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太極拳509問(四)

 幸運(yùn)草wrh 2011-10-07
太極拳509問(四)

轉(zhuǎn)載自: 隨緣不變 分類:太極

太極拳509問(四)
 
301,什么是虛腰?
答:能松好腰,能塌好腰,就是虛腰。
302,虛腰的“虛”字怎樣解釋?
答:所謂的虛腰就是松腰。
303,虛腰的反面是什么?
答:虛腰的反面是束腰,類似用一根繩索緊勒腰部。
304,收腰,癟腰,束腰會造成什么后果?
答:都是腰部緊張而造成的,會使腰部硬而不靈,約束了腰的活動性。
305,腰為什么一定要松開?
答:腰部放松,松開,前腹才能跟著松開,腹部松開,氣才能斂入丹田,沉入足底。
306,氣斂入丹田,沉入足底有什么好處?
答:只有這樣,才能做到上虛下實(shí),胸空腹實(shí),配合松胯,坐胯,圓擋,則腰勁下貫,兩股有力,下盤會固入磐石。
307,練拳要想上虛下實(shí),中部活,腰應(yīng)當(dāng)怎樣做?
答:要松腰,這樣才能上松,下實(shí),中部活。
308,如塌腰需要注意什么問題?
答:塌腰首先要注意斂臀。
309,塌腰為什么要首先注意斂臀?
答:塌腰首先斂臀,尾閭才會自然中正,骶骨才會有力,命門處才會自然張開。
310,要想做到腰轉(zhuǎn)動時自然,無偏,應(yīng)注意什么?
答:塌腰,斂臀,配合虛領(lǐng)頂勁,會陰內(nèi)收,這時整個脊椎都會自然伸直,上下一線,轉(zhuǎn)動時才會自然無偏。
311,腰部圓活轉(zhuǎn)動和腎有什么關(guān)系?
答:腰部虛實(shí)轉(zhuǎn)換,就是在內(nèi)的兩腎抽換的在外顯示,它的在外的表現(xiàn)就是左右兩腰的旋轉(zhuǎn)。
312,祖國的中醫(yī)學(xué)是怎樣解釋腎和意氣的關(guān)系的?
答:祖國中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,腎是藏精之舍,生氣的來源,是性命之根,精水足,氣自足。
313,練拳時,兩腰不停的虛實(shí)轉(zhuǎn)換,它的實(shí)質(zhì)是什么?
答:一是在虛實(shí)轉(zhuǎn)換,二是活腰壯腎,三是精氣轉(zhuǎn)化的功效。
314,中定,不是雙重,這句話怎樣理解?
答:中定是在虛實(shí)之間,猶如天平稱一樣落在中間,此時兩邊誰加一羽,誰就會變實(shí)。其本身就決定隨著動勢的需要隨時準(zhǔn)備轉(zhuǎn)換。且中定是上虛下實(shí),而雙重卻是兩邊都是實(shí)實(shí)在在的實(shí),上下也沒有虛實(shí)之分。
315,在虛實(shí)的理論中,有沒有一個什么硬性規(guī)定,如:左腿或右腿實(shí),其左手或右手一定就是虛或是實(shí)?
答:在常理中,右腰實(shí),右腿就會實(shí),左腿實(shí),左腰也會實(shí)。但按虛中有實(shí),實(shí)中有虛的理論,有些動作,如陳式太極拳中的三換掌就突破了這個理論。所以,沒有一個硬性的規(guī)定,要根據(jù)需要而決定虛實(shí)。
316,練拳是否就以一動全動而為滿足?
答:不能。還要在練全趟架子時,能夠做到一氣呵成,內(nèi)勁不斷。
317,為什么在練拳中會有斷勁的現(xiàn)象?什么原因造成的?
答:其實(shí)質(zhì)是動作和神發(fā)生了分離的現(xiàn)象,沒有做好一氣呵成的相續(xù)不斷。
318,陳式太極拳往往有折疊一詞,這詞怎樣解釋?
答:折疊也稱折迭,在形體上表現(xiàn)就是欲上先下,欲左先右,欲前先后的做法。
319,檢查一個練拳者的意氣是否斷了,從什么地方可以看出?
答:從練拳者的神氣是否鼓蕩來判斷。鼓蕩就是意氣動蕩,反之,則是不動蕩。神氣鼓蕩是反映意氣 動蕩的唯一表現(xiàn)。
320,為什么說看神氣鼓蕩就能判斷練拳者的意氣是否動蕩?
