士會(huì)回到晉國(guó)。隨后就派魏壽余到秦國(guó)假裝叛晉降秦，施計(jì)把士會(huì)劫持回晉國(guó)， 并委以重任，先后任晉三軍統(tǒng)帥和元帥。士會(huì)生三個(gè)孩子，長(zhǎng)子士燮，名富仙，字美榮；次子士魴，名富仁，字祥耀；三子士球，名富任。 大梁普通元年修的《劉氏家譜》載：“士會(huì)公三子均仕晉，惟士燮之子在秦者為劉氏”。留在秦國(guó)的后裔恢復(fù)“劉姓”，居住在今陜西一帶，而其后裔也就成為了劉氏-----意思是有“留”成劉姓。劉氏復(fù)姓當(dāng)在士會(huì)歸晉之后，至今已二千六百多年。查閱有關(guān)經(jīng)典和姓氏書均言“士會(huì)之裔留秦不返者復(fù)更為劉氏”。《唐書·宰相世系表》即采此說。  士會(huì)在晉國(guó)逐步掌握了軍政大權(quán)，史稱“士會(huì)輔成、晉軍無敗績(jī)”，“端刑法，輯訓(xùn)典，國(guó)無奸民”， “朝無奸官”。晉國(guó)在士會(huì)的治理下日益強(qiáng)大起來 ，因政績(jī)突出升任司空（ 古代掌管土地、水利和建筑工程的大臣），晉國(guó)君主為獎(jiǎng)勵(lì)士會(huì)的功績(jī)，特將“隋”地（今 山西介休東南）賜給他作領(lǐng)地。于是士會(huì)的族人又來到隋地定居，這樣來到隋地的士會(huì)的后裔，就以他們所封的采邑“隋”地的地名為氏，改稱為“隋氏”。 由于士會(huì)對(duì)晉國(guó)的卓越貢獻(xiàn)和不朽業(yè)績(jī)，公元前592年士會(huì)退休時(shí)被晉景公在其已有“隋”地的基礎(chǔ)上又加封一個(gè)領(lǐng)地——范邑（今 河南范縣）。最后在范邑終老去世，被賜謚號(hào)“武”。因此史書也稱士會(huì)為隋武子、范武子。隨士會(huì)到范地的族人，又以采邑“范”為氏，稱為范氏。這便是今日中國(guó)又一大姓“范”姓的來源。 士的后裔除一支改為“士氏”，一支改為“隋氏”外，另有一支以士所擔(dān)任過的官職（司空 ）為氏，即今日“司空氏”的來源。

 

         鄭樵在《通志》二十六卷《氏族二》中說：“堯之后分為六，唐氏、杜氏、范氏、劉氏、 韋氏、祁氏，皆為著姓，豈堯之不泯歟”！實(shí)際上除六大著姓外還應(yīng)加上士氏、司空氏、隋氏、士氏。就此六姓而論，祁氏為堯之本姓，韋氏是豕韋演變而來。從堯之陶唐氏到劉氏的發(fā)展過程中士氏和范氏是非常重要的一環(huán)。  

        正如《左傳·襄公二十四年》和《國(guó)語·晉語八》關(guān)于御龍氏的傳衍情況記載：前549年魯卿叔孫穆叔去晉國(guó)訪問，晉卿范宣子在歡迎宴會(huì)上以十分自豪的口吻大談本族的光榮史：“我的祖先在舜以前是陶唐氏，在夏代是御龍氏，在商是豕韋 氏，在西周是唐杜氏，都是赫赫有名的大族?，F(xiàn)在晉國(guó)成為華夏盟主，我們范氏又是晉國(guó)的卿族，古人所謂‘死而不朽’大概就是指我們這種綿延不絕、世代榮顯的大族而言的” 。當(dāng)時(shí)叔孫穆叔對(duì)范宣子的自吹自擂非常反感，當(dāng)場(chǎng)駁斥說：“這種保姓受氏以守宗訪、 世不絕祠的事根本算不上‘不朽’，只能算作‘世祿’；只有那些能夠立功、立德、立言 的人才能‘雖久不廢’，是真正的‘三不朽’。”值得注意的是叔孫穆叔只是對(duì)范宣子所說的家史采取了不屑一顧的態(tài)度。但他并沒有否定從陶唐氏到范氏的傳承系統(tǒng)的真實(shí)性。 
  

        戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陜西劉氏播遷到河南及江蘇地區(qū)，到漢代沛縣劉姓成為皇族，大封同姓諸侯，顯貴無比。縱觀劉姓繁衍情況，可劃分為三大時(shí)期：第一時(shí)期為漢代，劉邦建立漢室，隨著“同姓封侯”，劉姓人遍布彭城、沛國(guó)、弘農(nóng)、中山、南陽、東平、天水等地，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)第一大姓氏。漢末群雄爭(zhēng)霸之際，中原劉姓為避戰(zhàn)禍四方遷徙。第二時(shí)期為魏晉南北朝時(shí)期，劉姓遷往福建，除劉姓人大舉南遷外，許多少數(shù)民族在漢化的過程中，取劉姓代替自己原有姓氏。與此同時(shí)，劉裕代晉稱帝，建立宋，其族在江南最為顯赫，被封王侯的劉姓遍布江南。第三時(shí)期為唐至五代。據(jù)《興寧劉氏族譜》所載，唐翰林學(xué)士視察使天錫公，為避戰(zhàn)亂棄官奉父祥公遷至福建寧化縣，后成汀閩望族。這一時(shí)期，劉姓支脈遍布大江南北。宋元至明清時(shí)期，劉姓族人已遍布全國(guó)各地。

        當(dāng)代中國(guó)大陸地區(qū)劉姓有約6456萬人，占全國(guó)總?cè)丝诘?.4%。  俗話說，張王李趙遍地劉。劉姓的確分布很廣，但分布比例不均衡。劉姓在今日中國(guó)分布主要集中在北方和中原地區(qū)。具體從劉姓絕對(duì)人口數(shù)量在全國(guó)的分布來說，又集中于四川、河南、山東、河北四省，這4省的劉姓人口占全國(guó)劉姓總?cè)丝诘?6%，其中，河南和四川分別集中居住有劉姓總?cè)丝诘?0%，為劉姓并列第一大省，這里的劉姓分別占本省總?cè)丝诘?%和5.5%。其次分布于湖南、湖北遼寧、黑龍江和安徽，這五省的劉姓又占了人國(guó)劉姓總?cè)丝诘?6%。  這樣，劉姓形成了華北、四川、華中、東北四大塊人口聚集地區(qū)。  從劉姓人口在當(dāng)?shù)馗餍罩兴急壤齺碚f，也是北方高，南方低。在遼吉黑大部、內(nèi)蒙東部、河北、山東西北、新疆喀會(huì)地區(qū)，劉姓一般占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤?%以上，其覆蓋面積占了總國(guó)土面積的12.1%；在青海以東、浙江以西的大批南北地區(qū)，劉姓的分布頻率在4.2-7%之間，其覆蓋面積占了總國(guó)土面積的38.6%；在浙江、江蘇南部、福建大部、臺(tái)灣、廣東中部、海南南部、云南西南、四川西端、青海東部、新疆西部地區(qū)，劉姓分布頻率在1.4-4.2%，其覆蓋面積占了總國(guó)土面積的21.5%；在其他地區(qū)，劉姓分布頻率不足1.4%，其覆蓋面積占了總國(guó)土面積的27.8%。 

　　據(jù)研究，劉姓族人的血緣遺傳呈現(xiàn)以下特征：劉姓人口中以O(shè)型血為主，約2039萬，占劉姓人口的31.6%；其次是B型，有1963萬人，占劉姓總?cè)丝诘?0.4%；再次是A型，有1835萬人，占劉姓總?cè)丝诘?8.4%；AB型只有619萬，占9.6%。劉姓族人的血緣遺傳呈現(xiàn)以下特征：劉姓人口中以O(shè)型血為主，其次是B型及AB型。

五、郡望堂號(hào) 

（一）、郡望：

        據(jù)有關(guān)史料記載，劉姓郡望達(dá)25個(gè)，其中有名的有18個(gè)。  彭城劉隗家族、南陽劉瑾家族、諸城劉墉家族在中國(guó)歷史上舉足輕重。至于開辟大漢帝國(guó)的沛縣劉邦家族就更不用說了。 

