好男人的十條金標(biāo)準(zhǔn)

文/柯云路

婚姻到底是為感情還是為感情之外的諸多實(shí)際利益？既要為感情又要考慮諸多實(shí)際利益，兩者如何才能平衡？

男友給不了我要的生活

柯老師：你好！

我今年二十三歲，剛剛大學(xué)畢業(yè)，與男友分居兩地。

大學(xué)時(shí)的戀愛是真誠的，我們也以結(jié)婚為目標(biāo)，所以對(duì)彼此家庭也有了解。

可是畢業(yè)以后，我發(fā)現(xiàn)他的家庭與他的描述有很大差異。

我的家庭條件很優(yōu)越，從小就是乖乖女，在家鄉(xiāng)可以找到不錯(cuò)的工作，比如做公務(wù)員或公司白領(lǐng)?？伤母改付际瞧胀üと?，母親前兩年還因?yàn)橹夭捉c瘓。

此外，他家的社會(huì)關(guān)系也沒法幫我在他所在的城市找一份好工作。

在大學(xué)讀書時(shí)許多問題還感覺不到，但畢業(yè)以后，我發(fā)現(xiàn)我們之間的距離在漸漸拉大。我雖然知道我們?nèi)允潜舜讼矚g彼此關(guān)心的，可是生活環(huán)境和經(jīng)歷的不同，畢竟會(huì)帶來生活態(tài)度和對(duì)未來期望值的差異。我希望活得精彩，貼近時(shí)尚，對(duì)生活品質(zhì)比較講究，喜歡逛街買衣服打扮得漂漂亮亮的，這也是大部分女孩都喜歡的，結(jié)婚的事過幾年再說。即使日后結(jié)了婚，我也希望自己是美麗的。而他和他的家庭卻希望我們趕快結(jié)婚生子，做家務(wù)照顧老人，覺得我的追求都是沒有價(jià)值的。前一陣跟他一起回老家，與他的父母見了面，基本沒有什么共同語言。

我自忖不是個(gè)嫌貧愛富的人，只是現(xiàn)在兩人的分歧越來越大了。他給不了我想要的生活，而我們都沒法改變彼此的觀念和一些已經(jīng)固定下來的東西，比如家庭和父母。

這讓我痛苦不堪。  

我該怎么做呢，是放棄這份感情去尋找更志同道合的人呢，還是就這樣走下去？（曉彥）

《婚戀潛規(guī)則》：幸?；橐鰧?duì)等律

曉彥信中提到的價(jià)值觀、成長經(jīng)歷和家庭背景等問題，不僅困擾著她，也困擾著許多戀愛或者已經(jīng)走入婚姻的人。

在社會(huì)生活中，有一些人人都不意識(shí)但是人人都不可避免、不可違抗的潛規(guī)則。這些潛規(guī)則常常潛移默化地起著支配作用。

曉彥的困擾就是潛規(guī)則在起作用。

我在《婚戀潛規(guī)則》中曾提出“婚姻對(duì)等律”，認(rèn)為婚姻是男女關(guān)系的對(duì)等。有人看了，說這是“新門當(dāng)戶對(duì)論”，并由此質(zhì)疑，婚姻真的需要門當(dāng)戶對(duì)嗎？

“門當(dāng)戶對(duì)”是曾經(jīng)支撐了中國幾千年的婚姻傳統(tǒng)，毫無疑問是舊觀念，并且一直受到批判。舊日的婚姻首先講究的是家庭出身的對(duì)等，國王的女兒肯定不能嫁給農(nóng)夫的兒子，富貴人家的小姐也不會(huì)嫁入貧苦人家。現(xiàn)今提倡的是婚戀自由，婚姻平等，然而，人們并不知道，過去的門當(dāng)戶對(duì)被另外一種對(duì)等代替了，用我的話說，就是“個(gè)人條件綜合對(duì)等律”。

什么意思呢？

現(xiàn)在的人結(jié)婚，有沒有感情因素呢？有。

完全是感情因素嗎？否。起碼我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)看不到一個(gè)完全由感情連接在一起的婚姻。