答:練拳者的意氣貫注動蕩,是不允許用形態(tài)來表現(xiàn)的,它的表現(xiàn)方式就是靠神氣鼓蕩來體現(xiàn)。
321,轉(zhuǎn)腰在“轉(zhuǎn)”的問提上要分清什么?
答:“轉(zhuǎn)”與“不轉(zhuǎn)”,“先轉(zhuǎn)”與“后轉(zhuǎn)”這個問提要分清。
322,“先轉(zhuǎn)”與“后轉(zhuǎn)”的腰區(qū)別在那里?
答:就是在轉(zhuǎn)動時,看練拳者是先轉(zhuǎn)腰,后邁腿,還是先邁腿后轉(zhuǎn)腰,  或者是轉(zhuǎn)腰和邁腿在同時做。前者是正確的,是轉(zhuǎn)腰,體現(xiàn)了腰脊帶頭。后兩者都為不轉(zhuǎn)腰,沒有體現(xiàn)腰脊帶頭。
323,不轉(zhuǎn)腰的后果是什么?
答:不轉(zhuǎn)腰就不能虛實(shí)轉(zhuǎn)換,不能上動下隨,不會一動全動,不會周身纏絲,不會勁由內(nèi)換,推手較技時,就不能做到“引進(jìn)落空”,無法“轉(zhuǎn)進(jìn)如風(fēng)”,無法沾粘連隨,無法舍己從人,不能做到圓活如珠,身法會遲滯,呆板。
324,以腰脊帶頭,來做好節(jié)節(jié)貫串是不是太極拳的規(guī)矩?
答:是太極拳重要的一規(guī)距。
325,太極拳是否講究眼神的重要性?
答:太極拳對眼神的要求是十分講究的。眼神如果不跟主動手走,就談不上眼神的傳遞。
326,練拳不傳神會有什么后果?
答:造成神情呆滯,無精打采,神氣不鼓蕩。
327,內(nèi)家拳的意氣神形基體是講什么?
答:頭腦的想就是意,行動在于神經(jīng),神經(jīng)是氣,實(shí)施在眼神,吃力在肌肉,肌肉伸縮,彎曲做出的各種動作為形。
328,練拳時眼神應(yīng)當(dāng)怎樣走?
答:應(yīng)當(dāng)跟主動手走。不可有太大的偏離,更不能逆反。
329,太極拳對神和形是怎樣比喻的?
答:神如捕鼠之貓,形如捕兔之鷹。
330,不重視眼神的運(yùn)用,甚至用別的方式來表示意氣動蕩為什么不對?
答:不重視眼神的運(yùn)用,甚至棄而不用,用傍頭,閉眼的方式來表示自己在運(yùn)氣,在走意,在聽勁等,都是對神氣,意念,聽勁,運(yùn)氣的誤解。意在神,不在氣,在氣則滯,在神則靈。
331,練太極拳怎樣才是剛?cè)嵯嗉鎮(zhèn)洌?/div>
答:外形似柔,內(nèi)如剛條,要柔有柔,要剛有剛,剛?cè)嵯酀?jì)。
332,柔是相對剛而言,這句話怎樣理解?
答:柔如果不對剛而言,就會被理解成軟,散,輕,浮,就會被理解為散而無形,軟而無勁,浮而無定,柔是松中有彈性勁的一種掤勁。
333,剛是相對柔而言,這句話怎樣理解?
答:如果剛不對柔而言,就會被理界為,強(qiáng)為,努責(zé),硬發(fā)強(qiáng)。剛和柔這兩個字是太極拳中特有的字,不是日常生活中所說的松軟,和剛強(qiáng)。
334,日常生活中對松柔是怎樣解釋的?
答:軟,無力,綿,塌,輕浮都會被認(rèn)為是松。
335,日常生活中,對剛是怎樣理解的?
答:硬,強(qiáng),直,重,定。寧斷不彎,都會被理解為剛。
336,太極拳對剛的真正含義是什么?
答:氣形諸外,而內(nèi)持沉著,靜重,精神內(nèi)藏不露。
337,如努責(zé)做剛會有什么后果?
答:剛易折,氣血不和,憋氣于身,有損元?dú)猓@是太極拳所不能容許的。
338,太極拳偏剛是指什么?
答:偏剛就是指偏硬,努責(zé)發(fā)勁。
339,太極拳中的一松一緊是做什么用的?
答:一松一緊是濟(jì)剛?cè)幔囵B(yǎng)太極剛?cè)醿?nèi)勁的入們訣竅。
340,太極拳中的一松一緊在什么地方表現(xiàn)出來?
