注一：文中“饒邑”，即今河北省饒陽縣

    注二：文中“保陽”，即舊時之保定府饒陽縣，文者簡稱之保陽也。

    河北饒邑（博主注一）趙君佐堯，國術大家王宇僧之入室高足弟子也。宇僧向從余問學于保陽（博主注二），時聆其劇談國術，理解高妙，蓋與今世之言國術者特異。
近聞趙君欲本其師說，將有注解意拳舊譜之作。其必能藉以發(fā)揮，所學公諸世無疑也。茲先覓得其自序一通，為披露如左：
節(jié)本意拳舊譜自序
間嘗讀意拳舊譜，無所謂今之五拳十二形也。竊意為，后人所加而合稱之曰形意。其初，蓋為迎合初學之心理，謂暫后而先形，猶之可也。繼則原因武人之淺嘗，但知余形而遺意；終且并所謂形者，亦漸失其意， 而滋為弊。噫，其甚矣！即間有耗十余年而自強不息之功，或幸緣形得其意者，而究莫明其所以，無所挾以傳之其徒。于是意拳之精義，數(shù)十年來湮沒而不彰。滋可痛也。
考意拳拳名，創(chuàng)始于南宋岳氏。據(jù)舊序云：茲見岳武穆王拳譜，意既純粹，語亦明暢。王少受業(yè)于名師，精通槍法，以槍為拳。立一法以教將佐，名曰意拳。又云：“世有勇敢之士，未嘗無兼人之力。及觀其藝，并扣其學，手不應心，語不合道者何？不得真?zhèn)鞴室病Ｕ鎮(zhèn)髡?，非近世捉拏拘打，封閉閃展，逞其跳躍，悅人耳目之謂。而其意不外陰陽，五行，動靜，起落，進退，虛實，而其精妙而須六合。六合明，則智圓勇生，能去能就，能弱能強，能進能退，能柔能剛；不動如山岳，難知如陰陽，無窮如天地，充足如太倉，浩渺如滄海，玄耀如三光，以此視近世，異乎不異乎？姬壽曰：“今之習武者，專論架式封閉等法，不知日間，瞭然在目，遠可少用； 若黑夜之中，伸手不見，如何用之？必令傷及自身，悔何及哉？惟剛大之氣，養(yǎng)于平素，而忽發(fā)于一旦，依本心本性，直撲上去，逢左打左，逢右打右，不怕身大力勇者，一動而也?！比粍t所謂應心合適，所謂八觸六如，所謂本心本性，又豈徒一味煉形者，所能得其仿佛耶？
惟舊譜歷經(jīng)武人傳抄，其文字之偽奪脫漏，次序之顛倒，幾至無從校正。且原有語句，意多簡奧，似當時作者不愿盡情披露，以致后學淺識，莫名真諦，多所誤解，失其本意，識者憾之。茲因擇要節(jié)錄，附以注解。間亦有義不能明而仍之者，姑闕疑以存其真，俟就有道而正焉。世有存得其真本者乎，尚勿過為秘惜，向即教之也。
深縣  侯序倫

例言
一、斯譜名岳武穆王拳譜，亦名意拳，又名六合拳，或稱拳經(jīng)，俗稱老拳譜。
一、斯譜創(chuàng)自專制時代，對于技擊不敢明言，故詞多含渾，今特將難解之句，一一注釋，以公同好。倘有誤解之處，尚望明達指正。
一、或謂斯譜系節(jié)錄，有不完整之誚。蓋斯本無印行本，俱是譜本。學者每將斯譜抄畢時，尚余白紙若干頁，后見俚俗歌詞等，一一繼錄于其上，嗣又被他人借抄者，不知拳理，乃滿幅抄寫，遂至以訛傳訛，寫了許多沒用的話，殊為可笑。