那么，除了感情，還有哪些因素在促成婚姻呢？我們看到很多實(shí)際的條件和因素。

比如給女孩介紹對(duì)象，父母首先會(huì)提出問題，對(duì)方多大了？身高多少？學(xué)歷是什么？從事什么職業(yè)？每個(gè)月收入多少？對(duì)方的父母是干什么的？

在這個(gè)意義上說，現(xiàn)代人對(duì)于“門當(dāng)戶對(duì)”的講究絲毫不遜于過去。

但現(xiàn)代的“門當(dāng)戶對(duì)”講的是個(gè)人綜合條件，不光看父母、看出身，還要看個(gè)人方方面面的條件。假使父母很窮，也沒關(guān)系，只要你掙的錢和比爾·蓋茨一樣多，這就是一個(gè)很高的“門戶”了。再比如你雖然現(xiàn)在掙錢不多，卻是地地道道的“潛力股”，未來大有前途，也是“門戶”考慮的重要條件。父母家庭只是綜合條件的因素之一。

那么，為什么婚姻會(huì)形成“個(gè)人條件對(duì)等律”呢？

這是婚姻逐漸市場化的結(jié)果。譬如你想找最好的老公，別的女性呢，也想找最好的男士。這樣女性之間就有了競爭。接下來，男人是任人隨意挑選的嗎？不可能。男人也都想找最好的女人，他們之間也在競爭。婚姻向來是兩廂情愿的選擇。每個(gè)男人都想找最好的女人，每個(gè)女人也都想找最好的男人。如此說來，每個(gè)人都處在競爭中，同時(shí)又處在選擇中。

結(jié)果會(huì)怎樣呢？

譬如女性都認(rèn)定A先生是最好的男人，都想找他。而A先生呢，他肯定也想找最好的女性，這是A先生的選擇權(quán)。結(jié)果，最好的男性就和最好的女性結(jié)合了。再往下呢，第二好的B先生和第二好的B女士又挑選了彼此。這樣，男人間相互競爭，女人間相互競爭，男女間又相互選擇，最后形成的結(jié)果一般是對(duì)等的。最好的和最好的走在一起，次好的和次好的走在一起，逐層排列下來。

這就是“婚姻對(duì)等律”。

有人不以為然，說這不是把人分成三六九等了嗎？

不然。這樣講并不是把人分成三六九等，而是說現(xiàn)代自由婚姻中，有一種對(duì)等性的潛規(guī)則存在。每個(gè)人能夠提供的婚姻資源必須和對(duì)方有一種匹配和對(duì)等?；橐鲆o彼此帶來幸福和生活保障，彼此的資源和貢獻(xiàn)對(duì)等，才有公平性。

“婚姻對(duì)等律”是規(guī)則，不管你喜歡也好，不喜歡也好，它都支配著現(xiàn)代的婚姻。就像不管你喜歡不喜歡商品的等價(jià)交換，它是商品流通的規(guī)律。對(duì)等，婚姻才有建立和維持的基礎(chǔ)。不對(duì)等，婚姻建立不起來，或者建立起來也有裂痕。今天對(duì)等，今天婚姻平衡；明天不對(duì)等，明天婚姻出現(xiàn)不平衡。諸如此類，都是對(duì)等律在起作用。

《婚姻真相》：結(jié)婚前一定要想好的事

曉彥：你好！

我在《婚戀潛規(guī)則》中說過，婚姻是一種交換。

這話猛一聽有點(diǎn)愣，不好聽，但是你要仔細(xì)體味。首先，婚姻不是單方面的事情，假如一個(gè)人在婚姻中只給予而不收獲，沒有任何人愿意邁入婚姻。假如一個(gè)人只在婚姻中收獲，不做任何奉獻(xiàn)和支出，他也肯定是脫離實(shí)際的，沒有人愿意和他走到一起。