答:在太極拳中,陰陽無處不在,開合無處不存,松緊無處不顯,動靜無處不隨。
341,練太極拳一動丹田之氣貫四梢,一靜四梢之氣歸丹田,基體拿什么來操作呢?
答:訣竅就在于一松一緊。
342,一松一緊的真正含義是什么?
答:所謂的一松一緊,不僅僅是筋皮肉骨的松緊,它還是精神,意氣的松緊。
343,一松一緊和沉著,柔順,濟(jì)剛?cè)嵊惺裁搓P(guān)系?
答:心神意念一松,氣斂入骨髓,氣沉丹田,心神意念一緊,則氣出丹田,充于肌膚,這種一松一緊的方法,就是做沉著,柔順,濟(jì)剛?cè)岬姆椒ā?/div>
344,松與緊和開合,動靜,蓄放有沒有關(guān)系?
答:有著密不可分的關(guān)系。
345,松與緊和弛張,開合之間是什么關(guān)系?
答:一松一緊,氣有弛張,弛者,斂氣入骨,歸入丹田,此時為合。張者氣出丹田,此時為開。
346,松與緊和蓄發(fā),剛?cè)嶂g有什么關(guān)系?
答:一松一緊,蓄發(fā)相變,松時為蓄,此時為柔,緊時為發(fā),此時為剛。
347,一松一緊在練拳習(xí)架中是怎樣表現(xiàn)示的?
答:開展時為緊,沉合時為松,運(yùn)勁時為緊,定式時為松,腹部開時為緊,腹部合時位松,發(fā)放時而緊,收蓄時為松,上一式與下一示即轉(zhuǎn)關(guān)處有松,往返折疊處有松。
348,太極拳的方圓怎樣解釋?
答:其方圓的定意就是剛?cè)岬亩x。
349,方圓在練拳習(xí)架中怎樣表示?
答:圓為緊湊,方為開展,圓為柔,方為剛,這是太極拳中要求方圓相生的由來。
350,初練太極拳的人是否要表示方圓相生?
答:初學(xué)者可以只表示圓,不表示方。當(dāng)功夫純熟以后,再表視出方圓。
351,怎樣表示方點(diǎn)?
答:表現(xiàn)方點(diǎn)的方法是,在勁的落點(diǎn)表現(xiàn)處剛來。
352,為什么在練拳習(xí)架中,在勁的落點(diǎn)要表現(xiàn)出剛點(diǎn)來?
答:只圓不方,就是只柔不剛。練太極拳應(yīng)表現(xiàn)出勁別來,否則就不是太極拳。
353,沒有勁別的拳是什么拳?
答:是軟拳,滑拳,歸根到底,不是太極拳。
354,只圓不方是什么拳?
答:就是沒有勁別的拳,也就是只柔不剛的拳,歸根到底是軟拳。
355,只方不圓的拳是什么拳?
答:被稱為是硬拳,是只剛不柔的拳。
356,拳論上說,呼為開,為發(fā),為呼是什么意思?
答:是要求在發(fā)勁,放勁,開展等一些剛點(diǎn)上配合呼氣,以助拳威。
357,拳論上說,吸為合,為蓄,是什么意思?
答:是要求在合,收,蓄勁等一些柔上配合吸氣,以備在方點(diǎn)的勁力。
358,剛性的加強(qiáng),靠什么來實(shí)現(xiàn)?
答:剛性的加強(qiáng)靠加強(qiáng)內(nèi)氣的貫串,靠內(nèi)勁的純厚來加強(qiáng)。
359,變換剛?cè)?,在神氣上來說靠什么來實(shí)現(xiàn)?
答:靠隱則柔,顯則剛來實(shí)現(xiàn)。
360,隱則柔,顯則剛怎樣解實(shí)?
答:就是表面上柔,實(shí)則內(nèi)里是極強(qiáng)的剛。
361,變換剛?cè)嵩谧耸缴显鯓觼韺?shí)現(xiàn)?
答:是通過開合來完成。
362,通過開合來完成剛?cè)嶙兓w怎樣操作?
答:在運(yùn)行,收蓄,相合時表現(xiàn)出極柔的柔,但掤勁不丟。在運(yùn)勁到落點(diǎn)時,表現(xiàn)極強(qiáng)的剛。
363,練拳中有運(yùn)行和運(yùn)勁之說,怎樣區(qū)別? 