1、彭城郡：西漢的時(shí)候設(shè)立，當(dāng)時(shí)將楚國(guó)改為彭城郡，后又改為彭城國(guó)，治所在彭城。此支劉氏是漢高祖的后代。 
2、沛郡：西漢時(shí)置郡，治所在相縣。相當(dāng)于今安徽、河南等地。 
3、弘農(nóng)郡：西漢置郡，治所在弘農(nóng)。此支劉姓開基始祖為漢時(shí)劉賈。 
4、河間郡：漢初置郡，治所在樂城。此支劉姓開基始祖為東漢章帝之子河間王劉開。 
5、中山郡：漢時(shí)置郡，治所在盧奴。此支劉姓多出自漢景帝之子中山靖王劉勝。 
6、梁郡：漢高帝時(shí)置郡，治所在咀陽。此支劉姓為漢文帝之子劉文所開基。 
7、 頓丘郡：西漢、西晉兩次置郡。此支劉氏多出自匈奴劉氏。 
8、南陽郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)置郡，治所在宛縣。此支劉姓開基始祖為 西漢長(zhǎng)沙定王劉發(fā)。 
9、東平郡：漢晉置郡,治所在無鹽。南朝宋改稱東平郡。此支劉氏，其開山基始祖為漢宣帝第四子?xùn)|平王劉宇。 
10、高密國(guó)：西漢置國(guó)，治所在高密。此支劉氏為廣陵王之子劉宏所開基。 

11、竟陵郡：西晉置郡，治所在石城。此支劉氏為后漢劉焉所開基。 

12、河南郡：漢置郡，治所在洛陽市東北。此支劉氏出自匈奴族劉氏。 

13、尉氏縣：春秋時(shí)鄭國(guó)尉氏邑，秦時(shí)置縣。此支劉姓開基始祖為東漢章帝十一世孫劉通。 

14、廣平郡：漢置郡，治所在廣平。此支劉氏出自西漢景帝之孫劉蒼之后。 

15、丹陽郡：西漢置郡，治所在宛陵。此支劉氏為臨懷劉氏分支，起開山始祖為東漢光武帝劉秀7世孫劉會(huì)。 

16、廣陵郡：西漢改江都國(guó)置廣陵國(guó)，治所在廣陵。東漢改為郡。此支劉姓開基始祖為漢宣帝廣陵王劉胥。 

17、長(zhǎng)沙郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)置郡，治所在臨湘。此支劉姓開基始祖為長(zhǎng)沙定王劉發(fā)。 

18、臨淮郡：漢武帝時(shí)置郡，治所在今安徽。此支劉姓，其開基始祖為東漢光武帝劉秀六世孫晉永城令劉建。 

19、高平郡；

20、東莞郡；

21、平原郡；

22、瑯邪郡；

23、蘭陵郡；

24、東?？?；

25、宣城郡；

26、南郡；

27、高陽郡；

六、名人精粹 
 
      劉邦：即漢高祖，沛縣豐邑（今江蘇沛縣）人。秦末時(shí)陳勝起義，他在沛縣聚眾三千人響應(yīng)。后受楚懷王之命與項(xiàng)羽分兵入關(guān)，公元前206年攻占咸   陽，被項(xiàng)羽封為漢王，與項(xiàng)羽展開五年之久的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)之后得勝，建國(guó)稱帝，國(guó)號(hào)漢，定都洛陽，后遷都長(zhǎng)安，史稱西漢。 
      劉啟: (公元前188～前141)字開，是漢文帝的長(zhǎng)子。在位時(shí)稱漢景帝，采用竇皇后的黃老治術(shù)，實(shí)行無為政治，節(jié)儉愛民。后因采用晁錯(cuò)的主張，削奪諸侯王封地，引起七國(guó)之亂，幸賴太尉周亞夫平定，自此中央權(quán)力鞏固，諸王毫無實(shí)力。在位十六年崩。 
      劉徹:（前156一前87），即漢武帝。西漢武帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，用法術(shù)刑名；頒行“推恩令”,削割據(jù)勢(shì)力；官營(yíng)鹽鐵貿(mào)易，平抑物價(jià)；治理黃河，興修水利，移民屯邊，行“代田法”；派張騫等出使西域，任用衛(wèi)青、霍去病等大破匈奴，設(shè)郡縣于云南、貴州，將漢朝推向全盛時(shí)期。能詩善賦，原有文集兩卷，亡佚。 
     劉歆：西漢沛人，古文學(xué)派的開創(chuàng)者。所撰《七略》對(duì)中國(guó)目錄學(xué)的建立有一定貢獻(xiàn)，劉歆也是我國(guó)最早研究圓周率的人之一。  
     劉秀：南陽蔡陽人，東漢開國(guó)君主，史稱光武帝，公元22年在春陵起兵，加入綠林軍，以恢復(fù)漢時(shí)制度為號(hào)召，聯(lián)合貴族勢(shì)力，打敗赤眉起義軍。建武元年稱帝，定都洛陽。后消滅了各地割據(jù)勢(shì)力統(tǒng)一了全國(guó)。 