佐堯趙銀墀  識
民國二十年二月十二日  即庚午年十二月廿六日錄于津沽草庭并記

    六合拳序
天下治道有二：曰德、曰威。天下之學術有二：曰文、曰武。然武之所重者，技藝也。而其間精微奧妙， 更有不考率意妄陳者。余嘗擬著為論，公諸同好，時恐言語不精，反誤后世。此心耿耿，曷其有極？茲見岳武穆王拳譜，意既純粹，語亦明暢，急錄之，以志余愛慕之情云。
王諱飛，字鵬舉。相州湯陰人也。智勇絕倫超群，當時諸將莫不與伍，屢尚戰(zhàn)功，遂成大將。善以小擊眾，凡有所舉，必謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。猝遇敵，不動，故敵為之語曰：岳家軍難撼如山岳。嘗言用兵之術，以仁信智勇嚴，缺一不可。平生好禮賢士，博覽經(jīng)史，恂恂然如書生。當童子時，受業(yè)于明師，精通槍法，為拳立一法，以教將佐，名曰意拳，神妙莫測，蓋自古未有之技也。王以后，金元明數(shù)代，鮮有其技。獨我姬公，名際可，字隆風，生于明末清初，為蒲東諸馮人氏。訪明師于終南山，得武穆王拳譜。后授余師曹繼武先生。先生習武十有二年，技勇方成?？滴豕镉峡七B捷三元，欽命為山西靖遠總鎮(zhèn)。致仕歸藉。余至池州，先生以此拳授余，學之十易寒暑，先生曰：子勇成矣。令余回晉。至洛陽，遇學禮馬公，談勢甚洽，屬余為序。 余不文，焉能為序，但見世有勇敢之士，未嘗無兼人之力，及觀其藝，再扣其學，手不應心，語不合道者，何也？不得其真?zhèn)鞴室?。所謂真?zhèn)髡撸m為武，其實當和。和者，智與勇順成自然之謂也。豈近世捉拏拘打，封閉閃展，逞其跳躍，悅人耳目者可比？其意拳大要，不外陰陽、五行、動靜、起落、進退、虛實，而其妙又須六合。六合者，手與足合，肩與胯合，肘與膝合，眼與心合，心與氣合，氣與力合。茍能日就月將, 則智無不圓，勇無不生，得乎之知理，會乎之知精, 自然能去能就，能弱能強，能進能退，能柔能剛；不動如山岳，難知如陰陽，無窮如天地，充足如太倉，浩渺如滄海，玄耀如三光，以此視近世論武者，異乎不異乎？
意拳目錄

    斬  截  裹  胯  挑  頂  云  領
出勢  虎撲  起手鷹捉  雞腿  龍身  熊膀  虎抱頭(原注: 或抱或豹)  踐(原字：左足右前)躦法

    一寸  二踐（左足右前) 三躦  四就  五夾  六合  七疾  八正  九驚  十脛  十一起落  十二進退  十三陰陽  十四五行  十五動靜  十六虛實(小字夾注：一至十六之數(shù)目字，乃次序之意，非如后人講七疾有七處與疾也。即六合之合字，亦不過道須六字之下。）