答:沒有攻擊意識為運(yùn)行,有攻防意識為運(yùn)勁。
364,用什么配合使剛?cè)崮艹浞直憩F(xiàn)出來?
答:用神氣的隱和顯和姿勢的開合就得以表現(xiàn)。
365,運(yùn)勁為剛,但在整個運(yùn)勁過程中,剛的力度有沒有變化和區(qū)別?
答:有區(qū)別的。也是有變化的。在運(yùn)勁開始是,一般是微剛,隨著離落點(diǎn)越來越勁,剛的力度在不斷加強(qiáng),到達(dá)落點(diǎn)時,是極強(qiáng)的剛,同時,也是精神,意氣的聚集之處。
366,太極拳中的“柔行氣,剛落點(diǎn)”是怎樣解實(shí)?
答:柔行氣就是要求柔時吸氣,剛落點(diǎn)就是在落點(diǎn)是要表現(xiàn)出勁別,并以呼氣加以配合。吸,呼,都要意氣相配合。
367,陳式太極拳和揚(yáng)式太極拳即其它太極拳最主要的區(qū)別在那里?
答:陳式太極拳的1,螺旋纏繞,2,折疊往返,3,剛?cè)嵯酀?jì),4,快慢相間,比其它太極拳的力度,幅度,都大,明顯。
368,除了陳式,其它太極拳有沒有陳式太極拳的四個特點(diǎn)?
答:是有的。只是表現(xiàn)的力度,強(qiáng)度,幅度,有區(qū)別。應(yīng)當(dāng)說,揚(yáng)式及其它太極拳都有螺旋纏繞,剛?cè)嵯酀?jì),快慢相間,折疊往返,方圓相生的。
369,螺旋纏繞的目的是什么?
答:纏絲是運(yùn)中氣之法門,螺旋纏繞的方法,也是運(yùn)行中氣的方法。
370,纏絲勁的特點(diǎn)是什么?
答:主要是粘,象膠水一樣粘住對方。
371,纏絲勁在外的作用是什么?
答:進(jìn)攻時,通過螺旋增加拳術(shù)的威力,防守時,通過纏繞弧形引化對方的勁力,有利于卸掉和化解引化對方的來力。
372,纏絲在上肢是怎樣的表現(xiàn)?
答:轉(zhuǎn)腕旋臂。
373,纏絲在下肢是怎樣的表現(xiàn)?
答;轉(zhuǎn)踝旋腿。
374,纏絲在人的身驅(qū)是怎樣的表現(xiàn)?
答:旋腰轉(zhuǎn)脊。
375,纏絲是由幾個纏絲勁所組成?
答:由兩個基本纏和五個方位纏所組成。
376,兩個基本纏是什么內(nèi)容?
答:順纏和逆纏是纏絲的基本纏。
377,五個方位纏是什么內(nèi)容?
答:1,左右纏,2,前后纏,3,上下纏,4,大小纏,5,里外纏。
378,順纏是怎樣的表現(xiàn)方式?
答:順纏是離心力,表現(xiàn)在上肢是離身軀越來越遠(yuǎn),表現(xiàn)在身驅(qū)上是胸腹相開,表現(xiàn)在下肢也是離身肢越來越遠(yuǎn)。
379,逆纏是什么表現(xiàn)方式?
答:逆纏是向心力,表現(xiàn)在四肢是離身軀越來越近,表現(xiàn)在身軀上是胸腹相合。
380,順纏在手掌上是什么表現(xiàn)?
答:手心由內(nèi)向外翻轉(zhuǎn)。
381,逆纏在手掌上是什么表現(xiàn)?
答:手心由外向內(nèi)翻轉(zhuǎn)。
382,每個基本纏有幾個方位纏來配合?
答:每做一個基本纏,不會少于兩個方位纏來配合。
383,要想掌握纏絲勁,應(yīng)當(dāng)掌握那些要領(lǐng)?
答:第一要在精神實(shí)質(zhì)上掌握。一舉一動周身要輕靈,精神要領(lǐng)起,避免滯重,呆癡,第二,在運(yùn)勁纏絲中,要節(jié)節(jié)貫串,第三,要神氣鼓蕩一氣呵成,意氣內(nèi)斂,不可別有所思而造成勁無含蓄,身法錯亂,氣勢散漫。
384在做纏絲時,應(yīng)把什么貫徹動于動作之中?
答:首先是把心意貫于滔滔不絕的動作中,其次,配合于呼吸和腰脊帶頭,則神氣鼓蕩,氣不散漫。
385,什么是纏絲勁必須掌握的精神實(shí)質(zhì)?