那么，婚姻是什么呢？是雙方都給予對(duì)方，又從對(duì)方獲取。比如愛情。我給你愛情，你也給我愛情。一方得到愛，另一方得不到愛，這樣的婚姻是不現(xiàn)實(shí)的。再比如，婚姻在經(jīng)濟(jì)上也體現(xiàn)出互助。這種互助從整個(gè)人生來講，還可能發(fā)展為相互提供保險(xiǎn)，結(jié)了婚就有安全感。我老了，可以得到照顧，對(duì)方病了，我也應(yīng)該照顧對(duì)方。你失業(yè)了我還在工作，我收入低了你還能養(yǎng)家，在這個(gè)意義上，婚姻也是整個(gè)社會(huì)保險(xiǎn)的一部分。

我在《婚戀潛規(guī)則》中總結(jié)了十點(diǎn)交換。比如共同養(yǎng)育子女，贍養(yǎng)老人，等等。所有的婚姻都可以從這十條的有無中找到一種類型的對(duì)應(yīng)。完美的婚姻應(yīng)該是十點(diǎn)交換都存在的婚姻?；橐鲋械慕粨Q如果缺失了某一條、某兩條，婚姻就會(huì)不那么完美。

婚姻中的交換內(nèi)容喪失得越多，婚姻的品質(zhì)就越低。

當(dāng)然，婚姻最先啟動(dòng)的首先應(yīng)該是愛情。這在戀愛階段就有了。可是隨著愛情轉(zhuǎn)化為婚姻，事情會(huì)發(fā)生變化，有的家庭只是共同撫養(yǎng)孩子和贍養(yǎng)老人，每日柴米油鹽，唯獨(dú)愛情沒有了。愛情跑到哪兒去了呢？可能是彼此喪失了，也可能是有所轉(zhuǎn)移了。于是有了所謂“三年之癢”和“七年之癢”。各種各樣的婚外情出現(xiàn)了。我總結(jié)的十點(diǎn)交換也是由淺入深的，有的交換是比較低層次、基礎(chǔ)型的，比如物質(zhì)上互助，這個(gè)容易實(shí)現(xiàn)。可是如果再提高一點(diǎn)，要求互相理解、彼此尊重呢？在很多家庭難以做到。這就是交換的不完備。

說婚姻是一種交換，很多人感覺不舒服，覺得很難聽，好象一提交換就是物質(zhì)的，似乎太理性了。還有的人說，愛情就應(yīng)該純粹。

我從不反對(duì)愛情應(yīng)該純粹。在不涉及婚姻的時(shí)候，愛情的純粹性比較容易做到。

一涉及婚姻，用不著我說，許多人自己就不純粹了。

所以，可以很絕對(duì)地說，沒有一個(gè)人在結(jié)婚的時(shí)候不會(huì)考慮感情之外的因素。

比如一個(gè)男孩和一個(gè)女孩感情特別好，但男孩父母是農(nóng)村的，生活很貧困，還有兄弟姐妹上學(xué)需要幫助，父母生了病也需要他負(fù)擔(dān)。我不知道有多少女孩在這種情況下思想會(huì)完全沒有波動(dòng)，面對(duì)父母的反對(duì)也毫不在乎，義無反顧地舉行婚禮。這樣的情況不是沒有，但少之又少。大多數(shù)是被種種考慮和父輩的反對(duì)扼殺了。這說明什么？說明婚姻要面對(duì)太多的現(xiàn)實(shí)問題。這是目前這個(gè)歷史階段不可避免的。

也許隨著物質(zhì)的極大豐富，人們?cè)诨橐鲋懈杏趷矍榈目紤]，那時(shí)，雖然還有交換，但婚姻的品質(zhì)會(huì)更高，人們?cè)诟星樯鲜艿降睦_會(huì)更少，家庭生活也會(huì)更幸福。

還是回到你的問題上，你可以試著用柯老師書中提到的十種交換衡量一下和男友的關(guān)系，看你們的愛情能否經(jīng)得住種種實(shí)際利益的考驗(yàn)。（柯老師）