    寸，是足步也。（原注：寸步者，腳離地寸許向前，用寸步逼近。）踐（左足右前），是腿也。躦，前進也。就，是束身也，上下束而為一也。夾，是剪也，兩腿行如剪也。合，是內(nèi)外六合也，外三合，手與足合，肩與胯合，肘與膝合；內(nèi)三合，心與意合，意與氣合，氣與力合；內(nèi)外如一，成其六合也。疾，是毒也。正，是直也，看正是斜，看斜卻是正也。驚，是驚起四梢也。脛，是磨脛也?；饳C一發(fā)動物必落，摩經(jīng)摩脛意氣響連聲。起落，起，是去也；落，是打也。起也打，落也打，打起打落如水翻浪，方是真起落也。進退，進步低（原注：言其勇也。），退步高，進退不是，藝枉學。陰陽，何為陰陽？看陽而有陰，看陰而有陽，天地陰陽相合能下雨，拳上陰陽相合能成其一氣，此謂之陰陽也。五行，內(nèi)五行要靜，外五行要動，靜為本體，動為體用，若言其靜，未漏其機，若言其動，未見其跡，動靜已發(fā)而未發(fā)，皆謂之動靜也。虛實，虛是精也，實是靈也。（原批注：腿摩敵人之脛也，非摩著肉處不能以聽力。所謂不丟不頂，盡在此摩字。）
起手橫拳勢難招，展開四平前后梢，望眉斬夾反見背。如虎搜山截手炮。鼠行如風，鷹捉四平，足下存身，進步跐打莫容情。搶上搶下十字步，剪子股，勢如擒拿。進步不勝，必有寒勢之心。打人如走路，看人如蒿草，膽上如風響，起落似箭鉆。遇敵要取勝，四梢俱要齊。手起腳不起，則枉然；腳去手不去，亦枉然。未起是摘子，未落是墮子。三意不相連，必定意兒淺。拳去不空回，空回總不奇，兵行詭道。槍扎如射箭，拳上一氣，兵戰(zhàn)殺氣，無不取勝，君與臣合，將與兵合一氣。蓋乾坤并無反意，遠隔一丈步為疾，兩頭回轉寸為先，早知回轉這條路，近在眼前一寸中。守住一心行正道，小路雖好車難行，拳打遍身是法, 腳踏渾身是空。遠去不發(fā)腳，發(fā)腳不打人。見空不搭，見空不上，先打顧法后打人，先打那里，顧法，渾身是法，俱打的是本身隨機應變。手起莫要往空落，閃展兩邊，提防左右。強退者往后跟，拾遮緊返。隨高打高，隨低打低。起為橫，落為順，為其正方。 心不勇，手不推，檣不止多出變化。三存者不上，心理所悟。原來是本性，不明四梢，上節(jié)不明，渾身是空，中節(jié)不明，焉出七十二把神變；下節(jié)不明，焉出七十二盤跌。有反意必有反氣，有反氣必有反力。言其形未動，必有異反之心。面笑眉喜不動唇，提防他人心上，必有伶俐之能，知知歸一合順，則天地之事，無不可推矣。(……加入一行， 不可辯)

    姬壽云：文武，古今之賢圣傳, 且系國家之大典，上有益于社稷，下能趨吉避兇。此生死不可缺也。今之習武者，專論架勢，封閉閃法，不知日間瞭然在目，還可少用；若黑夜之中，伸手不見，如何用之？必致誤于自身，悔何及哉？惟剛大（原批：正）之氣，養(yǎng)于平素，而忽然發(fā)于一旦，依本心本性，直撲上去，逢左打左，逢右打右，不怕他身大力勇者，一動即敗也。習藝者，其深察焉！

    手腳法

    眼要毒，手要奸，腳踏中門往里鉆。眼有鑒察之精，手有撥轉之能，腳有行逞之功。兩肘不離肋，兩手不離心，出洞入洞緊隨身，乘其無備而攻之，由其不意而出之，前腳趁后腳， 后腳跐腿彎；后腳趁前腳，前腳抬后連。右腿起先進左腿隨。心與眼合多一力，心與舌合多一稍。先分一身之法，心為元帥，兩手兩腳為四哨，左為先鋒，右為元帥，手腳相顧，準備萬般一且（原注：一旦）無，千著不如一著熟。要知此應，過后見識不如無。頭為一拳，肩為一拳，把為一拳，肘為一拳，臀尾為一拳，胯為一拳，膝為一拳，足為一拳，肚腹為一拳。頭打起落隨腳走，起而未起占中央，腳踏中門搶地位，就是神手也難防。肩打一陰反下陽，兩手只在洞中藏，左右全憑蓋世力，束展二字一命亡。肘打去意占胸堂，起手好是虎撲羊，或在裹胯一旁走，后手只在肋下藏。把打起落頭手當，降龍伏虎霹靂閃，天地交合云遮月，武藝相戰(zhàn)蔽日光。胯打中節(jié)并相連，陰陽交合必自然，外胯好似魚打挺，裹胯搶步變勢難。臀尾打落不見形，猛虎坐窩藏洞中。背尾全憑精靈氣，起落二字自分明。膝打幾處人不明，好似猛虎出木籠，和身展轉不停勢，左右明撥任意行。足打跐意不落空，消息全憑后足登，與人交勇無虛備，去意好似卷地風。腳打七分手打三，五行四梢要知（原注：合）全，氣兼心意隨時用，打破還進無遮攔。肚腹行去意要隆，好似彎弓一力精。丹田久練靈根本，五行合一見奇能。起無形，落無蹤；起似蟄龍登天，落如霹靂擊。