答:運(yùn)動輕靈與貫串,精神鼓蕩乃是掌握纏絲勁,必須掌握的精神實(shí)質(zhì)。
386,螺旋纏絲勁之一的病手“缺陷”是怎么回事?
答:在運(yùn)勁時,應(yīng)把勁運(yùn)到接觸對方的點(diǎn)上,也就是把勁運(yùn)到接觸面上。如:運(yùn)勁于手,把勁運(yùn)到掌上或拳面上。再如:用肘去攻擊對方,就把勁運(yùn)到肘上,如果掤架對方,就把勁運(yùn)到小手臂上,等等。如果不把勁運(yùn)到該到的地方,就是缺陷。
387,缺陷在拳論上是怎樣解釋的?
答:運(yùn)勁時,沒能把勁運(yùn)到弓背上,而是把勁運(yùn)到弓里面,就為缺陷。
388,如果運(yùn)勁時,不把勁運(yùn)到弓背上會是什么結(jié)果?
答:運(yùn)勁不到接觸面,而達(dá)不到相關(guān)的地方,不但削弱了掤勁,也矢去了纏絲勁,不能有效的進(jìn)功和防守。
389,運(yùn)勁纏絲第二個病手“凸凹”怎樣解釋?
答:就是運(yùn)纏絲勁時,應(yīng)在所有的過程中都要做到有曲線弧線,也就是說要劃圓圈,并保持掤勁不丟,如果在劃圓中,也就是在纏絲中,出現(xiàn)扁,尖,發(fā)生棱角,就是“凸凹”
390,螺旋纏絲第三個病手“斷勁”是怎樣解釋?
答:就是在纏絲運(yùn)勁時,不一運(yùn)到底,有斷斷續(xù)續(xù)的運(yùn)勁現(xiàn)象,中途停頓,為斷勁。
391,螺旋纏絲的內(nèi)涵是什么?
答:心神意氣的纏繞纏絲,其外表是螺旋運(yùn)動。
392,纏絲勁在剛?cè)岱矫娴奶攸c(diǎn)是什么?
答:其柔時,粘住何處,何處纏。推手較技時的引化,卸勁,靠的就是螺旋纏絲,令對方難進(jìn)又難退。其剛時,它又是挨住何處何處擊,如紅爐出水,令人不敢摸,渾身上下都是手,處處會打人。
393,纏絲時,身軀和四肢是什么關(guān)系?
答:以身軀為主要,通過腰脊的旋轉(zhuǎn)和胸腹折疊運(yùn)化,來帶動和貫串上下,四肢的螺旋纏絲,從而達(dá)到周身一家的螺旋纏絲。
394,纏絲勁內(nèi)外怎樣配合?
答:內(nèi)有纏絲,外有螺旋,里纏為本,外纏為用,里纏指的是心神意氣的纏絲,外纏指的是筋皮肉骨的螺旋運(yùn)動。內(nèi)外合一的螺旋纏絲才是真正的纏絲勁。
395,初學(xué)者在作纏絲圈時,應(yīng)當(dāng)作大還是作???
答:先大圈待功夫純熟,自然由大圈到小圈,由小圈到無圈,看似無圈,心中有圈。
396,要使人體任督二脈得以溝通,靠什么來實(shí)現(xiàn)?
答:靠胸腹折疊運(yùn)開合來實(shí)現(xiàn)。
397,胸腹開合時,意氣怎樣行?
答:身以腰為界,胸腹開時,腰以上氣上行,行之兩肩,通達(dá)指掌。腰以下氣下行,貫達(dá)兩腿,胯,膝,腳到足。胸腹合時,四梢之氣歸丹田。
398,一身的總開合是胸腹折疊,它對內(nèi)藏有什么好處?
答:胸腹折疊開合,就是按摩五藏,并通過其經(jīng)脈使氣血流行,營衛(wèi)周身。
399,胸腹開合對全身有什么好處?
答:胸腹開合,全體舒暢,胸部一松,橫隔膜下降,雙肋下沉,帶動全身自然下墜,則形成上虛下實(shí),胸空腹實(shí),氣沉丹田,做到上虛下實(shí),胸空腹實(shí)。
400,上虛下實(shí)對身體有什么好處?
答:上虛,胸空,下實(shí),腹實(shí),則濁氣下降,清氣自然上升,陰陽得以分清,練拳,推手身體象不倒翁,不懼別人推倒。.

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