     劉洪：東漢天文學(xué)家，山東蒙陽人，所著《乾象歷》是我國(guó)考慮了月球運(yùn)動(dòng)不均勻性的第一部歷法。
     劉備：涿郡涿縣（今河北涿州）人，中山人，三國(guó)時(shí)蜀漢的建立者，漢中靖王劉勝的裔孫。東漢末年曾投靠曹操、袁紹、劉表等人。后得諸葛亮輔 佐，采用聯(lián)吳抗曹策略。于建安十三年大敗曹操于赤壁，節(jié)節(jié)勝利。公園21年稱帝，建都成都，國(guó)號(hào)漢，與曹魏、孫吳呈鼎足之勢(shì)。其父子兩代稱王達(dá)43年。 
     劉伶：沛郡人，西晉時(shí)號(hào)稱“竹林七賢”之一，曾官至建威將軍。 
     劉淵：匈奴人，十六國(guó)時(shí)漢國(guó)建立者，西晉末年起兵反晉，稱大單于，后改稱漢王。永嘉二年稱漢帝，建都平陽. 
     劉過：太和人，南朝著名詞人、詩人。 
     劉禹錫：中山人，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、詩人。他在哲學(xué)上的主要成就是提出了“天人交相勝”的學(xué)說。著作有《天論》等。 
     劉松年：錢塘人，畫家，善于作山水畫，與李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭合稱“南宋四家”。 
     劉墉：今山東諸城人，清代書法家，官至東閣大學(xué)士，與當(dāng)時(shí)的王文治、梁同書、翁方綱齊名。

     劉義慶：彭城人，十六國(guó)時(shí)宋國(guó)著名文學(xué)家。有小說集《世說新語》。

     劉勰  ：東莞莒縣（今山東）人，十六國(guó)時(shí)期梁國(guó)杰出的文學(xué)家、理論批評(píng)家。著有《文心雕龍》，被稱為文學(xué)理論批評(píng)史巨著。

     劉知幾：唐代彭城人，杰出的史學(xué)家，所著《史通》為我國(guó)第一部史學(xué)評(píng)論的專著。

     劉鄂：江蘇丹徒人，清代小說家，著有小說《老殘游記》。

     劉少奇：湖南寧鄉(xiāng)人，早期中共黨員之一，著名的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。新中國(guó)成立后，任中共中央副主席、中華人民共和國(guó)主席等職。