    以上十四處打法，俱不能脫丹田之精。習者宜深玩之。

十形練法 （小字夾注：以上言身體方面，以下言精神方面。）

龍  虎  猴  馬  鼉（剪子股也） 雞  燕  鷂  蛇  鶻（即兔虎也）

龍有搜骨之法，虎有撲食之勇，猴有縱山之靈，馬有跡蹄之功，鼉有浮水之精，雞有期斗之勇，燕有抄水之精，鷂有入林之妙，蛇有撥草之巧，鶻有豎尾之能，鷹有捉拿之精，熊有豎項之立，束身而起，藏身而落，起如風，落如箭，打倒還嫌慢；起如箭，落如風，追風趕月不放松

論身法

    不可前俯，不可后仰，不可左落斜，不可右落歪，往前一直而出，往后一直而落。

論步法

    寸步，快步，踐步，不可缺。

講腳法

    腳起而躦，腳落而翻；不躦不翻，以寸為先。肩催肘，肘催手，腰催胯，胯催膝，膝催足。

 （小字夾注：以上言一勇之法，后人曲解十二形，乃有各漆一形之俗謬。）

五行合一處法

    遠踐近躦，躦進合膝，粘身縱力，手起如鋼蹉，手落如鉤桿，摩經(jīng)摩脛，心一動渾身俱動，心動如飛劍，肝動如火焰，肺動成雷聲，脾腎腸夾攻，五行合一處，放膽即成功。身似弩弓，拳如藥箭。 能要不是，莫要停住。蟄龍未起雷先動，風吹大樹百枝搖。上法須要先上身，腳手齊到才為真。內(nèi)要提外要墮，起要橫，落要順，打要遠，氣要催，拳似炮龍折身，遇敵好似火燒身，起去身平進中間，手起似虎撲, 腳去不落空，拳打三節(jié)不見形。莫在一思存。(原注： 如見形影不為憑，能在一思進。) 能在一氣(原注：去)先，莫在一氣后。起橫不見橫，落順不見順，起不起，何用再起？落不落，何用再落？低之中望為高，高之中望為低。起落二字與心齊，死中反活，活中反死。明了四梢永不懼，明了(原注：閉住)五行永無兇，明了五形多一氣， 明了三星多一力。三回九轉是一勢，勢怕人間多一精，一精知其萬事精。萬事只要圉圉中，身體圉他要圉奇。好字本是無價寶，有上將往何處找，要知好字路，還往四梢求。何謂四梢？舌為肉梢，牙為骨梢，手指腳指為筋梢，渾身毛孔為血梢。四梢俱齊，五行并發(fā). 血梢起不出，牙梢肉梢不知情，筋骨發(fā)起不知動，身起未動可知情，才知靈心大光明，三起不見，三進不見，所見也好，不見也好，勢與中央最難變化，與人交戰(zhàn)，須明三前，眼前、手前、腳前是也。跐定中門去打人，如蛇吸食。內(nèi)使精神，外要安穩(wěn)。見之似婦，毒之似虎。 布形使氣(原注：如猴), 與神齊住。急如脫兔, 追其形，逐其影，縱橫往來，目不及瞬。大樹成林在其主，巧言莫要強出來，架梁閃折不在重,有秤打起千百斤。行其溺色之事, 丟去虎狼之威，三思無心自己悔，保住身體現(xiàn)今福。演藝者，思吾之道，依吾之言，永無大害。交勇莫思悟，思悟者寸步難。血梢發(fā)腳心，發(fā)起列天門。未學武藝先學精，先學伶俐后學根。不知起落極伶俐，不知進退枉學藝。要務莊農(nóng)先委苦，未至老冬早備棉。看書千卷備應考，武藝只論見識淺。世事人情都一般，看人心專心不專。有人留意數(shù)句話，命宜求通也不難。言不明，藝不精。心似元帥，眼似先鋒，腿似戰(zhàn)馬，手似刀槍，肝肺好似五營四哨，身為營盤，渾身七孔好是千軍萬馬，抽身似縱炮，哈聲如號令，發(fā)手如點炮。士農(nóng)工商皆練習，并不多大工夫，只于入手三拳、三棍，務令精熟，斯亦足矣。何多事歟！

三拳像，攢拳，裹拳，踐拳是也。

攢拳，形似閃。裹拳，類裹踐(左足右前)。踐拳，似馬奔。連環(huán)一氣演。

三棍像，崩(上彭下足)棍、炮棍、反背棍是也。崩(上彭下足)只要猛。炮棍似風行，反背疾如矢，奧妙真乃在其中。

拳棍贊

    三拳三棍非尋常，緊陣圓滿是正方。習時如至通神處，武藝之中狀元郎。

習藝二勤。一曰腿勤，今習藝均有常師。即其所能者，學者要之藝之，世人本自無窮。有等量吾者，有高超吾者，弗畏山川之險，道路之遙，親見其人，誠心求教。我以誠心相求，未有不真心教我者。朝漸夕摩，何者不至高超之境。所謂一處從師，百處學藝也。
二曰口勤，槍刀拳棍，自有真形實像，始而蒙混不明，繼而舛錯難精。茍能虛己求人，而人未有不真心教我者。身濡目染，何患不至明道之域。所謂耳聰，莫若兼聽之廣也。

總結贊

    曠覽世間許多習武漢，說什么二總、三毒、五惡、六猛，未及講談，說什么六合、八方、十三格言，不曾經(jīng)見。即論眼前一百三十槍，如隔萬重山，真正可憐，枉費許多功夫，究竟是兩手空攢桿。學人若肯依吾言，這入手三拳三棍精熟練，取無盡，用無邊，喚醒許多習武漢，急回轉，莫遲延，何須仰著模糊臉。

五行相剋表（小字注：從新本抄）
(疑上闕) 手足四梢并頂心，久練內(nèi)外如一氣，迅雷電雨起怪風，拳無拳，意無意，無意之中是真意。誠心精意養(yǎng)精神，眼前變化此中存。固靈根而動心者，是武藝也。養(yǎng)靈根而靜心者，是修道也。動則為武藝，靜則為神仙。

游藝引

    盤根三步豈無因，配合分明天地人。要把此身高位置，先從本寶練精神。

旋轉

    丈夫?qū)W得擎天手，旋轉乾坤多不朽。豈只區(qū)區(qū)堪小試，洪功大業(yè)何難有？

旁通

    不是飛仙體自輕，居然電影令人驚。試看挑撥奇謀勢，盡是旁通一片靈。

沖空

    一波未定一波生, 仿佛神龍水面行。忽爾沖空高處躍，聲高雄勇令人驚。

翻浪

    從來順理自成章，送則難行莫強梁。寄語聰明人學藝，水中翻浪細思量。

熊意

    行行出洞老熊身，為要防心勝不伸。得喪只爭斯一點，真情寄與個中人。

虎風

    撼山河易軍何難，只為提防我者完。猛虎施威頭早抱，其心合意仔細看。

鵬情

    一藝求精百倍功，功成云路自然通。扶搖試看鵬飛勢，才識男兒高世風。

雷聲

    奪人千古仗雷聲，聲里威風退萬兵。就是癡情天不怕，迅雷一震也應驚。

總意

    武藝雖精教不真，費盡心機枉勞神，祖師留下真妙法，知者不可輕傳人。

自己偈贊

    六合拳譜蓋世稀，精深奧妙論談奇。學者參透中妙意，武藝場中稱第一。侯占光

垂(原注：沉)肩下氣，氣貫丹田，蓄于腰際，謂之合。腳蹬，腰挺，肩再一壓，溢于四肢，謂之開。陰合，陽開。