     劉安編寫《淮南子》，

        帝堯苗裔----劉姓的主源
        神農(nóng)氏(首都淮陽)末期，今河南新鄭出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大漢語部族少典氏(有熊氏)，后來該部族由于黃河洪水西遷到今甘肅天水。 同時(shí)，在今洛陽至華山一帶則居住著原始漢語部落有蟜氏。 今岐山南部的渭水支流姜水居住著原始漢語部落有牛氏。 有牛氏與有蟜氏婚姻繁衍成炎帝部落。 有熊氏娶有蟜氏，生黃帝于姬水(天水)。
        黃帝長(zhǎng)大后與他的前輩伏羲一樣，受肥沃的中原吸引，離開故地，向東發(fā)展，到達(dá)今黃陵縣。后沿洛水南下，在今大荔縣朝邑一帶渡過黃河，又沿著中條山和太行山西麓向北，最后沿著桑干河走出山嶺，在今河北北部涿鹿、懷來境內(nèi)的平原上定居。 炎帝八世孫榆罔氏率共工、四岳沿渭水向東遷徙，沿著黃河南岸到達(dá)今山東境內(nèi)，又從山東渡河北遷，與黃帝部落相遇。兩個(gè)親緣部落為爭(zhēng)奪霸主，在汾河下游的阪泉地區(qū)發(fā)生激戰(zhàn)。炎帝被打敗，歸服了黃帝，以兩個(gè)部落為基礎(chǔ)，華北平原西部、汾河平原南部、渭河平原東部的諸多遠(yuǎn)古漢語部落逐漸融合成華夏族。
        這時(shí)原居山東的東夷首領(lǐng)蚩尤西進(jìn)，原居淮南的三苗(苗瑤先祖)首領(lǐng)夸父也北進(jìn)中原。東夷與三苗結(jié)成聯(lián)盟，蚩尤任盟主，共同對(duì)付華夏族。公元前2700年，華夏族領(lǐng)袖黃帝在河北省涿鹿縣大敗蚩尤夸父聯(lián)軍并殺之，蚩尤部下?lián)尩抿坑仁w，秘密歸葬濮陽西水坡，稱“帝丘”。 聯(lián)軍殘眾向冀州撤退，黃帝窮追不舍，東夷、三苗(九黎氏)倉皇渡黃河南逃。三苗南退長(zhǎng)江中游，東夷東退泰山，華夏族占領(lǐng)河南大部，定都新鄭。經(jīng)過與東夷文化之交流，黃帝的史官倉頡創(chuàng)制了適合漢語特點(diǎn)的文字---漢字。后世尊稱黃帝為人文初祖。
        據(jù)《國(guó)語·晉語四》：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、 滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也”，祁、姬二姓均出自黃帝。 其中，黃帝正妻嫘祖生兩子：長(zhǎng)子玄囂(青陽)，被分封，居住在江水；次子昌意，也被分封，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌仆，生下高陽。黃帝死后，由孫子高陽繼位，即顓頊帝。 顓頊出身于黃帝集團(tuán)而撫育成長(zhǎng)于東夷，是東西兩大集團(tuán)交融的象征。顓頊的后裔舜在東夷親戚家長(zhǎng)大，成了有虞氏首領(lǐng)；顓頊的兒子娶四岳為妻，生下祝融氏，被封在河南新鄭；顓頊的外孫皋陶住泰山一帶，皋陶與兒子伯益都先后成為東夷族的領(lǐng)導(dǎo)者。顓頊都帝丘，死后亦葬于帝丘。 顓頊死后，侄子高辛(玄囂的孫子)繼位，即帝嚳(帝俊)。帝嚳的四個(gè)老婆生了四個(gè)兒子：娵訾氏女常儀生摯，陳鋒氏女慶都生堯，有邰氏女姜嫄生棄，有娀氏女簡(jiǎn)狄生契。摯被派往曲阜，與夷族雜居，接受了太昊族(該族分兩支,原支在淮陽發(fā)展為華夏族,東遷一支在曲阜發(fā)展為東夷)的文化，因此稱為少昊。契被派往灤河以東駐守邊疆統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐臇|夷部落—有娀氏部落。棄被派往陜西武功縣駐守邊疆統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐难椎鄄柯洹雄⑹喜柯洹?
        顓頊時(shí)代，太行山一位女子不小心被石頭絆倒，一滴鮮血灑在那塊石頭上，一會(huì)兒，整座山嶺全變成了紅色。后來人們將這座山嶺叫丹嶺(順平縣城西10公里伊祁山)，文人都將它寫成丹陵。那滴鮮血，竟孕育成一個(gè)嬰兒。嬰兒第一聲啼哭，正巧來采藥的陳鋒氏(原居寶雞,后來主要一支遷移到河南淮陽,次要一支遷移到河北保定)女聽到，陳鋒氏抱回家中撫養(yǎng)，取名慶都。慶都十三歲時(shí)養(yǎng)母陳氏病故，就一人在丹陵山上的小茅屋生活。山下伊祁長(zhǎng)孺夫婦可憐她收為義女。帝嚳母也姓陳鋒氏，命帝嚳納慶都為第三妃，封伊祁長(zhǎng)襦為伊祁侯。慶都懷孕后，回娘家于甲申年生下堯。 堯從母姓，姓祁(伊祁)。堯年輕時(shí)，堯就以擅長(zhǎng)制作陶器在遠(yuǎn)近部落中著名。堯身材高大，面色如蠟，長(zhǎng)著彩色的八字眉毛，眼睛中有3個(gè)瞳孔，頭發(fā)特別長(zhǎng)。
        帝嚳看到自己的兒子有出息，便把堯封為唐侯(唐是大的意思)，從此堯又被稱為“陶唐氏”。唐侯的封地在劉邑，于是堯成為管理強(qiáng)大的劉氏族的首領(lǐng)，而劉氏族以前的首領(lǐng)一方面佩服堯的才干、甘愿讓賢，一方面迫于天子帝嚳的威嚴(yán)也不得不讓賢。堯20歲時(shí)，接替帝嚳當(dāng)上了中原部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)。堯有10子，其中第九子繼承源明(監(jiān)明)，號(hào)丹朱，繼承了陶唐氏族首領(lǐng)職位，繼續(xù)住在劉邑。 堯當(dāng)上天子后，為便于統(tǒng)治天下，統(tǒng)治也為了首都免受洪水威脅，將首都從帝丘遷到平陽(今山西臨汾)，所以平陽留下了很多堯的遺址。堯的封地劉邑的人仍然大部分居住在原地，沒有跟隨堯到首都去當(dāng)官。 堯命令臣子羲氏、和氏制定歷法，教給民眾從事生產(chǎn)的節(jié)令。另外命令羲仲，住在郁夷，恭敬的迎接日出，并詳細(xì)安排春季的耕作。又命令羲叔，住在南交，詳細(xì)安排夏季的農(nóng)活兒。又命令和仲，居住在西土，恭敬的送太陽落下，有步驟的安排秋天的收獲。又命令和叔，住在北方幽都，認(rèn)真安排好冬季的收藏。 后來，堯老了，認(rèn)為兒子丹朱的德行，做劉邑陶唐氏族首領(lǐng)還可以，但做天子就不夠了。出身炎帝四岳的大臣向他推薦了鯀。 榆罔氏之后，炎帝部落演化為共工、四岳、氏羌三大支。共工為九州姜戎的共主，發(fā)展于今豫東北及冀南地，曾與顓頊爭(zhēng)帝。共工女嫁與顓頊兒子駱明(黃帝系)，生鯀(姓姒)，鯀被封汶山石紐(今四川省北川縣)，娶有莘氏之女修己為妻，生下禹。鯀后來東遷，返回中原，被堯封于崇(嵩山)。后鯀因治水失敗喪失了繼承天子的資格。 后來四岳又推薦了虞舜。虞舜是個(gè)盲人的兒子。雖然他的父親愚昧，母親頑固，弟弟傲慢，但舜卻能與他們和睦相處，盡孝悌之道，把家治理得很好，這說明虞舜具有非凡的品行。為了考察虞舜的德行，堯把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給了他，以從兩個(gè)女兒身上觀察他的德行。舜讓她們降下尊貴之心住到媯河邊的家中去，遵守為婦之道。堯認(rèn)為這樣做很好，就讓舜試著擔(dān)任司徒之職，謹(jǐn)慎的理順五倫之德，人民也都遵從不違。堯又讓虞舜參與百官的事，亦有條不紊。又讓他在明堂四門接待賓客，四門處處和睦，從遠(yuǎn)方來的賓客都恭恭敬敬。堯又派舜進(jìn)入山野叢林大川草澤，遇上暴風(fēng)雷雨，舜也沒有迷路誤事。 正月初一，舜在文祖廟接受了堯的禪讓。堯帝在位長(zhǎng)達(dá)98年，于辛巳年去世，享年118歲。 堯逝世后，三年服喪完畢，舜把帝位讓給丹朱，自己躲到了南河的南岸。部落首領(lǐng)前來朝覲的不到丹朱那里去卻到舜這里來，打官司的也不去找丹朱卻來找舜，歌頌功德的，不去歌頌丹朱卻來歌頌舜。舜說“這是天意呀”，然后才到了京都，重登天子之位。

 

 

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